在百度的名词解释中：“伪君子：表面正派高尚，实际上卑鄙无耻的人。 ”
在《论语》中，关于“君子”与“小人”相对比出现的论述据说有24次。比如，“君子周而不比，小人比而不周。”“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“君子喻于义，小人喻于利。”“君子坦荡荡，小人长戚戚。”也就是说“小人”是“君子”的反义词。这也就意味着伪君子便是真小人。
随着人类社会的发展，无论是莫里哀笔下的“答尔丢夫”，还是金庸笔下的“岳不群”，作为小人中的佼佼者的伪君子，也就成为今天人们更加痛恨的对象。
用马列毛主义的阶级分析法，在一切私有制社会，无论是帝王将相、才子佳人，还是政客、神父，不管彼此之间如何相互吹捧成“谦谦君子”，只有他是为少数人压迫多数人而换取功名利禄，严格说来，就必然“表面正派高尚，实际上卑鄙无耻”，也就是货真价实的伪君子。偶有例外者，基本被后人“神话”为佛、神、仙、圣。也就是说，自从“君子”一词产生以来，只有谋求无产阶级和被压迫人民彻底解放的共产党人，才能够符合君子的条件，其他“精英”之人都必然是伪君子。
在“特别是年代”，【真小人好于伪君子】已经成为流行语的情况下，俺却要感谢伪君子，不是“有病”吗？也许是，更可能不是。俺有几个理由：
一是圣人借助伪君子传达了君子的标准。由于伪君子“表面正派高尚”使得“正派高尚”得以保存。如：「君子之道者三，我无能焉。仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。」（论语、宪问）。「君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。」（论语、里仁）。「君子忧道不忧贫。」「君子谋道不谋食。」（论语、卫灵公）「君子之爱人也以德。」（礼记、檀弓）「君子仕必受禄，是为利禄动乎？曰：非然也，仕以行义。圣贤之学，将以济物也。仕而受禄，义也。」（慎言、君子篇）等。反之，如果人类只有《我是流氓我怕谁》、【真小人好于伪君子】之类。如：自言【我也无知与无耻】的张某，【被正确打成右派】的茅某，【杀降不武】的李某等各类流氓小人，那么，人类会堕落到何种程度？俺想，不是遍地都是明火执仗的土匪，就是人类早已灭亡。
二是伪君子能够证明“向善”也是类人的本性。如今虽然流行【自私是人的本性】，但人们也没有忘却【贪婪是万恶之源】。真小人中的一部分“聪明人”之所以要冒充君子，就是要利用多数人的向善之心，获得人们的敬仰，最终以牺牲众人的情感和利益换取自己的利益。由于伪君子都是“成功”的骗子，因此，最痛恨伪君子的人一般不是被骗之人，而是没有“成功”的骗子，正应了那句【羡慕嫉妒恨】。相反，君子即使被骗，也不会过于怨恨那个欺骗他的人，而是努力了解被骗的原因和寻求铲除滋生骗子的土壤。而且，伪君子还是君子成长的优秀“教师”呢！
三是伪君子为寻求伟人指引了方向。俗话说【物以类聚人以群分】。伪君子必须比较聪明和机敏，才能有效地掩饰自己并聚集到君子的周围。如果没有君子作为核心，由于伪君子没有真正的信仰，彼此之间一旦了解就必然不久就会做“鸟兽散”。比如：苏共中央。而人类的文明进步往往是由善良的人们组成的，以伟人为核心，以君子和伪君子为帮衬共同推动的结果。人类从大善到大恶再到大善的循环中，每一个小的循环，都无数次证明了这一点。因此，在呼唤伟人的时代，就让我们到伪君子聚集的地方，去寻找自己的伟人吧！
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