深圳反转 越挫越勇——深圳十月份反转小结 -

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一、深圳红歌传唱和反转斗争十月份基本情况
   深圳红歌传唱和反转宣传，一直在坚持，10月份已经到月底了，我们该小结了。用“我们”是不是有点“扩大化”，就算是我个人的心得体会和个人日志吧。
    首先将10月份每次反转宣传发到我新浪和腾讯微博里面的小豆腐块陈述一下。
    重阳节（10月5日），深圳红色网友反转宣传在红树林派发反转宣传资料2000份左右。可惜我那天腰被闪了一下，直立不起来，没有去，很是遗憾。听说游客很多，加上是新阵地，如果多去一个人，就会多一份力量。
    10月9日莲花山反转宣传派发资料3000份左右，开始去的时候，腰还是有点疼，有点勉强，但是看到这次参加反转宣传的几乎都是新同志，感觉吃了兴奋剂，稍微运动一下，腰就好了，真是感谢反转宣传，良药啊，良药！
    10月16日莲花山反转宣传派发资料近4500份，红歌传唱10几个人，感触总结如下：1）反转斗争刻不容缓，中华民族生死存亡迫在眉睫，但是这个最大的政治问题和第一要务和硬任务，很多人不以为然导致脱离斗争的主体本身，主次矛盾分不清楚，也就积极性不高。2）眼睛看在天上，不理论联系实际，总是以为上面可以如贯而下，犯右倾机会主义错误。
    10月23日反转宣传和红歌传唱，开辟了新的战场。兵分两路，一路以开辟深圳关外布吉公园反转宣传为主，另一路是以老根据地莲花山红歌传唱为主。比较意外的是，到了下午4点半钟的时候，媳妇打电话来说4岁半的儿子不见了。媳妇说5点钟不到集合地，拿刀拼命。无奈之下，只好回家先去帮忙找儿子。最后在布吉的战场没有亲自参与打扫（把别人丢失的资料捡起来，是我亲口承诺的），心里多少有点不安，因为是新战场，这次没有“搞好关系”的话，那下次就会有些难度的（看来我还是有些先见之明的，这是后话）。回家终于找到了儿子，嬉皮笑脸赔不是，原因是下午2点钟我出来的时候，儿子就不见了。总以为跟着几个小朋友一起去玩，总会知道回来的。没有想到那二个稍微大一点的孩子把儿子弄丢了，他们回来，我儿子没有回来。这次把媳妇吓慌了，才跟我较劲起来。说我心太狠了，儿子都丢了，还去反转宣传。我说儿子开始是跟别人一起去玩的，那个时候不能算丢啊。这下把媳妇搞火了，坚决不让我进门。敲了半天的门，门一开，是两把菜刀在迎接我。好话说尽，才放下菜刀，安抚了媳妇，陪睡着了儿子，心情多少有点波动，结合目前反转的情况，有些话觉得是非说不可了。所以就在微博里面留了以下的言论：
    驳反转斗争右倾机会主义认识和现象http://url.cn/2XMlBM 。针对反转宣传懒散的现象和说“反转宣传偃旗息鼓论”是毫无根据的，也是别有用心的。让我们都行动起来，都团结起来，共同宣传，共同抵制，共同反对，共同抗议；让我们都坚强起来，都勇敢起来，不要迷茫，不要等靠，不要幻想，不要悲观。
    10月30日反转宣传和和红歌传唱，也是兵分两路。一路是继续去巩固布吉公园的反转战场，一路是老根据的反转宣传和红歌传唱。老根据地去的人稍微多些，差不多是十几个人，而还没有巩固的新战场只有前后4位同志投入了战斗。先把我回来后发在QQ反转群里的一段不太通顺的语句复制如下：
    我是今天下午在布吉公园带着孩子去宣传的那位同志，还有藐视一切同志，还有伊人同志和何大姐同志。今天虽然去布吉公园的人比较少，但是资料发了3000份之多，警察斗争了8-9个人。我们的坚持，终于让警察同志自己走了，让公园的管理员自己觉得也蒙头蒙脑。总之，他们有他们的小道理，那就是所谓公园的管理，但是我们有我们的大道理，那就是民族存亡的最大的民生问题，大道理无论什么时候都是管小道理的。虽然公园的管理员报警叫来了110，但是我们还是据理力争，在广大的人民群众的支持下，有利有理有节进行宣传，我们取得了最后的胜利。这次是比莲花山我知道的反转斗争以来，最以少胜多的一次。公园管理员4个人，警察同志来了8个人，一共12人，我们开始只有2个人，后来才陆续来了其他的2位同志。虽然力量对比悬殊，但是我们坚信：为人民服务是终究要获得人民支持的。最后，警察同志们全部走了，我个人认为他们是理解了，虽然开始他们还要我到派出所走一趟，我说我一个是带着儿子不太方便，二个是时间紧迫，让我反转宣传到了六点钟再跟你们走，你们可以把我铐起来，抓起来。公园管理员，最后还是比较顽固，我们发的资料，群众进去，他们没收。但是尽管这样，我们还是在配合他们工作的立场上，一是进去的人我们不发，出来的人我们发，实行单行制，效果很好。而且最后在走之前，我还主动进到公园里面把有些人丢弃的资料捡了起来。目的是要让公园管理员知道，我们是有崇高思想品质和道德的人，是说话算数的人。我们来这里2次宣传，不是说以后不来了，以后还一定来，要把这个反转阵地巩固下来。他们不理解不明白，我们还要继续教育他们、感化他们、同化他们，因为他们也是跟我们一样是被害者，是我们的兄弟姐妹。只是他们目前对转基因危害的认识不够，思想上的觉悟没有达到真正为人民服务的境界，这个要一步一步来。2次的反转宣传，布吉这边，何大姐的喷绘效果很好，宣传中起到的作用也是非常理想的。我们认为：在外面反转宣传没有什么，大不了就是把转基因危害的认识说出来，大不了就是把我们为了拯救中华民族生死存亡的转基因问题、为人民服务公益宣传的宗旨说出来。公园的管理员也好、我们的警察同志也好，他们都是被害者。我们一定要说出来转基因亡国灭种的危害，争取他们的理解和支持，这个工作是必须的。所以，那些还没有走出来的同志们，我们的兄弟姐妹们，其实，反转宣传事业是崇高的一项公益事业。中华民族决不能灭亡，这就需要我们、同时是要求我们，必须团结起来，共同宣传、共同抵制，将中华民族的反转斗争进行到底，不达目的，决不罢休。
    莲花山老根据地的情况不是很清楚，按照以前正常的情况，反转宣传派发3000份资料不成问题，红歌传唱一二十人也应该没有问题。十月份反转宣传和红歌传唱是一张照片都没有照，一个是人手不够，另外，大家都在积极工作和战斗，没有时间去顾及这些。当准备整理资料和做小结的时候，又觉得有点不足，所以，以后适当的时候还是要坚持以前的报道宣传和文图格式。

    二、个人心得和体会
    以上发到微博和QQ的小豆腐块，只是有感而发的一个表面现象，没有从这些个别的事情本身去整体展开联系和研究。10月份总的来说，深圳红色网友红歌传唱和反转宣传，有可喜的一面，也有不足的一面。如果从人数来说，总体是参加活动的人数减少了，但是如果从质量上来说，较少的人数也能达到人数较多时候相同的宣传效果和质量。特别是新开辟的反转战线，虽然比较坎坷，但是只要坚持，就能达到老根据地反转宣传同样的效果。但是，这不意味着说我们有值得骄傲的地方，相反，我们有很多的问题需要认真思考和调查研究。为什么出去宣传的人越来越少，退回到理论层面的人反而越来越多了，这是一个值得思考的问题。不过这里需要辩证一下，如果是退回去是为了“理论——实践——理论”然后又进行反复的话，那是无可厚非的，是必须的。但是如果退回去不出来了，那就是我上面说的那种类型了。就一段时间的观察来说，老根据地是以红歌传唱、宣传毛泽东思想为主题，是以切入人民生活最实际的民生问题进行反转宣传和动员；新根据地是一群用马列主义毛泽东思想来武装的反转战士直接以反转斗争为主题来进行宣传。老根据地在红歌传唱和反转斗争中，前后的形式、重心、规模都在发生转换，慢慢形成了文化服务于团结、团结服务于动员、动员服务于斗争的基本态势。我这里把这个转换的变化称为能动性，我个人认为这个能动性是正确的发展方向。所谓文化，是红歌传唱的形式和主题，也就是宣传毛泽东思想。所谓团结，就是让这些向往红歌、追求公平和正义、热爱伟大领袖毛主席的这些人们，有一股“唱响红歌、弘扬正气”的精神回归。所谓动员，就是让“唱响红歌、弘扬正气”的精神回归转化为站在正确的起点上、方向上、立场上来看待今天中国政治、经济、文化、社会的任何问题，为此重新树立正确的人生观、世界观、奋斗观。所谓斗争，就是让大家团结起来，无论从哪个方面入手都必须是理论联系实际地进行密切联系群众地宣传和教育，特别是民生问题中最大的生存问题和民族问题中最大的存亡问题。毫无疑问，这就是转基因问题。这个能动性所谓正确的发展方向，必须是先进文化精神的回归、先进思想观念的统一、崇高追求行动的动员和革命理论指导的群众斗争。红歌传唱不是空洞的对红色美好的金典怀念，而是把激情澎湃的旋律化作为行动和斗争的号角。从红歌传唱到反转宣传，这个形式、重心、规模都在发生变化，在这个民族存亡最拖不得、等不得的重大公共安全上也必须要发生变化。否则，光唱不动，那是木偶；边唱边动，那是生动；少唱多动，那是行动；不唱瞎动，那是盲从。在这个能动性中，有些通过唱和传锻炼和成长起来的同志，就具备了一定的实际经验和独当一面组织和发展的能力，如果按照一些人所谓的“种子”的观念，我认为，这才是真正的种子。只是可惜这样的种子不多，说自己是种子“少活动、不活动”最后退出活动的人反倒较多。这些懒散的现象大概来自于过大希望地寄托于上层和因为农业部吹风说转基因主粮五年内推迟一说，加上极少数人散布“反转宣传偃旗息鼓论”和别有用心的人夸大外出反转宣传的危险程度来搅合一把，事情就变得茫然起来。针对这个现象，本人本着批评和自我批评、团结同志的基本立场写了一篇“驳反转斗争右倾机会主义认识和现象http://url.cn/2XMlBM”，估计支持的不多，反对的不少，连旗帜网都没有通过审核，倒是给放行了。
    事情还得当做事情解决，怎么办呢？个人认为，同志们还得多沟通，多深刻认识到转基因亡国灭种的危害。有些人不认可转基因危害跟抗日战争相提并论，说客气点这个认识不深刻、很危险；说不客气点，这些人根本就没有好好“现代化学习”、好好“现代化科学调查和研究”。世界格局的明争暗斗宏观和微观都有，而且随着科学技术的发展，近代微观领域的暗斗更加多了起来，更加汹涌和尖锐了起来。无论是政治、外交、经济、金融、文化、社会、生态、环境等等社会科学和自然科学，都在进行着这些斗争，明的转向暗的、规模的转向局部的、意识形态的转向文化领域的、自然科学运用的转向社会科学利用的。同一领域、不同领域或者跨界领域，都在相互交错联系着，这些绝大部分是人在控制着的这个联系，就是服务于某种目标的统一性。而局部不可联系的矛盾部分、对立部分，就是阳谋和阴谋的部分。改造社会科学和自然科学如果是为了人类，这个矛盾的部分就是阳谋；反之就是阴谋。微观领域的转基因危害就其自然科学来说，就是一场灭绝人类的灾难，其运用到社会科学就以消灭生命为基础的社会形式表现了出来，这个表现形式在社会科学来说，就是一场政治斗争。政治斗争的出发点一般是以权力和利益为基本前提，一般的社会状态是夺取和占用。而超脱了夺取和占用的基本前提之上的摧毁和灭亡，如果其产生的结果是不可再生和不可逆转的结论，那其起到的作用和结果就已经超过了战争本身。我们回头再看看世界历史上的人类社会科学常规战争和历史自然科学进化战争，有哪一类战争形态是最让人神不知鬼不觉的。我们发现一个是精神方面的战争，属于意识形态方面的，一个是微观方面的战争，属于自然科学运用到社会科学方面的。前者导致了亡国，人种被同化；后者导致了灭种，消失得无影无踪，印第安人就是属于此类。而常规战争的表现形式，总是在夺取与被夺取、占领和被占领之间斗争着，其焦灼状态最后结果，一定会是一个国家和民族追求国家、民族独立和解放斗争的最后胜利而告终。由此可见，转基因危害以人种繁衍绝迹为特征的表现形式如果是一方对另一方的故意发生为目的，那么这个一方就对另一方发动了灭绝人种的超常规战争。更为可怕的是，其综合的结果是生态、环境的不能再生，人种的生育周期为零的不可逆转性。难道这样的表现形式还不能称之为战争？这样战争的形态表现结果还不让人觉得中华民族此时此刻危机深重、刻不容缓？可预见性地产生这样结果的战争形态，难道还不能跟抗日战争相提并论？这是什么逻辑？
    原来他们的逻辑是：转基因问题只是一个社会问题，大不了是一个政策问题。如果这样人的说法是来源于一般的群众，我觉得非常正常。但是如果这样的认识是来源于一些自认为比别人高明一些人的认识的话，那就觉得要“争鸣”一下了。他们认为的社会问题，不是说的是社会科学的问题，社会科学包括人类所有的社会活动，他们说的社会问题和政策问题，其实是把二者进行了抽象化定义和概念内容混淆。或者说他们认为这里面有点关系的话，那就是政策问题导致了社会问题。这个说法对不对呢？我说对了一部分，但是没有全部包括。所谓社会问题，抽象派定义是从两个方面来定义的，一个是主观方面的问题，另外一个是客观方面的问题。前者表现为威胁社会安全的一种或数种情况；后者表现为社会上多数人公认这种危害。还有一种抽象派定义为：一是社会共同生活发生了障碍，一是社会进步发生了障碍。这两个方面决定了社会问题涉及的人数，或为社会全体成员，或为社会部分成员。抽象派定义的对不对呢？我认为对了一半。为什么说对了一半，就是因为只是看到了所谓社会问题的表面现象和特征，没有用这些表面现象和特征的对立面去相对性说明问题。也就是说，看到了出现威胁社会多数成员价值观、社会规约、利益或生存条件等公共功能的差异性中的“矛”，没有看到“价值观、社会规约、利益或生存条件”等这个“盾”。什么意思呢？代表资产阶级立场和利益的抽象派们，定义社会问题，是有意地抹去、隐藏了问题的对立面。这是形而上学的唯心论定义法则，是服务于资产阶级统治和利益集团的谬论。因为这个“价值观、社会规约、利益或生存条件”是阶级社会的产物，不管是主观的还是客观的，都必须在资产阶级的整体利益上达到一致和统一。比如说转基因问题，在现在的中国客观条件下的“价值观、社会规约、利益或生存条件”，是不是服务于这个特色利益资本集团呢？辩证唯物主义认为，社会问题是社会矛盾的一个方面，社会本来就是应该矛盾中运动和发展，这是绝对的，暂时的矛盾中的对立面相互作用后的缓和和静止状态所达到的统一性又是相对的，这才是对社会问题的科学社会学说的解释和定义。通过前面的说明，我们就知道了社会矛盾中的普遍规律和特殊性。其普遍的规律是社会科学性，其特殊性是社会阶级性，其概念和内容是绝对不能混淆的。统治阶级说是社会问题，是愚弄人民看待问题的一种意识形态的灌输，如果作为一个用马列毛理论来武装的人也来说是社会问题，那就是糊涂和肤浅的认识。转基因问题就是这样，这还只是从所谓抽象性定义和概念内容方面的方面。还有另外一学派“两维分析方法”的所谓“社会结构和功能失调、社会规范和社会生活”等社会关系的深入研究其实还是在“价值观、社会规约、利益或生存条件”的阶级立场基础上来进行的，同样逃脱不了统治阶级政治、经济、文化服务的范围，同样都打上阶级立场的烙印。所以，所有的所谓社会问题，只是社会矛盾的一个方面；所有的社会矛盾都是在运动和发展，同时又是相互对立、相互作用的同一性和统一性。这里又出现了一个问题，转基因问题融入社会矛盾中到底有什么作用和它们是什么关系。可想而知的是，转基因问题是以消灭组成社会生态、生命单元为危害目的和危害结果的，那么转基因问题既是造成社会矛盾中一个破坏性因素，也是能解决社会矛盾的毁灭性因素。社会矛盾最后的结果是被转基因问题消灭，这是不符合辩证唯物主义的矛盾运动和发展的。那么，科学社会研究中的社会矛盾，像转基因问题这样实质上是毁灭矛盾的因数，是绝对不能成为社会矛盾中的因数的。那么从这个方面我们可以得出如下结论：转基因问题融入社会矛盾中，是起到消灭社会矛盾作用的。它们之间的关系，是对立的运动和发展，但是最后发展的结果是消灭社会矛盾本身，缺乏了统一性，缺乏了唯物辩证法，那就是灭亡。从上面二个方面可以总结一下：社会问题是社会矛盾的一个方面，社会矛盾是阶级社会的基本特征；社会矛盾是统治阶级政治、经济、文化导致的产物，社会矛盾逃脱不了服务于统治阶级“价值观、社会规约、利益或生存条件”的基本前提。社会矛盾是运动和发展的，同时又具有相互对立、相互作用、相互联系的同一性和统一性；转基因问题是社会矛盾的毁灭方式，应该来说是统治阶级力求解决社会矛盾、服务于其政治、经济、文化而采用的最后的残暴的非人性的手段和阴谋。
   由此我们可以向上推理，如果有人还把转基因问题归咎于政策问题，那首先这个政策是力求解决社会矛盾、服务于其政治、经济、文化而采用的最后的残暴的非人性的政策。但是这些人说政策问题，忽视了转基因问题表现出来的民族矛盾和阶级矛盾的关系。如果说转基因问题的确是政策问题，那么这个政策的实施者就是国内外决策者和国内外实施者的大联合。那么既然是国内外的大联合，那就说明了这个政策已经超出了国家体制的本身范围，国家的主权性质已经面目全非。这是一个方面。另外，政策同样是服务和作用于社会，政策问题同样导致或决定于社会矛盾中的某一个社会问题。但是前提不会超脱统治阶级“价值观、社会规约、利益或生存条件”的本身立场。如果这个政策是以毁灭社会矛盾为主要目的，那么这个政策本身就没有运动和发展的辩证规律。以消灭了社会矛盾为结果的政策，本身不具备政策的连续性和发展性，对于资本利益来说，这种吃力不讨好的事情似乎是很难匪夷所思的。但是如果一个方面放在全球化来说，对于地球这个整体的资源统一性而言，我们似乎又找到了唯物辩证的依据，那就是“以消灭百分之八十的所谓垃圾人口来保证百分之二十的所谓精英人口”的资本利益和奢华生活。在这个统一的范围内，前面那些邪恶的社会矛盾解决方式，我们就找到了所谓政策问题的唯物辩证依据。那么这个政策问题，已经不能算是政策本身了，如果还要说是政策，那么这个政策就是一个全球的精英政策。是一个邪恶的没有了国家、民族观念和范围的政策，那这个政策就是全球精英集团路线的政策。结合前后二个方面，我想问的是：那些说是政策问题的人们，你们说的政策问题超脱了国家主权没有？超脱了民族矛盾和阶级矛盾没有？如果没有，那你们的认识，只是狭隘的主观经验主义认识，是非常危险的认识，是同样会导致最终亡国灭种的认识。

那为什么会产生这个超过了社会矛盾和政策问题的精英路线问题的最主要的矛盾的呢？三个方面：一个是国内的原因导致，一个是国外的原因导致，一个是国内外大联合的原因导致。这个我在前面一篇“驳反转斗争右倾机会主义认识和现象http://url.cn/2XMlBM”已经含沙射影地交代过，这里我不想过多表述。总之一点，转基因问题三个层面的斗争，必须是在一切被危害对象的有效生命生育、育种、生物的周期律内进行。这是一场有时间限制性的、必须分秒必争的人类生命最后抗争。其三个层面化分为实际上的三个阶段的反转斗争，必须要坚决、勇敢、完全、彻底地进行。我们绝对拖不起导致目前相持阶段的局面和时间，我们也等不来相持阶段之后突然有救世主出来扭转乾坤。我们必须坚持、加强、团结、统一我们的反转战线，即使转基因作物种植和转基因食品突然有一天消失在中华大地，我们也必须将第三个层面的斗争进行到底。必须完全、彻底、干净地铲除残害中国人民的汉奸集团，必须坚决惩办一切卖国行为和拨乱反正一切卖国路线。只有这样，中国人民才会繁衍生息；只有这样，中华民族才能繁荣昌盛。

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