中国共产党是具有“新文化”思想的一群仁人志士发起组建的党。面对辛亥革命的失败，这群人认为，如要在中国国土上荡除那些阻碍民族独立、人民自由、国家统一的旧社会黑恶势力，并实现中华民族伟大复兴，需要有几个条件：(1)要有一个可为中国找准并把握发展航向、具有开创精神的革命政党作为引路人。这个党要有引领中国文化与生产力发展的科学理论作指导，能够对中国国情作出深刻而符合实际的分析，能够提出正确的纲领、路线和方针政策、并为其实现而始终不渝地奋斗。(2)这个政党要能够团结一切爱国人士、并与人民建立血与肉的联系，能够凝聚起一股不可阻挡的、足以战胜一切邪恶的正义力量。(3)这个政党的成员，应该由一大批有着共同理想和高度觉悟、具有为了国家与人民不惜自我、能够团结民众和唤起民众的优秀分子所组成，并在极端复杂而艰难的环境中能够坚韧不拔地奋斗。
中国共产党是一群有“兼爱济世”宏愿，并以人民解放与民族复兴为目标、以“人民群众是历史的创造者”等为价值观、以建立“人人为我，我为人人”的社会制度为使命、以“唤起民众千百万同心干”为要务者组建的政党。这一群人比一般人更“崇高”，且有高度的集体主义觉悟与组织纪律性，还能把党的利益、人民利益、民族利益、甚至全人类利益放在个人利益之上。西方政党可谓是一群不以“自私自利”为耻，并为了“个人利益最大化”，为了“一派反对另一派”，为了应对“丛林法则”与组团参与“零和博弈”者组建的政党。
中国共产党如今执政了，这是用千千万万先烈的生命为代价换来的，是在为多数人谋利益的事业场上奋斗来的，因此她具有其他政党所没有的责任感、使命感与能耐。由于她没有自己特殊的利益，因此能够长期执政;由于她既能够代表仁人志士、又能够代表广大民众，并具有非凡的组织动员能力，因此既可以引领集体经济，又可以支持“商贾”经济;由于她长期执政，因此既能随市场变化而市场经济，又能作长期规划而计划经济。而西方政党执政，是本着为特殊集团谋利益，从竞选场上靠政治献金赚来的。由于它们有自己特殊的利益，因此只能够轮流坐庄;由于轮流坐庄，因此只能够市场经济，只能任由“商贾”自由经济。
中国共产党能引领文化发展——既能引领国家的，又能引领企业的，甚至还能引领全人类的，这出于她成立时就居于道德高地，同时具有先进思想、且精熟“德治”。西方政党，由于视金钱至上、且只懂“法治”，因此只能把其国家文化发展托付給上帝，企业文化发展寄望于“传奇般的创始人”。
中国共产党能创造王道文化，这出于她也认为人类“能群”且能“化性起伪”，治国理政也注重“修身”“齐家”“隆礼重法”、并信奉“兼爱非攻”“民为邦本”“大同”“自创”等价值观。而西方政党只能够迎合霸道文化，这归因于它们还把人性等同于兽性，还信奉“丛林法则”与“物为邦本”价值观，还以“重商主义、舰炮主义、精英主义”等作为发展观，还只长于威逼与利诱。
中国共产党还能产生坚强的领导力，这归咎她最长于“动之以情，晓之以理，诱之以利，约之以法”，并以此对人们施加影响。普世时今认为，领导力来自于：第一、恐惧，第二、利益，第三、信仰。而西方政党只会以“恐惧+利益”对人施加影响。
中国共产党是“伟大、光荣、正确”的，这是其他政党无法比的。她有无比先进的思想观念——有民族的、又有科学的、还有大众的，能构造不逊于“马列主义+孔孟之道”的思想武器，正是基于这种武器，她能在大厦于将倾、民族于危难中谱写出任何政党或雄主都无法逾越的历史篇章。她不仅令饱受屈辱的中国人民站起来了，还使破碎黑暗的中国一统光明;不仅令行将枯萎的中华文化再放光彩，还用之唤起民众产生了空前的创造热情，并创造出无数人世间奇迹。
回望中国共产党在践行民族伟大复兴征程中，前30年：(1)建成了独立完整的工业体系和国民经济体系，完成了“大三线”、“小三线”工业布局;(2)通过农田改造、江河治理、粮种改良、化肥投入，为粮食增产保收打下了坚实基础;(3)因关注人权，赢得了丰厚的可加速中国工业化的“人口红利”;(4)文教卫事业发展又极大提高了国民素质——普及了全民教育，扔掉了“东亚病夫”帽子，还原了我民族本有的精神与品德，出现了“东风压倒西风”气势;(5)抗美援朝、抗美援越、珍宝岛之战，洗去了百年国耻，使民族又产生出无比的自信心、自尊心与自豪感;(6)适时造成了中、美、苏三元国际大格局，赢得了可和平建设与开放的国际环境;(7)社会风清气正，人民团结友爱且对国家高度认同，海外赤子归心似箭，世界对中国刮目相看;(8)国力从与比利时相当跃为“全球第六大经济体”，并使我国重新居于人类道德高地、而令西方落于道德被告席;等等。
对于前30年，当代中国史学巨擘泰斗何炳棣的评价当更具价值，他1974年即写了《从历史的角度看新中国的特色与成就》一书，书的观点势将会被史学界采纳。书的结尾讲了两点：第一，共产革命创造了人类历史上的奇迹，这次民族生死存亡的革命斗争的成功，使得一个七千年历史的民族，脱胎换骨，返老还童了。这次革命的成功，是民族性格与灵魂的彻底澄清剂。试想，在我小、中、大学教育备受国耻之苦之时，怎敢相信今生今世会看到一个“阿Q式”忍辱待毙的民族，一变而为一个艰苦卓绝、坦诚果毅、忧思深远、勤朴武健的民族，这才是人类最大的奇迹。第二，从治史者的观点，我具有勇气无条件地指出，人类有史以来，从没有比新中国开国的气魄和规模更加宏远的了。何炳棣身居海外，始终心怀祖国国脉民命。新中国的变化，更促使他以“黄金史心”还原我国的历史。他研究过墨家，在该书中还似有所指：“新中国的共产党是人民自己的党，不再是‘与士大夫共治天下’”“恢复了华夏传统武德、文武合一的刚健传统”，使“中国人民真正解放了”“中国人民真正当家作主”。
再看后30年：(1)解决了人民的温饱问题，还吃上了“肉”;(2)已有部分人先富起来了;(3)涌现出大批可以引领社会化大生产、大流通的企业家;(4)进入国际市场，为我国产品出口、劳务输出等赢得了更广阔的市场;(5)积累了数万亿美元外汇，还具有“救美国就是救中国”的实力;(6)能够“以工哺农”，已具备结束小农经济，而实现农业现代化、农村城镇化更充足的条件了;(7)再跃为“全球第二大经济体”;(8)产生出“科学发展观”;等等。
而今我们党又正本清源，立下了“行大道，民为本，利天下”弘愿，并带领人民已进入“中国梦”最后冲刺阶段，这更值得全国人民乃至世界人民期待。
中国共产党还围绕“全面发展人”与“群策群力”，创造了一套其他政党创造不出的管理经验，并能够实现“政教合一”(行政与教育)。其可贵之处在于以人的需要为依归：(1)针对人的自然需要，实行按劳分配与按需分配相结合政策，这不仅能解决“不患寡而患不均”问题，还可以使人们成为利益共同体、并穷尽发挥生产力;(2)针对人的社会需要，依托党的基层组织“修身”与“齐家”，这不仅可充分满足人对“安全、尊重、归属与爱”的需要，使人们亲如一家，还能让人们也追求文化人生;(3)针对人的思想需要，她憧憬“大同”而非“天堂”，相信科学而非迷信，以“民族的、科学的、大众的”文化破除旧思想、旧观念、旧风俗、旧习惯，进而引导人以做“自我实现人”或“大丈夫”为荣，以做自私自利的“经济人”为耻。当下也有要必须面对的问题，如：华西村赖何成为“天下第一村”?某村为何“一夜跨过温饱线，三十年未过富裕坎”?前者只有1位“带头人”，而后者却有“18+1”位扬名天下的“带头人”。何故?两个30年摸索已能找出正确答案了，以笔者之见，由于华西村积极发挥了我们党能“全面发展人”与“唤起工农千百万同心干”的作用，并始终围绕着这种作用的发挥而建体制、健机制。
时下，我国有人也以“一党专制”非议我们党。即便如此，那也是因为我国是以“人”为本的共和国，而非以“资”为本的合众国，这需要一个能以人为本的党监护人民当家作主，而这个党除了我们党还没有其他政党能替代。还因为是“人民民主专政”国体决定的，至于新中国的民主，《中国大趋势》的约翰·奈斯比特说得到好，是一种“纵向民主”，比西方“横向民主”更能够实现民主。
如今唯有中国共产党领导，才能维护“人人为我，我为人人”的社会制度、而不至于沦入弱肉强食，才能实现“民族融合”“国家凝成”、而不至于族群分裂，才能推动我国经济与文化同步发展、而不至于发展不科学，才能拥有一支既可以战胜敌人、又能监护人民当家作主的军队，进而可以极大地发展与发挥我国广大民众的生产力。
中国共产党是以“为人民服务”作宗旨，只要她一如既往，就能“唤起工农千百万同心干”，进而使我国可持续地产生出比他国更先进的生产力;只要她一如既往，我们的敌人就惶恐不安;只要她一如既往，我们能如敌人的意而“多党制”吗?贫弱的秦国因为墨家组织的参与而崛起于华夏之林，而今中国有比墨家组织更具影响力的中国共产党领导，她如今不仅重视“人才”，还重视“人民”，那么，中华民族能不崛起于世界民族之林吗?
笔者真切认为，爱我们祖国就要爱我们的人民，爱我们人民就要捍卫并纯洁我们的党，因为中国复兴不能像西方那样也靠重商主义、舰炮主义、精英主义，而只能有赖人民勤奋劳动与“自创”，这离不开我们党来领导。
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