“三评”说到影响到“道德滑坡”的重要因素不是什么莫言胡言的“教育方法”问题，而是“教育方针”问题。其中说的主要还是学校教育。广义的教育还包括社会教育，其中，文化教育对社会道德的导向责任重大。所以有网友在跟帖说：“除了教育方针的变化，还有文化方针的变化，只讲究娱乐，反对寓教育于娱乐。给痞子无赖文化开辟道路，一直让莫言等罪恶文人痞子无赖，占领了文化娱乐市场，搞得乌烟瘴气……如此能不道德滑坡，才怪呢!”(注：引用略有改动。)
这个看法无疑是正确的。先进的、健康的文化对社会道德风尚的形成具有巨大的推动作用;而反动的、腐朽没落的文化则对社会的道德风尚必然会起到重大的破坏作用。作为一个社会主义国家，究竟应该提倡什么样的文化呢?毛主席早在《新民主主义论》中指出——
这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化;但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。……中国文化应有自己的形式，这就是民族的形式。民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们今天的新变化。
这种新民主主义的文化是科学的。它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。……
这种新民主主义的文化是大众的，因而即是民主的。它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。……
民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。
社会主义文化理所当然应该是这种新民主主义文化的继续和发扬。对于文艺，毛主席说得更具体——
诚然，为着剥削者压迫者的文艺是有的。文艺是为地主阶级的，这是封建主义的文艺。中国封建时代统治阶级的文学艺术，就是这种东西。直到今天，这种文艺在中国还有颇大的势力。文艺是为资产阶级的，这是资产阶级的文艺。像鲁迅所批评的梁实秋一类人，他们虽然在口头上提出什么文艺是超阶级的，但是他们在实际上是主张资产阶级的文艺，反对无产阶级的文艺的。文艺是为帝国主义者的，周作人、张资平这批人就是这样，这叫做汉奸文艺。在我们，文艺不是为上述种种人，而是为人民的。我们曾说，现阶段的中国新文化，是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。真正人民大众的东西，现在一定是无产阶级领导的。资产阶级领导的东西，不可能属于人民大众。新文化中的新文学新艺术，自然也是这样。
在毛主席这些光辉思想的指导下，中国共产党通过几十年的努力，整合出一支新的“文化军队”，夺取了“文化领导权”。革命的文艺工创作出一大批优秀作品，这些作品为凝聚和激励人民共同奋斗起到了极大的推动作用。新中国建立后形成的社会主义文化，弘扬了民族传统和爱国主义精神，激励人们追求真理，勇于奉献，自强不息，奋发向上，提倡团结互助和发扬共产主义风格，为树立社会主义新的道德观念发挥了很好的作用。尤其是文革中的出现的样板戏，打破了舞台上帝王将相、才子佳人、洋人、死人的一统天下，其鲜明的思想性和强烈的艺术感染力不能不成为社会主义服务的文化经典，至今为人民群众所喜爱，实在是功不可没。
文化的引导作用，关系着民族和国家的的命运，直接影响着一个社会的道德风尚。可是后来提出文化要多元化。多元化不错，可是也不能多元到任由牛鬼蛇神唱戏，随它五鬼闹中华，闹到喧宾夺主的地步啊。说起近些年来新中国的文化，基本上无善可陈。看看当前的舞台屏幕，帝王将相、才子佳人、洋人、死人你方唱罢我登场，一下子这个流，一下子那个流，个个流里流气。一忽儿这个风，一忽儿那个风，就是少见到堂堂正正的民族风。翻翻一些文学书页，充斥的是金色、黄色、黑色、灰色，就是难看到红色。哪还像一个搞社会主义应有的氛围。在这样的氛围下，酒席上离不开黄段子，小学生开始写情书，宣扬的是人无横财不富，吃香的是有奶就是娘。在这种文化的引导下，人们精神不涣散，社会道德不滑坡，才怪呢!
如果说没有受到多少教育的莫言在学校教育的问题上还没有多少份，那么在文化影响上则很不光彩。他写的那些东西，在社会道德滑坡中起到的就是推波助澜的作用。由于会看西方市场的行情，把自己的灵魂卖了一个好价钱，进而成为一个纵队的领军人物，再跑出来说什么道德滑坡问题，不过是掩耳盗铃。不要以为有了一个卖来的身份就可以胡说八道了，至少在大于看来，他那些东西无不过是一些垃圾，最后给自己留下的必然是终生的耻辱。
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