茅于轼老先生一直很活跃，以八十余岁的耄耋高龄，仍不愿养老歇心，出于对自己使命的尽职，真可谓老当益壮，不移白首之心。他时时活跃在大陆乃至港媒之中，以其独树一帜的宏论，频频给大众带来极具轰动效应的震撼，真让人觉得此公白发可敬，老身可依。
他最近常重复一个由来已久的调子，就是“人权高于主权”，“领土可失，人权不能丢”。并且不止一次地称早已被历史定论的大汉奸汪精卫是“真正的英雄”。
猛一听这些话，确实让人感到茅先生有一种心忧天下苍生的悲悯情怀。是啊，在茅先生那里，区区钓鱼岛，不果一荒岛而已，就送给日本，又算得了什么?若为它闹到发生战争，打得头破血流民不聊生的，有什么用?
汪精卫，我们大多数人都说他是汉奸，可汪精卫本人绝对不会这样认为。当年，汪精卫不也标榜说自己投靠日本人的行为,不仅不是卖国而且是在曲线救国吗?在汪精卫眼里，领土主权都是次要的，只要能活命，就是以人文本，就是最最上策。日本人占领我们的东三省及华北乃至整个中国，只要我们积极配合不加抵抗，大家不照样过平安生活，何必舞刀弄枪打得你死我活?
汪精卫与茅于轼真是难得的跨越时空心心相印的同道人和忘年交，二人以保命而不要节义的见解和行动，真为中华汉奸文化增填了厚实的一页。
如果按照茅先生的英雄论观点，整个人类的历史都需要倒过来重写。不说煌煌的世界历史卷宗不可能细说，仅就中国的二十五史以及民国史、新中国史中的许多历史事件和历史人物就需要重新界定其性质身份地位了。不是有不少人已经让奸相秦桧站起来了吗?不是有不少人在说岳飞不能算作民族英雄了吗?不是有不少人对毛泽东、周恩来甚至包括民国之父孙中山以及许多新中国的开国领袖们也在说三道四吗?不是还有人对黄继光、董存瑞、邱少云的英雄事迹在频发质疑吗?不是也有人对连国外都在学习的雷锋也在横加挑剔指责吗?......凡此种种，不一而足。真让人如堕雾中不辨西东了。
既然茅先生硬要把汪精卫都说成真正的英雄，那么我们按照这个逻辑推理下去，让人很容易就要联想到抗战时期，那些为了抗击日寇英勇献身的民族英雄们，就应该是庸人甚至是罪人了。难怪后来的一些影视作品，竟然为李鸿章咏唱赞歌?难怪后来有人在著述中公然为慈禧太后翻案?难怪秦桧的白铁跪像一夜之间变成了昂然站立的儒雅之态?这样继续推理下去，抗击外侮的关天培、林则徐、三元里人民、邓世昌等早已定性了的民族英雄们，就应该和奕劻、李鸿章对换位置了。抗日战争日期像狼牙山五壮士、张自忠、杨靖宇、戴安澜、彭雪枫等为国捐躯的英烈们，就应该从英雄的神坛上走下去，汪精卫、陈公博、周佛海这些民族败类们就应该堂而皇之地走上受人敬仰膜拜的神坛，成为中华民族的英雄甚至精神坐标了。
当然，茅先生的这些高论，只能是他自己，顶多或许是一小部分人别一个心灵世界里滋生出的曲曲弯弯罢了。我想大多数人是不会因他如此一说就不假思索地跟着人云亦云了。必定基本的是非观念还是遍存于人们的思维之中的，还是老百姓那句话说得通俗而深刻：好的害不了，害的也好不了。不管茅先生出于何种心思和需要，他的这些观点完全是背离常情，有违常理，混淆是非，黑白颠倒。绝大多数人不仅不会赞同这种荒谬的观点，甚至会对他的论调十分鄙夷的。我们甚至可以这样认为，茅先生何以口出此类大违民众善恶观念言论?莫不是茅先生自己内心里有啥苦衷难以对人诉说?莫不是他担心自己说的什么做的什么，将来的历史会给他一个“汪精卫”一样的待遇?他敢冒天下之大不韪急于为汪精卫这个民族败类翻案，可否以为长远计?
再说主权问题，自古以来无论高官显贵还是黎民百姓，没有谁不认为这是没得商量的事情。属于自己的主权就绝不允许他人存任何非分之心，更不许有任何企图霸占的行为。可这世界上就是有那么一些人那么一些国家，自己的领土好好的本来就足够自家享用，偏偏要吃着碗里的看着锅里的，踩着自己脚下的土地仍不满足，还心里梦里想着要踩着他人的土地，他们的思维定势里就是有一个念头，那怕能从他国地盘上刮下来一星半点圈尽自己的版图，那才叫心安理得。这样，就有了当年大英帝国环绕地球独占世界而成的日不落帝国，就有了日本人对中国东三省的霸占以及把自己国民迁移到中那里并美其名曰开拓团的事实。日本人那时的目的很明白，就是一步一步把这些开拓团们，由在这里暂时居住过度到永久居住，由开始的借住此地到最终成为这里真正的主人。那个被日本人扶植起来的伪满洲国政府，完全就是一个徒有其名的由日本人全面掌控实权的傀儡政府。日本人的算盘早已打好，随着时间流逝，在大日本帝国循序渐进地完成对东三省全面控制以后，满洲国也随即完成了自己作为傀儡帮凶的使命而自然退出历史舞台。真到了那个时候，满洲国就不能再叫什么“国”了，自然就成了大日本帝国治下的一个什么省或其它行政辖区了。按照茅于轼先生的说法，要不是那些抗联什么的血性中国人一味反抗日本人，要不是苏联美国这些国家由于法西斯的铁蹄踩踏到他们的国家或者即将踩踏到他们的国家，使得他们也加入到反战阵营中来，要不是中国人民摒弃家仇同仇敌忾奋力反击外寇，说不定东三省乃至整个中国的山河真就成了大日本帝国的版图。虽然我们失去了主权，可我们保住了被视为人权赖以存在的根本——人的生命。这样就符合了茅于轼先生高屋建瓴之见解，真正像日本人当年说的那样大家咸与“大东亚共荣”了，茅先生也就顺理成章地成了具有“人权”却失去了主权的“人权”顺民了。
只可惜这个世界残酷的现实，偏偏不让茅先生的美好愿望付诸实现。或许茅先生自己也心明如镜，他那个完全由美国人提供资金发展起来的天则经济研究所，如果不是他脚下赖以生存的祖国如今具有这么令美国人食之难以下咽的强大国防力量和经济实力，恐怕山姆大叔也就不会那么具有菩萨心肠地来扶植他这个中国民间的学术机构。美国人从来花出的钱可都是有所图谋的，他绝不会白白把自己的美钞送给他人去展现自己的什么人文情怀。从西亚如今动乱的局势和美国中情局长期人力物力财力和文化上不遗余力的投入，从那些失去了家园被美国人打得内乱难息的国家里民不聊生的状况，从美国强权政治的触角在世界各个地方几乎无孔不入的事实，即是思维再简单不过的人都不难看出，在美国人那里，到底是主权大于人权还是人权大于主权，就不难理解了。看看流离失所生死就在一瞬间的伊拉克利比亚阿富汗等国家的民众，他们不就是在所谓的人权幌子下，被国内某些在美国鼓动下兴风作浪的野心家或者卑鄙无耻的卖国贼们，生生用枪炮打破了自己国家和民众平静的生活。国家的主权因此被主权欲望比谁都强烈的美国以及它扶植起来的傀儡们所掌控。惟其如此，这些国家的人民才流离失所命悬一线缺吃少穿朝不保夕，每时每刻都在遭受着饥饿疾病恐怖袭击等多重威胁，一步步因国家主权的丧失而把自己应有的人权也尽皆丢失。
可以毫不讳言地说，美国所说的人权对整个世界来说，那只能是对美国自己和少数几个他的盟友而言的人权，其他国家和地区是不可能有真正人权的;而美国及其盟友们所说的人权，对他们自己国家来说，也只能是对他们国家内部的利益阶层而言的人权，一般阶层的绝大多数民众也是不可能有真正人权的。去年至今发生在全美以纽约为首的几十个大小城市里的民众抗议运动，不是所有参与的人都喊出了99%和1%的问题了吗?在美国这样的国家，所谓的人权从来都是1%的人才真正拥有，而99%的普通民众是绝对不会拥有政客们宣传的所谓民主自由和人权的。纵观美国这个国家，除了北美独立战争和南北战争之外，他所发动的其他战争都是在本土以外进行的。美国人很精明，在本土之外发动战争既可促进本国经济的振兴，又可转移国内积累的矛盾，还可捞取意想不到的利益，最重要的一点是自己的国家不仅免遭战火毁坏，还能借机扩大自己的势力范围树立自己强权政治下的所谓国际威严，进而实现称霸世界的狼子野心。在人类历史上，美国所发动的战争，无论规模上还是次数上都是位居第一的。仅就近二十几年来说，他就先后发动了科索沃战争，两次伊拉克战争，阿富汗战争，利比亚战争，还有它正在鼓动和处心积虑已久的有可能随时爆发的叙利亚战争。在美国人眼里，主权都是美国人的，其他国家和地区你就不配也不可能拥有绝对的主权。而一个连主权都说不上有的国家，你还奢想着什么真正的人权!对茅于轼先生或许出于天真或许出于别有用心的说法，恐怕美国人听了，暗地里都会笑得流出泪水的。我想，茅于轼先生作为中国人中对美国已经达到顶礼膜拜程度的精英代表人物，不会不知道，其实也应该知道这里面的道理。
所以，汪精卫那样的大汉奸，被茅于轼先生称为“真正的英雄”，受到茅先生如此的推崇，致使茅先生忍耐不住自己的满腔真诚，不断为这个民族败类发出振聋发聩的宏论，这实在让国人不知是大长了见识还是大跌了眼镜。茅先生的这些论调，我想不仅日本人听了高兴，就连茅先生心仪的美国人听了恐怕也不会持什么反对意见的。因为美国巴不得所有的中国人都能成了现时的汪精卫和茅于轼，这样，他们称霸起世界来，就不用再费那么多心思费那么大力气了。可能美国人对茅于轼先生那个天则经济研究所的无私援助与慷慨解囊，其目的也就希望茅于轼应该如此这般吧?
再说说被茅先生看得至高无上的人权吧。人权固然是个好东西，可这不是茅先生独具慧眼匠心独运的新发现，开了蒙昧人类的天眼。其实这个现象自有人类社会以来就已有之，从地球上有了生命，从生命群体中有了能走动的各类动物，从能走动的动物中有了代表宇宙最高智慧水平的人类先祖们，从人类先祖们由原始森林里走到陆地上定居下来繁衍生息，从原始部落这个人类社会雏形的形成和不断演变，似乎我们的祖先早就懂得“人权”这个在那时虽没有如此词汇形容却有如此运作事实的并不时髦玩意儿。
试想，若不是地球上有了聪明绝顶的人类，人类若不是有了群聚而成的社会组织，这个组织若没有了这道德伦理那法律法规的约束，至如今即便有了这些，若没有人与人之间的种族差异，若没有这民族那信仰的特立独行和相互碰撞，若没有由这部族那群落之间由各色利益摩擦演变到后来的国与国之争，大家都恪守最原始的相安无事的生活秩序，那这个世界或许就会像茅先生所期许的那样，民生无事人权无忧天下太平高枕无忧了。只可惜真善美假恶丑如同孪生弟兄一样相伴而行与生俱来，上天不仅赋予了人类智慧的大脑，也同时把多数人喜爱的真善美和多数人厌恶的假恶丑一同降到了人间。于是，这个世界不但是人类，就是其它动物世界，历来就没有了真正的公平公正公里而言，更没有绝对均衡的人权或其它动物的物权存在。弱肉强食的丛林法则几乎遍行于古今历史的演进之中，人类越是走向文明的高端，这种法则不仅没有被弱化，反而愈演愈烈。
还回来从原始社会的部落说起，部落首领们在拥有绝对的权力之外，总还要拥有比其他族众更多的权利。这种让所谓文明世界里文明的人们倍感疑惑与纳罕的事情，其实不难理解，我们只要细细追忆自己的先祖一路走来的每一个过程，也就不值得大惊小怪了。原始社会人与人之间的生活状态，其大致框架和今天相比，实在难说有多大根本的差异。只不过现在所谓文明的人类，把一切都做得包装得比过去更华丽更堂皇更精美更能迷人眼球更具有欺骗性罢了。请看许多年来，随着文明世界里文明人们的足迹无所不至以后，一些藏在深闺人未识的仍然保留着原始部落风情的人群，渐次进入文明人们惊诧的视野中。也让大家看到了这些虽然世世代代生活在现时代世外桃源里的“野蛮”人群，尽管他们物质生活与精神生活的习俗与条件和今天的人们相比，是那样的粗略单纯愚昧混沌并极端落后，可有一点却和今天的人类有着惊人的相似，这就是他们族群中，也传承着亘古未变的贵贱高下尊卑的等级。
我们知道，在奴隶社会里，奴隶主对任何一个奴隶都不真正地当作人看待，前者对后者有着绝对的生杀予夺权利。奴隶的地位和骡马牛羊一样，主人随时可以对他们宰杀送人或进行交易。虽为同类物种，可所谓的人权却是有着云泥之别的。就算到了最为茅先生叫好的资本主义社会，他们的民主人权已经到了让我们中的不少人艳羡得心怡口诵，眼里滴血的程度，可事实上对一个局外人来说，那也不过是雾里看花般的海市蜃楼。他们忘了当年刚刚移民到美洲的白人们，是如何用惨绝人寰的手段灭绝了那里的土著印第安人的。就说那个被世界上许多人歌颂称道的林肯总统，虽然发表了著名的《解放黑人奴隶宣言》，他之后的事实怎样呢?从林肯总统自己殒身枪口到那个著名的黑人民权领袖马丁·路德金也同样倒在种族歧视的枪口下，直到今天，黑人遭歧视的现实改变也很难说得上差强人意。
即便在今天，白人与黑人的人权就真的平等了吗?那个看上去精明能干身材高大的黑人奥巴马,虽然在美国历史上破天荒地登上了总统宝座，可这能代表他的同肤色同胞们就真的因此和白人平起平坐了?这些年发生在被誉为民主圣地美国的种族歧视事件还少吗?从有关资料获知，直到上世纪九十年代，在全美监狱中，关押的黑人和被判处死刑的黑人比列明显高于白人。具体数字是这样的，在押犯人中黑人占47%，拉美裔人占16%，要知道黑人只占全美人口总数的10-12%。在5709名死刑犯中，41%是黑人，黑人受到比白人2-3倍的惩罚，杀害白人被判死刑的黑人是杀害黑人的白人的4倍。
美国人年年都要连篇累牍地罗列一些道听途说的所谓详实资料，对别的国家的人权状况指手画脚说三道四，而唯独不向世界真实透露自己国家的人权问题。美国整天都在打着人权的幌子干预其他国家的内政直至对这些国家大打出手，野蛮颠覆这些国家拥有独立主权的政权，把苦心扶植的亲美势力推到前台充当自己的附庸，致使这些国家的人民由此跌进苦难的深渊，不知道这样的行径算不算剥夺或者摧毁了人家的人权?
我们的茅先生，对美国这些年来在全世界犯下的种种罪行，不知是没听到没看到还是听到了看到了故意揣着明白装糊涂?我想提醒茅先生的是，当你以垂老之身站在那里为美国人和汪精卫竭力歌功颂德的时候，保不定哪一天你为之劳心劳力的美国人，就会用扔下的炸弹，把我们无数同胞包括你自己在睡梦中炸死或者惊醒。
要知道，失去了主权的国家，就像是没有了灵魂的躯壳。魂之不存，何来人权?还要知道，当一个国家的统治集团到了只为1%的人服务甚至被这些人绑架而成了他们的利益代言人，进而忽略了99%人群基本生存需求的时候，不仅他自己及其代表的集团要失去所谓的“人权”，恐怕连身家性命能否能保住都成了十分严峻的问题。
茅先生，收起你的那套“高论”吧。属于我们的主权,我们会不惜用生命来捍卫;属于我们的人权，我们会不遗余力地去奋斗去争取。
2012-8-22
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