黑格尔认为，哲学在一个民族中的地位就像是庙里的神，是一个民族的灵魂所在;一个没有哲学的民族就像没有供奉神的庙;一个没有神的庙不足以称为庙，一个没有哲学的民族同样不足以称为民族。他的这个说法意义深刻，但却不够准确。首先，民族的灵魂不是哲学，而是价值体系。哲学是少数专家在书斋里孤芳自赏的东西，而在实际上支配一个民族的命运的是他们的价值体系，哲学不过是社会价值体系演变过程的外部表现而已。每个民族都有一套哲学，甚至可以说每个人都有一套哲学，这是因为他们都坚持自己的价值体系。其次，尽管每个民族、每一个人都有价值体系，其高下却有差别，正是这个差别决定了他们各自不同的命运。所以我们便可进一步地把黑格尔的思想表述为：价值体系是一个民族的灵魂之所在;只有攀登到价值体系的一个新高度，一个民族才能保持文明的高度。
这些年来，我们打开了自己的神庙，把西方的价值体系供奉起来，希望它能给我们带来好运，但实际结果却不像我们所想象的那样，从西方引进的各种“邪辟之说”——其核心就是丛林法则——在中华大地上造成的各种混乱、灾难，使我们清醒过来了：丛林法则不是什么好东西。其实这种法则并不是西方的专利，而是人生与社会发展的初级阶段。由于中华民族的早熟，我们的杰出先辈很早就看出这个东西的危害，很早就对其加以限制，很早就追求“大道”，这正是我们中华民族的历史之所以悠久的关键之所在。在新的历史条件下，我们要想保障中华民族的平安幸福，避免自我毁灭的命运，就必须继承这一优秀文化传统，在我们的神庙中供奉一个称职的保护神。六中全会决定提出要建设社会主义核心价值体系，也无非就是要重新收拾整理我们的神庙，找一个高级的价值体系供奉起来。
在当今时代，有哪一种价值体系值得我们把它供奉起来呢?找来找去，最终也还是要在马克思主义与丛林法则之间作出选择。这些年来，西方人没有搞出什么新的价值体系来，他们被锁定在丛林法则的轨道上，诸如存在主义、语言分析哲学，都没有深入到价值体系层次，在丛林法则的折腾之下痛苦不堪，却又找不到出路。后来听说小布什有个什么“新保守主义”，但还没等我们搞明白那不过就是丛林法则，就听他们内部吵吵说已经失败了。所以要对我们自己负责，只有马克思主义这个指导人类获得解放的价值体系值得我们供奉。
但是，马克思主义也在发展，毛泽东主义是这个长链条中的关键一环，是中国化的马克思主义。毛主席是真正地得了大本大源的人，是“道”的集大成者。他除了天才地全面地继承、捍卫和发展了马克思列宁主义，还天才地全面地继承捍卫和发展了释道儒等学说，把东西方文化的精华融会贯通，所以就能够领导人民群众把人类解放事业向前推进一大步，不仅建立了社会主义制度，还提出了坚持社会主义制度、反修防修的伟大理论，扛起了制约历史进步的大闸门。他的理论博大精深而又明白晓畅，堪称“常道”，后来的人们所坚持和提倡的也不过是这个“常道”的某一个方面。只有全面地理解这个“常道”，我们才能保证社会和谐，才能为全体民众提供终极关怀。
因而，要做好党中央提出的建设社会主义核心价值体系的工作，最方便快捷的途径就是独尊毛泽东主义。这不仅是因为它是真正的科学理论，同时还因为，毛主席和人民群众心连心，他的思想最易于被人民群众接受。在对待人民群众的态度上，他和那些精英们迥然不同，精英们带着高高在上的优越感，花言巧语地欺骗人民群众，虽然也能得逞于一时，但终因他们的利益与人民利益格格不入而迟早要与人民群众分道扬镳;而毛主席则对所有的民众都同样寄予关切，他的目标不是自我的解脱，而是人类的解放，这正是佛教中的大悲悯，让所有的人都脱离地狱。
和佛教徒仅有一个善良的愿望不同的是，毛主席找到了普渡众生的路线或者说是程序，在马克思和列宁之后，在人类解放的程序上往前推进了一大步。毛泽东思想里面的一个基本观念是群众路线，就是要站在被压迫的群众一边，就是要坚信群众中蕴藏着无比巨大的力量，就是要“从群众中来，到群众中去”。他不因人民中有“下士”而嫌弃人民，总是满腔热情地鼓励人民，他说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”他还说：“群众是真正的英雄”，“我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法，然后再告诉群众，并号召群众实行起来，解决群众的问题，使群众得到解放和幸福。”当然，人民群众的觉悟有一个过程，甚至是一个很漫长的过程，但他相信，时间和实践将会使人民群众觉悟过来，人民群众的自身利益引导人们自然而然地觉悟过来：毛主席所指引的方向真正地代表了自己的利益。所以他老人家便以一首《卜算子》来自述情怀：俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
毛主席不仅得到了中华文化的大本大源，同时又吸纳了西方文化的精华，并把它与中国革命的实践结合起来，改变了中华民族的悲苦命运，从此扬眉吐气地自立于世界民族之林;这个改造中国的过程是一个漫长的过程，需要经历了许多发展阶段，才能最终得以完成;但我们必须肯定，这个过程以毛主席为开端，以他为核心的那一代领导集体把中国的历史拉到了一个新的发展轨道上。万事起头难，所以用他的名字来概括和命名中国特色社会主义道路是合适的。党中央为什么一再强调“不折腾”，这是因为有很多人想把我们折腾到原来的发展轨道上去。要想避免这种复辟倒退的命运，我们就应当用毛主席的名字来命名中国特色社会主义道路，有了毛泽东主义的引导，人民群众便会全都具有了火眼金睛，任何想要折腾我们的大忽悠都会原形毕露，无法得逞。历史已经证明，而且还将继续证明，只有毛泽东主义才是我们这个民族的保护神。
毛主席不仅属于中国，同时也属于世界，是全世界被压迫人民的保护神。价值体系的进步则是全人类的事业，毛主席为了推进人类价值体系的进步而付出了毕生的精力，为了让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，他进行了积极的探索，把人类文明的进化历程带到了一个新起点上;而今我们要构建和谐社会与和谐世界，也无非是继续他所未完成的事业，把人类从私有制意识形态的控制下解放出来。共产党人要实现人类解放的伟大事业，就应当营造一个大气候，引导人民群众沿着毛主席所开辟的方向，遵循他的教导，自力更生、艰苦奋斗;藐视一切强敌，敢于斗争，敢于胜利;这样便可过上朝气蓬勃激昂奋发的生活，积微积渐，自然而然地实现自由全面的发展。在这个基础上，现在纠缠着人类的各种难题将会自然而然地平息下来;只有始终坚持这个方向，我们才能实现构建和谐世界的目标。
社会管理者必须努力为人的成长创造一个环境气候。历史上，西汉曾采用了“罢黜百家独尊儒术”的政策，其目的是为了让“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”今天为了保持社会主义制度的稳定，为了使我们这个民族摆脱各种灾难危机的困扰，也应当自觉进行价值体系的建设，引导人民群众循“道”而行，始终坚持毛泽东主义，此即所谓罢黜丛林法则，独尊毛泽东主义。
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