4月14日，微博认证为“民办教育专家”大V信力建撰文《从“广场大妈舞”看“文革流毒”》，这位在自我介绍中要“实现和解、达成宽恕”、“还原真相”的教育家对“大妈广场舞”有着独到见解。
信力建在文中称，现在五、六十多岁的广场大妈们，文革时期正是她们少年儿童时代，“可以断言：她们所以热衷‘广场舞’除了健身外，更重要的原因是找回在她们儿童少年曾经为之热血沸腾的‘激情燃烧岁月’，或者说是对文革那种大轰大闹，在伟大领袖指引下将自己意志强加于他人头上的火红时代的追忆。”并称“广场舞”基本上就是文革时期的“大喇叭”加“忠字舞”的结合。
他在文末称，中国只有在彻底清楚文革余毒，建立真正尊重他人权利的法治社会后，“广场大妈舞”这一将自己意志凌驾于他人头上的痼疾，才能真正地销声匿迹。
信力建的搞笑杰作在对文革进行反思的人们中独树一帜，形成了“反思派”中的一个新流派――“搞笑派”。
众所周知，所谓的“大喇叭”加“忠字舞”的全盛时期实际上是1966年-1968年，此后慢慢少了，起码大规模的这种活动一般不会出现在公众场所。
同时，只要是具有小学一年级算术水平的小朋友都可以计算出，现在50-60岁的人即1954年到1964年出生的人。在1966年-1968年之间的期间，现在60岁的人当时是12岁到14岁，而现在50岁的人当时是2岁到4岁，竟然能够“曾经为之热血沸腾”，而且还有“对文革那种大轰大闹，在伟大领袖指引下将自己意志强加于他人头上的火红时代的追忆。”
不愧是“民办教育”专家，智商比普通人高出200多倍，在“语不雷人死不休”的公知精英中鹤立鸡群。他现在那么聪明绝顶，见解那么超群，想必是他老人家2岁左右就曾经深受“普世价值”的影响，留下了民主、法治、人权先进理念的追忆，这种天才是1000年才出一个，如果中国有200个信力建，恐怕宪政明天早上就实现了。
在文革的反思派中，尤其是想借否定文革之名义否定毛的人很多人是认认真真的，用或者真实存在的，或者捕风捉影的，或者子虚乌有的事实来支撑他们的观点――毛是一切的祸首，所以毛缔造的党和建立的社会制度也应该否定。不管你对他们的观点赞成还是反对，毕竟他们是在论证，而且这种似是而非的说法有时候还是能够忽悠一些不明真相的善良人的。而信力建先生的这种“搞笑式”反思法简直是在给上述的人们捣乱，就像某个人正在八本正经、引经据典进行非常严肃认真的论证的时候，旁边突然来了一个打扮滑稽可笑的小丑，手中举着支持这个人观点的横幅，结果让大家哄堂大笑，把那个人严肃认真的效果也破坏了。
假如我是反思文革人士中的严肃认真者，我会给这位“民办教育”专家屁股上一脚：“去!哪凉快哪呆去!”本来很好的教育效果让他这么一掺和就大打折扣，你信力建的建功立业心再强，起码也等了解历史的人全死光了再说吧，这不是在帮倒忙吗?
平心而论，我不排除在那些“广场舞大妈”中也许真的有个别人曾经跳过“表忠舞”，但是真正的原因却可能是连那些反对他们这样做的人们也能够理解到的，那就是众多中老年朋友认为，随着年龄渐老，身体健康状况会越来越差，因此，生命和健康需要运动;同时，中老年恰恰又是儿女长大离开身边，“空巢现象”出现的阶段，尤其是退休以后，孤寂、无聊、空虚，心灵的空虚也会反过来损害身体健康，他们需要心灵上的大家取暖。于是，广场舞就成为了他们的最爱。
但是，这部分人的需求满足了的同时，客观上损害了另外一部分人包括一些中老年的另外一种合法权益。他们不对的地方是没有考虑对别人的影响和别人的感受，而这恰恰是毛以后的社会一切以自我为中心的思想的产物。我猜信力建先生可能是像孙悟空那样从石头缝蹦出来的，他没有父母，所以无法理解老年人这种需求。按照信力建先生他老人家的逻辑，不仅仅这些“广场舞大妈”的行动属于“文革流毒”，就是那些通过泼粪、开枪、放狗吓唬的行动表示对“广场舞”不满的人也是“文革流毒”，因为文革中有武斗，甚至推而广之，连“昆明3.01事件”也是“文革流毒”，因为文革中武斗的时候也用刀。因此解决“广场舞”问题的方法也非常简单，信力建先生只要把自己的雄文印刷成为传单，到跳“广场舞”的地方去散发，或者让那些“广场舞大妈”们到各论坛来读一些批判文革的文章，这个难题就迎刃而解了。还是“民办教育”专家有办法。
信力建先生是个天才的幽默大师，他当什么“民办教育”专家简直是暴殄天物，浪费人才，如果他拜赵本山为师，假以时日，一定会是世界一流的顶级笑星。
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