新民主主义社会不是短暂的过渡时期

　　众所周知、中国的民主革命是新民主主义革命。新民主主义革命的成功让我国进入了一个新民主主义社会.

　　新民主主义革命的成功让我国进入了一个新民主主义社会. .

　　革命成功后，原本应该是由资产阶级来完成的工业化民主化的任务就历史的落在了中国共产党人身上.这是一个相当长的历史阶段,把新民主主义社会,说成是一个短暂的过渡时期,历史已经证明这种理论是错误的.。

　　新中国成立以后，由于原苏联社会主义模式的影响，也由于我国传统的农民意识的影响，我国的领导人在我国的国民经济恢复不久，第一个五年计划期间就简单的认为新民主主义只是一个过渡时期，就急忙的着手进行社会主义改造，就急忙宣布资产阶级在我国已经被消灭，宣布我国已经进入了社会主义社会---，这是相当可笑的

　　马克思在他的<哥达纲领批判>一书告诉我们的共产主义第一阶段---社会主义阶段是一个生产力要比现在更高的一个阶段.那时的社会已经是一个没有商品的无差别的公有制社会.我们现在还是一个私有制社会,还有城乡差别,阶级阶层差别,官员与百姓的差别.现在我们的贫富差别又是那么大,这样的社会怎么是马克思告诉我们的社会主义社会呢, -----社会主义不是消灭资产阶级,而是消灭一切差别,消灭资产阶级的同时也消灭了无产阶级.

　　同时，我们社会的生产力水平还远远没有达到马克思告诉我们的高度,马克思说,社会主义是建立在资本主义的成就上的,我们现在的生产力水平连资本主义都没有达到,所以我们的社会还不是马克思告诉我们的社会主义社会.

　　当今的社会还不是马克思告诉我们的社会主义社会。我们只是在走社会主义道路。我们的社会实质是新民主主义社会，它是在一个以全心全意为人民服务的党的主持下实现工业化,民主化的现代民主社会。

　　民主主义社会是一个从以自给自足的农业时代，封建专制社会走出来的,有商品有资本运作的社会。民主是对专制而言的，是对封建时代的否定。 而所谓“新”就在于,这个社会不是通常的意义的资产阶级领导的下的民主社会。,而是代表劳工大众的一个全心全意为人民服务的崭新的共产党领导下的民主社会。

　　新中国的工业化、民主化的进程，以及其他所有可能出现的问题都会在这个框架内解决。而一旦这个<新>没有了,我们的社会就必然是走资本主义道路的民主社会,不会有什么别的什么民主社会.

　　马克思主义告诉我们, 客观的物质世界有自己的发展规律，它是不以人的意志为转移的。人的任务就是认识客观规律，掌握规律。如果人的活动违背了客观规律，就会破坏社会生产力的发展，给人类给自己带来不幸。

　　从农业合作化，工商业改造开始,到宣布我国已经进入了社会主义社会---，接着就是大跃进,人民公社---跑步进入共产主义,.甚至提出人有多大胆,地有多大粮的唯心主义口号，这些都完全违背了马克思主义的基本原则. 将我国带到了社会停滞发展的边缘.党的新民主主义过渡论,想通过穷过渡到共产主义的错误理论与实践严重阻碍了我国的经济发展.

　　十一届三中全会以后,我们党认识到这一点,我们现在的社会根本不是马克思告诉我们的社会主义社会,我们现在还是一个商品社会,还存在着商品资本,看到了如何掌握资本运作的必要,要按商品经济发展规律办事,从而把我国带出了困境，我国的社会生产力得以迅速的发展。

　　初级阶段与中国特色的社会主义理论,就是在这个前提下提出的.。这种提法,在当时可以说是唯一可行的提法. 在当时要指出我们的社会还根本不是社会主义社会,是完全不可能的

　　. 初级阶段与中国特色的社会主义理论.指出了现在我们社会还处在商品与资本,就这一句话,就表明了我们的现在这个社会还不是马克思告诉我们的社会主义..还处在一个资本发展阶段.是一个民主社会.而四个坚持(四项基本原则)就是强调了这个<新.>字.指出我们的社会,依然还处在新民主主义阶段,

　　十一届三中全会是中国历史上的又一次遵义会议。在实践上让我们的认识回到了新民主主义社会的轨道。然而，在理论上对把新民主主义社会说成是一个短暂的过渡时期的这种理论还没有进行彻底的清算,

　　当时，邓小平同志还来了个<不要争>，<不要争>促进了改革开放的进程,可是30年后的今天我们还不对这种过渡论进行彻底的清算,还认识不到我们当前的社会根本就不是.马克思告诉我们的社会主义..我们的社会,依然还处在新民主主义阶段,我们就会在理论上陷于被动.实践没有明确的理论指导,必然会对我国的发展不利.

　　30年来，我们的物质文明上去了，可是精神文明却没有上去，我国人民的文化价值观相当混乱，这都与我们对我们所处的社会发展阶段搞不清有关。 例如这个《新》的问题，本来很清楚简单的问题变得一个搞不清的问题。至于《姓资还是姓社》的问题。如果清楚的认识到我们根本就没有进入马克思告诉我们的社会主义社会，这个问题就根本不存在了。

　　当今我们社会在发展经济的同时，我们面临着严重的挑战，

　　一方面是，中国的资产者随着经济力量的加大，其中的右翼开始向新民主主义社会的《新》字挑战。他们在他们的刊物上，宣称，他们根本不知道什么是《新》。他们尽管是得益于新民主主义革命的成果、在新民主主义社会中壮大。可是却根本不认可我国的社会是一个民主社会。他们一口咬定只有西方的多党制才是民主社会。他们宣称《国富民穷》，要求《国退民进》，要求国有企业完全交给他们私营企业。他们对我国在党领导下的巨大成果视而不见，却对我们在前进中存在的问题进行恶意的攻击，夸大其词，无中生有并不惜编造谎言，---

　　二方面是，传统的封建文化的改造。

　　马克思主义告诉我们，社会存在发生变革以后，旧的社会意识还会保留一个相当长的时期 。中国革命与西方不同，.西方的革命是先有启蒙运动,后有革命.而中国的情况恰恰相反.没有一个像西方那么大规模,持久的有效果的启蒙运动,所以新中国建立以后,封建的东西还不少.这也是我们需要改革的.

　　马克思有句名言：要与旧传统作彻底的决裂。

　　而 30年来我国的物质文明上去了，精神文明却远远的没有跟上。党在这方面可以说做的很不好，请党中央留意， 希望十八大能正视这个问题。

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