也说“个人崇拜”一一纪念毛泽东同志诞辰120周年

　　也说“个人崇拜”

　　一一纪念毛泽东同志诞辰120周年

　　(陕毛诗会第15次年会文章)

　　一、反对所谓个人崇拜，其目的在于复辟资本主义

　　毛泽东同志逝世尸骨未寒，以刘邓为代表的右派势力以所谓“粉碎四人帮”，为民除害为晃子，通过突然袭击抓人整人为特色的资产阶级右派反革命政变，篡夺了社会主义新中国的党政大权。

　　随后，在大批“四人帮”、“实事求是，解放思想”、“真理标准大讨论”、“完整准确地理解毛泽东思想”、大批“两个凡是”等的大气候下，一个所谓“党和国家的民主生活逐渐不正常，一言堂、个人决定重大问题、个人崇拜、个人凌驾于组织之上一类家长制现象，不断滋长”、“少宣传个人”等的讲话出笼了。

　　随后，一个所谓的《历史决议》出笼了。

　　随后，一个大反大批所谓个人崇拜的“赶神运动”开始了。

　　于是，无产阶级文化大革命被彻底否定了。进而，毛泽东在无产阶级专政下继续革命的理论被彻底否定了。

　　于是，毛泽东和毛泽东思想被妖魔化了。进而，毛泽东的伟大历史功绩和毛泽东时代的社会主义新中国的伟大成就被彻底否定了。

　　于是，毛泽东的画像和塑像被摘掉和砸碎了。进而，毛泽东终于被赶下“神坛”了。

　　随后，另一个新的真正的神坛又重新开设起来了。进而，一个个的新神又登上新的神坛了。

　　于是，一个“中国特色社会主义理论”体系终于形成了。进而，真正的马列主义毛泽东思想被所谓的与马列主义毛泽东思想“一脉相承”的特色理论取代了。

　　于是，马列主义的党变成为修正主义的法西斯党了。进而，无产阶级专政变成为封建资产阶级专政了。

　　于是，社会主义公有制被资本主义私有制取代了。进而，真正的社会主义被假社会主义即中国特色社会主义即(还带有一定封建性质的)官僚买办独裁专制的资本主义取代了。

　　于是，无产阶级和广大人民群众由国家主人变成雇佣奴隶了。

　　于是，当局大反大批所谓个人崇拜的真正目的达到了。

　　一一原来，醉翁之意不在酒!项庄舞剑，意在沛公!

　　一一原来，大反大批所谓个人崇拜，其目的“就是为了想让别人崇拜自己”，就是阶级复仇、背马行修、弃社投帝，就是“去毛砍旗、复辟资本主义。

　　二、毛泽东关于个人崇拜的讲话是完全正确的

　　在大反大批所谓个人崇拜的喧嚣中，一些人硬是把毛泽东关于个人崇拜方面的讲话拿来作依据，说毛泽东欣赏个人崇拜，喜欢别人崇拜，因而才有别人对他的崇拜等等。这完全是胡说八道。

　　只要真正站在无产阶级和广大人民群众的立场上，实事求是地历史地唯物辩证地来研究毛泽东同志关于个人崇拜的讲话(“讲话”附后)，就会得出这样一个结论：

　　毛泽东关于个人崇拜的讲话是完全正确的。

　　第一、毛泽东关于个人崇拜的讲话，恰正是在以赫鲁晓夫为代表的修正主义集团在反对斯大林个人崇拜的幌子下，背叛马列主义，投靠帝国主义的这样一个特定的历史背景下讲的。

　　毛泽东讲的这些话，主要在于对赫鲁晓夫修正主义集团和对“打死斯大林……有共鸣，有个人目的……想让别人崇拜自己”的那些人的揭露和批判。毛泽东的这些话，绝非仅从中国更不是从他个人的角度来讲的，而是从整个世界的无产阶级革命和共产主义运动这个角度来讲的。也就是说，在当时，不仅是赫鲁晓夫修正主义集团疯狂作恶，而且国内外党内外也存在着“打死斯大林……有共鸣，有个人目的……”、“……把领袖同群众对立起来，破坏党的民主集中制的统一领导，涣散党的战斗力，瓦解党的队伍”等错误行为。在这样的特定历史条件下，毛泽东在揭批赫鲁晓夫修正主义集团和对“打死斯大林……有共鸣，有个人目的……”的那些人的反动本质的同时，实事求是地客观地历史地唯物辩证地讲清了应该怎样看待崇拜或个人崇拜的问题。它对于正确认识和处理好阶级、政党、领袖和群众之间的关系，维护党的民主集中制，巩固党的队伍，增强党的战斗力等等，都是非常正确、非常重要、非常必要和非常及时的。它不只是关系中国更不是关系毛泽东个人的问题，而是关系到怎样正确认识和处理好阶级政党领袖群众之间的关系、维护党的民主集中制、巩固党的队伍、增强党的战斗力的问题，关系到坚持马列主义、反修防修的问题，关系到中国乃至整个世界无产阶级革命和共产主义运动的前途命运的重大的政治原则问题。

　　第二、毛泽东的讲话指出了一个无产阶级的正确的崇拜观。

　　也就是说，毛泽东同志的讲话主要讲清了什么是个人崇拜、为什么有个人崇拜、个人祟拜的阶级性、个人崇拜有正确和错误之分、反对个人崇拜不能有个人目的、正确的崇拜或个人崇拜与阶级政党领袖群众即民主集中制是一致的、正确的崇拜或个人崇与政党国家和人民的利益是一致的、正确的崇拜或个人崇拜是必要的……

　　比如毛泽东关于“……提出所谓‘反对个人迷信’(即反对个人崇拜)，实际上是把领袖同群众对立起来，破坏党的民主集中制的统一领导，涣散党的战斗力，瓦解党的队伍”这段话，主要就是从侧面讲正确的崇拜或个人崇拜与阶级、政党、领袖和群众即民主集中制是一致的，与党、国家和人民的利益是一致的;

　　比如关于“个人崇拜有两种，一种是正确的崇拜，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不行。真理在他们手里，为什么不崇拜呢?……另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反对个人崇拜的目的也有两种，一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己。问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理，是真理就要崇拜”这段活，主要就是讲崇拜或个人崇拜就是崇拜真理、服从真理，个人崇拜应该是正确的崇拜，反对个人崇拜不能有个人目的，正确的崇拜或个人崇拜是必要的;

　　比如关于“赫鲁晓夫之所以下台，可能就是因为他没有个人崇拜。中国确有个人崇拜，也需要有点个人崇拜”，“你说我个人崇拜，你们美国人个人崇拜多呢!人总要有人崇拜嘛!你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦?你的文章，你的书写出来没有人读你就高兴啦?总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜他怎么混得下去呢”这段话，主要就是从侧面讲崇拜或个人崇拜的必要性和阶级性。

　　其实道理很简单……你的文章你的书有人读与否，就是你的文章你的书写得好与否，只有写得好才有人读，有人读就是有人崇拜。有人读你才高兴，当然也应该高兴，因为自己的文章、书写得好，怎么能不高兴呢?!难道还有谁愿意自己的文章、书写得不好的吗?!这也就是说，只有“好”才有人崇拜，有人崇拜就应该高兴，不能不高兴。有人崇拜你不高兴?!难道你还希望不“好”而反对“好”?!这里的“好”，不光是好文章好书，它泛指好的人好的事情好的东西等等。只有做好人，替别人做好事，别人才高兴，才能得到别人的崇拜。反过来说，所谓崇拜或个人崇拜，只能崇拜好的，不可能崇拜坏的，即崇拜好的人好的事情好的东西，即崇拜好人好事好东西而不会崇拜坏人坏事坏东西。而所谓好人好事好东西却是有标准的，其标准是由多方面的因素决定的，但说到底，这个标准其实主要就是一个“利益”二字。

　　某一种东西或某一个人做的某些事符合了或代表了某一个或某一些人的利益，这某一个或某一些人则喜欢高兴，因而则对其崇拜，反之则不喜欢不高兴而不崇拜，甚至憎恶。不论是一件事或一些事，一样东西或一些东西，大事或小事大东西或小东西;不论是一个人或一些人，大人物或小人物;不论是一个集团或一个政党一个国家，大党小党或大国小国等等……大小多少不同，但道理都是一样。

　　斯诺因文章、书写得好，所以有人崇拜。

　　美国某个州长、某个部长、某个总统因为他代表了一批人的利益，因而他获得了一批人的崇拜而不致于下台……

　　赫鲁晓夫之所以下台，就是没有人崇拜。为什么没有人崇拜?就是因为首先是他在他所在的那个修正主义集团的利益圈中，或已经不能再代表修正主义集团的利益或圈中同道人为夺权篡位等等而失崇获憎。

　　朝鲜及金正恩、南街村及王宏斌、焦裕禄、黄继光、王进喜、雷锋、史传祥等等这些小得不能再小了的普通得不能再普通了的国家、单位、个人(包括身边一些不出名的好单位好人好事)，因为做了应该做的好事情，因而有人崇拜，当然应当高兴。难道他们还希望没有人崇拜而不再做好事情吗(这里绝不是说做好事的目的是为了别人崇拜，而是说做了好事而得到别人的崇拜是很正常的事情)?!

　　马克思和列宁的思想主义好，因而有人崇拜，当然应当高兴。难道马克思、列宁还希望没有人崇拜而使他们消灭阶级消灭剥削压迫解放全人类的这个崇高而伟大的理想即终其一生所付出的心血付之东流吗?!

　　毛泽东用马列主义毛泽东思想这个好思想好主义去宣传发动武装中国无产阶级和广大人民群众，取得了中国无产阶级革命和社会主义建设的伟大成就，因而得到了无产阶级和广大人民群众的崇拜，当然应当高兴。难道毛泽东还希望没有人崇拜而使他消灭阶级消灭剥削压迫解放全人类的这个崇高而伟大的理想即终其一生所付出的心血付之东流吗?!

　　“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;不知拥护，爱戴，崇仰(拜)伟大人物的国家，是没有希望的奴隶之邦”(郁达夫)。其实，所谓崇拜或个人崇拜，这是一个很简单很正常的事情。所谓崇拜或个人崇拜，就是崇拜自身利益或代表自身利益的代表者，也可以说就是一种崇拜自我或叫自我崇拜的放大或转换。总之一句话，所谓崇拜或个人崇拜，从一般意义上来说，就是崇拜一个“好”，祟拜一个“真理”，崇拜一个“利益”。

　　但是，对于这个“好”，这个“真理”，这个“利益”的判断标准却不是完全相同的。由于存在着不同的判断标准，因而也就有着不同的崇拜或个人崇拜。这个标准应该是什么样的标准呢?除对某一种一般的纯物件或某一种纯技艺如体育竞技等主要是属于一般的实用或审美标准外，其它主要都是从政治上来说的，因而它主要都是属于阶级标准。因而所谓崇拜或个人崇拜的标准，一般都是阶级的标准。

　　这也就是说，在阶级社会里，崇拜或个人崇拜是有阶级性的。不同的国家不同的社会不同的阶级都有各自不同的崇拜和崇拜各自不同的人。古今中外，概莫能外。资产阶级有资产阶级的崇拜或个人崇拜，无产阶级有无产阶级的崇拜或个人崇拜。

　　因而“问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理”，在于为什么要崇拜、为谁崇拜、崇拜什么、崇拜谁、怎样崇拜。

　　人是万物之灵，万物之首。科学技术是人发明的，工厂是人建的，机器是人生产的。阶级是由人根据不同的政治经济地位来划分的，政党是人缔造的，是由它的中央最高组织和领袖来领导的……

　　无产阶级和广大人民群众所需要崇拜的是什么呢?首先应该是他的政党和领袖。

　　无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。

　　无产阶级为了最终解放全人类过度到共产主义社会，它在整个无产阶级革命和共产主义运动中，即在阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命运动中，必须要有自已的政党和领袖。无产阶级政党是无产阶级的先进组织，这个先进组织中的成员是来自群众即来自无产阶级(包括其它阶级尤其进步阶级)中的先进分子，而领袖则是无产阶级先进组织的先进分子中的更加先进的先进分子。而作为一个先进组织的这个政党和比先进组织中的先进分子还要更加先进的先进分子的这个领袖，只能是在无产阶级革命和共产主义运动即阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命运动中产生而又在其斗争实践中经受锻炼考验而逐步地成长进步和成熟起来的，而且是经过长期的实践检验而被无产阶级(包括其它有关进步阶级)和广大人民群众真心认可的。这个经过长期实践检验而被认可的过程，就是一个实行真正的民主集中制的过程。无产阶级和广大人民群所要崇拜的政党和领袖，就是这样一个经过长期实践检验而被认可的即通过实行真正的民主集中制的过程所产生出来的。

　　这也就是说，无产阶级的崇拜或个人崇拜，是多数人的崇拜，是无产阶级(包括其它有关进步阶级)和广大人民群众的崇拜。

　　无产阶级和广大人民群众的真正的正确的崇拜或个人崇拜，不是人为地“神化个人”的所谓“造神运动”造岀来的，而是历史地客观地自然形成的，是一种无产阶级的意识形态和社会形态即精神和物质合力的自然产物，是一种正常现象。

　　无产阶级和广大人民群众的真正的正确的崇拜或个人崇拜，不只是对权势(无产阶级革命政权)和个人实用价值的崇拜，而是远远地超过权势和个人实用价值的崇拜，是对一种有形或无形的权威的崇拜，即主要是对由内因和外因两者合力的显赫功绩和人格魅力而形成的崇高威望的崇拜。

　　无产阶级和广大人民群众的真正的正确的崇拜或个人崇拜，不是唯心的随意的盲目的崇拜，不是在权势或其它别的欺骗或强制力(如“维稳”)之下的崇拜，而是历史的唯物的实事求是的有目的的自觉自愿的崇拜。

　　无产阶级和广大人民群众的真正的正确的崇拜或个人崇拜，不只是崇拜一个人或一个集体的形体外表，而是崇拜这个外在形体所承载的(代表的)内在特质。是崇拜真正的先进正确的政治理想、思想主义、路线方针政策、科学文化、胸怀心志、道德情操、人格魅力、才略、坚韧、激奋、正气、功绩、威望……

　　无产阶级和广大人民群众的真正的正确的崇拜或个人崇拜，不是只为一人一家或一帮一派或一族一国的眼前的局部的狭小私利而崇拜，而是为集体为公而崇拜、为真理为正义而崇拜、为真正的民主自由平等幸福而崇拜，即为全世界整个无产阶级和全人类的解放而崇拜……一句话，为崇高而伟大的共产主义理想而崇拜，为人类最科学最进步最美好的共产主义社会而崇拜。

　　无产阶级和广大人民群众的真正的正确的崇拜或个人崇拜，就是信任、信仰，是热爱、爱戴，是尊重、敬佩，是支持、拥护，是服从、执行，是忠于、追随，是效仿、继承、发扬，是发展、创新，是学习、宣传、捍卫，是改天换地开太平……一句话，无产阶级和广大人民群众的真正的正确的崇拜或个人崇拜，就是信仰、热爱、忠于、捍卫社会主义制度和共产主义。

　　无产阶级和广大人民群众(经过长期实践检验)所认定的应该而且必须要崇拜的(包括一种思想主义、一种社会制度、一个集体如政党或个人如领袖等)，不是一时的崇拜，而是不管(暂时现实)存在与否，不论生前死后，始终崇拜，永远崇拜。

　　一一这就是阶级、政党、领袖和群众的关系，这就是民主集中制，这就是无产阶级和广大人民群众的真正的正确的崇拜或个人崇拜，这就是毛泽东讲话中所讲的崇拜或个人崇拜。这就是毛泽东讲话中所指出的无产阶级的正确的崇拜观。

　　第三、我们在看到毛泽东同志关于个人崇拜讲话的正确性、重要性、必要性和及时性的同时，还可以从中看到毛泽东的伟大的人格品质。

　　毛泽东始终一贯地认为“共产党人……隐瞒自己的观点是可耻的”，一切都必须要从无产阶级和广大人民群众的利益出发，实事求是，顾全大局，忍辱负重。并提岀“要搞马克思主义、不要搞修正主义;要团结、不要分裂;要光明正大、不要搞阴谋诡计”等等。所有这些，毛泽东不光只是要求别人的，而是处处率先垂范。我们完全可以想象得到，在当时赫鲁晓夫疯狂作恶而导致国内外党内斗争极其尖锐复杂的那样一种特定的历史条件下，根据毛泽东所处的地位和他的敏锐思维，面对有关个人崇拜这样的敏感问题，要想讲他所要讲的那些话，他一定会十分清楚地知道，至少会对他个人产生一些很大的负面影响，比如会给当时和后来的反对者包括一些不明真象或头脑简单的人留下被妖魔化的口实。是讲还是不讲?如果从个人私利出发，完全可以表面装糊涂暗中行道术……可是，事关全局，事关重大，当然要讲，而且还必须要直言不晦地讲个清楚明白，一针见血!

　　这恰正就从侧面显现出毛泽东始终一贯地毫不隐瞒自己的观点，不搞阴谋诡计，光明正大，实事求是，顾全大局，忍辱负重，豁达大度，大气豪爽，不信邪，敢担当，只顾人民利，不管身后名的一个伟大的马克思主义者伟大的无产阶级革命家的伟大的人格品质。

　　这绝非刻意地为毛泽东作美化，这完全是站在无产阶级和广大人民群众的立场上，用对毛泽东的盖棺定论来作出的恰当回答。尤其是讲话中“中国确有个人崇拜，也需要有点个人崇拜”、“我是主张个人崇拜的”，尤其是“说个人崇拜就是崇拜我。不崇拜我就崇拜他。我看，崇拜我好一点”(毛泽东在陈伯达讲到王明说延安整风搞出了两个东西：一个民族主义，一个个人崇拜时的插话)的这些话，表面看似乎多少有些不可思议，其实这恰正是体现了毛泽东一向的毫不作秀而坦诚爽快。试想，究竟是崇拜王明好一点还是崇拜毛泽东好一点呢?这已经是被延安整风前后的铁的历史事实做出了正确结论的，何必遮遮掩掩假谦虚呢，更何况这是对“打死斯大林……有共鸣，有个人目的”的那些人的批判呢。正如列宁对诬他为“独裁”的人的“干脆回答”一样，“与其你独裁，不如我独裁好”。其实，崇拜毛泽东不是比崇拜王明好一点的问题。要是不崇拜毛泽东而崇拜王明，我们早就亡了党因而也就不会有后来的社会主义的新中国。这说明毛泽东的话并非无原则的狂妄自大，而是有分寸的，是有依有据的。

　　三、崇拜毛泽东，是历史的必然选择

　　转型接轨后，一切牛鬼蛇神统统跑了出来，在整个神州大地上掀起大反大批毛泽东个人崇拜的恶浪，彼伏此起，一浪高过一浪，一年胜过一年。尤其把火力集中到文化大革命的所谓“造神运动”。

　　比如大批所谓的文革中大搞“个人迷信”，神化毛泽东”等。诚然，由于受到某些旧的传统观念的影响，在某些时候某些情况下，尤其文革中如林彪等的“四个伟大”、“一句顶一万句”、“顶峰论”、“绝对服从”、“大树特树”、“忠字舞”、“早请示晚汇报”、“饭前读语录、向毛主席像行礼”等之类，甚至在文革前就有人提出“对主席就是要迷信”，“我们相信主席要相信到迷信的程度，服从主席要服从到盲从的程度”等等，的确是带有神化个人的迷信色彩，是违背辩证唯物主义和历史唯物主义的错误言行，同时也带来了一定的负面影响。但是，这些错误言行被毛泽东同志发现之后，就得到了及时地纠正(毛泽东对不正确的个人崇拜的批示和讲话附后)，这和那种搞“个人迷信”、“神化个人”的所谓“造神运动”根本就沾不上边。这只不过是在当时的特定的客观历史条件下，因为迎合了广大群众对毛泽东的崇敬心里而曾流行了一阵子而已。这毕竟是暂时的，局部的，这与无产阶级和广大人民群众对毛泽东的真正的正确的崇拜是两回事。就是毛泽东逝世后到现在所出现的一些在毛泽东塑像或画像前烧香磕头甚至为毛泽东修庙宇等现象，尽管的确是一种把毛泽东神化的错误行为，但毕竟只是少数的个别现象，这当然也谈不上什么“造神运动”。其实，它恰好从另一个角度说明了一个问题，即不管当局如何以大反大批个人崇拜为幌子百般地疯狂地把毛泽东妖魔化，但人们对毛泽东的情感仍始终如一的真挚深厚而不可磨灭。尤其毛泽东逝世30多年来的全国性的从未间断过的一浪高过一浪一年胜过一年的“毛泽东热”，更是说明了这一点;

　　比如大批所谓的“党和国家的民主生活逐渐不正常，一言堂、个人决定重大问题、个人崇拜、个人凌驾于组织之上一类家长制现象，不断滋长”(邓小平)等，这也是完全不符合客观实际的，因而也是站不住脚的。翻开毛泽东主政以来到去世前的全部历史(包括发动文革和整个文革时期)，凡是有关党和国家的重大问题，无一不是按照民主集中制原则少数服从多数决定施行的。哪里来的“党和国家的民主生活逐渐不正常”?!那里来的毛泽东搞“一言堂、个人决定重大问题，个人崇拜，个人凌驾于组织之上一类家长制……”?!根本就没有那么回事;

　　甚至连毛泽东关于“集中，只能集中于党委、政治局、书记处、常委，只能有一个核心”，“大权独揽，小权分散;党委决定，各方去办;办也有诀，不离原则;工作检查，党委有责”这样一个关于实行民主集中制加强集体领导的口诀，也要把它作为所谓毛泽东搞个人崇拜的靶子来大批特批，这简直是荒唐可笑!

　　如果说，因为经过长期的历史证实，凡是毛泽东提出的意见都是正确的因而都能得到大家的认同而投票或举手通过的话，这倒是符合历史事实的。正如彭真(在彻底否定文化大革命之后)所说：“‘五一六通知’就是整我的，但我还是举了手的，我那时觉得主席还是对的”(《彭真谈对毛主席个人崇拜》2013-02-16 中国共产党新闻网)。正如薄一波在《若干重大决策与事件的回顾》中所说：“由于毛主席的伟大功绩和崇高威望，在我们党内，从上到下，几乎都认为毛主席一贯正确，没有也不会发生错误。即使自己的看法和毛主席不同，也总是从自己方面检查，找原因。长期以来，在我们脑筋里，的确形成了一个思想框框：毛主席说对，就对，说错，就错。人人都以毛主席的是非为是非”。这跟毛泽东搞“一言堂、个人决定重大问题，个人崇拜，个人凌驾于组织之上一类家长制……”完全是两码事。这恰正说明了对于毛泽东的崇拜，不光是广大人民群众，而且党和国家的上层人物(别有用心的除外)也是出自内心的崇拜。

　　正如文革一开始就被打倒的彭真在改革开放以后所说：“没有毛主席，我们不可能在一九四九年就建立中华人民共和国。毛泽东同志是我们的领袖，对毛泽东同志必须全面看，在我心目中毛泽东同志永远是我们的主席”，要“高举毛泽东思想的旗帜……旗帜就是方向，一定要举;丢掉这面旗帜，就会迷失方向，党心民心会乱，那还得了?对个人崇拜，也要历史地看。讲对毛主席的个人崇拜，就不能把账都算在毛主席头上，我们这些人都有责任。扪心自问，我不是一个盲目迷信的人，但我就是崇拜毛主席。打个比方，一件事情来了，如果主席与少奇或者总理有不同意见，我很自然地就赞成主席的意见……为什么会有这样一种心态?这是因为，在党的历史上，几次重大关头，毛主席的意见开头多数人不赞成，他是孤立的，但最终的事实证明还是他正确，他高明，他站得高、看得远。这样一来，对他的个人崇拜就逐渐形成了……”(《彭真谈对毛主席个人崇拜》2013-02-16 中国共产党新闻网)。

　　正如美国总统尼克松所说：“仅仅依靠他的洞察力和冷酷无情，毛是不能取得成功的。一种吸引狂热追随者的魅力和一种藐视巨大困难的意志力也是必不可少的。毛的意志力产生了他超凡的魅力”(旗帜文萃 鉴明《“改变了世界观……”》2013第6期37页)。

　　完全可以肯定地说，彭簿尼这些话是完全符合客观历史实际的。特别是改革开放30多年来的客观历史事实，更加说明“最终的事实证明还是他(毛泽东)正确，他高明，他站得高、看得远”。他有着“一种吸引狂热追随者的魅力和一种藐视巨大困难的意志力”。曾经跟着邓小平走过一段弯路的王震，在他临逝世前还万分悔恨地说：“我对不起毛主席，毛主席比我们早看50年，丢了毛泽东思想，丢了公有制，马克思主义者受难的时候到了”。钱学森也说“丢了毛泽东思想，丢了公有制，中国就完蛋了”。这说明因为毛泽东同志为中国革命和建设做出了“伟大功绩和(有着)崇高威望”，因为毛泽东同志的“吸引狂热追随者的魅力和……藐视巨大困难的意志力”……所以，很自然的，人们“对他的个人崇拜就逐渐(地)形成了”。

　　……毛泽东不但是伟大的革命家、政治家、思想家、军事家、战略家、哲学家和理论家，而且还是伟大的书法家和诗人。但他首先是一个伟大的无产阶级革命家，一个伟大的无产阶级革命斗士!毛泽东的一生是学习的一生，实践的一生，革命的一生，战斗的一生—-与天斗、与地斗、与人斗，即为绝大多数人的利益而学习、而战斗—-毛泽东的整个一生，始终都是坚定不移的站在弱小者，即被剥削压迫的无产阶级和广大人民群众的立场上，一刻不停地向着中国乃至全世界的强大者，即一切剥削压迫无产阶级和广大人民群众的当权者，即一切陈旧的、丑陋的、反动的、黑暗的、腐朽而强大的恶势力进行着殊死的战斗!直至生命的最后一息!

　　毛泽东是中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者，是中国人民的伟大领袖和导师，是社主义新中国的国父，是中国无产阶级革命和共产主义运动的史祖。在中国革命和建设的整个进程中，如果没有毛泽东“枪杆子里面出政权”、“农村包围城市，武装夺取政权”的理论和实践，就没有井冈山革命根据地和苏维埃红色政权;如果没有毛泽东创立的井冈山革根据地和苏维埃红色政权，就没有中国革命的火种;如果没有毛泽东在遵义会议上的力挽狂澜，就没有二万五千里长征;如果没有二万五千里长征，中国革命就将葬送在蒋介石的手中;如果不是毛泽东粉碎张国涛背叛党分裂红军的阴谋，中国革命将被张国焘断送在长征途中;如果没有毛泽东《论持久战》的理论和抗日民族统一战线及其率领全国人民向国民党和小日本的双重决斗，中国共产党就会被国民党吃掉，中国国土就会被小日本并吞;如果不是毛泽东运筹帷幄，决胜千里，就不可能迅速地消灭蒋家王朝建立中华人民共和国，中国无产阶级和广大人民群众就不可能很快站立起来当家做主人;如果没有毛泽东抗美援朝保家卫国的正确抉择并取得伟大胜利，中华民族不但不可能独立于世界民族之林，完全还有被帝国主义重新瓜分的可能;如果没有毛泽东社会主义思想理论的指引，就不可能很快确立新中国的社会主义制度;如果没有毛泽东建设社会主义的总路线的指引，社会主义新中国就不可能在那样短暂的时间内走完西方国家要几百年才能走完的历程，“取得了旧中国几百年、几千年所没有取得过的进步”(邓小平)，在旧中国一穷二白满目疮痍的废墟上建立起一个“独立的比较完整的工业体系和国民经济体系”，“……成为世界第六工业强国”，成为继美苏之后第三核大国;如果没有毛泽东在无产阶级专政下继续革命的理论和实践，社会主义新中国早在30多年前就复辟了资本主义走上了资本主义道路，中国无产阶级和广大人民群众早在30多年前就由主人变成了奴隶……

　　总之，毛泽东用他的毕生精力(包括牺牲了七位亲人)，为中国无产阶级革命和社会主义建设立下了不可磨灭的伟大功勋!没有毛泽东就没有中国共产党;没有毛泽东就设有新中国;没有毛泽东就没有无产阶级和广大人阶民群众的翻身解放、当家做主人;没有毛泽东，无产阶级和广大人民群众就会重吃二遍苦重受二茬罪。

　　这就是毛泽东，这就是不管生前死后仍然还被无产阶级和广大人民群众崇拜着的毛泽东。

　　总之，对毛泽东的崇拜，绝不是所谓的“造神运动”造出来的。我们无产阶级和广大人民群众所崇拜的毛泽东，绝不是那一个人或那一些人在怎么样的一个时间或地域心血来潮而胡乱选定的 ，而是在一个漫长的历史过程中自然地逐渐行成的。

　　总之一句话，崇拜毛泽东是历史的必然选择。

　　四、马列毛必须永远崇拜

　　为什么必须要永远地崇拜马列毛呢?

　　马列毛的伟大躯体承载着人类最最伟大的革命的思想、主义---马列主义毛泽东思想即马列毛主义。

　　马克思用他的整个一生的伟大实践，发现了人类历史的发展规律，发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资本主义社会的特殊运动规律，从而第一次创立了人类科学社会主义的伟大理论---马克思主义。

　　列宁用他的整个一生，通过实践马克思的科学社会主义的伟大理论，取得了十月革命的胜利，建立了世界上第一个社会主义国家。为马克思主义的发展树立了第二个里程碑---马克思列宁主义。

　　毛泽东用他的整个一生，在列宁的实践和理论的基础上，进一步实践了马克思的科学社会主义的伟大理论，建立了一个社会主义新中国。尤其通过向以苏联赫鲁晓夫为代表的国际修正主义斗争、支持世界各国人民的民族民主独立解放运动和开展中国无产阶级文化大革命等，创立了在无产阶级专政下继续革命的伟大理论，为马克思主义的发展树立了第三个里程碑——马列毛主义。

　　马列毛是公字的代表，是真理和正义的化身，是智慧的象征，是人格道德的楷模，是实事求是光明正大知深行实的榜样，是全心全意为人民服务的典范，是全世界无产阶级和全人类最终利益的代表，是全世界无产阶级和全人类的救星，是全世界无产阶级和全人类的最伟大的大英雄。

　　马列毛及其马列毛主义是全人类共同的终极信仰和终极目标，是全人类彻底解放的旗帜，是全人类奔向共产主义的方向，是全人类坚不可摧的最美好最杰出的中心或核心(这个核心和那个通过宫廷政变搞突然袭击抓人整人欺瞒哄骗和暴力“维隐”而自夺自封的为少数人谋利益的为私复旧的“邓核心”之类的核心完全是两码事，它们有着本质的区别)。毫无疑问，如果没有太阳这个中心或核心，整个太阳系就必将毁灭，同时也就没有了人类。同样，如果没有马列毛和马列毛主义这个中心或核心，整个世界的无产阶级和全人类就不可能朝着共产主义方向前进，自然也就没有了全人类的彻底解放。尤其苏联的解体和中国的变修复辟，更加说明必须要永远地崇拜马列毛，必须要永远地崇拜马列毛主义，不崇拜不得了。

　　崇拜马列毛就是崇拜无产阶级和广大人民群众的真理，崇拜马列毛就是高举无产阶级革命和共产主义运动的伟大旗帜。“旗帜就是方向，一定要(高)举，丢掉(了)……旗帜，就会迷失方向，党心民心(就)会乱”。不崇拜马列毛，不崇拜马列毛主义，就是丢掉了旗帜，就是丢掉了无产阶级和广大人民群众的真理，就是没有了方向，就是没有了中心或核心，“党心民心(就)会乱，那还得了”?!

　　不崇拜马列毛，不崇拜马列毛主义，那绝对是不得了!必须崇拜，永远崇拜!!

　　2013年9月9日

　　(毛泽东关于个人崇拜的讲话、关于反对不正确的个人崇拜的批示和讲话附后)

　　毛泽东关于个人崇拜的讲话、对不正确的个人崇拜的批示和讲话

　　(一)毛泽东关于个人崇拜的讲话

　　1958年3月，毛泽东在成都会议上讲：个人崇拜有两种，一种是正确的崇拜，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不行。真理在他们手里，为什么不崇拜呢?……另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反对个人崇拜的目的也有两种，一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己。问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理，是真理就要崇拜，不是真理就是集体的领导也不成(《逄先知，金冲及毛泽东传(1949-1976)(上卷)[M]北本：中央文献出版社，2003802》)。

　　1963年6月，毛泽东主持制定《关于国际共产主义运动总路线的建议》时，就赫鲁晓夫反对斯大林，反对个人崇拜的问题，进行专门阐述：近几年以来，有些人违反列宁关于……，提出所谓“反对个人迷信”(即反对个人崇拜)，是错误的，有害的……提出所谓“反对个人迷信”，实际上是把领袖同群众对立起来，破坏党的民主集中制的统一领导，涣散党的战斗力，瓦解党的队伍;1964年秋毛泽东回答斯诺说，赫鲁晓夫之所以下台，可能就是因为他没有个人崇拜。中国确有个人崇拜，也需要有点个人崇拜。五年后毛泽东和斯诺见面时说：你说我个人崇拜，你们美国人个人崇拜多呢!人总要有人崇拜嘛!你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦?你的文章，你的书写出来没有人读你就高兴啦?总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜他怎么混得下去呢;在成都会议上，陈伯达发言讲到王明说延安整风搞出了两个东西：一个民族主义，一个个人崇拜。毛泽东插话说：“说个人崇拜就是崇拜我。不崇拜我就崇拜他。我看，崇拜我好一点”(席宣，金春明“文化大革命简史”[M]北本：中共党史出版社，199632)。

　　当陈伯达又讲到有关个人崇拜方面的话题时，毛泽东接过话茬说：“怎么不是个人崇拜?你没有个人崇拜怎么行?你又承认恩格斯，你又反对个人崇拜。我是主张个人崇拜的。”毛泽东还说：“打死斯大林，有些人有共鸣，有个人目的，就是为了想让别人崇拜自己。列宁在世时，许多人批评他独裁。说政治局只五个委员，有时还不开会。列宁回答很干脆：与其你独裁，不如我独裁好。因此，只要正确，不要推，不如我独裁;也开点会，不全独裁就是。不要信这个邪，你反对个人崇拜，反到天上去，无非想自己独裁”(李锐贝笤窘亲历记(上卷)[M]焙?冢耗戏匠霭嫔纾1999188)。

　　(二)毛泽东对不正确的个人崇拜的批示和讲话

　　1943年4月22日，毛泽东致信中央宣传部部长何凯丰，针对党内同志要给他做寿，并提出宣传毛泽东思想的事情，指示说：……生日决心不做。做生日的太多了，会生出不良影响。目前是内外困难的时候，时机也不好。我的思想(马列)自觉没有成熟，还是学习时候，不是鼓吹时候;要鼓吹只宜以某些片断去鼓吹(例如整风文件中的几件)，不宜当作体系去鼓吹，因我的体系还没有成熟。

　　1945年4月，在起草《关于若干历史问题的决议》时，他(毛泽东)一再表示：“决议案上把好事都挂在我的账上，所以我对此要发表点意见。写成代表还可以，如果只有我一个人，那就不成其为党。”在中共七大上，他说：“在二十多年的工作中，无论在军事上、政治上，在党务工作上，我都犯了许多错误。”“1927年，我写过一篇文章，有马克思主义观点，但是经济问题缺乏马克思主义观点，所以经济问题写错了”。

　　1950年5月20日，沈阳市各界人民代表会议决定，在市中心区修建开国纪念塔，塔上铸毛泽东铜像，毛泽东在阅读这份报告后批示：“铸铜像影响不好，故不应铸。”同年9月20日，长沙地委和湘潭县委要修理毛泽东故居。(毛泽东)便和中共中央中南局负责人去信说：“请令他们立即停止，一概不要修建，以免在人民中引起不良影响。是为至要。”10月27日，北京市第二届第三次各界人民代表会议向中央呈送报告，要求在天安门前建立毛泽东铜像，毛泽东立即批示：“不要这样”。

　　1956年4月，毛泽东主持起草《人民日报》编辑部文章《关于无产阶级专政的历史经验》，针对斯大林的问题，他在文章中写道，斯大林在他一生的后期，越陷越深地欣赏个人崇拜，违反党的民主集中制，违反集体领导和个人负责相集合的制度。毛泽东认为，中国党内应该从中吸取教训，建立健全群众路线、集体领导的政治制度，防止突出个人、个人崇拜的现象在中国党内出现。

　　1956年9月，中共八大修改党章，没有再提“毛泽东思想”。这是毛泽东亲自作出的决定。从1948年11月起，毛泽东在审阅一些重要文件时，都将“毛泽东思想”删去，改为“马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合”，或者就只用“马克思列宁主义”。1954年12月，根据毛泽东指示，中共中央宣传部发出通知说：“毛泽东同志曾批示今后不再用‘毛泽东思想’这个提法，以免引起重大误解”。

　　1966年7月8日，毛泽东在给江青的信中说：“我历来不相信，我那几本小书，有那样大的神通。现在经他(林彪)一吹，全党全国吹起来了，真是王婆卖瓜，自卖自夸。”“我猜他们的本意，为了打鬼，借钟馗。我就在20世纪60年代当了共产党的钟馗。”

　　1966年7月，毛泽东指示中宣部负责人“以后注意不要用‘最高最活’，‘顶峰’，‘最高指示’一类的语言”，多次要求降低颂扬他的调子。

　　1967年9月20日，他(毛泽东)在武汉同武汉军区负责人曾思玉、刘丰等谈话时说：“现在我很不喜欢你们给我的四个官衔，什么伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手-…”隔年5月下旬，他又来到武汉，看到到处都张贴着他的画像和语录，吩咐统统摘下来。他针对林彪称他的话“一句顶一万句”，对工作人员说：“人的一句话怎么能顶一万句呢?一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能那么大力量，那不是神了吗?这不是唯物主义，也不是辩证法。”不久，中共中央根据毛泽东指示，专门发出文件指示，今后，“不经中央批准，不能再制作毛主席像章”，“各报纸平时不要用毛主席像作刊头画”，“不要搞‘早请示、晚汇报’，饭前读语录、向毛主席像行礼等形式主义的活动”。

　　1970年12月18日，毛泽东在他的书房会见老朋友埃德加·斯诺时多次讨论了个人崇拜的问题。毛泽东针对斯诺的问题，回答说：现在不同了，崇拜得过分，搞许多形式主义。比如“四个伟大”……过去这几年有必要搞点个人崇拜。现在没有必要，要降温。

　　1971年9月3日，毛泽东在杭州对浙江省负责人南萍、熊应堂、陈励耘说：“八届十一中全会，有三个副词(天才地、创造性地、全面地)。当时兵荒马乱，那时需要嘛!九大不同了，要团结起来，争取更大的胜利。现在就要降温。到处立像，日晒雨淋，可怜噢!还有那四个伟大，我就四个伟大，你们就一个没有!”

　　1975年国庆节的那天，他(毛泽东)躺在病榻之上，自言自语道：“这也许是我过的最后的一个‘十一’了吧?”工作人员连忙安慰说：“怎么会呢?主席，您可别这么想。”毛泽东却认真地说：“怎么不会呢?哪有不死的人呢?死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外?‘万寿无疆’，天大的唯心主义”(百度文库《毛泽东对个人崇拜的反感》)。

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