神本来自于人，凡人因其终生的作为惠及大众即可在岁月长河里逐渐升华为神。自古以来，无数事实都在证明着这样的道理。
魔也来自于人，即便原本的好人许多时候也可因自身的作为祸害国家民族而在时光流逝中被定格为魔。自古以来，这样的列子也不在少数。
我国宋朝元隆元年，在东南沿海的福建一带，一个幼小的生命降临世间，她的名字叫林默，小名叫默姑娘。那是一个可爱的小女孩，出生在官宦之家的她，天资聪颖，勤奋好学，自懂事起就在家人的影响下，诵读诗书，演习笔墨，并且在以后的岁月中逐步精通医道，晓畅天文地理。林默姑娘性情淑均，乐善好施。每有人对自己有所求，只要力所能及，无不倾心相助。很快她的好名声就在当地赢得了广泛的赞誉，许多人把她当作活菩萨降临人间，由衷地对她心生出万般的颂扬与礼赞。可惜天不假寿，这位林默姑娘在二十八岁那年，竟突然染病不治，撒手人寰。这在当地百姓中无异于天塌地陷，大家悲痛欲绝，长叹老天无情，咋就把这样一个心慈如观音，貌美如天仙，才华胜过天下男儿的姑娘无情地收走了?于是，最得林默姑娘恩惠布施的附近百姓，就在她身后修建庙宇，为她塑造金身，日日拜祭，供若神灵。时间一久，林默姑娘的祭祀神庙就遍布了东南沿海一带，并很快就传到一海之隔的台湾和相邻的广东。尤其是那些出海捕捞或者与海外有着贸易往来的渔民、船工、海员更是把林默姑娘的牌位供奉在船头，祈求她保佑自己出入平安。于是林默姑娘的凡身就逐渐羽化为仙体，人们由对她的祭奠慢慢化为对她的祈求。她的个体行为也逐步演化成人们对生命生活的一种向往与追求。她乐善好施本身所涵盖的意义在百姓心中，已经固定成了大家一种带有宗教成分的精神信仰进而受到大家的虔敬与膜拜。于是，她的原名已经不足以代表和满足于人们心中所期待的那份敬若神灵般的愿望，带有传统文化色彩的神祗称呼也便应运而生。有关林默姑娘神祗称呼慢慢就多起来了，有尊她为“天妃”的，有尊她为“天上圣母”的，有尊她为“龙女”的，等等。自宋代以来，历代帝王先后三十六次为她册封，并把她列入了国家祀典。林默从此就成了沿海一带人们心中永远敬仰的保佑所有人幸福平安的“海神”也即“妈祖”了。
当然，像林默姑娘这样生前为民解除苦痛灾难身后受到大家供奉祭奠并演化为神祗的人，在古代也不在少数。春秋时期那位助越王勾践卧薪尝胆灭了夫差恢复尊位，终成为春秋最后一位霸主的范蠡，功成身退后不是泛舟江湖，以义经商，富甲天下后，惠民轻财，被后人视为商圣而供奉在神庙中，时代受到敬仰吗?还有那几个因打富济贫匡扶正义的“八仙”，不也是因惠民于身前，身后老百姓把他们由凡人之身跻身于受人供奉的仙界之列吗?
任何时代，老百姓眼里始终都有一杆秤。不管谁，你只要在人世间走这一遭，到底是为国为民谋取利益了还是为非作歹祸害他人了，老百姓是看得一清二楚的。谁即使再机关算尽误导民众，谁即使再阳奉阴违欺世盗名，只要你生不为人谋取善事而尽做恶事，你就只有死有余辜遭人唾骂的一个结果了。人民的眼睛是变辨得清一切是非黑白真假浑浊的，即便某些人蒙混得了人们一时，他也终难蒙混得了人们一世，要知道“原形”总有“毕露”的那一天。无论你如何费尽心机地伪装自己，花言巧语地夸耀自己，处心积虑地掩盖自己，时间、人民、历史都会在某个时候，把你的画皮撕下，让你的本性暴露在光天华日之下的。
说起危害国家百姓恶名冠华夏的罪人歹人，也实在是举不胜举的。不说远古时候的夏桀商纣，不说几乎没有正常人性的易牙等人，单说在世的时候以口蜜腹剑著称的那个盛唐宰相李林甫，不是最善于伪装自己吗?可终究因自己害人太多，坏事做尽，他那能把黑说成白假说成真的一张巧嘴，到底也蒙混不了世人，最后还不是落得个死后被破棺，几乎遭焚尸扬灰的下场?李林甫死后爆发的“安史之乱”固然有许多因素在内，可作为宰相的李林甫在此过程中的种种作为，无论如何都担负着不可推卸的责任与罪恶。还有清朝初年那个平西王吴三桂，身居高位，没有做人的起码道德良知，在不该降清的时候他居然抛却民族大义充当了可耻的汉奸。而当清朝入住中原一统天下国泰民安的时候，他又反悔自己当年所为，在不该反清的时候又起兵反清，两次给国家民族带来无法估量的灾难。这样反复无常的小人，一生完全站在自己一己私利的角度虑事处事，心中全没有天下苍生和做人之本，因此就成了死有余辜的里外得不到饶恕的人间恶魔。
奇怪的是，似乎真善美和假恶丑就是天生的一对冤家，与生俱来相生相克，始终成为贯穿人类生活的一个通行法则，不由得你不去为之劳神费思，终生搏击。历史上，著之史册光耀千古的英杰固然很多，可恶魔般的贼人歹人信笔拈来，也是排列成行的。譬如，那个篡改始皇遗嘱扶持胡亥登基，自己权倾朝野后排斥异己指鹿为马的赵高，那个暗地里勾结金人构陷抗金英雄岳飞并把其父子三人杀害于风波亭的著名奸相秦桧，那个自称是清朝的裱糊匠不惜出卖国家民族利益求得自己一身安稳的大汉奸李鸿章，还有明明充当了日本人走狗却声称自己是在“曲线救国”的现代卖国贼汪精卫。这些人都是十足的人间恶魔，他们活着的时候起码在他们当权的时候，哪一个不是把自己打扮成一副比谁都正直都仗义都道德君子的模样?可哪个又能逃得出人民如炬目光的审视和历史的无情鞭笞?
历史就是要如实记下恶人之恶，贤人之贤的。即使个别时候它的真相被尘封上十年百年乃至千年，它也终有拂去灰尘云开日出的那一天。受人敬仰者自会留迹于江河大地，与日月天地一样，泽惠后人，被人颂扬;遭人鄙夷者，无论如何也不能走出道义的地狱，享受人间惠风的丝毫吹拂。是秦桧，就只配跪在岳武穆的坟茔前，永远低头谢罪;是岳飞，就无可争议地永远危坐在庙堂之中，受人祭拜仰慕。
林默的故事虽然不那么复杂，她的人生又是那么短暂，可她却在有限的二十八年生命历程里，以自己无私善良解民于倒悬的思想和行为，赢得了人们世世代代的怀念和敬仰。秦桧李鸿章之流，虽贵为王侯也活到皓首苍颜，到底也逃不过卖国贼的骂名。
神和魔就是一纸之隔，一墙之界。有时候可能就是一念之间一个人就成了人人敬仰的“神”;有时候也就是一念之间一个人就可能成了人人咒骂的“魔”。当然成神也好成魔也罢，都不是自己活着的时候所能左右的事情，也不是任何人有随便移其位置的可能。是神，他就带着昂然正气傲然屹立于天地之间;是魔，他就只能隐匿于黑暗之中卑微琐屑鼠窜蛇行于幽穴之中。
近些年，在公众媒体越来越淡化甚至越来越诋毁毛泽东的时候，神州大地忽然就刮起了一股强劲的风，那就是毛泽东热。几次到北京，在纪念堂前都看到如织的人流在那里排队恭候瞻仰毛泽东遗容。从早晨六七点到中午十二点，那长长的人流纹丝不乱，绵延不绝。那里面有工人有农民有学生有普通干部，不仅这里如此，据说在韶山的毛泽东纪念广场，那里也是天天人流如潮，花篮似海。许多人不仅在毛泽东铜像前，鞠躬致敬，更有不少普通民众在铜像前焚香烧纸，下跪磕头，用中华民族最传统的祭奠方式表达自己内心的诉求和意愿。你要问他们：“为什么这样做呀?”答案很简单：“毛主席是俺老百姓的保护神。”
毛泽东生前确实有一阶段，被一些人强行推上神坛，可那时候并没有多少人真的就把他当神来敬。如今，毛泽东离开我们已经三十六年了，可越来越多的人却越来越把他当成神来敬了。每次出门，在出租车上，就可以看到许多司机师傅把毛泽东像章悬挂在车头上方，你要问他为什么，他毫不掩饰地对着你说：“毛主席他老人家能保佑我平安。”还听去过西藏的友人回来说，那里百分之九十以上的藏民家里，至今还挂着毛主席像，他们一直以来都认为毛主席是救他们出苦海的天神。在北京，只要你到哪个景点旅游，导游都会以似真似幻绘声绘色的语气津津乐道地给你讲起关于毛泽东的许多带有传奇色彩的故事，似乎只有这些内容才最迎合游客到北京的心理需求，也最能引起游客最强烈的兴趣与共鸣。
许多事实已经反复证明，人民心中的毛泽东，和自古以来华夏文明史中许多受人敬仰礼拜的神灵一样，早已成了他们心中最可信赖的神灵。
古代的传说必定是传说，它距离我们太遥远太渺茫。今天人们所见所闻的一切都是自己耳濡目染的事实。毛泽东“神”的地位，没有人呼吁没有人呐喊更没有人强迫，他就这样在自己身后这短短几十年间，神话般地由人演绎成为神了。这在古今中外人类的文化史上，不能不说不是一个空前也几乎绝后的个例。
我想，那些挖空心思诋毁毛泽东的人们，那些心里梦里想抹去毛泽东功绩甚至想把他的功绩讹诈成罪恶的人，你就不想一想自己这样做的最终结果会是什么?
我又想到了著名诗人臧克家的诗句：“把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早;只要春风吹到的地方，到处都是青青的野草。”
——以此纪念毛泽东逝世三十六周年!
2012-9-8
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