“孔子曰：大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己;力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”
这段大同社会的描述，出自《礼记》中的《礼运》篇。当时孔子参加一祭事活动结束后，在大门楼上游览，不觉唉声叹气起来，弟子言偃在旁边问先生为什么叹息呢?孔子便说：“大道实行的时代与夏商周三代英明君主治世的时代，我都没有赶上，可还是有记载的。大道实行的时代，天下为公。选举贤能之人主持政事，讲求信用推行和睦，人们不单是亲爱自己的父母与子女，也亲爱别人的父母与子女。老年人安享天年，壮年人乐于生产，小孩子快乐成长。老而无妻、老而无夫、老而无子、幼而无父、身有残疾，这些困难没有依靠的人，生活都能得到大家的帮助和供养。男人尽心自己的职分，女人安守自己的家庭。人们厌恶财物浪费，却又不私藏;厌恶劳动付出不够多，却不是为了自己多得到劳动成果。所以各种贪财图谋的心没有，盗窃乱贼不会出现，所以各家的大门都不用关，这就是大同社会。”
从这个记载来看，大同社会在我国古代是实现过的，指的是五帝的时代，圣人治世，天下为公，没有私心，帝位是禅让给有德行的人，百姓纯朴善良，出现大同社会并不奇怪。夏商周时虽然家天下，但也是英明君主治世，良好的社会状态也和大同社会相差不会太远。当时孔子处在春秋乱世，自然很是感叹。
必须指出的是西方所谓的奴隶社会在西方社会历史发展过程中可能出现过。而我国古代圣贤治世，文化源源流长，根本就没有出现，也不会出现西方那种野蛮的社会制度。
共产主义社会理想与大同社会有些类似，“生产资料公有”就是大同社会中的“天下为公”;“各尽所能，按需分配”与大同社会中“货，恶其弃于地也，不必藏于己;力，恶其不出于身也，不必为己”没什么区别。只是在境界上共产主义比大同社会稍逊一些。在大同社会里，我国古圣先贤更加重视人心本善的教育，道德的弘扬，文化的熏陶，天人合一的向往，精神光明的追求。共产主义社会理想中，对物质的生产分配做了些描述，但对于人心的认识、自然宇宙的认识、人们道德素质的提高方面理论匮乏、无力，有的甚至错误。而我国古圣对这方面阐解得非常细腻深刻具体弘远，对于人与人的关系，人与自然的关系，人与动物的关系，人与宇宙的关系，人与鬼神的关系都有全面详真的论述。因此我国的灿烂文明不是偶然的，是有真道至理的内核存在的。
习近平同志推崇传统文化的教育，号召全国人民为实现中国梦而努力!这是中国人民及世界人民的福音。二百年来我国盲目学西方，忽视了古圣先贤传下来的宝贝，近三代中国人几乎没接受过传统文化教育，很多老师教授也不懂，以至于造成现在很多人都钱迷心窍，腐败堕落，物质享受第—，缺少精神追求，社会道德风气败坏。这一切问题的根本在于忽视了圣贤的教育。“孝、悌、忠、信、仁、义、廉、耻”不讲，社会不乱才怪。没有了良心物质商品再多也没用，只会走向毁灭，生活美好永远是幻想。
大力普及传统文化教育，培养人们的公义、良心、浩然正气，中国梦的实现是完全可能的。中国梦其实就是人人向往的“大同社会”。当前的社会物质商品算是极大丰富了，科技水平比较高级。较少劳动生产就可以满足人们的基本生活需要，为大同社会的实现提供了相当的物质基础。目前大同社会不容易实现的主要障碍在于人们道德素质没有全面提高，人们没有搞清人与人的关系，人与自然的关系，人与动物的关系，人与宇宙的关系，人与鬼神的关系，这必须要靠落实传统文化教育才能破迷开悟，明心见性，提升人们精神境界的。
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