谈起当今社会道德严重滑坡的状况，每一个正直的中国人无不叹息不已，香港学者郎咸平说：“我们这块土壤的坏是中华民族五千年来所仅见。”
联合环球舆情调查中心2011年10月组织了一次网络调查，有23151人参与投票，其中86%的网友认为，当今中国社会道德水平比十年前“有很大倒退”!
十年前，社会道德就已经“满目疮痍”了，就是一个“贪污遍地、腐败横流、道德沦丧、诚信缺失，黄、赌、毒、偷、骗、抢、黑、恶、假泛滥成灾的社会了，十年后的今天，又有“很大倒退”!
是什么原因导致中国社会诚信体系崩溃，道德严重滑坡的呢?有人说官场权贵的腐败是源头，又有人说司法腐败才是源头，这些说法虽然都有一定的道理，但还不能说是源头，因为这些腐败都是一种现象，是“果”而不是“因”。
那么，社会诚信体系崩溃，道德严重滑坡的“因”是什么呢?我认为文化的腐败或者说文化的堕落，才是真正的“因”，才是真正的源头，其他所有的腐败包括官场腐败和司法腐败在内，都是文化腐败这个根子上长出来的恶果。
什么是文化腐败呢?
我这里说的文化，是指观念形态的文化，是指人们精神层面的东西，如思想、意识、信仰、信念、人生观、价值观等等，这些东西由原本的好而变坏，由原本的高尚而变庸俗，由原本的高级而变低级，就是文化腐败。
本文试图从更为广阔的社会背景上，从文化腐败这个源头上，对当今中国社会诚信体系崩溃，道德严重滑坡作一些探寻。分七个问题来阐述：
一、文化腐败的主要表现;
二、小岗村——文化腐败的始发地;
三、否定毛泽东——文化腐败的发动机;
四、推行私有化——文化腐败的加速器;
五、以GDP为中心和以“法”治国——文化腐败的庇护所;
六、美国老太太的故事——文化腐败的催化剂;
七、文化腐败拯救方略。
具体论述如下：
一、文化腐败的主要表现
前面说了，当今社会是中华民族历史上道德最为堕落的时期，造成目前这种状况的根本原因是文化的腐败，是占主流地位的思想、信念、人生观、价值观这些东西已经堕落了，变坏了。
文化腐败的主要表现：
1、在理想信念上：原来信仰的是马列主义、毛泽东思想和共产主义;
现在只相信自己，只相信金钱。
2、在奋斗目标上：原来是为共产主义而奋斗，为国家和民族的富强而奋斗;
现在是为个人发家致富而奋斗。
3、在生活目的上：原来是为国家、为集体、为社会多做贡献;
现在是为自己、为家庭、为金钱而不择手段。
4、在个人追求上：原来追求的是多做工作，做好工作，追求的是一种奉献精神;
现在追求的是生活安逸、舒适、享受，追求的是权、钱、色。
5、在公私观念上：原来是大公无私，公而忘私，先公后私;
现在是大私无公，化公为私，损公肥私。
6、在苦乐观念上：原来是为革命、为人民心甘情愿流血流汗，一不怕苦，二不怕死;
现在是为“五子登科”即房子、车子、票子、位子、儿子而吃苦。
7、在人际关系上：原来是诚实友善，扶贫济困，礼让宽容;
现在是事不关己，高高挂起，损人利己。
8、在消费观念上：中华民族几千年的优良传统是艰苦朴素，崇尚勤俭节约;
现在倡导的则是消费，高消费，超前消费，奢侈消费。
改革开放了，人们的价值观念从为国、为民、为他变成为自己。有一段时间，所有的报刊媒体都在讨论“主观为自己，客观为他人”这个哲学命题，并且一致地加以肯定，和“一部分人先富起来”后可以带动大家“共同富裕”的理论互作证明。
总之，中华民族几千年文化所传承下来的“重义轻利”的道德风尚朝着“重利轻义”甚至“重利毁义”的方向来了一个大转折。从深圳这个改革开放特区“创新”出来的“时间就是金钱”、“效率就是生命”的口号，在中国大地上铺天盖地，响彻云霄!这个口号几乎成了当代中国人的“唯一座右铭”!人们每当听到手表的滴滴答答的声音，就等于是听到了金钱的叮叮当当的响声，每一个人所听到的、看到的、想到的，他们身上每一根神经所联系到的，几乎都是同一个字，那就是：钱!钱!!钱!!!
二、小岗村——文化腐败的始发地
小岗村，这面中国改革开放的旗帜，从一开始就受到人们广泛的质疑，经过三十多年的实践检验，它的真面目越来越暴露在世人面前。它完全是资改派为了瓦解社会主义集体经济而不管对错、不分是非、不论美丑而硬生生地竖起来的一个影响深远的坏典型。说它是一个坏典型，是因为不管是从社会主义的角度，还是从现代资本主义的角度，或者是从几千年封建社会的角度，从人类有史以来所传承的文化观念看，小岗村这个典型所表现出来的本质特征都是落后的、丑恶的、腐朽的。
第一、说它落后。
是因为它所表现出来的那种极端自私自利的思想，不但相对于社会主义倡导的那种大公无私、先公后私的价值观念是落后的，而且相对于我国伟大的革命先行者、资产阶级革命家孙中山追求的“天下为公”的精神境界也是绝然相悖的，就是和现代资产阶级提倡的那种为适应现代化大生产所必须的“团队精神”，实际上也就是某种意义上的集体主义精神也是格格不入的。
1993年以后，小岗村居然连自己的领头人都无法产生了，要政府派干部去坐镇，而且一连五届干部都无法有效开展工作，直到省委从财政厅派处级干部沈浩空降小岗村，因为来的是“财神爷”，而且带来了钱财，所以最终才被接受。一个小小的村级干部，需要从省财政厅派遣“财神爷”才能胜任，这样的先进典型，旷古未闻!
第二、说它丑恶。
是因为小岗村所表现出来的那种自私自利的思想，已经达到了无以复加的极端程度。小岗村在大包干前20户人家，115人，耕地517亩，开始分为2个作业组，大家没有积极性，后来分为8个作业组，基本上就是父子组和兄弟组了，依然还是没有积极性，连父子、兄弟之间都不肯出力干活，能够达到这样极端自私程度的人，在我们这个世界上是少之又少的，然而却出现在小岗村。
据百度资料介绍，小岗村20户人家从1955年到1970年共15年的时间只生产粮食13万多斤，和大包干第一年的产量相当，意味着在长达15年的时间里，小岗村517亩耕地平均亩产只有17斤(13.3万斤除以517亩再除以15年=17斤)，种子都要不回来，牛房的粪堆积了十几年，没有一个人哪怕是挑一担到生产队的地里。小岗村成了远近闻名的“三靠”队，即“吃粮靠返销，用钱靠救济，生产靠贷款”。在长达二十多年的时间里，吃着自然条件远比小岗村差得多的大寨人的粮食和红旗渠人的粮食，用着全国人民节衣宿食省下的本来可以拿去造更多导弹的钱。
凤阳县和安徽省因为出了一个小岗村而感到耻辱，中华民族也因为小岗村而蒙羞。这样极端自私自利的思想境界，不说在社会主义者看来是丑恶的，在现代资本主义者看来也是丑恶的，就是从人类有史以来所倡导的文明理念来看，它也是丑恶的。宁肯坐牢杀头，也不肯为自己也有一份的集体出力，不论放到哪个时代，哪个国家，它都是一种人见人弃的丑恶的行为。
第三、说它腐朽。
是因为小岗村的分田单干行为绝不是什么“天下先”。一家一户的小农经济在中国已经有2000多年的历史。2000年前已经有了的，能是“天下先”?能是“创新”?这种单干制度在我国已被抛弃20多年，说它腐朽，一点也不为过。
凡有人群的地方，都有左中右。像小岗村这样极端自私自利的落后典型，作为社会主义者和共产党人来说，只能通过耐心细致的、艰苦的思想教育工作去帮助他们。我们可以相信，连清朝的皇帝和一大批国民党战犯都能够把他们教育改造成社会主义新人的中国共产党，也一定能够帮助小岗村这样落后的典型跟上先进的时代行列。然而，令人难以置信的是那些所谓的“改革家”们，他们不但放弃了作为共产党人和社会主义者的历史责任，反而荒唐地把小岗村树为改革的榜样，凭空把它拔高到一个无与伦比的高度，并冠以“小岗精神”即：“自力更生奋发图强的精神，实事求是和谐求真的精神，敢为人先的突破创新精神”，要求各行各业都去顶礼膜拜。
当初决策者的本意，可能只是想推广小岗村分田包干这么一种生产方式，并不是刻意要倡导小岗村那些落后的精神层面的东西，可后来却不可思议地在思想道德上把小岗村这样一个落后、丑恶、腐朽、极端自私自利的样板推向了全国。
明明是落后的却硬说是先进的，明明是丑恶的却硬说是美好的，明明是腐朽的却硬以为是神奇的，一个极端自私自利的典型，要全国去学习、模仿，而且几十年都“不动摇”!与此相对比的是，南街村、华西村、大寨村、兴十四村等等这些一直坚持走社会主义道路的大公无私的先进典型，反而不断地遭到上层社会的打压、白眼和冷落。在如此是非颠倒、善恶颠倒、美丑颠倒的宣传导向之下，整个社会的思想道德标准因此而陷入一片混乱之中，道德的全面滑坡，也由此拉开了历史的序幕。
三、否定毛泽东——文化腐败的发动机
毛泽东是什么?他是人，他又是神，他是曾经饱受苦难的中国人民心中的一尊神;他代表着理想，他代表着真理，他代表着弱者和穷人的希望;他是太阳，他是北斗，他是公平正义的化身。毛泽东的名字，早已经和中国共产党，和中国的劳动大众如同水乳交融般地联成了一体，再不能分割。否定毛泽东，就等于否定中国共产党，否定占中国绝大多数人口的劳动大众。
从二十世纪二十年代到七十年代，在长达半个世纪的时间里，毛泽东以他对中国和全人类所作出的无与伦比的巨大贡献，从他的身后留给这个世界的包括曾经的对手在内都希望学习借鉴的伟大的遗产来看，我们无论用怎样褒奖的语言来赞颂他都不会过分。这就是毛泽东，历史的毛泽东和无时不在的现实的毛泽东。
然而，三十多年来，在他的身后，毛泽东却不可思议地遭到了否定甚至妖魔化。说毛泽东是不讲民主、不讲法治的“专制独裁者”，是“封建帝皇”;说毛泽东根本不懂经济，只会搞“阶级斗争”;说毛泽东领导下的中国搞“闭关锁国”，制度“僵化”;经济长期“停滞不前”，“贫穷落后”，甚至“到了崩溃的边沿”;又说毛泽东搞的是“瞎折腾”、是社会主义“穷过渡”，是空想社会主义的“乌托邦”;甚至说毛泽东搞了几十年革命，还不懂“什么叫社会主义”等等。
总之，毛泽东领导的时代是“专制的”的时代，是“黑暗的”的时代，是“只讲阶级斗争不讲经济”的时代，是“贫穷落后”的时代。
美国耶鲁大学教授莫里斯·迈斯纳都感觉到对毛泽东时代的否定太过分了，他在“毛泽东时代的经济遗产”一文中这样写道：
“在毛泽东身后的时代里，对毛泽东时代的历史的污点和罪过吹毛求疵，而缄口不提当时的成就已然成为一种风尚——深恐提及后者便会视为对前者的辩护。”
否定毛泽东给中国的思想界带来了灾难性的后果：
一是带来了空前的信仰危机。
毛泽东是中国共产党的主要创始人之一，在长达半个世纪的革命和建设生涯中，毛泽东以他高瞻远瞩的政治远见，坚定不移的革命信念，炉火纯青的斗争艺术，杰出高超的领导才能，带领中国共产党和中国人民取得了一个又一个伟大胜利，赢得了全党、全军和全国各族人民的衷心爱戴和拥护，也赢得了世界上一切向往进步的人们的敬佩。中国共产党和中国人民都明白，如果没有毛泽东，我们至今可能仍在黑暗中奋斗摸索。
毛泽东被否定了。以毛泽东为主要创始人的中国共产党还伟大吗?还正确吗?毛泽东思想还是真理吗?马克思列宁主义还是真理吗?信仰共产主义还对不对?全党和全国人民陷入了深深的迷茫之中。
二是举国上下造成了严重的思想混乱。
毛泽东思想是马列主义与中国革命实践相结合的产物，是指导中国革命和建设从胜利走向胜利的法宝，是被实践检验了的、被中国共产党和全体中国人民认可了的客观真理，没有别的思想，别的理论可以代替它。毛泽东被否定了，他的思想当然也跟着被否定了，这必然引起全党和全国人民思想的极大混乱。
在最初否定毛泽东的时候，党内就有人持坚决反对的态度，从现在公布的资料看，1959年被打成彭德怀反党集团成员的黄克诚大将是其中一个。黄克诚的双眼当时已经看不见东西了，但他坚持在1980年11月27日的中纪委大会上作了捍卫毛泽东和毛泽东思想的长篇即席讲话，其中他说到：
“丢掉毛泽东思想，造成党和人民的思想混乱，我们的社会主义国家可能变质，子孙后代就会受罪，要看到这个危险。”
黄克诚的秘书和黄克诚的长子对此也有回忆，凤凰网2011年11月9日的“黄克诚为何反对批毛：共产党否定了毛泽东就什么都没有了”这篇文章(红歌会网转载)，披露了对他们的访谈资料：
黄熙(黄克诚长子)回忆说：“他(黄克诚)当时担心，他说的很主要的一句话是，苏联否定了斯大林，还有一个列宁;共产党否定了毛泽东，列宁都没有了”。
李振樨(黄克诚秘书)回忆说：“他当时不主张批毛，不主张非毛化。当时有个观点，是粉碎四人帮以后，百废待兴，这个时候，人民特别需要团结一致。现在说，如果有第二面旗帜，比毛泽东思想更好，更能把中国人民团结起来，我举双手赞成，但是现在没有。那么，这面旗帜你就不能丢，丢掉这面旗帜，我们就没有指导思想了，人们思想就乱了套了，那还要成为一盘散沙。”
行文至此，我们不能不为黄老的高风亮节和坚决维护毛泽东和毛泽东思想的坚定立场而表示敬佩。
钱学森是一位杰出的科学家，他的政治敏感性和政治立场同样杰出。他曾对北大和人大的几位教授说：“如果丢掉了毛泽东思想和公有制，中国就完蛋了”。
王震是在他临终前才省悟到：“毛主席比我们早看了五十年”
否定毛泽东会产生什么样的后果?这个问题，美国侨网2009 年5月21日刊载了一篇哈佛大学亚洲研究中心主任，著名中国问题专家托尼·赛奇的访谈录，这篇访谈录先后在国内各网站广泛的转载，后来网上又有传闻，说托尼否认此事。从访谈录的文字看，我偏向该访谈录是真实的，并认为访谈录中，托尼·赛奇对否定毛泽东的问题，比我们国内很多人看的都要精准得多。
这里，我用大一点的篇幅引用托尼·赛奇的话，因为在国内想要听到这样的声音确实是太不容易了。
以下是托尼·赛奇在访谈录中所说：
“无论我们承认与否，在我们西方自由世界中，任何一个不带‘有色眼镜’的人都尤其尊重你们中国的‘毛’，他是一个值得所有对手尊敬的伟人，他将他和他的数位亲人都献给了这个民族的劳苦大众。无论是过去、现在和将来，他的精神和思想不光值得我们西方世界研究、学习和尊重，更应该值得你们中国人了解、尊重和学习，因为他是你们中国人屹立于世界民族前列的财富和基石。我很遗憾在我们西方世界将毛先生的精神和思想上升到一种战略的高度来研究和学习的时候，在你们国内却出现了大量忽略、诋毁甚至造谣中伤毛先生的事情。在我们的世界里觉得这简直是不可思议的······”。
“其实我们西方世界特别重视和珍重毛的思想和著作，特别是在我们中国研究学会和军界，毛的思想和著作是必修课，我想你们也听说过了毛的军事思想和政治理论早已经是‘西点军校’中的必修课，而且也是学界研究亚洲问题时首先要研究的对象。毛的为人在我们这些人看来更是不可思议的，就连尼克松这些他的曾经的对手也不得不感叹，毛近乎一个神，而不是一个人。世界上还有谁将自己那么多的亲人的生命都献给了这个国家和民族的解放事业的领导人?难道这样的人不应该值得所有的人的尊重吗?如果还有谁也为这个国家做出这么多的牺牲，才有资格来批评这个伟人······”
“对于毛在历史上的错误，用你们传统辩证观点来看，这也是正常的，这个错误不应该归咎于他个人，这应该是那个时代的错误，是那个时代所有人都在犯的同一个错误，只不过有人习惯性将那个时代归纳为毛的时代，自然就将错误全部归纳到毛的身上罢了。如果将那个时代所有人犯的错误都归究到一个古稀老人的身上，这既会让人觉得可笑，也明显不公平(It s unfair It s unfair····他说到这里显得特别激动，连说了好几次)······”
“有一样事情我至今也没有想明白，在你们中国弃之不用的东西，在我们这儿却成了宝贝，我们用来研究、学习和改进后，反过来却用你们创造的东西变成了战胜你们的武器·····历史上难道不是这样吗?”
后来托尼·赛奇在谈到毛泽东思想和中国当前政治困局及未来时，他指出：当前中国面临的最大问题是贫富不均造成严重的两极分化，而且这种两极分化伴随着权力私有化，中国的社会矛盾已经是越来越突出，毛的思想重新被更多的普通群众重视起来，如果一味地否认或者清除毛在中国思想界的影响，只会给中国带来灾难性的后果，甚至可能造成分裂。当前中国严重的腐败问题既有制度上的缺失，更有思想上的混乱，要知道在中国这个传统的特别注意道德修养的‘礼仪之邦’，政治上的腐败很大一部分原因是制度上的缺失，但思想上的混乱也是一个不可忽略的重要因素，而导致思想混乱的真正原因就是新的思想并不为人所认可，而毛的思想却被人为地极力淡化，这就是造成中国思想混乱的真正原因。”
有一位先辈这样告诉我们：“一个没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”(郁达夫《怀鲁迅》)
毛泽东是中华民族近现代历史上一位空前的民族英雄，是上千年才出现的一位伟人。对这样一位伟人，我们不但不知道去爱护，不知道去尊崇，反而令中外一切正直的人们感到不可思议的将这位中华民族空前的民族英雄人为的抛到地下，任由那些汉奸、卖国贼和内心阴暗龌龊卑鄙的小人肆意地去污辱，肆意地去践踏。写到这里，我的手在颤抖!心，一阵又一阵的绞痛!一个这样的民族，一个这样的“没有希望的奴隶之邦”，如果还能够维持良好道德风尚的话，连天理都不能容了!
四、推行私有化——文化腐败的加速器
先弄清楚“私有化”等有关概念的含义。
百度百科在“私有化”这个条目下，对有关词条作了如下介绍：
A、私有化：
是指公有组织或公有财产的所有权人直接或由其代理人越权将公有组织或公有财产以及这些组织或财产的所有权及其派生权力合法或非法地由公有组织或公有财产的全体公民或某一集体所有转变为个别私人所有的行为及其过程。
B、实施主体：
无论从理论上还是从法律上看，私有化的实施主体(包括决策主体和具体的转让行为的实施)只能是拟进行私有化的全体投资者。因此，全民所有制企业或公共设施的私有化的合法实施主体必须是全体公民，···········只能由这些具有原始投资者地位的所有权人自己决定是否进行的私有化决策才是合法的意愿表示，也只有由所有权人自己亲自实施(即通过全体投资者共同投票的方式)或通过法定程序委托实施(即通过全体投资者的代表投票的方式)的私有化才是合法的私有化。非法的私有化行为实际上就是当权者利用手中的党权、行政权和管理权进行的抢劫，其行为本身就是犯罪。但是，大量的事实表明，在包括前俄罗斯、中国和东欧社会主义国家在内的社会主义国家倒向资本主义社会制度的私有化运动中，一些打着“市场化”、 “改制”、 “改革”、和“建立现代企业制度”的旗帜进行的私有化几乎都是由其代理人(党、政府和企业中党权的官员)越权违法实施的抢劫活动，是地地道道的犯罪。
C、产权制度变迁：
······研究发现，人类生活的几乎每一个方面都与各种社会组织的所有制存在着密切的关系——所有制决定着人类生活质量的最大化，即不同的组织所有权制度安排意味着人们通过该组织实现的生活质量是不同的。因此，寻找一种能够实现人类生活质量最大化的所有权制度安排对于人类社会而言竟有极其重要的现实意义。这也正是人类历史上几乎所有的思想家都特别关注所有制问题的重要原因。在所有制这一关键问题上，中国改革开放的官方思想和主流思想主张“不争论”，同时“不争论”被认为是解决一切问题的“快刀”。但是，“不争论”背后所隐含的潜台词就是不承认所有制问题是社会正义实现的前提，同时也是回避或不敢正视所有制问题所隐含的深层矛盾。而“不争论”本身还意味着否定了马克思主义经典学术思想所主张的社会主义所有制的基本特征就是公有制这样一个重大社会主义的前提条件问题，同时也意味着对公有制本身所能够实现社会正义这一公有制的根本性质的否定。在西方主义者(主要是美国主义者)的行政倡导和主流学术思想的倡导下，否定社会主义公有制成为一种没有思想的时髦，而坚持社会主义公有制也被认为是“思想僵化”——人类问题在缺乏智慧的时候人们往往只能给对方戴上一顶大帽子来显示自己的权威，实际上就是话语霸权上的淫威，后面正是理屈词穷。而从实际上看，社会主义公有制在中国社会西方化浪潮中被主流思想和当权者否定的背后实际上正是一部分当权者与全体人民争夺那些属于人民共同所有的巨额财富。因此，公有经济组织转变为私有经济组织就是组织制度的根本性质的转变，它意味着社会正义本身已经从意识形态到社会实践上被彻底否定了。
我国国有企业的私有化是采用瞒天过海的方式进行的。因为“私有化”这个词对社会主义来说不好听，因而叫做“国企改制”。大规模的“国企改制”从九十年代中期开始，一律是打着鲜艳亮丽的旗帜，冠冕堂皇地实施“抢劫活动”的。一位网友列举了“国企改制”的十大猫腻：1、低估，2、走穴，3、伪造，4、保驾、5、威胁，6、赖账, 7、蒙骗, 8、设套, 9、违规, 10、行赏。
以哈尔滨林业机械厂的国企改制为例：
哈尔滨林业机械厂建于1947年，原属国家林业部，改制前属哈尔滨香坊区经贸局，位于哈尔滨市二环路附近繁华路段，占地面积21.5万平米，建筑面积6.7万平米，2005年开始改制，由哈尔滨金瑞麟投资有限公司签约接收。改制(私有)后的企业重组并计划搬迁到对俄工业园区，重组企业占地4万平米，老厂区土地以1.88亿元人民币成交，因为要重组搬迁，1.88亿土地出让金全部由财政返还给私营企业(但工人被全部遣散后至今仍无着落，工厂也不见重组)，老厂区地皮至少5000元每平米，价值高达10.75亿元，又获批建商品房67.8万平米。
从哈尔滨林业机械厂的改制情况看，某些人的口袋里一夜之间不知凭空增添了多少财富。(上述情况由哈林机厂维权代表在网易、人民网、凤凰网等各大网站以“国企改制便宜了谁?”为题作了披露)
关于国企私有化问题，独立学者王炼利研究提供了如下数字：
1997年私有化开始时，地方国营企业为25.4万户，1998年减少到21.5万户，13.9万亿的地方国有企业资产减少到9.1万亿，一年的时间流失了4.8万亿。1997年全部居民存款不过4.6万亿，1998年5.3万亿，说明4.8万亿的巨额国有资产，少数私人并没有花一分钱就变成了自己的私有财产。
2002年抽样调查表明，在购买地方国有企业的业主中，自己是本企业负责人买下企业的占61%。(王炼利：“我为什么坚决反对私有化”)
国有企业的负责人等于国家请来的“保姆”，职责是替主人管好房子(企业)，保姆不称职，房子搞得脏兮兮的，而作为“保姆”，不但不受指责，反而可以将房子据为己有。可见，我们连基本的是非标准都没有了。
郎咸平因此说：
“这就是我批评的天怒人怨的改革。这些收购者拿了不属于自己的东西，置下岗工人于死地，还能吃得饱，睡得好，甚至在台上口沫横飞地大谈自己(产权改革)的成功经验，我不懂他们怎么还能这样毫无羞耻心，甚至还睡得着觉。”(郎咸平：“礼崩乐坏：中国亟待和谐化”)
我国“国企改革”的过程，是少数人抢劫式地掠夺全体人民共同财产的过程，是严重的背信弃义的行为，一夜之间，几千万工人下岗流落到社会，而且医疗、养老、房子等等福利也一风吹去，生活陷入困境。这样造成了两个严重后果：
一是公有观念的思想意识在普通群众的头脑中，由最初小岗村这个典型竖起来以后逐步地被抹去，如今又随着千千万万的国有企业在精英们反复批判谩骂声中被少数人夺为己有的时候而最后土崩瓦解;
二是偷、骗、抢、坑、蒙、拐这类恶意识由台上的“正人君子”身体力行，像瘟疫一样的在整个社会中传播开来。
当一个社会总是由那些满肚子男盗女娼和道貌岸然的伪君子以及骗子强盗式的精英们在台上宣讲理论道德的时候，当广大民众的财产被强盗抢夺去以后，又不得不坐在台下听他们宣讲“经验”的时候，这个社会的文化就只能是“强盗文化”和“骗子文化”!这种文化背景的社会，“诚实，守信”这种维系一个和谐社会所必须的最基本的理念就如同枯叶一样从人们的头脑中随风而去，整个社会的道德就如同装了加速器的车子，迅速地向下滑去。
五、以GDP为中心和以“法”治国——文化腐败的庇护所
经济建设和以“法”治国无疑是治国之基本要义。问题出在我们强调经济建设时，从一个极端走到了另一个极端，把“以经济建设为中心”变成了以经济建设为“唯一”，把我们党思想政治工作这个传家宝丢掉了，多少年来，全国上下各行业、各部门不但放松了思想政治工作，甚至把思想政治工作当做“左”的东西来批判。
毛主席说：“政治工作是一切经济工作的生命线。在社会经济制度发生根本变革的时期，尤其是这样。”
毛主席又在《论联合政府》一文中告诉我们：
“掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决，党的一切政治任务是不能完成的。”
毛主席非常重视政治工作和思想教育工作的作用，也因此有些人就说毛主席不懂经济或者不重视经济。我们可以回忆一下延安时期在蒋介石严密的经济封锁面前，延安军民是如何解决吃饭穿衣问题的，从这里你就可以知道毛主席不但是伟大的战略家、政治家、思想家、军事家和外交家，而且在经济上也是行家里手，毛主席依靠军民的共同努力，使解放区做到丰衣足食。
建国以后，毛主席许多独到的、精辟的经济理论至今还为人们所赞叹，如《论十大关系》等，党内许多经济方面的专家也没能达到这样的水平。总设计师在经济方面有过不少讲话，实事求是地讲，充其量也就是“白猫黑猫”、“摸着石头”这样的可以让人随意理解、模凌两可、片言只语、连“理论”的边也挨不着的零碎表述而已。
毛泽东时代的工业生产以平均11.2%的比例高速发展，如果毛主席不懂经济、不重视经济，如此辉煌的经济成就难道会从天而降?
美国学者莫里斯·迈斯纳曾这样实事求是地评价毛泽东时代的经济：
“曾经长期被轻蔑为‘亚洲病夫’的中国，20世纪50年代初期以小于比利时工业的规模开始，在毛泽东时代结束时，却以世界上六个最大的工业国之一的姿态出现了。”
“其实毛泽东时代并非是现在普遍传闻中所谓的经济停滞时代。而是世界上最伟大的现代化时代之一，与德国、日本和俄国等几个现代工业舞台上主要后起之秀的工业化进程中最剧烈的时期相比毫不逊色。”
毛泽东时代的工业不是现在的衣帽、鞋袜、玩具还有靠出卖稀土资源等形成的亮丽GDP数字所能比拟的。
以经济建设为中心变成了以经济建设为“唯一”，以GDP数字为“唯一”，滑落到“唯生产力论”的泥潭中而不能自拔!
全国上下，人人谈经济，个个说引资;工、农、兵、学、商，大家来经商。谁说政治，谁就是“极左”!谁讲思想，谁讲道德，谁就是“傻逼”!似乎全国除了GDP之外什么都可以不要了。GDP就是命，GDP就是一切，什么官场腐败，司法腐败，文化腐败，道德滑坡，信仰缺失，贫富不均，两极分化，这大山，那大山等等，用“经济成就”一掩盖就什么都装做看不见了，GDP成了这些泛起的沉渣的庇护所。
以“法”治国也是一样，说毛泽东时代不讲“法”，所以现在要“依法治国”了。“依法治国”成了治国方略了。其实，在将近30年的毛泽东时代，只是文革初期出现一些动乱之外，整个时代都是一个整整有条的法制社会。刘少奇这个大案，不管冤的程度如何，也是经过中央全会讨论通过的。
张志新这个精英们反复炒作的案件，也经过了长达六年的时间，从1969年逮捕，1975年辽宁省高院决定，辽宁省委讨论同意，报请全国最高法院核准后才执行枪决，是符合当时规定的法律程序的。
至于以法律条文是多，还是少来判定是否以“法”治国，那更近似于白痴和荒唐。人民解放军的“法”，就一个“三大纪律八项注意”。但就这么一个“法”，这支队伍就给治理成一支能征善战的文明之师、威武之师，就能消灭国民党的八百万军队，就能在朝鲜战场上打败美国帝国主义。
如果毛泽东时代真的不讲法制，不“依法治国”的话，那时的社会治安状况和道德风貌为什么要比今天好上百倍?
今天“依法治国”了，法律变成“唯一”了，道德啊，良心啊这些都可以不要，只要有一千部一万部法律就行了。江泽民在任时曾经倡导要“以德治国”，但是没人听。在一个“金钱至上”的社会，“以德治国”只不过是一种良好的愿望而已!
有这样一个我亲自参加旁听的民事案件，其中一方的当事人在法庭上质问对方：“你还讲不讲良心的?”法官当庭对他说：“讲良心你出去讲，在我这里只讲法律!”法官在法庭上这样说你还不能说他不对，但整个社会都只讲法律而不讲良心的时候，我们这个民族的良心真的就是让狗给吃去了!
一个唯生产力论盛行的社会，一个只讲经济、只讲发展、只讲GDP、只讲金钱的社会，一个只讲法律不讲良心的社会，除了钱，除了苍白得没有一点血色的法律条文之外，其他的诸如公平呀、正义呀、诚信呀、道德呀、良知呀等等，什么都不会有了!
六、美国老太太的故事——文化腐败的催化剂
美国老太太的故事是这样的：
有两个老太太在天堂相遇了，一个来自中国，一个来自美国。中国老太太说：“我攒了一辈子钱，终于买了一套大房子，可刚搬进去不久，就上天堂了。”美国老太太说：“我住了30年的大房子，在上天堂前终于还清了全部贷款。”
这个故事在国内曾经广为流传，关于故事的来源，据说是房产商编的，还说房产商在国家领导人的面前都宣讲过这个故事。不管如何，一些人可是鼓足了劲头，开足了马力将这个故事广为传播。
美国老太太代表着西方的人生价值观，中国老太太代表的则是中国传统人生价值观。这个故事的编者明显是大大赞赏和推崇西方人生价值观的，那就是在有限的人生中尽量地去享受生活，为了满足生活的享受，就是借钱欠债也在所不惜。中国传统的人生价值观则是艰苦奋斗，勤俭节约，抑制个人欲念，多为后人着想，主张“存天理，灭人欲”，尊崇“前人栽树，后人乘凉”的理念。
这个故事还有前半部和后半部，北师大的一位博士后给补齐了 。
前半部是这样的：
美国老太太的父母去世时，留下的房子很破旧了，于是她贷款买了一个大房子。中国老太太的父母省吃俭用，终于建好了一座新房子，老太太的父母不久后去世了，新房子留给了中国老太太。
后半部是这样的：
美国老太太去世后，他的子女觉得老太太留下的房子太破烂了，于是贷款又买了一座新房子。而中国老太太的子女住着老人刚买不久的新房子，觉得很幸福，想着老太太一生勤劳节俭，给自己留下这么好的新房子，因而不忘记老太太的恩德，崇尚勤俭节约，也努力地为后人创造良好的生存环境。
美国老太太的故事(中间部分)通过各种途径广泛地传播催化，中国老太太的传统价值观便逐渐地发生了嬗变。
美国老太太的价值观是西方市场经济的产物，我国在经济上追随西方的市场模式，在意识形态上必然要有与市场经济模式相匹配的人生价值观才能与之相适应。这么一来，美国老太太的价值观必然要排斥中国老太太的传统价值观。我国银行业推出的房屋贷款政策，是市场经济中房地产市场所必须的，没有这个政策，也就不可能有房地产市场的存在。这个房贷政策，也必须要有美国老太太的人生价值观来支撑，否则，这个房贷政策就无法实施，中国的房地产市场也不可能发展。另外还有汽车贷款，家电贷款，消费贷款，银行信用卡等都是市场经济的产物，也都需要美国老太太的价值观念来支撑。
马克思主义告诉我们，资本主义在它的初期，曾经是革命的、进步的、向上的，到了后期，就逐步地落后了、腐朽了，甚至变成了反动，最终成为反人类的一种社会形态。这是资本主义社会发展的客观规律，美国次债危机引发并波及全世界的金融海啸以及现在引发全球动荡的欧债危机，就是明证。
美国老太太所代表的西方人生价值观，也同它赖以寄生的社会制度这个基础一样，早已走向了没落，变成了一种腐朽的人生价值观。
只要我们不抛弃市场经济模式，美国老太太是一定要来的，中国优秀的传统价值观也一定会被腐蚀的，中国文化的腐败也是不可避免的。
七、文化腐败拯救方略
拯救文化的腐败，是实现中华民族伟大复兴的首要任务，否则，经济再怎么发展都会失去意义，经济成果也可能成为别人的嫁衣裳，文化腐败最终还会导致亡党亡国。所以，文化腐败的拯救工作，一刻也不能缓了。
怎样拯救呢?如果我在前面第二——第六个问题分析正确的话，那么，只要对症下药就可以了，就是说，只要我们下决心把走歪了的路端正过来，把做错了的事改正过来，就一定能够把腐败的文化拯救过来。我这里提出“举旗、正路、壮公、弱私”八字方针，供有识之士讨论批评：
1、 举旗
旗帜，它代表着前进的方向，是鼓舞士气的无声的号角;一面鲜明的旗帜，它更是一种信念，是一种理想。一个国家，一支军队，如果不能竖起一面鲜明的旗帜来宣示自己的理想、信念，前进的方向就不明确，士气就不旺盛，成功的几率就不大。
举什么旗?当然是高举毛泽东思想这面大旗了。
毛泽东思想产生的时代，是全世界殖民地、半殖民地、弱小国家、弱小民族反对帝国主义侵略、压迫、剥削和争取摆脱帝国主义统治的时代，是社会主义阵营、社会主义制度与资本主义阵营、资本主义制度竞争、搏斗的时代。毛泽东去世30多年了，产生毛泽东思想那个时代的基本特征还没有改变，帝国主义时代的三大矛盾也没有改变。所以，毛泽东思想对当今世界的发展依然具有现实的指导意义。
毛泽东以他对国家的热爱，对民族的热爱，对人民的热爱;以他对历史、哲学、政治、军事、文化的深入精到的研究;以他聪颖的智慧、渊博的知识、超人的胆识以及几十年革命实践中形成的巨大的人格魅力和影响力，使他的思想——毛泽东思想深深地刻入了中国最广大人民群众的心中，成为人民心中一面永不褪色的旗帜!
毛泽东是太阳，是北斗，是真理的代表，是公平正义的化身，是道德的制高地，是一切腐败(包括文化腐败)的克星。毛泽东的思想具有巨大的号召力和凝聚力，只要毛泽东思想大旗一举，广大人民群众就会迅速凝聚在这面大旗之下，促进中华民族优秀传统文化和社会主义优秀文化的回归就是一件水到渠成的易事。
2、 正路
所谓正路，就是把走歪了的路，走错了的路端正过来，重新走上正确的道路。具体地说，有两个方面的事要做：
一是要把市场经济的道路，私有化的道路纠正过来，回归到正确的社会主义道路上来。
我这里并非是说一点私有经济都不允许保留。但是在社会主义的初级阶段，私有经济只能是公有经济的一种补充，比例不能过大，如果私有经济占了主导地位，社会主义的性质就变了。
在农业上，像小岗村这样私心特别严重，群众思想特别落后的村子可以实行大包干的生产方式，但这只是允许而不是鼓励，更不能荒唐地把小岗村当作先进典型从上到下地、一刀切地全面推广。大力提倡和全面推广的应该是南街村、华西村、兴十四村、大寨村等等这些坚持社会主义集体道路，共同富裕的先进典型。
现在的做法恰好是颠倒的，给人的感觉是社会主义已经穷途末路，没什么指望了!“只有资本主义才能够救中国”!人们的思想焉能不乱?
二是彻底批判“市场换技术”的买办洋奴思想，坚决落实党的十七大提出的科学发展观，坚定不移地回归到独立自主、自力更生发展国民经济的道路上来。
靠出卖资源，靠做西方资本的打工仔来谋发展，不但吃了子孙的饭，断了子孙的财路，在西方面前还得低三下气。只要走上这条经济发展的歪路，经济基础就必然反映到上层建筑领域里来，文化观念也必然跟着经济基础的改变而发生嬗变。
所以，我们只要把走歪了的路纠正过来，回到独立自主的科学发展道路上来，社会主义优秀文化就一定能够重新发扬光大。
3、 壮公
社会主义公有财产在资改派的反复折腾，在资改精英们的反复辱骂声中，已经被瓜分得所剩无几了。所以现在就有一个重新壮大公有经济的工作摆在我们的面前。这个壮大公有经济的工作，有两个方面的内容：
一是意识形态上壮公。
意识形态上壮公，就是要把社会主义公有制的优越性宣传够，宣传透，要宣传社会主义公有制就是公平正义的体现，就是全国人民实现共同富裕的康庄大道，不能像现在这样随意地给公有制度泼污水、抹黑，甚至诋毁、谩骂、中伤。要理直气壮地、大规模地宣传公有制度的优越性，使公有观念重新占领人们的头脑。
二是经济形式上壮公。
经济形式上壮公，就是要重建社会主义公有制为主导的经济体制。对现有的仅存的国有企业，要按照宪法规定，特别的加以保护。在此基础上，还要逐步地扩充、壮大国家和地方的公有企业。
通过强化公有观念意识形态方面的宣传和壮大公有制经济这两个方面的努力，促进社会主义优秀文化的回归。
4、 弱私
弱私也有两个方面的工作要做：
一是逐步削弱私有经济在国民经济中所占的比重。
目前私有经济包括外来经济在国民经济中所占的比重过大，又不能在很短的时间内将私有经济予以取缔，因此，只能在壮大公有经济的同时逐步地削弱它。目前急需做的就是立即停止私有化的进一步扩大，关闭对私有经济进一步开放的领域，取消进一步扩大开放经济领域的相关政策。
二是尽量弱化私有观念在社会上的负面影响，要通过广泛地宣传教育，使所有的国人都明白，目前还允许私有经济的存在，只是针对30年来已经形成的现状的一个暂时的政策而已，社会主义的发展最终要向全面实行公有制作再一次的过渡。
只要我们真正地高高举起毛泽东思想这面伟大的旗帜，大力弘扬先进的、社会主义的文化，坚持走社会主义公有制的自力更生的科学发展道路，诚信体系崩溃道德严重滑坡的局面就一定能够迅速扭转，一个政治清明、经济繁荣、文化昌盛、人民幸福、社会和谐的现代化强国就一定会出现在世界的东方!
2012年3月29日
相关文章
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
