一字千军文章选2014.06.14

　　一字千军文章精选

　　个人简介：新锐作家 笔名 一字千军。qq:957138271

　　文章目录

　　杂文 一字千军论社会主义（原创）

　　杂文 一字千军论计策（原创）

　　杂文 一字千军论民族问题

　　杂文 一字千军论法治（原创）

　　杂文 一字千军论民主（原创）

　　杂文 一字千军论教育（原创）

　　杂文 一字千军发展毛思想之七论枪杆子（原创）

　　杂文 一字千军谈资本(原创)

　　杂文 一字千军谈主要矛盾(原创)

　　杂文 一字千军谈高举红旗倒红旗（原创）

　　杂文 一字千军发展毛思想之六论灰尘的扫掉（原创）

　　杂文 一字千军论文革（原创）

　　杂文 一字千军论主权与人权（原创）

　　杂文 一字千军论公与私（原创）

　　杂文 一字千军谈计划与市场（原创）

　　杂文 一字千军谈以罚代管（原创）

　　杂文 一字千军谈绝顶权谋（原创）

　　杂文 一字千军等网友论西化（原创）

　　杂文 一字千军谈信仰问题(原创)

　　杂文 一字千军论文化发展问题（原创）

　　杂文 一字千军谈“堵疏结合反传销”(原创)

　　杂文 一字千军论三农问题

　　杂文 一字千军发展毛思想之五论人多力量大

　　杂文 一字千军发展毛思想之四论矛盾

　　杂文一字千军发展毛思想之三论我必犯人

　　杂文一字千军论福利

　　杂文一字千军论剥削

　　散文 一封在夏季互勉的家书

　　散文 我爱劳保鞋

　　杂文一字千军谈网络游戏

　　杂文一字千军发展毛思想之二论劳动光荣

　　杂文一字千军等网友谈阶级斗争

　　杂文一字千军等网友评毛邓之终结版

　　杂文一字千军等网友发展毛思想之一“论反对与支持”

　　杂文 一字千军等网友论“除奸”(原创)

　　杂文 一字千军论“不折腾”(原创)

　　杂文一字千军论领导干部特殊化(原创)

　　杂文一字千军论混乱原因之具体与抽象的关系(原创)

　　杂文 在分离与结合的背后(原创)

　　杂文 一字千军反腐制度建设17策（更新）(原创)

　　一字千军论社会主义（原创）

　　2014.06.14

　　资本主义的基本矛盾是社会化大生产与资本主义私人占有制相矛盾，老百姓的购买力不足，这与资本家赚钱相冲突，我们要认清这些不依任何个人意志为转移的规律。这些理论很重要，用社会主义理论武装人，这是必须坚持的原则。忽视理论可能是实践得还不够多，或者有实践却不去梳理提升，仍沉浸在自我的实践中固守成规。那么我们目前怎样重新构建社会主义理论呢？如同参加长跑比赛一样，要想取得好的成绩，一要方向正确，二要技术高超。但是，不违反规则非常重要，不犯规是所谓的“底线”。违反规则会造成一切无从谈起。

　　消除剥削是社会主义大方向之一，这一点毋庸置疑。剥削又分“权力剥削”和“资本剥削”两种。“权力剥削”主要是指利用职权谋取不当利益的贪污行为。“资本剥削”指资本家无偿占有工人的劳动所产生的剩余价值的行为。走资派在改革开放的旗帜下首先利用自己手中的权力对国有和集体的企业进行的强盗式掠夺，这是种“权力剥削”，我们老百姓不承认他们“权力剥削”得来的财产，即使他们用法律手段将利益合法化，也会在将来的日子里对他们的罪过进行清算。资本剥削这个概念有一段时间人们认为可以忽略，很多人是到今天才发现这种剥削是真的，因为目前中国社会已由“剥削期”全面进入了“压迫期”。压迫状态的描述指明现今的剥削份子与被剥削者两者之间的矛盾上升为严重的阶级斗争(此起彼伏的罢工)，社会因此进入了不稳定状态。人的千差万别注定剥削是不可避免的，但政府有责任将这两种剥削限制在最小的范围内，同时又不至于造成对无辜者的伤害。

　　社会主义大方向之二是老百姓拥有以养老、医疗、失业保险、教育、住房等等为主的各种福利。财富是劳动人民创造的，劳动人民若自行解决养老、医疗等问题，那说明改革到今天我们的生产力实质上是倒退的。我们既然是社会主义国家，就不能允许有人特别悲惨，所以要有全面的养老、医疗、失业保险覆盖。比如医疗保险：在陕西省神木县实施的“免费医疗”，人均500元就把全县人民的医疗保障搞定了。中国有“免费医疗”不能仅是一个很小的“领导圈子”里的特权。有人认为目前政府缺钱，实际上在庞大的国家运转体制下，中国人民从印钞机得来的货币供应量是不足的，货币供应量不足方便外资洗劫中国财富(依靠金融创新筹集更多的资金是美国害怕中国要干的事情)，同时缺钱造成的民族企业经营困难导致物价上升，结果与人们的直觉恰恰相反，少印钞票才真正的导致通货膨胀。少印钞票也是共同富裕的最大绊脚石，它限制了老百姓的内需。

　　社会主义要管理成功，还要有高明的技术：就是完善的法治体系。法制管理是对群体内所有成员的约束，而不仅仅是处于弱势的下层成员。“官官相护、大事化小、小事化了”的丑恶现象是要杜绝的。所谓“民不强则法不立”，法制的完善需要我们不断的斗争和争取。我们的法治体系的目标至少应该包括独立的司法系统，独立的审计系统，独立的反贪系统，以及对言论、出版、集会、结社的法律制度保障等。法治要尽可能得做到公正，以保障穷人的权益，如果法治对待穷人不公道，终有一天穷人会抛弃这种恶法，另采取其它讨回公道的办法。

　　管理社会主义的“底线”有“枪杆子”“笔杆子”两方面：“枪杆子”方面强调军队要牢牢地掌握在正派人的手里，保证其绝对忠诚和绝对服从，这是关键中的关键，这点我就不多说了，大家都清楚。“笔杆子”要求媒体包括网络要能牢牢地掌握在健康力量的手中，这涉及到“意识形态”，我们中国作为社会主义国家，笔杆子本来是强项，可是后来西方国家一直对我们“洗脑”，造成思想“残废”。其实从“社会主义社会”的字眼中我们就应该明白：所谓“社会”是需要组织起来抱团协作发展的，而不是分散化原子化单打独干，即使在西方资本主义社会，也是坚持社会化大生产的原则。我们的媒体应当尽可能的把单打独干的劳动方式纠正过来。“枪杆子”“笔杆子”作为社会主义的底线决不能放任不管，否则其它的一切努力都会付诸东流。“底线思维”要求把困难和挑战估计得大一些，从而保证社会主义事业的“守底”。

　　最后，我们社会主义的理论要能立足全局、突出重点，让人清楚取舍的内容。网友郑文明在文章中说：“左求德性，公而严，能齐心事业;右求才能，私而活，可竞争生活。中国正确的取向应该是：左为主体，右为辅助，综合发挥，两者缺一不可，切忌单一和极端;并且需要团结一心。”理想的社会主义中国应当有70-80%左右的公有制企业，私营企业和小个体户作补充，公有制占主体核心起到中流砥柱的作用。国家计划和市场调节并重，宏观上国家有大的战略布局，微观上企业有灵活的主动权。职工有铁饭碗，无论哪个企业倒闭，都可以到其它企业上班。收入低的人员有低保，每个人都有生活的奔头，这就是社会主义公民的中国梦。

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　　一字千军论计策（原创）

　　2014.06.07

　　人道法高明纵然很好，也要重视权术。道和术密不可分的，好的政治家除了需要政治抱负，也要有各种计策来驾驭时势。本文从用途比较多的几方面论述计策的应用。这些计策的识破很可能是笔者回光返照式的最后的聪明。

　　第一计瞒天过海:从清末开始，共济会就有掏空中国的计划。国际共济会成立的第一个台面上组织就是共产国际，当时大清帝国累积的中国财富达到800万亿美元，GDP占世界的35%。共济会这一计的运用，是着眼于人们在观察处理阶级斗争理论的过程中，由于对其理论的漏洞不怀疑而自觉不自觉地产生了疏漏和松懈，共济会故能乘虚而入，掩盖其军事掏空中国的行动，出奇制胜。1919年英美共济会于莫斯科连手扶植共产国际后，在中国成功创造了共产党与国民党的严重内耗，中国从世界首富变成了世界上最贫穷的国家，毛泽东于1949年建立中华人民共和国时国库连一块钱都没有。现在第二次掏空中国的计划也在进行中，中国某些高官的子女到英美等国的名校就读，实质是共济会的人质计划。

　　第三十二计空城计: 其实人民币不升值，美国最高兴。美国要求人民币升值，醉翁之意不在酒，嘴上说的并非心里想的。说升值其目的确是要其贬值。此计为心理战术。在美方尚无力控制货币走向的情况下，故意向中国暴露他们害怕贬值，这就是所谓“虚者虚之”。中国就会动摇，怕升值有害。此计是悬而又悬的“险策”。此计需要清楚地了解并掌握对方将帅的心理状况和性格特征，所以才要窃听。90年代以前，人民币兑美元汇率一直在2：1左右，贬值后中国人勒紧裤带为外国白送巨额财富，可谓万古奇观!美国人向外国灌输外向型经济和出口导向理论，可它自己却什么东西都不肯卖。而我们出口的越多，就等于资源白送的越多、劳动力白干的越多。有人说人民币升值外汇储备会缩水，实际上人民币不管怎么升只是单方升值。

　　第三十计反客为主：在古代秦桧就是一个间谍，明为南宋服务，暗为敌国效力。有这么一个大间谍主持朝政，南宋谁还有心保家卫国。反客为主用在斗争上指努力变被动为主动，争取主动权的谋略。尽量想办法钻空子，插脚进去，控制它的首脑机关或者要害部位，抓住有利时机，兼并或者控制他人。反客为主到连宰相都是间谍的时候此计已经登峰造极了。秦桧是间谍的质疑之声一直就有，但宋朝竟然让秦桧控制了最高情报机构，随后秦桧大搞恐怖和大兴特务统治。朝野上下全都担心会遭飞来横祸。这种宰相里通外国，祸国殃民的历史到今天还有反省意义。

　　第十七计抛砖引玉：“砖”和“玉”是种比喻。砖指的是小利是诱饵;玉指的是目的，即大的胜利。引玉才是目的，抛砖是为了达到目的的手段。钓鱼需用钓饵，先让鱼儿尝到一点甜头，它才会上钩;敌人占了一点便宜，才会误入圈套，吃大亏。大家会发现中国的周围有很多中等发达的国家和地区。这些国家和地区就是围堵中国，腐化中国的“砖”。美国提高这些国家的人民生活水平就是抛砖的过程，目的是向中国传播腐朽思想，最后再控制中国这块“玉”，中国一旦灭亡，这些国家衰落是必然的，兔死狗烹的结局等着它们。另外美国是不会帮助非洲国家和自己紧邻海地发展经济的。在国内发展史上，沿海地区开放也的确尝了一些甜头，中国的国家政策这才误入圈套，吃了大亏;农村联产承包改革让老百姓吃上了饱饭，随后三农问题变得严重等等，这些现象也是抛砖引玉。

　　第三十一计美人计：对于用军事行动难以征服的中国，情妇经济是西方对中国进行绞杀的最厉害武器。先从思想意志上打败中国的将帅，使其内部丧失战斗力，然后再行攻取。部队士气消沉了，自然就失去了作战能力。网友彭东旭这样评论情妇经济：中国不是没有战略实力，而是有可能被某种秘密武器控制。情妇经济涉及深度和广度之大，难以想象。据他经过战略综合判断，情妇经济已经被西方所利用来对有危害性的官员实施精准打击和挤兑，形成可操控的纯净官僚集团。

　　第二十计混水摸鱼:上海自贸区的成立就是个典型的混水摸鱼案例，混水摸鱼原意是，在混浊的水中，鱼晕头转向，乘机摸鱼，可以得到意外的好处。此计用于上海自贸区，是指当中国大部分民众糊涂和无力纠正时，乘机实现国际资本集团利润和增值的扩张，从而国际资本集团把中国纳入世界一体化的新殖民体系。在混浊的水中，大部分鱼儿辨不清方向;在复杂的人类经济战争中，一方主动去把思想搅浑，此时，中国就像拆掉栅栏的羊圈，走上了南辕北辙的道路，这个与别国自贸区本质不同的自贸区，效率越高，向国际资本输血的速度就越快。这明显是个颠覆性错误，一旦出现就无法挽回，无法弥补。

　　第二计围魏救赵：想理顺乱丝和结绳，只能用手指慢慢去解开，不能握紧拳头去捶打;对敌人，应避实就虚，攻其要害，使敌方受到挫折，受到牵制，围困可以自解。现在美国已经学会中国外交、军事上的来自祖先的围魏救赵之计。譬如，美国利用一切机会，拉拢中国周边的反-华国家，给中国制造麻烦，同时利用钓鱼岛主权上的争议牵制消耗中国，甚至资助中国的分裂份子，这类招数本质上就是“共敌不如分敌，敌阳不如敌阴”。通过侧后骚扰、攻击，令敌首尾难顾，疲于奔命。中国也应当有自己的围魏救赵战略：比如用外汇储备资助反对敌国的武装;加强同俄罗斯、伊朗、缅甸、巴基斯坦和朝鲜的互动;加强与拉丁美洲、非洲的所有反美、仇美国家的全面合作，甚至如果美国援助中国的分裂势力，我们就可以有理由资助塔利班，让他们更多地袭击美军、消耗美军，牵制美国。

　　第七计无中生有：此计的关键在于指挥者必须抓住敌人已被迷惑的有利时机，迅速地以“真”、以“实”、以“有”，也就是以出奇制胜的速度，攻击敌方，等敌人头脑还来不及清醒时，即被击溃。本计策在经济领域以网友吴铭的文章《改开“贝壳骗局”如何揭破?》来例证：一群殖民者发现某岛上的居民把贝壳当作货币来交换物品，他们马上从外地运来大量的贝壳，从岛上居民手中换来大量的货品，无本万利发了大财，而岛上的居民则收集了大量的贝壳后一贫如洗。现在中国铁路、中国能源、中国电信、中国通信等等所有中国人的东西可能都要用来换美元贝壳，据说这种换贝壳的政策要坚持100年。本计策在文化领域主要体现为谣言的运用，如说旧中国共产党共产共妻;改革开放后说毛泽东“饿死三千万人”等，还有一些谣言都下了大功夫，问题是功夫再大也是造谣，终会穿帮。

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　　一字千军论民族问题

　　2014.05.31

　　社会主义制度让广大劳动人民当家作主，剥削制度在社会主义社会里被消灭，所以毛泽东时代是少数民族地区最为安定的时期，少数民族都是同意走社会主义道路的。在补资本主义课的今天，少数民族面对失业、腐败和两极分化，问题才发展到了恐怖主义。抛弃了以公有制为基础的社会主义制度，“疆独”等势力必然会出现。新疆问题是中国所面临的共性矛盾之爆发点。在恢复毛时代的民族政策之后，我们就可以发动人民战争来反疆独，此时的打击“疆独”就不光光是公安部门一家的事情了。我们可以象建国初期那样组织动员包括绝大多数维族同胞一起来参与打击“疆独”。把“疆独”势力最终消灭在人民的铜墙铁壁中。稳定是人心所向，所以我们可以依赖全体人民来打击暴力恐怖活动。要把极端分子和一般维吾尔民众区分开来，并予以区别对待。政府和社会也必须尽力消除民族之间的分歧并认真对待维吾尔民众的合理抱怨。

　　下面笔者将从四个方面提出解决民族问题的具体办法：

　　一、大量移民爱国的人口到少数民族地区。多民族国家不允许有分裂倾向的单一民族永远控制一个地域。张作霖控制东北的法门就是每天用几列火车从山东等地拉人到东北，这是近代东北没有被分裂的重要原因。要改变那里的人口比例，必须制订迁移的鼓励政策，此事可能花上几十年的时间，太着急引起骚乱也不行。国家可以把一些重点项目多建在西藏和新疆，或迁移某些高校进入西藏新疆，从而带动大量人口迁入这些地区。但反过来，新疆人口成群地迁移内地地区不是个好的办法，这样做可能只会越闹越大，劳民伤财，这些人进内地以后会成为不稳定因素，就业、居住、教育、犯罪等问题不好处理。

　　二、提高少数民族地区汉人干部的素质。这些汉人干部是否真有文化和资格去主导融合过程，需要在各方面都表现得比当地群众优秀，如果边疆民族见到的汉人素质低下而没有好感，他们唯一能做的就是对被这样的人统治感到气愤。民族问题应反思汉族自身的问题。好的干部应当象当年的王蒙那样，带着真正的感情去民族地区，和群众打成一片，这样就可以打下坚实的群众基础，可以使各民族更加紧密的团结起来。汉人干部要少说空话，多办实事，不做表面文章，少搞政绩工程。真正把民族兄弟当作自己的亲兄弟，急他们之所急，想他们之所想。

　　三、增强中国人的身份认同和文化认同。比如以著名的歌曲《我的祖国》为例。“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸……姑娘好像花一样，小伙儿心胸多宽广……朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接他的有猎枪……”这首歌影响的不止是汉族地区，而是整个中国。通过这种文化的影响力，在加上民族间的通婚会使民族间的矛盾最终消除。我们必须重拾毛时代的人人为我我为人人的文化氛围，让高尚情操的信念成为整个中华民族的共同信仰，才能在实际上根除民族矛盾问题。实现各民族之间的认同，绝不是在鼓吹用一种文化取代多元文化，56种民族各自的文化也是中华民族的共同文化，民族的也就是世界的。当然，适当的对少数民族进行照顾是很有人情味的政策，可以起到凝聚人心的作用，但这个政策不可以长期坚持下去。笔者高考的时候知道少数民族可以加10分，羡慕得我口水都要流出来了。

　　四、逐步淡化民族差异。所有登记表格中的民族一栏都要取消，取消“三少一宽”这种无能的执法政策。(1980年制订的“三少一宽”政策：所谓“三少”，就是少数民族犯罪要坚持“少抓、少捕、少判”的方针;所谓“一宽”，就是少数民族犯罪在量刑时，对比汉族要“尽量从宽”。)尽量使我国成为不分地域、不分族群的法律面前人人平等。电视台播出官员时，不要在后面注明民族。各民族青年在年满18岁时，要面对国旗宣誓认同中华民族和反对国家分裂。加强各民族地区的人员往来，最终做到民族问题永远消失，就象满族和汉族多年平等融合，现在已经快实现了满汉不分。这绝不是汉化，而是现代化。最好借鉴美国的观念，美国没有民族概念，中国人和日本人都被称为亚裔，所有非洲人都被称为非洲裔，这些人群在宪法下一律平等，任何民族任何种族的人都可以平等地保持自己的宗教信仰、文化传统和生活习惯。

　　最后需要单独拿出来强调的问题是语言问题，这个问题最关键和最具决定性。最为尖锐的新疆问题其最大的政策失误就是在1982年恢复使用老文字，断送了毛泽东时代的文字政策，而解决新疆问题的终极办法，就是彻底同化他们的语言(国际上也是这样做的)，语言一致才能认同中华文明，在教育上体现为维护普通话在新疆的强制学习地位，少数民族的民族语言作为任选课。这个得罪人的办法需要有人负起责任来落实到实处，语言同化政策不执行，什么分裂苗头都会出现。双语教学变为单语教学要求中小学取消少数民族语言教学，只采用普通话教育，这将大大减轻学生负担。除普通话以外，没有特殊情况，强调其它的语种学习对国家统一是极为不利的，比如英语的学习会矮化中国人，更加矮化中国人内部的少数民族。在教育方面应该争取每个维吾尔族青少年都能自如地使用汉语，这样历史和地缘的离心因素就会减弱。

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　　一字千军论法治（原创）

　　2014.05.24

　　法律高于一切违背历史常识，被统治者推翻腐朽官僚非法但并不错误，法律是不能高于人民的，民意比法律还要大，大家都只说得民心者得天下，从来没有人说依“法”得天下。法律自身也有可能含有恶法或不完善的好法。恶法以维护剥削者的利益为目的，比如《劳动法》就成为资本家合法压榨工人的奴役之法，《劳动合同法》将工人的主人翁地位变为雇用与被雇用的关系;再比如《证卷法》就没有赔偿条款无法保护股民。如果恶法违背了人民的利益，就必须把法律程序改正过来。好法也有可能得不到执行，比如反腐败中的选择性执法(借法律打击异己，定向反腐打击爱国力量)、私有化对宪法的公然违背等等，因此好法必须不断地完善以防有人钻空子。好法也会被别有用心的人修改为恶法，现在社会上的压迫剥削大部分就是一种合法的腐败!恢复了压迫剥削的社会制度，老百姓吃二遍苦受二茬罪，国家就必然动荡。压迫剥削合法化是需要修改宪法和党章的，合法化后国有企业就会被少数人掠夺控制，法律会变得只为有钱人服务。

　　有时法律的漏洞是极其危险的。一是目前国家对私人银行如何管理无法可依，如果允许开设私人银行，私人银行一旦倒闭，社会将陷入致命的混乱。私人银行的设立必须先经人大立法，再交国务院执行，国务院只是执行机构而不能越俎代庖!二是法律规定不受理越级上访让老百姓叫天天不应叫地地不灵!性格刚烈的人会以命相搏，长此以往社会矛盾将走向火山爆发的一天。我们现在的法律部门还不如古代封建社会专制者做得好，那时冤民敲鼓就必须生堂，还得允许百姓听审，草民告御状的事可以传为美谈。三是“刑不上大夫”的传统观念仍然存在，法律面前做不到人人平等，“官官相护、大事化小、小事化了”的不公现象会造成丧失民心。避免“刑不上大夫”，首先要求领导干部自已守法，其次下层人民也要做坚持不懈的斗争，群众运动是维护法治纯洁性的手段之一。

　　目前法律有搞繁琐哲学的倾向，有脱离人民群众实际操作的倾向。好法的特点应当是言简意赅，而太多的法律条款滋生靠法律吃饭的寄生阶层，“法”变成了捆绑穷人的锁链。三十几年前，有一个时期主导意识认为社会动乱的坏根是“公检法”，于是出现了“砸烂公检法”的口号，这说明法律过分强化就成了恶性的法律党。公检法机构虽然齐全，但百姓却告状无门，衙门口朝南开，有理无钱别进来。贪污腐败成风，社会治安混乱，警匪一家，沆瀣一气，基本上不办案。就是办案也是跟老百姓过不去，搞得百姓怨声载道。出现了这样一个怪圈，即：发案、破案、抓人;发案多、破案多，抓人多，发案更多，破案更多，抓人更多。

　　法律可以起到行为整齐划一的作用。没法律是不行的，没法律就会人亡政息。法律如果设计好了，可以起到事半功倍的作用。当然，好制度也可能被恶人废除，所以关键还是在人,所以领导人一变，整个天就都变了，因为群众大部分都是重视眼前利益的，他们看不到长远的利益。避免人亡政息就需要把依法治国和以德治国结合起来，法律也有解决不了的问题，法无禁止即可为的思想是要不得的，因为除法律之外还有广阔的涉及道德伦理所控制的领域，这些领域不受限制任意妄为就导致社会风气败坏。法无禁止即可为其实质是为不作为、慢作为、乱作为、庸懒散找理由。

　　有些“改革” 于法无据必须坚决清理废除。宪法第六条规定：中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。而有人要削弱和取消公有经济(如铁道部、中石油)的控制力，明显违法。这些私有化国企的改革于法无据，必须坚决清理废除! 有人说中国的改革史就是一部违宪违法史，时下到底有多少人打着改革的旗号干坏事，老百姓心里是有数的。

　　最后要提醒的的是，在国际上，有些国家的行为就是侵略、掠夺，这些行为靠法律制止不了他们，只有靠世界各地的被压迫者们行动起来勇敢地反抗他们的剥削。

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　　一字千军论民主（原创）

　　2014.05.17

　　有人很看重美国的民主制度，确实有些国家的人民非常富裕，但他们的道路在中国走不通，因为他们的财富主要来自于对外掠夺。民主也不是看美国说过什么，而是看美国如何做。这几年美国带头不搞民主，埃及明明是多数票民主选举的总统，结果被军方推翻了;乌克兰把民选的总统也推翻了。这时民主的解释就是亲自己就是民主，亲别人就不是民主，哪有这种道理。美国也不是没有危机和阶级矛盾，但他们会通过输出所谓的“普及价值”“民主”来转嫁自己的危机。

　　民主是个非常广泛的概念，因为民主不仅是生活方式、也是统治方式。民主作为生活方式，就必须要强调实现基本的保障体系，如看病住房医疗免费或象征性收费，生活必需品低价，生产主要按公有制计划进行，人人都有铁饭碗，这才是民主的真谛。没有经济上的主人地位就没有主人的政治尊严。作为统治方式：民主要求有投票。投票之后就不再是多数人直接做主，而是少数人以代表身份替大部分人做主，多数人直接做主的不是统治过程，而是自己的生活方式。但如果代表素质低，百姓的民主还要用来改变代表的恶劣统治，要么改良要么革命，哪里有压迫哪里就有反抗，民主从来不是等来的。

　　网友“青春舞动中国”认为：民主政治是一种温和的，规范的阶级斗争，为一个集团内部协调上下两阶级的关系提供了良性方法。左派对于“民主”的偏见，最终会失去人民群众。因为“政治民主”是压倒一切的任务。汉奸集团提出的“民主宪政”之所以能够在民间畅销，原因就在于他们洞悉“民主”呼声最高。左派不能把“民主”当作禁用词。左派强调“人民群众当家作主”，而当家作主的具体形式就需要“民主”这种体制。文革的实质就是人民群众广泛参与的政治民主监督活动。

　　1945年黄炎培和毛泽东在延安的窑洞里曾经有过一番对话，黄先生就问毛主席，怎么样避免兴亡规律，毛说有民主，就可以长期的执政下去。后来的实践中也可发现毛的民主特点是大众式的人民战争，汉奸国贼们非常害怕这种民主方式，他们必然要丑化和污蔑大众民主，他们要以百姓的素质低为理由否定这种民主，自己好为自己不能解决政绩问题甚至是腐败问题找托词。有了最广大范围的人民群众参与，民主就是万能的，如果只是少数人民主或欺骗老百姓把民主仅当作生活方式，这种“民主”就没有避免周期律的功效。

　　百姓的力量可以弥补政治家们做事的不足。没有这种眼光，认为不在其位不谋其政，这种观点的人只能称其为政客，非常容易被卑劣的敌人利用，坏人就希望大家都袖手旁观。群众路线较好地解决了这个问题，群众路线就应当是我们工作必须有的态度，有了群众的参与、理解和支持，就能百战百胜。没有群众路线的落实，“一家之主”实际上发生了易位，切实危害老百姓利益的转基因毒粮才找上了我们。你看那猪，在同类猪被宰杀时，因为危险还没有危及到自己，所以就事不关已高高挂起，只顾自吃自的，可是一旦自已被宰杀，它比谁叫的还惨，可此时已经晚了。那些只关注自己生活方式的民众最后会发现，民主与面包是有很大关系的。

　　最后谈一下最容易发生的投票民主和街头民主。

　　如果把民主懒惰的理解为选票，那问题反倒简单了，有几个计票员和监票员就行了，真要这样理解，国家就乱套了。另外，投票民主不应当达成性质恶毒的目的，比如多数人抢劫少数人。投票民主若不想流于形式，还必须在投票中做到公共信息公开和适当的言论自由，这样民众才能有基本的思考、判断能力。

　　“街头民主”是不是好民主要看具体情况。国外经常发生过对执政当局的游行示威活动，这种街头民主在民意缺乏表达渠道时是一种迫不得已的选择，但在有基本民主框架的国家，集会示威转化成“暴力”很容易，妥协协商的民主机制被扔在一边。

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　　一字千军论教育（原创）

　　2014.05.12

　　孩子的网瘾问题主要原因就是中国的学校课外活动较少，学生的身心压力得不到释放。教育官员们也不想想，如果孩子们从小只知道祖国给他们的就是苦不堪言的负担，他们怎么会热爱祖国呢?

　　目前中国的教育系统化地残害青少年，其典型代表就是高考制度。因为高考制度的目的首先不是追求真理和社会正义，而是要求学生做顺从社会的稳定因素。大部分学生考大学初衷也是为了现实中的黄金屋和颜如玉，这必然带来学生的思想分裂。有些科目的教育已经非常荒诞，比如语文考卷就是鲁迅来做也不会，高考存在是造成课业负担过重、学生睡眠时间和娱乐时间严重不足的直接原因，学生已经没有了生活起码的乐趣。只要有高考存在，就不会有符合人性的教育。因为一个人的能力包括智商、情商、财商和胆商等多种因素，智商或许可以部分考出来，但其它商却没办法考。我们的教育应当鼓励学生进行最大程度的课外思考，课外思考不会影响他们的真正有用的知识的学习，但如果孩子的大脑限制在书本上，烦恼得不到疏解的话反而会影响孩子人格的健全。高考排斥了课外思考，把学生当作敌人，不是引导学生活泼主动的发展。好的发展要包括学生主动的创造能力、实践实验能力、组织活动能力、书面和口头表达能力等重要能力。

　　主张高考的人宣扬“在分数面前人人平等”，看似有道理，其实看看现在：穷人的孩子与富人的孩子在学习时间和条件上平等么?不同的学校由于教学差别对学生公平么?学生即使考分一样了，外地生与内地生平等吗?退一万步说，即使高考真有民间的大部分人支持，高考本身的执行也有问题：不需要异地高考，应当全国统考，全国统考才意味着学生到什么地方考都是一样的，通考以后这个学生可以公平考到任何地方去。

　　如果中国的应试制度能换来科技成果斐然，我们也无话可说，但事实却不是如此。中国教育的越来越不令人满意就是从70年代末中国复辟高考后开始的。由于丢失了毛泽东的教育思想，中国教育越来越令人伤心。毛泽东思想是汉奸卖国贼的克星，代表着历史上最先进最正义的教育思想。丢失了毛泽东教育思想，政治课就基本丧失了严肃性，危害了全13亿中国人民。

　　我国的教育改革失败其原因是为了消除小问题而催生了大问题。十几年前中国开始了以高等教育收费为标志的所谓教育体制改革后，工农子女逐渐上不起学，据媒体报道：2006年从成都电子科技大学毕业的成都华为员工李栋兵，因生前念大学留下大量债务不堪重负而跳楼自杀。这样的自杀案例大量出现。统计发现大学生心理障碍人数近来已在30%以上。这种后果教育主管部门有着不可推卸的责任。

　　在教育上，我们必须向毛泽东的教育理念及实践取经。首先要象毛主席那样反对干部子弟特殊化，大家都知道毛主席女儿穿的衣服和下岗女工差不多。其次象主席那样更为注重孩子是否有真才实学，要少过问学校的考试分数，注重分数的人到了实际工作岗位，到了实践中，有用的不多，中国历史上凡是中状元的，都没有真才实学。最重要的是强调书本知识与实践知识相结合，如果只教书本知识，不创造条件让学生多接触实践，中国就诞生不了大师级的人才，明朝李时珍长期自己上山采药，才写了《本草纲目》。在毛泽东教育思想指导下，培养的是解放自己的主人，丢失了这种教育思想，培养的就是奉迎的奴隶，甚至是投机钻营的卖国买办。教育非毛化了，教育的目的就不再是为了培养人完整的人格。

　　最后中国的教育有两个特殊的关注点，一是外语教育，二是政客子女的教育。

　　外语当成大部分学生的主课来教育，这是殖民地教育的典型特征。中国人就要以汉语学习为主。毛主席曾说：外语只是个工具，汉语才是根本。对大多数学生来说，外语只要掌握了基本规律，将来需要用时能自学就行了。目前中国的外语热其实不仅仅是简单教育的问题，因为教育与政治息息相关，全民外语教育还会导致新疆分裂出去。崇洋媚外的文化和极其艰难的语言学习将加剧民族隔阂。

　　政客子女出国接受高等教育并非国内教育太差，有的根本就是崇洋媚外，留洋的目的就是弄些野鸡大学的文凭招摇。许多领导人的子女国外留学几年后不再回国，老爸老妈成为备受舆论责备的“裸官”。但最特殊的情况是押为国家斗争的人质。遥想中国历史上西秦为完成祖国大业，不惜将数个王子质押于其他强国，才换来宝贵的时间。如今一脉相承，习老板将幼女质押美国，谁不为这种大无畏的牺牲精神落泪啊!

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　　一字千军发展毛思想之七论枪杆子（原创）

　　2014.04.30

　　老人家早就说过，枪杆子里出政权!一个国家人民其力量的最强大标准就是人民手里是否有枪。老百姓手里有枪实质上就标志着老百姓可以革反动势力的命。当官员渎职腐败，当法律被滥用，老百姓就可以用枪来维护自己的权益。可以设想贪官一旦面对有枪的老百姓，他是不敢动鱼肉百姓的念头的。品行恶劣的政客为达到统治剥削人民的野心，所以他们最怕老百姓手中有枪。做坏事的人比如贪官污吏、地痞流氓面对有枪的人，他们是要掂量掂量的。双方力量对比越悬殊，侵害就越容易发生。如果老百姓有枪，就有废除、建立、管理、控制和更换政府的权力，谁也不能保证领导人不会变质。如果老百姓有枪，贪官恶霸一定睡不好觉，拖欠农民工工资等现象很可能绝迹，谁也不会被逼的走投无路，外国企业绝不敢欺辱中国员工让中国员工下跪。假如全民拥有枪支，西藏和新疆的分裂势力绝不敢如此的肆无忌惮!政府毕竟不是万能的。枪支使单个人的破坏力与自卫力增大的同时，大大提高了整个国家对国内外敌对势力的反应能力。

　　宋朝和明朝都是因外族入侵而亡国，为什么我们屡受外族人入侵，这就是因为老百姓没有过硬的武器，皇帝只图自己心里安宁，宁与外寇不与家奴，这种最高政策导致亡国在外族人手里。如今美国封堵中国，刚开始时只是威胁中国和挑拨周边关系，但是他们要是发现老百姓手里无枪，便会更加猖狂，很有可能侵略的国家来得多时，政府军队就没有办法了，光靠政府的军队力量是明显不行的。

　　枪支对人类是利大于弊，一个人持有枪支增强一个人的力量，一个国家的人民合理的持有抢支增强一个国家的力量。面对武装到牙齿的侵略者或剥削份子，没有枪的人民就象绵羊面对豺狼。中国政府禁枪，实质是自己充当了有枪强盗国家的帮凶，让他们来的时候更好地打劫自己的人民。没有枪支的人民，无法阻止汉奸官僚集团的卖国行为。以前袁世凯的卖国行为，现在金融领域的卖国行为，归根结底就是人民的力量太微弱，而如果全民皆兵，宋朝也不会灭亡，历史上的日本人也不敢进中国。瑞士每人都有枪，所以二战时德军不敢占领。毛主席时代人民手里都有枪，所以才有万里江山万里营，不爱红装爱武装的民族风。纵观当今世界，弱者要能与强者抗衡，小国要能打败大国，就离不开枪支。在伊拉克，萨达姆在政治、外交、军事上都犯错误，所以国亡身死，但他唯一正确的就是他把枪发给了伊拉克人民，所以人民必然在他死后把美国人赶出伊拉克，人民战争取得了战场上无法取得的胜利。百姓手里的枪可以弥补和扩大常备军与警察的力量，弱者在遭受抢劫时不会没人管，老弱病残也拥有了反抗的信心和能力。美国曾出现坐在轮椅上不能走动的八十多岁的老太婆用手枪击毙歹徒，也有六岁的小孩持枪击倒歹徙的奇迹。持枪提高了弱者防卫的能力，减少了与罪犯的强弱差距。如果犯罪份子使用威力较小的刀器，受害者若手里没枪可能会反抗到伤亡程度更大的地步。老百姓能否接触枪械反映出一个政府对自身有没有信心的问题：有信心的政府让百姓协助政府管理好社会，没有信心的政府连菜刀都要防止。

　　禁枪的中国阻止不了黑社会弄到枪，老百姓就成为弱势群体，有了枪就可以跟黑社会斗争，力量的平衡性可以使人们之间变得礼貌客气。这个理论类似于核战争中的相互确保摧毁理论，当所有人都拥有将对方消灭的能力时没有人会自取灭亡首先开火。要相信大多数人是理智的人和好人。个人拥有枪支武器，是保卫公民权利的最后一道屏障。

　　现在的问题不是开禁不开禁，而是开禁后是否应当严格管理。应当控制什么人可以买枪、对武器和武器拥有人实行注册、严格手枪的训练标准和限制拥有的武器种类。所以，大部分争论是呼吁为枪支管制“立法”，而非彻底禁枪。据某些统计，愈是严格禁枪的地区，犯罪率居然愈高。2007年，哈佛法律与公共政策杂志研究报告发现，世界上人均枪支最多的七个国家，年谋杀率是十万分之一点二;而人均枪支最少的九个国家中，年谋杀率却是十万分之四点四。当然，开禁也不是完全无害的，但生活就是这样，极小部分人成为代价。美国公众更多地认为，一些枪击案是“孤立的事件”，不是严重的社会问题。有些地方禁枪后，犯罪率不降反升，比如，华盛顿地区1976年实行严格禁枪后，谋杀率非但未减反而明显增加。

　　枪支是武器，决定武器使用方向的是人，即使没有枪，刀械甚至人的拳头牙齿都可能成为凶器。所以杜绝犯罪的根源是消除人不满的心，否则即使禁枪，犯罪伤害也是不会绝迹的。另外防范枪支伤害必须在加强枪支管理上下功夫，对于校园最可靠的办法就是加强中小学的管理，把学校加上围墙，不让枪手能随意进出校园。日本并不 “禁”枪，只是管理严格，日本民间有30万条合法的枪和猎枪，但是枪要登记，子弹数量要定期上报。当然我认为一些特定人群是不应该拥有枪支的!有前科的犯罪分子，有严重的精神疾病病人，有独立倾向的分裂族群，香港澳门等不接受中央政府直接指挥的地方，这些人绝对不可以放开枪禁!

　　中国放开枪禁，应当杜绝美国军工进入中国的市场，让中国的兵工厂发展起来，这是个巨大的发展产业，我国的兵器制造业将进入全盛时期，可以解决数百万人的就业问题!军队正规的步兵师可以大大的减少，我们可以大幅度的增加海军和空军。

　　有个美国人这样讲述合法的持枪理由，他说：人人有枪，社会上极端不合理的事就会减少…人人有了自卫和反抗的手段，邪恶势力就不能猖獗了，最后只能走向公平的法治社会。美国虽然发生了多起校园枪击事件，但这是偶然事件，是青少年的不理智行为，不能因为一两起这样的事件就剥夺人民持枪的权利。

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　　一字千军谈资本(原创)

　　2014.04.06

　　资本狭义的概念是钱，广义的概念还可以包括生产资料乃至人力资本，不仅只包括钱。对于一个国家而言，自然资源是稀缺的，但资本作为货币形式并不稀缺。有印钞机就有狭义概念的资本，所以引进外资多为卖国之举。另外，消灭资本并不正确，没有了资本，资本对生产的组织权和交换权缺失，人类社会丰富多彩的价值就不能体现。资本上没有差别是不行的，否则就没有效率，最后可能是人人贫穷;差距过大也不行，有可能动荡，最后伤害所有人。

　　有人认为资本越多，劳动者越是得解放，这里就要区分哪些是坏的资本哪些是好的资本。因为资本说到底，也就是一个“工具”，为善为恶不在工具本身，在于工具掌握在谁的手里。资本主要体现为好的一面时，资本与劳动之间的交换曾加速了人类文明的进程。资本主要体现为坏的一面时，交换的价格不再公平，法律和监督机制缺位。资本好坏的主要标准比较明显的是资本是公有还是私有，“公有资本”多是为全体人民谋福利的公正合理的阳光资本，而“私有资本”往往是资本家一个人往自己兜里划拉，当然这个标准不是绝对化的。资本背后的掌握者，赋予了资本不同的价值观。公有资本不是一开始就具有效率高的优点的，必须有人把生产资料、劳动者合理地组织起来才能生产出能增值的产品，把资源引向社会稀缺的方向。公有资本的掌握者若不会精细管理，该倒闭的企业不能倒闭，该发展的企业得不到发展，没有新陈代谢，问题就会越来越多，但跨过了精细管理这道关，经济腾飞将指日可待，如毛时代全民一心建立了强大的工业基础，靠私人资本如广东的资本家压榨民工做牛仔裤的模式只能一直落后下去。管理者和工人是双驾马车，管理者无论是私人资本家还是国营企业的经理都不能不到位，因为一批马死去后，整驾马车就会停下来。

　　权力有可能被滥用，资本也可以被滥用来奴役人。要做社会主义社会的主人，思想不成熟不行，会吃二茬苦受二茬罪。毛主席让中国人民站起来后，部分人又稀里糊涂地躺下去做资本的奴隶了。这样逆来顺受的智商，被人卖了还替人家数票子。资本对人奴役的方法诡计多端，形色多样，但最明显的有两种，一种是靠延长劳动时间，另一种是加强劳动强度。一开始这些招眼的伎俩还不敢明目张胆的进行，但百姓架不住温水煮青蛙式的进行，等回过神来，生米已经煮成熟饭，吃也得吃不吃也得吃!在国内，目前已经比较普遍地存在“血汗工厂”的问题;而国际上，苏联在国际资本糖衣炮弹的狂轰滥炸下覆灭，原本行将就木的国际剥削份子大赚了一笔，给俄罗斯人民带来了前所未有的苦痛。中国之所以还没完全掉入资本的陷阱，是因为中国接受过红色文化运动的洗涤。

　　必须对资本进行节制。只谈节制权力是不够的，事实上，资本本身也是一种权力，资本大到一定程度就能渗透到权力中，从而实现对权力的控制。资本不但可以腐蚀权力，在资本的异化统治下，劳动者甚至根本不能按自身的需要合理的分配自身的劳动时间，自己不能决定自身的生活节奏，而是不断的被驱使，被驱使，被驱使!国家虽然制订了很多防范资本害人的法律，如《劳动法》，《职业病防治法》之类的旨在保护工人的法律，但由于工人政治力量小，这些法律制度在有些地方形同虚设。资本奴役下一些人沦为各式各样的奴隶：房奴，有的终其一生都难得有一套属于自己的房子;孩奴，从孩子一降生，父祖两代人就成为孩子的奴隶。文化也屈服于资本而趋向于低俗化和庸俗化，良知与信仰被资本所淹没。

　　没有劳动者政治权利的增加，资本一定会奴役被雇佣者。既然任何人都避不开资本，不如就坦然面对：每个人都要最大化的努力来寻得一席生存之地，但不要迷失自我，不要铤而走险干违法的事情;有相同志愿者就要组合起来，相互支持与关爱。

　　目前最严重的事情是资本将会带来一个不该到来的充满恨的世界，人变成了压迫的、被动的、沉重的负担：某些世界顶尖富豪企图通过转基因或其它的方式，大幅减少世界人口，即通过金融、生物战争清洗80%的垃圾人口有色人种(主要是中国人)，还有这些资本家挑起国家之间的内乱，让目标地人民自相残杀，甚至制造、激发国家间的战争让交战国双方人民相互残杀。听任资本肆无忌惮的统治，世界人种将面临灭绝。只有全世界无产者联合起来，才能消除资本异化对社会的巨大危害。

　　现在中国人人都痛恨官僚资本，但我认为官僚资本家只要不卖国，最后也不过是象和珅那样肉烂在了自己锅里。那和珅大人并没有把财产转移到国外。所以不要中了反间计就乱打倒一切，在此存亡危机时刻该联合争取的力量不可放弃。

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　　一字千军谈主要矛盾(原创)

　　2014.04.05

　　先讲一个《赌饼破家》的故事：从前有一对夫妇，家里有1个饼。夫妇俩相约说：“从现在起，如果谁先开口说话，就不能吃这个饼了。”随后，为得到那个饼，俩人谁也不愿先开口说话。到了晚上，一个盗贼溜进屋里，偷了他们家的财物。直到盗贼把东西全部偷光，夫妇俩因为先前有约，眼睁睁看着财物丢光，谁也不愿开口讲话。这个故事中夫妇二人之所以财失家破，是因为夫妇俩没能抓住主要矛盾。两人打赌争饼时，闭口无言是双方的主要矛盾。应着力解决。可是，当盗贼进屋盗窃财物时，如何联手赶走盗贼则成为主要矛盾。人应该牢牢抓住矛盾的主要方面，不能主次不分，不能丢了西瓜拣芝麻，要抓住重点。

　　中国已经进入了一个关键时期，分析和认清当今社会的主要矛盾非常紧迫。如果没有发现主要矛盾，社会的混乱和灾难将是不可避免的。主要矛盾是处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾。以前我们认为：我们现阶段所面临的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。这个观点目前看来已经不能适应全国的形势了。

　　目前中国面临的最大矛盾是帝国主义与中华民族之间的矛盾，而在国内体现的卖国贼与爱国者之间的矛盾实质也就是这个矛盾。这个矛盾被网友李建军所写的《帝国财阀党收买汉奸奴役中国的秘密》中揭示出来：美帝国财阀用无成本的木头印成美元，收买了中国的某些当权者，才出台了外向型经济的国策。无成本的美元纸，掠夺了中国82%的国民财富!而我国卖国贼则配合美帝开放零售市场引进外资，出口退税并压低人民币汇率，中国财富正在继续源源不断地涌向西方发达国家，十年二十年后中国将成为世界经济上最穷、政治上最软弱的国家。这个矛盾导致了中国人越来越严重的生存危机：如看病难;房价持续走高造成的居无定所;上不起学和家庭教育投入偏高等等。目前中国社会盗贼四起，某位挨偷的网友一家，小偷竟然进去三回去偷这一家。

　　有人认为当前的最大矛盾是环境污染与治理污染，频繁的雾霾天气和臭气熏天的河流使这个问题极为突出，然而严重污染的主要原因就是发达国家污染环境的企业大量搬迁到中国，这是在卖国贼的号召下才大量引进的，说到底还是卖国贼作祟。

　　以美国为首的阵营阻碍中国梦的原因是害怕中国崛起后与他们抢饭吃，中国人口众多，一旦发展到一定程度，经济总量构成了危及美国利益的最有力的威胁，这个矛盾是不可调和的。中国人切勿以食草动物的思维来对待西方的食肉动物思维，狼吃羊是不考虑羊是善良的动物的，做人就要做狮子而不是软弱的绵羊。

　　美帝用尽各种手段围剿中国、遏制中国、肢解中国，在政治上通过代理人来控制中国，目前到了与其决裂的时刻，解决这个矛盾必须大力发展公有制经济，没收美国在华所有资产，清除美帝代理人和汉奸。

　　说实在的，卖国贼及强盗美帝力量非常强大，爱国人士弥散着一片失望悲观的情绪。但象毛泽东所做过的一个比喻：我们现在就好比小石子，反动派就好比破水缸，只要我们不停地砸，一定可以砸破那个破水缸。毛主席那种敢于挑战，勇于寻路的精神永远值得我们学习，比起建国前形势那样不好毛主席还找出了一条大路，我们今天的形势远没有当年恶劣。美帝国频繁发动的罪恶战争已经使其开始彻底衰落，我们必须看清历史已经进入唾弃美帝的时代，美国说什么是什么的时代已经一去不复返。让中国的卖国贼们抱着美国的僵尸哀鸣去吧! 我们应当高唱红歌：“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有——猎枪。”

　　同时，我们也应当重视阶级矛盾。由于没有坚持宪法所说的工人是领导阶级的规定，阶级斗争的矛盾紧随“帝国主义与中华民族之间的矛盾”之后，阶级矛盾不能扩大也不能忽视，如果不采取措施造成法治运行不畅，就可能激化而成为主要矛盾。阶级斗争其实对中国历史来说是实在没办法的最后一招。解决了中国人民与汉奸卖国贼之间的矛盾，广大劳动人民和民族资产阶级的矛盾其实是可以通过和平手段加以调和的。

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　　一字千军谈高举红旗倒红旗（原创）

　　有了红旗做指引，我们就可以正确地去战斗!只要旗杆不倒，红旗自然会随风飘扬，我们就不会走到邪路上去。所谓高举红旗倒红旗可以换种表达方式，比如两面三刀，阳奉阴违。

　　两面三刀的人居心不良，两面是当面一套，背后一套，阳奉阴违。表面是顺从、答应，背地里却施展阴谋手段，有害人之心，阳面就是笑面虎，阴面就是阴险脸，也就是所谓的笑里藏刀。而三刀就是软刀、硬刀、险刀;软刀子杀人不见血，硬刀子杀人不留情，险刀子杀人没法防。这些人嘴上甜的同时脚下却使绊子，上有政策、下有对策。

　　中国的希望在于对高举红旗倒红旗的人不再姑息养奸，中国宪法上规定国营公有制企业是中华人民共和国社会主义体制的基础，高举红旗倒红旗的人却勾结美国人私有化国企;宪法认定我国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的的社会主义国家，高举红旗倒红旗的人却通过国企改制把工人由工厂的主人变成给中外老板打工的打工者。这些人甚至用 “精神病院”“黑监狱”“法制培训班”等残酷手段对待工农群众，他们无疑就是高举红旗倒红旗的人。

　　高举红旗倒红旗将导致政令不通，因为政策没有落实，再好的政策也如拳头打在棉花上。

　　比如党和政府号召限制三公消费，倒红旗者不敢公开反对，就故意歪着执行，把上班族的福利班车停开了，整治特权的斗争变成了打击普通群众劳保福利的行为。

　　比如做领导的人制定了铁腕的反腐倡廉政策, 倒红旗者却进行选择性的反“腐败”，这种反“腐败”专门打击向腐败体制挑战的人、打击回归社会主义正途和愿走共同富裕道路的人。这种反“腐败”所反的“腐败”分子，可能是最清廉的人群，也可能就是岳飞式人物!某铁道部长倒台后中国的高铁事业停滞不前;中石油反“腐败”后中石油的海外扩张战略大打折扣。这时的“反腐败”成为美国操纵中国官员的最有效武器。

　　再比如我们改革的目的应该只是对错误的路线进行变动，好的毛时代政策应该萧规曹随，倒红旗者却以改革为借口实施看病的商品化，造成老百姓看不起病。毛主席说:”药品医疗不能以赚钱不赚钱来看。一个壮劳力病了，给他治好病不要钱，看上去赔钱，可是他因此能进行农业或者工业生产，你看这是赚还是赔?”(《对医务人员的谈话》1965年7月19日)

　　高举红旗倒红旗的人进行的是恶意的变通，对付这些人绝不可马马虎虎，绝不该凭感情办事，而是要有敏锐的嗅觉来识别他们的伎俩。我们要具体问题具体分析，面对纷繁复杂的世界，也要学会善意的变通，在思维上打破思维定式和传统理念，学习运用复杂性的理论来进行思考和斗争!

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　　网友点评：之所以会发生高举红旗倒红旗，一是认识问题，二是自私问题。首先是自私问题，这是由于人的本性决定的。那些人思想还没有脱离人的自私本性，无论他跟随谁，做什么，都是从自私的本性出发的。他们之所以成功，不是因为他们的自私本性可以成功，而是跟随了大公无私的人。在他们的大树底下好乘凉，因此也跟上龙王吃鱼，所以成功了。但是他们自私的本性未变，也就是他们认识不到自私对于一个群体带来的伤害。反倒认为别人妨碍了他们的自私就是迫害。等他们把妨碍他们自私的绊脚石搬掉后，准备“先富”起来时，这才发现他们的自私利益与大多数人的利益相违。因此也只能打着红旗“倒”红旗了。这也就涉及到认识问题。从近年来的发展可以看出，人如果一旦自私起来，还真的会认去许多，失去朋友，失去稳定，失去安全。到最后还是孤寡一人。这是铁律。如果人能够认识到这一点，他也就根本不会“打着红旗倒红旗”了。

　　一字千军发展毛思想之六论灰尘的扫掉（原创）

　　灰尘是污染环境、传播病菌、危害人类健康的罪魁祸首。因此，古往今来，人们总是提倡“时时勤拂拭，勿使染尘埃”。还有一种更严重的灰尘，比喻世界上反动的力量。“凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这正如地上的灰尘。扫帚不到，灰尘是不会自己跑掉的”。这句话出自毛主席的《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》(一九四五年八月十三日)，《毛泽东选集》第四卷。这个比喻非常强大地指出只有行动才能改变!

　　虽然良好的思维能想到别人想不到的，但要在现实世界里发挥作用，就必须付诸行动，我们要做一个行动力大于思想力的人。只想不干那是白费脑筋，光说不练多好的开端也持续不下去。其实行动受阻的痛苦只是在开端，困难常常就象一个弹簧，如果你惧怕它，逃避它，它就会挤压你，让你难过，而如果你努力解决它，消灭它，它就再也没有办法控制你了。“中国梦”若缺乏立即行动的思路，梦想必然会萎缩，而哪怕是你无心的一次行动，都可以给你带来生活的奇迹。

　　而如果天天喊狼来了，但就是不见强有力的措施，久而久之，就会麻痹，就会麻木不仁，就会失去人心! 反动的东西退出只有两个办法：要么被强力推倒;要么是自己玩不转了。我坚信还有许多扫帚不到，照例不会自己跑掉的垃圾。所以在作风上，有必要开展一次轰轰烈烈、翻云覆雨的整风运动!作风之弊、行为之垢如机器齿轮上沉积的灰尘，久不排查打扫，小问题就可能会酿成大问题。形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，若任这“四风”蔓延，则必将地动山摇。但“运动”在时间上占用较短，必须建立长效的检修机制，防止“摁倒葫芦起了瓢”、刮“回头风”，在长效机制上要真正建立起实实在在的制度。

　　扫荡灰尘有时会引起扬尘，扬尘是灰尘不肯让步的反扑。清除贪官和汉奸必然会引来邪火烧身，他们怎么会心甘情愿的被扫掉。这时就需要技术。不同的人扫地的技术水平不同，我们要采取口罩等防尘措施，要有遮盖和防护。扫除灰尘的自动化程度越高越好，这种是靠法律制度扫，原本这种方法在有些国家是有效的，因为有上面清正的“包公”执法。但也有失效的时候，官场没有包公，大家沆瀣一气，法律成为儿戏，这时就会逼上梁山采取非常规手段，但这种手段被贪官和汉奸命名为“恐--怖”。不怕死的勇士是很少的，所以关键要能清理死角，比如有的扫地机有侧边刷的设计，会沿壁行走，就能清除室内的死角。死角一清大局就会马上改观。我最佩服的就是《天龙八部》里少林寺藏经阁的那位不知名的扫地神僧，佛法精深，武功高绝，俨然菩萨化身，举手投足之间轻易化解萧远山、慕容博两家的血海深仇。在金庸武侠世界中，扫地僧排名第一，独孤求败排名第二。可见扫除尘土的技术性很有必要。

　　事实上，没有来自下面的巨大压力，人们无法期望领导人会向腐败汉奸群体挑战，自从有历史以来上层通常只在来自外部的要求不可抗拒，或者危机四伏，已发展到暴力的边缘时，他们觉得别无选择时，才会采取反腐除奸的动作。许多反动的群体风雨飘摇，行将灭亡，却总垂而不死，其原因就在于此。可见扫帚的必要性和灰尘的顽固性。破难必须要拿出舍我其谁的精神。

　　在保护主权和领土的军事问题上，我们光叫喊有什么用? 收拾了他们再说! 现在的情况充分表明扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。只有铁扫帚一到，一切污泥浊水才能被扫除掉。现在有必要象美国展现军力那样开展战争边缘行为，逼迫侵占国就范，大力加强军事力量建设，适当时机果断收复被占领土。所谓树欲静而风不止，中国忍耐与宽容已经被某些国家认为是软弱可欺，当世界看到中国没有动作的时候，它们会非常猖獗，这是一种国家意志的较量，只有彻底打掉侵占国的幻想才能解决问题。战场上越怕死死的越多，越不怕死死的越少。研究发现：越怕战争越会发生战争。如鸦片战争之后大清帝国政府胆小保守害怕战争。但是，越怕战争外敌侵略中国的战争却接连不断，一直打到第二次世界大战。越怕战争越是死路一条。中国在钓鱼岛只能以战逼和，如果中国在钓鱼岛让步，美日搞垮中国的长期战略不会因此而改变，他们会挑起新的争端，进而达到围堵中国，搞垮中国的目的。越怕战争，日本越会把战争强加给中国，相反，如果中国强硬到底，反而可以避免战争。中国人只有不惧战争，准备战争，才能真正远离战争!!! 一个惧怕战争的民族，战争往往离他越近。

　　在国家统一问题上，还有一些顽固的台独分子，毛主席讲“带着花岗岩脑袋去见上帝”的人总是有一些的!这些顽固的台独分子就是我们民族大家庭中的灰尘，你不去打扫这些灰尘，它就总是要污染这个大家庭的，它总是要害人民的，人民必须给他们绳之以法。

　　在经济建设上，毛主席的这个简单通俗的道理依然适用。比如审计就象是一把扫帚，主动扫除我国经济社会发展道路上的灰尘。不要以为躺在床上，以为会来一阵什么大风，把灰尘统统刮掉，那是不可能的。而单纯的反思“经济私有化是邪路”是根本没有力量的，只有反思，不会解决任何问题。天天对着脏桌面反思：为什么会落这么多灰尘?为什么没人打扫?无论反思多么深刻，全面反思多少年，桌面照样灰尘满满。私有化歪风和引进转基因作物亡国灭种的问题要解决，必须得动真格的，特别得对具体的人动真格的，这就是除奸。真的反思，必须建立在真的除奸手段之上。行动大于思想，杀掉两三个汉奸，马上形势就会改观。寄托在天上掉下来的馅饼，是既不可能，也不现实。另外提醒那些经济卖国贼，一个人一无所有的时候是最勇敢的，当大部分的国人都沦为乞丐，也就是他们灭亡的日子。

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　　一字千军论文革（原创）

　　论述文革的人会招来一堆帽子，但不必太在意。人应该有总结历史的勇气。但受个人经验的局限很可能所看历史是瞎子摸象，有以偏概全的情况出现也在所难免。

　　有部分的武力革命与偏执有关，因为推倒重来的暴力势必伤及到无辜，同时连带着损害到经济。文革的优点是最大程度上避免了这种缺陷，但尽管如此，如同切除肿瘤的过程会伤及到正常组织，也还会出现好人挨整和社会混乱的现象。害怕文革的人多为既得利益者，他们害怕群众运动会伤及自己的权势和好处;但还存在另一种原因，文革可能危及人民的正常生活，这种忧虑才是邓小平痛定思痛，提出今后不再搞群众运动的原因。邓小平在“文化大革命”结束后不久，把发展生产力规定为社会主义的本质和最根本任务。

　　文革受到指责的三大问题：一是如何对待不同意见：谁敢有不同意见就批斗、判刑、杀头。但是大部分的不同意见是出于善意的，即使观点错误也是受社会随波逐流的舆论影响。现代民主发展到和个人自由相结合，容得下不同意见才能算是真民主!毛泽东要的文革，其实只提倡文斗，不提倡武斗。二是群众运动演变为运动群众：官民对立时官僚体系为了给自己一个脱身之计，就会转移群众运动的大方向，挑动群众斗群众，这种行为实质是对文革卑鄙的破坏行为。而群众也有思想认识差的缺陷，大部分的群众他们只知道简单而极端的感情;提供给他们的各种想法他们或者全盘接受，或者一概拒绝。中国没有“反革命群众”这个词，只有落后群众，而且大多数都是落后群众，如果谁主张了“反革命群众”，那么他就站在了群众的对立面，这人才是真正的反革命了。

　　三是文革是犯了严重的阶级斗争扩大化的错误，也就是说国家内部的内斗是亲者痛仇者快的事。西方国家基本上是统一了价值观，虽然表面上他们内部有游行有示威，但他们的反对者和被反对者价值观是一样的。而我国民众的思想尚未统一。这意味着文革结束后国家应趁着真理标准问题的大讨论完善国家政治理论，可惜中国人却没有建立起自己的新理论，导致改革开始不久国家乱成了一锅粥。

　　尽管文革有这三大弱点，但妖魔化文革也是不切实际的，那一代青年爱党爱国、热爱社会主义的高昂热情，真诚善良、奋发向上的精神风貌仍然是主要力量，即使被当今影视媒体丑化也不容抹杀。文革期间的成就是国家宣布“既无外债，也无内债”，国家建设了一个强大的门类齐全的工业基础，所以改革开放才有了物质基础。认为文革是动乱有些牵强，不能以党政官员变动，或部分民众吵吵嚷嚷就认定文革是动乱。放眼国外几年一度的选举期间也吵吵嚷嚷，也有大面积的游行示威，能说他们经常动乱吗?文革期间中国军队稳定，国家机器正常运转，群众可以开展大辩论，哪有这样的动乱?文革的大民主使中国普通民众拥有了对官员品头论足的话语权，打破了对特权阶层的迷信，老百姓也可以跟他们平起平坐地辩论。

　　指出文革的问题不是要彻底否定文革，文革有积极意义的一面。文革斗争的重点是“整资本主义道路的当权派”，以防范人吃人的旧社会复辟。效果还是明显的，西方的“和平演变”对于毛时代的中国基本没起作用，而苏联、东欧之类的“老牌”社会主义国家却丢掉了自己的社会主义旗帜。但文革最终还是在毛死后失败了，原因是过于理想化的社会目标不可能在短时间内实现，社会上人性自私的一面像一个被压缩的弹簧一样在毛死后大面积的扩张开来，从这一点上来看大公无私的理想被公私兼顾的现实主义所取代有其必然性。

　　如果谁要彻底否定文革必须要采用实际行动来证明，比如现在没有有毒食品泛滥，也没有大量人员失业，也没有大量的偷盗抢劫绑票，社会上没有买官卖官、官商勾结、贪污腐败、恶官勾结黑恶势力欺压群众的现象，那我们骂文革我很赞成。过去的已经过去，重要的是未来，只有正确地认识过去，才能有效地掌握未来。有些官僚体系既得利益者，凌驾于老百姓之上，随随便便诬蔑老百姓是刁民的蠢驴，一味的压制群众，必然的结局是搬起石头砸自己的脚。

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　　一字千军论主权与人权（原创）

　　一个国家的某些特权者侵犯了该国某些底层公民的人权，会给这个国家的主权合法性带来争议。而以此侵犯人权现象为借口引入外部势力非但不能解决问题，反会会带来更大的甚至泛围更广的侵犯人权的灾难。这就是混乱的原因所在。所以不能让主权背黑锅，主权的存在就是为了保障每个人的人权，要打击的是侵犯人权的特权者或特权现象，也就是力求改变与我们有关的主权缺陷，让完善的主权组织变成保护我们人权的有力工具。我们的主权结构里应当剔除损人利己的特权者和国外势力的汉奸傀儡。这些人借助外国势力来“保护”本国人权代价都极大，比如对伊拉克和利比亚来说，损失已经到了当地人民无法承受的地步。伊拉克共有480万人无家可归，200万人沦为难民。当西方说“人权高于主权”时，一定是有条件的，目的是实现扩张，其前提是实用主义，要么地下有丰富的油气储藏，要么战略位置极其重要，这个时候人道主义干预就来了。

　　躲在主权后面侵犯人权的现象必须杜绝，国家不能毫无限制的随心所欲的行使权利，同时要采取一切必要措施保护公民的权利，尤其是要保证上访的百姓免受渎职官员的威胁，百姓的冤屈应得以伸张。否则天文数字的维稳经费也解决不了人权的指责问题。

　　有人躲在主权后面侵犯人权，也有人躲在人权后面侵犯主权。“人权高于主权”是美国为首的西方国家干涉别国内政的一个借口;西方如果不把它当成干涉别国内政的借口，该提法本是可以接受的。尽管人权与主权本属于统一的同类项。但恰恰是由于侵犯了主权的同时也侵犯了人权，才导致主权的意义更重要。没有国，哪有家;没有家，哪有人?家破人亡而已。历史上没有了国家的人有时地位猪狗不如。没有一个良好的主权体系，人权是很难想象的。主权是防止出现不平等规则的一道防线。如果抽象地谈论人权高于主权，就会为大国侵犯小国打开方便的大门。联合国大会在1981年12月9日通过的《不容干涉和干预别国内政宣言》中强调，“各国有义务避免利用和歪曲人权问题，以此作为干预国家内政，对其他国家施加压力或在其他国家或国家集团内部或彼此之间制造猜疑和混乱的手段。” 综观古今中外，任何一国的人权灾难，都与“人权高于主权”的外国侵略者有关。中国最近的一次就是日本侵华，日本侵华给中国人民带来了深重的人权灾难，制造了大量的杀人惨案和无人村，仅一个南京大屠杀数十万人就被杀害。

　　主权应当要，人权也应当要。这两者不是鱼和熊掌不可兼得的问题，两者并不矛盾。把国家和人分开是不现实的。没有国家存在的一群人注定要被有国家存在的一群人欺负。如果一个集体中，每一个人的利益都要凌驾于集体之上，那么这个集体只有解散。有一个童话:一只工蜂偷懒，被蜂王教育。这只工蜂说，自己采集酿造的花蜜足够自己吃一辈子，所以可以偷懒。蜂王说，应该照顾那些未成年幼蜂。偷懒的工蜂不服，认为自己会采集花蜜，会造蜂蜜，蜂房，就离开了蜂群。结果，在外面，单独的一只工蜂根本无法把采集的花蜜酿造成蜂蜜，也无法盖一个蜂房，最后吃了生的花蜜，再加上没有蜂房御寒，在野外冻饿而死。

　　中国目前还有一个海外华人的人权保护问题。当年印尼发生排华暴行时，中国政府只是不痛不痒地谴责几句，害怕背上侵犯印尼主权的名声。但是当暴行发生的时候，行动比抽象的理论问题重要的多，中国应当经济上、政治上采用制裁措施，必要时派出海军陆战队阻止人道主义的灾难。军队就是用来保护人民群众利益的，否则他们对得起那些粮食么。

　　不能建立一个有威信的国际法庭来解决纠纷，人权与主权谁高谁低的争论还将持续下去。人权具有普遍性的特征要求这个法庭的法官要能超脱于本人的国籍利益之上，法官在这一点上恐怕很难取得所有纠纷国家的信服，这就要循序渐进的来向这方面努力，达成共识的国家越多，纠纷战乱便越少。最好是有一个在道德规范方面真正言行一致的国家或世界政府，这样可以促进国际法庭威信的建立。此时决策就需要在全球背景下进行思度与考量，“全球治理”的概念就浮现出来了。"一时得失在于力，千古胜负在于理"。西方国家认为可以用武力统一世界，那是完全打错了算盘。

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　　一字千军论公与私（原创）

　　从重要程度上看，范围越大的“公”越建立不起来，该范围下的私就越得不到很好的保护。乱糟糟的国际现象如战争纠纷不断就是证明。“公存私灭万国圆”，这句话虽然对私的认识不完全对，但要世界所有地方都进入良好的秩序，就必须有天下为公的超前意识。“公道不立，私欲得容者，自古及今，未尝闻也”。如果某些国家的权力掌握在自私者的手中，国家成为他们的“私有品”，他们在国际关系中也必然奉行争霸夺利的政策、这些人破坏了国与国之间应有的平等原则，其国际政策必然是反民主的。

　　不能用不道德的私来治理社会，如政客用腐败来控制官吏，那就乱套了，社会观念就会颠倒黑白。经济上非法的掠夺性私有化如果深化下去，老百姓最后手里没有财富，以后的日子还真的可怕。这种掠夺性私有化所得恐怕不会用于老百姓的福利，怕的就是被贪官奸商挥霍或被汉奸贡献敌国。

　　人是生物之一，维持生命就需要补给，因此“私欲”的原始动力来源于生存需要，私是人之常情。人如果没有本能的自私，饿了不知道吃，渴了不知道喝，不知道本能地趋利避害，那么我们今天的世界是不复存在的。关键在于怎样把握好自己的欲望，私欲不受控制，向错误的方向发展一步就是贪欲，而贪欲与私欲是不同的，贪心永远没有满足的时候，贪小利而失大利。没控制的欲望是人心底的毒蛇，会让人走上一条犯罪的不归路，而有控制的欲望像飞机的发动机，这种欲望非常重要，非常强大，但它本身只是服务于飞行方向的要素而非主宰。这时的私欲就有进步意义，私作为人类与生俱来的人性的组成部分，它是本能的一种释放形式。合理的私欲让人不满足于现实，在好的基础上追求完美。

　　人不能象动物一样，只为自己饿了吃、渴了喝，动物界万年以来发展不大，原因就是它们基本是一个私欲控制的世界，而人类懂得考虑整体利益，就是这个公字。公是多数人的私，公与私“你中有我我中有你”，并非“非公即私”或“非私即公”。公与私本没有明显的界线，很多事物本来就是不可分割的，但抽象化的世界可以胡乱分割。政客不能为了某种目的无视、割断、或歪曲事物之间的某些联系。表面上处处为私的老百姓，他们不知不觉的也同时为社会作着贡献，而有些所谓“公仆”，细究起来他们却是在为自己的私利奔忙。公和私是阴与阳的关系。

　　“惟公乃以有存私”，就是说组成公是为了其中的个体有更好的生存和发展，比如成群活动的沙丁鱼。群体生活比个体单独生活要有更多的优越性。一个政党要有先进性，就必须“把人民群众的公共利益，摆在自己的私人利益之上”。这是极其朴素的真理。有时公与私面临两难选择：以汶川地震中出现的“范跑跑”现象为例，不能为了“私”而放弃“公”，当事人无论怎样都抵不上对社会公德的违背与伤害。“私”大于“公”的风气会危害社会，成为一种大恶。再如“扶起摔倒老人反被讹”的现象，如果法律官员不纠正这种错误的判决，必然因小失大造成社会道德水平的整体滑坡。

　　对政府公务员来说，“公”是“廉”的载体，“私”是“贪”的温床。公生明，明生廉，廉生威，权威、党威、国威;私生欲，欲生贪，贪生亡，亡党、亡国、亡命。一项调查显示，贪官的寿命比常人平均少了十年，原因就是这类人做贼心虚不堪重负吧。贪官们把公仆变成 “私仆”，侵吞国家和集体财产，实乃小人、民贼也。“政在去私，私不去则公道亡”。领导干部手中掌握着公共资源，应当时刻以“包青天”式人物为榜样，公正廉明的官员文化传统应随着社会文明的进步而永生。

　　在中国被人题词为“公者千古，私者一时”的毛主席，他生前从没有为子女谋取过位置和财富，唯一走的一次后门，就是要彭总把岸英带去朝鲜参战。龚自珍说过“灭人之国，必先去其史”，而欲去其史，必先毁其君。近一二十年来对主席的妖魔化的诽谤，是国际反-华势力对我国和平演变的主要思想。邓小平没有废除毛主席的功劳，长讲看后来人这为什么?就是斗精明我不如你美国人那我就先立足现实搞好自己的基础。等时机已到我就慢慢的一口口吃掉你，不过这个很难，但是邓老相信自己的后来人，鼓起勇气，不惜千古骂名。这就是为什么毛主席死后一定要邓小平出山的根本原因。

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　　一字千军谈计划与市场（原创）

　　不能把计划和市场人为割裂开来。自由市场中，计划经济无处不在，公司就是一个缩小版的计划经济体系。计划与市场相结合是现代社会发展的必然趋势。我们在做任何事前，如果没有计划，想到哪做到哪，很可能会引起工作混乱、无序、低效，此时计划制定的详细、周密，我们在实施过程中就能及时调配各类资源，因此，正确的计划也是效率的代名词。资源是有限的，市场经济有计划才能细水常流，有序前进。

　　市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。一个国家只有实行计划和市场并行的策略才能达到效率最优化。有人说美国是市场经济，譬如军火公司都是私有的，但我们不能光看他们怎么说的，还要看他们怎么做的，他们的军火公司内部也要做计划，军火公司对外也参考国家的军事预算。把市场经济说得一无是处的观点和在实行市场经济时把市场经济捧得过高，把计划经济贬得一钱不值的观点都是错误的。

　　人们对过去计划经济印象不好是冤枉了计划的手段。虽然过去粮食副食品都得排队购买按人头分配，但人们应当感谢当时的社会稳定和分配合理。在大灾之年要不是计划经济按人分配粮食，粮食根本就到不了你手里你就饿死了。“短缺”不是计划经济的结果，而是产生计划经济的原因。苏联的计划经济在短短几十年就让苏联成为一个仅次于200多年资本主义积累和发战争财的美帝，这就是计划经济的长处。计划手段有很多优点，可以保障所有的人都有工作;不象无控制的市场经济那样严重消耗自然资源;能够在全社会范围内集中必要的人力、物力、财力进行重点建设。中国还是有计划的，比如十五规划、十一五规划。

　　对于经济问题，十三亿人的国家在进行计划调解时采用抓大放小是不够的，小的企业能规范的也要规范，小的未必不需要计划，小的不抓就会混乱甚至会灭亡，我们说广义的计划可以称为管理，为饭店建立卫生规则就是一种管理，放小不是放手不管，放小以后还需对有潜力的小企业进行扶小，使其有可能发展壮大。

　　计划经济强调统筹兼顾、综合平衡，一切大小事务，都有周密的计划安排，但是如果信息反馈慢，计划赶不上变化，执行起来就会乱了章法。僵化的理解计划经济会走向空想，需要进一步修正计划经济使其产生活力，必须对经济尤其是众多小企业的经营复杂性有深刻认识，因为每个人有千变万化的消费偏好，此外还要对创新现象有感知力，必要时就要引入市场调节。当今世界变得越来越复杂，很多工作无从知道，如计算机被发明前哪个政府会决定去发明计算机呢?所以经济发展的规划不能排除潜在的任务。市场则解决了这个问题，每个人只要有想法都可以创办自己的公司。市场经济的灵活性决定有许多事情都是无须计划，比如饭店打算炒什么菜，工厂打算开发什么产品，经常是自作主张的，根据市场的行情进行生产显得经营机制非常灵活。但超长远的计划是市场经济难以实现的。比如说航天工程，一开始是根本不挣钱的，发展到一定程度后才开始挣钱，这也没有办法用市场经济来进行调节。

　　完全的计划经济不一定现实可行。所谓的错误计划是指在不熟悉的领域瞎管乱管，那样的经济没有不乱套的。赫鲁晓夫时期开展了一项农业发展计划，计划把苏联西伯利亚部分地区变成新的农业区，这是他在访问美国后产生的想法。最高领导人这样决定，下面的人无法反对或者反对无效，虽然人们的热情很高，但是因为靠近北极地区，光照不足，玉米无法结果，违反了自然规律，适得其反，结果导致环境破坏，苏联的农业也没有得以振兴。这就是计划经济的盲目性的弊端。

　　目前社会存在的一个弊端是缺少计划的市场经济，这种经济说到底其本质还是“丛林法则”--弱肉强食，适者生存。自由市场让人们一哄而起，一哄而下，产品要么紧缺要么“供大于求”，重复建设、企业恶性竞争、工厂倒闭、工人失业，这些现象与计划缺位有关。“蒜你狠”、“姜你军”事件，土豆全国滞销事件，说明让市场来调控生产，任其生死，不考虑社会效率和社会浪费，政府就成了一个不作为的政府。只有计划制定的详细、周密，才能保障支撑工作有序、高效、顺利地进行。

　　最后强调的是，对于各行业具体分析而言，垄断性的行业和部门，如烟草、石油、煤炭、电力、某些有色金属、铁道、邮政、电讯等关系国计民生的行业和部门，从国家经济安全角度看最好较多地运用计划调节;而一些本不该全部市场化的领域也要予以纠正，举例而言：1.医疗市场化浪费了有限的医药资源，国民体质逐步下降。2.教育市场化使学生累、家长累，孩子们身心疲惫。3.殡葬市场化让人死不起。这三个行业都要考虑主要或部分由国家计划调节，以降低人民的生活成本。

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　　一字千军谈以罚代管（原创）

　　目前“以罚代管”现象普遍存在于企业内部对员工的管理，学校对学生的管理，甚至政府执法部门对违法者的管理中。

　　在企业内部，治理以罚代管现象应将管理手法趋向人性化，不要一切都“罚”字当头，在说服教育的同时应以正向激励为主。表现优异的员工，理当获得奖励。不讲“奖励”，时间长了员工的积极性必会受到挫伤，员工对企业就难有感情可言。企业内部也应当建立和谐的企业文化，过多粗暴的罚款会使人离心离德。尽管劳动法上有“对职工罚款的额度只要不超过月工资的20%不属于违法行为”的说法，但这种做法却并不值得提倡。

　　而在教育机构，有的老师实行“以罚代管”班规，甚至某些老师声称学生想违纪可2000元包年。这种做法显然是不妥的。教育的关键是引导，简单地“以罚代管”既违背教育初衷，也显示出老师在管理方面的惰性和无能。以罚代管让学生领悟到金钱无所不能，甚至可以与自己的错误行为做交易，这样做如何能让学生成长为社会的有用之才?对待问题学生，纠正他们的错误，需要深挖内因，对症下药，而并非简单一罚了之。学校不是执法单位，也没有权力对学生施以经济处罚，这种做法其实就是典型的乱收费现象。

　　政府执法部门对违法者的管理也有以罚代管现象。这个领域的以罚代管有四个不妥之处：一是以权谋私。罚款不是手段而是成了目的，强烈的经济刺激带动越来越多的人甚至还有无执法权的人进行超出实际的罚款，这些人巴望着有更多的人违法，以增加自己的罚款收入或提成。某市某区公路路政管理大队生财有“道”，治理超载超限以“内部优惠价”实施“以罚代管”，执法人员一劳永逸了，但我们的公路维护怎么办呢?另外还有一些地方对违法违规现象“睁一只眼、闭一只眼”，等到坐实了违法违规的事实，才搬出一些法规条文来向犯事者收取名目繁多的罚款。二是影响了正常的工作运作。如某省某市公路管理局超限超载检测管理中心办公室主任雷某某接受媒体采访时称，超限超载检测站人员多是靠罚款发工资。违法者供养执法者，导致公路“三乱”。 三是超出实际的罚款造成执法者与普通百姓的对抗。这些执法者一切工作罚款了事，高高在上如老爷般执法，纵容了违规行为，也必然损害执法部门的威信。社会舆论说“公安局大楼有我们司机的一半”，这是很多司机对一些地方交警“以罚代管”的揶揄。四是服务职能被缩减化。执法部门变得不作为或说是懒政，把自己的工作仅限于罚款，既然政府各执法部门的宗旨是全心全意为人民服务，以罚代管完全不能体现出“全心全意”这一点。

　　政府执法部门对违法者的管理中要防止以罚代管现象，办法之一是实行收支两条线，全部收费罚款都上交财政，执法者无论收取了多少罚款，都与本部门、本系统没有直接的利害关系，绝不能让罚款的人直接接触现金。征收主管机关也不参与“分成”，人们就不会妄加猜测，进一步说还要禁止向执法部门下达或者变相下达罚款指标。执法部门不应当分摊罚款任务，因为在罚款任务的催逼下，作为承担罚款任务的部门会导致管理变形，甚至“下饵诱捕”催生违法行为。办法之二是行政执法必须严格控制强制手段的使用。目的就是防止权力的滥用，比较好的办法是行政执法人员推行“柔性执法”，尽可能以理性、弹性、平和的方式进行，行政执法以柔克刚的效果远胜于兴师动众的强制执法。如上海市黄浦区在对城市摊贩管理中实行“分级错时”法，划分好管控和开放的时段、区域，变单纯的罚款和没收为劝导和教育，几十年未了的乱设摊点问题迎刃而解，取得了城管、居民、摊贩三方都满意的效果。办法之三是保证执法机关经费的充足，做到执法的经费由财政足额保障，执法者才有可能切断罚款与执法者个人利益的联系。某些地区用卖淫嫖娼者的罚款供养公安机关吃“尿泡饭”，其根源就是经费并不充足。办法之四是发动媒体和百姓的监督举报作用。鼓励支持作为无冕之王的记者披露揭发知法犯法者的以罚代管行为。现在科技手段很发达，老百姓也可以借助手机和相机进行举证，举证成功的应当从财政中列支奖励。

　　以罚代管的重点灾区是环保领域，“以罚代管”的追惩式环保执法模式与长远发展需要相去千里。新华社曾报道：2008年初，山东某市环保局环境监察大队大队长张某和副大队长董某，对当地一家木糖醇厂只重收取排污费，却不注重检查排污实情，对其超标排污行为没有制止纠正，导致该厂将大量生产污水直接排入农业灌溉沟渠，造成17.1亩基本农田被污染。环保领域的“以罚代管”的实质就是放纵污染，“你越污染我越有钱”，少数官员认为先污染、后治理，这是一种太幼稚和糊涂的有毒环保观。有些污染的企业在地方能够“长盛不衰”，与“以罚代管”有直接关系。很多污染严重的企业和环保局讨价还价后交了罚款就堂而皇之地排污。环保部门的放任自流从根本上来说就是“懒政”行为。相关部门应该对“以罚代管”模式紧急叫停，积极担当起为官一任的责任。

　　目前以罚代管的新领域是垃圾分类工作，垃圾分类，是垃圾减量的必然要求。而垃圾分类的奖励和惩罚，最好分阶段进行，早期阶段以奖励为主、惩罚为辅，中间阶段奖罚并重，习惯形成之后再以惩罚为主、奖励为辅。突然性的以罚代管不利于工作的开展。

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　　一字千军谈绝顶权谋（原创）

　　最绝顶的权谋是控制对方而令对方不自知，如果权谋者害了某个人，被害者还会以为自己是权谋者的人。其实这并不是教大家学坏，而是识破阴谋以求自保，绝顶权谋有两面性，用在正途是佛的手段，用在害人就是魔的方法，这篇文章只分析魔的方法。

　　有一种咒名为飞蛾咒，这种咒语是顶级诅咒师唯一可以伤人但又不会反伤到自己的咒语。其含义是令对方“飞蛾扑火自取灭亡”， 飞蛾咒是顶级诅咒师们的不传之秘，民间无从得知。但我举个例子大家就可以明白，比如有这样一个心理原理：人的欲望的大小与幸福感受度成反比。害人者只要通过聊天或其它的诱惑手段将对方引入巨大的欲望中，将对方的欲望无穷放大，令对方脱离现实实际，对方的痛苦程度就会升级，严重的情况还会导致人自杀，而自杀又怎么会反伤到害人者自己。绝顶权谋比起操纵傀儡暗中做坏事的权谋来讲更加隐蔽和难以察觉，因为它是通过放大人的弱点并利用对方的弱点造成被害者的自残。

　　绝顶权谋是不会留下任何证据的，有人会说害人就会留下证据，实际上大千世界无奇不有，科技的发达早已经实现了伤人于无形中，如民间并不知情的电磁脉冲武器(微波武器或射频武器)、纳米芯片武器、声波武器(声波武器包括次声波武器及超声波武器)、电磁波定向能武器、光波武器(光波武器则主要是紫外线、激光武器)、电子精神控制武器(大脑控制武器)、粒子武器、基因武器、气候武器等等，种类极多。

　　权谋者并不傻。权谋者有了威胁到自己地位的对手，通常的做法是损害这个人的健康。有时什么也害不了一个人，唯有疾病才能整蛊一个人。而在疾病当中对大脑的损害有最大的效果。为了避免留下证据，通常会用真假双重手段来进行损害：真的疾病症状做掩护，假的疾病症状是目的。真假并用会令人想不明白，因为这并不是单纯假或单纯真的问题，当受害者以为自己的症状是疾病时，怎么可能会怀疑有人害他;而倘若受害者怀疑了，真实的症状会令人哑巴吃黄连。

　　绝顶权谋中针对大脑的手段比如典型之一就是“传音入密”，所谓传音入密其科学原理就是：利用同时发出的两束频率不同的超声波在空中交叉改变频率后合成人耳可闻的声波，这种声音只有超声波束对准的地方能听到，人坐在房内，耳边却响起来源不明的声音，而且只有你能听到，再结合专业的间谍跟踪包围技术后，人走到哪里这种声音就会跟到哪里，不明原理的人会认为自已遇到了鬼。而在受害者那里名字却是“幻听”。

　　现代科技社会害人手段层出不穷，已经不断从国家间谍斗争中向民间纷争扩散，然而，法律是一张蜘蛛网，大虫冲过去了，小虫粘住了。弱势的草根阶级总是牺牲品，依靠法律解决是天真的想法，现在执法犯法的事每天一箩筐，已是很普遍的事，明虱尚不能捉，罔论阴虱?!况且找不到证据。

　　绝顶权谋也应用在大国博弈中，一个国家若想对付另一个国家，它通常不会在军事上直接打击破坏，它会培养汉奸捣乱，或利用有把柄在自己手里的人从对手国向本国输送利益。当汉奸或被掌握把柄的叛徒暴露，他们就可以直接抛弃。汉奸当了狗吃了宠物粮，没有利用价值时面对的极有可能就是棒子。因为是假手于人，这个国家遭到报复的程度接近于零。譬如计划生育明显是反人性和损害国家利益的，一个国家若想对付另一个国家，它会利用汉奸制造只生一个好的舆论，一方面可以消减对方国家的人口，一方面又可以以此为理由攻击对方侵犯人权，他们不会留下证据来证明计划生育是受他们挑唆的，因为他们还想做好人。再譬如转基因玉米非法种植在河南省泛滥成灾，生态和国民健康灾难严重，河南老百姓说：母猪吃了335 (美国杜邦先锋公司的先玉335)不下仔儿，母鸡吃了不下蛋，人吃了不生育。现我国民中白血病、癌症、糖尿病等的患病率也已呈爆炸性增长。转基因食品的毒害在于毫无证据，敌国还会说减少人类人口有利于减轻地球负担，减少人口是地球的好事。

　　再来揭示一个秘密，我们通常认为人类是地球上最高等的生灵，其它生灵只是人类的陪衬或被利用的对象，其实人类之外还有比人类更加高等的生灵。如同人养猪是为了吃肉，更高等的生灵饲养人类有着更加隐秘的目的。人的大脑会产生负面情绪，而这些比人类更高等的生灵是以人的负面情绪为食，抑郁症等患者是他们最为美味的食物来源，而抑郁的人并不自知，一般人理解不了，因为异类就是异类，科学家尼古拉特斯拉曾用发明的思维形态观察器捕捉到了这种生物，但他们的生存模式现代科技尚不能解释清楚。

　　怎么办?对付“传音入密”一般而言很简单的办法，别搭理它们就是了，某些特殊病立竿见影就好了。不理它它们便什么也不能对你做。因为绝顶权谋者也是有顾忌的，即他们害怕留下证据。不上当的办法就是把各种诱惑或骚扰当空气，只要不上当，你就不会表现出外界施加于大脑的“各类症状”。但人一旦上当掉进了陷阱，大脑切切实实受到了药物的“调理”，你便成为了别人掌中的玩物。如果绝顶权谋者是人，不理他就能逼其使用容易留下证据的手段，这样在他们暴露后才可以惩治他们。如果绝顶权谋者是高灵生物，减少负面情绪就是断掉它们的食物来源，一个人不恐惧或没有敌对紧张情绪，这些恶的高灵生物将无法生存。恶的高灵其实就是传说中的魔鬼撒旦，它们拥有超越常人之上的力量，可以通过幻觉欺骗你，进而控制你，最终把你拉入万劫不复的深渊。它能够看透人的心灵，所以对你的一切无所不知，因此具有攻击你最大弱点的能力。基督教说：“魔鬼是窃窃私语的引诱者”。它终归只能躲藏在阴暗的角落里，用窃窃私语来引诱那些不幸者。请不要把你的愤怒、你的仇恨，你的暴戾……这些负能量来供养它，因为这些恰恰是它不断强大的食粮。

　　一字千军 QQ957138271

　　一字千军等网友论西化（原创）

　　有一种“西化”是纯粹的黑色幽默。比如裸官贪官们的老婆儿女都跑到国外西化了，就剩自己赤大膊穿裤衩，虽然他们在国内表面上看不出来是否还坚持信仰，但他们搞乱了社稷，最倒霉的还是老百姓。

　　对待西化的态度现在仍然是鲁迅的“拿来主义”的态度：取其精华去其糟粕。我们不反对从西方引入西医、西方科学、外资企业和麦当劳，我们反对的是全盘西化，就是反对用西方文化完全取代中国自己的文化。不同国家之间文化的交流是没有问题的;但我们的制度、意识形态和价值观念并不相同，话句话说文化根植的土壤并不相同，而土壤的不同决定了外来事物必须有个适应和吸收的过程，不能适应的就必须淘汰。比如马克思主义在中国的运用就不是照搬照抄来的，而是理论结合中国具体国情的运用。而且即使如此，马克思主义的观点也要与时俱进，使之民族化和当代化。一个文化强国还必须要有自己的民族精神和核心价值观，要有自己的风格和创新，包括我们的文学、建筑、音乐、舞蹈、美术、雕塑……。苏联解体的事情说明全盘西化不是件好事，没有自己的特点，没有取西化之长补本国之短，结果翘了辫子。

　　有些认同西化的人看到香港被英国殖民富了，澳门被葡萄牙殖民富了，却没有看到越南没被法国殖民富了，还有印度之被英国殖民，非洲之被美国殖民，所以西化中殖民的主张是不可靠的。日本也没被“全盘西化”，相反，它还是民族传统保存得最好的亚洲国家。如日本的茶道、花道、剑道，“柔道”和“相扑”，不仅保存完好，而且还后继有人，不断被发扬光大。日本的料理，日本的和服，日本的“歌舞伎”，哪里有“全盘西化”?泰戈尔1916年访日时说了这样一番话：“所有民族都有义务将自己民族的东西展示在世界面前。假如什么都不展示，可以说这是民族的罪恶，比死亡还要坏，人类历史对此也是不会宽恕的。”

　　全盘西化有可能使中国死亡一大半中国人，然后在被肢解为很多小国家，人在差不多死光了后，这个地方可能让每个人去甘心的做奴隶，还告诉你，这是上帝的意思。这就是“全盘西化”概念后掩藏的真实意图。与“全盘西化”这种错误主张相对应的是“合理西化”，所谓“合理西化”，并非是一种排它，也并非是丢弃“本土资源”，而是丰富和改善我们的资源结构，这样我们喝威士忌也能或选择喝茅台，穿西装也能或选择穿长袍，这是一种更为开放而不是偏激的民族心态。区分开“合理西化”与“全盘西化”，关键是把对外开放中进来的不好的东西清除掉，但又不能因噎废食把所有“西方文化”给妖魔化。最棘手、最敏感的西化问题是政治体制领域的西化，可是西方各国的政治体制也不完全相同或不完全完美，再加上各国政治体制有一定历史刚性和惯性，必须防止象北非西亚诸国所经历的那样因准备不足、仓促剧变所带来的社会动荡和经济倒退。这样的仓促西化实质就是向中华民族宣战，因为中国人民已经发现有人就是想用全盘西化来瓦解民族经济，从而瓦解民族文化和民族政治，使中华民族完全的失去自主权，丧失惩治民族败类的能力。这样败类就可以使自己的既得利益合法化，以此来逃避民众对于他们源罪的追查。中华民族的中坚力量是决不会眼看民族危亡于不顾的。

　　如果你路上被膀大腰圆的强盗抢劫了，那么要不要向人家学习，或者强盗化呢?西方有些人指望中国西化，其真正目的不是指望中国富强，而是要反对中国，遏制中国的发展。西方文化和社会制度有很大一部分特征就是掠夺和殖民，他们不会规规矩矩的走正路。所以我们不要认为自己的文化和社会制度是落后的，目前需要做的是自强和奋斗，而不是全盘西化或奴颜婢膝的祈求可怜，越是祈求可怜越得不到尊重和应有的地位，因为西方的文化只尊重强者。西方人对非洲说：“你们要搞民主!”结果非洲却是战乱频发，人民流离失所，饥荒不断。但到了要解决当地人民的吃饭问题时，西方国家却个个都避之唯恐不及。可见，西方世界就是出于自己的利益要搞乱非洲，而非真正期望其发展，无论 “人权、民主”的幌子多么诱人。

　　文化合理西化的目的不是西方世界所推行的文化霸权主义和文化单一化，这种结果是人类文明的灾难，人类文明多元化才显得世界的丰富和多彩。虽然为了减少矛盾和冲突就要推进文化的交流，但在交流中还要注意“不打不成交”，应当以牙还牙以眼还眼的时候也要用法律和军事等手段来维护自己的尊严。

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　　一字千军谈信仰问题(原创)

　　好的信仰要义是相通的。比如佛的真义讲的是舍己为人，“我不下地狱，谁下地狱”的悲悯情怀。佛的理论符合毛泽东“全心全意为人民服务”的思想。多种好的信仰有时也会并存在一个人身上，因为都是劝人向善的，比如有人既相信马克思也相信佛教。有时多种好的信仰并存并不区分唯物或唯心，唯心主义能给人带来一种精神的寄托，牛顿在晚年也信服上帝，难道不能说明他怕死而寻找一种精神的寄托?如果他没有一点寄托，后果会比我们知道的牛顿死亡年龄还要推前几年吧。不能否定唯心，它们是从不同的角度来看世界，唯物唯心其实是相辅相成的，唯心主情主爱，而唯物主现实、真实和人性。唯心主义并不是全部不可取的，部分还是有一定道理的。而且唯物主义也并不是全部正确。人类之所以不能主观唯心，不是因为主观唯心主义是谬误，而是因为我们目前还不具备主观唯心的能力。意识体发展的终极阶段应是唯我主义。不是主观的唯我，而是主客观皆唯我。其实唯物唯心大都是对的。只是唯物用的多，唯心也存在，那些只相信唯物或唯心的其实都是错了。

　　信仰可以在你遇到困难时把你心中的压力托付给她，信仰者因而能从中得到解压的作用!信仰具有“主观性”，由于宇宙事物的多样性所以才多种多样，但并不是因此就可以抹杀是非界限，如果是非不分，结果就会纵容错误的发生。有少数人的信仰恐怕是撒旦一类的邪灵，其实他们确实一时间能让人解除束缚，放纵享乐，变得轻松愉悦起来，但后面紧跟而来的却是长久的悲伤!形象的说：撒旦给你一个糖果，而后却给你带来一辈子的痛苦!!!譬如懒惰，一时间的偷懒会导致心灵上随后更加的疲惫。总体看来，这种信仰得不偿失。相反的是高尚的信仰，比如中国一向有“位卑未敢忘忧国”的忠诚信徒，他们就像一只搏斗的猎豹，风抚摸着它带血的皮毛，它知道面前这只疯狂的野牛对身受重伤的自己意味着什么，但它最后一次冲上去，野牛尖尖的牛角刺入雪白的肚皮，顿时，耀眼的鲜血绘出一幅令人震撼的画面，猎豹倒下了，满足地闭上了双目——它没有辱没它高贵的血统。假如你真的看进去了，就明白了什么是高尚的信仰。林则徐的一位亲戚在大英博物馆的文献中曾看到，一位参与侵略中国的英国士兵的日记中写有类似“没想到中国还有像林则徐这样不要钱，积极抵抗的高官”的话。有些人的信仰已经达到不是谋求福报的手段，而是信仰本身的境界。当今那些占着位子的人，一定要承当相应的责任和义务，不要事不关己高高挂起，要知道在罪恶面前有时候的世故沉默等同于“同谋”。长此以往的世故，跟纵容那些恶人有啥两样呢?

　　信仰的破和立应衔接起来，破时不能把洗脚水和孩子都泼出去，如果该破的破了，不该破的也破了，但同时却没有建立新的好的信仰，必然会导致标准的丧失和社会的混乱。没了信仰的人什么事情都敢干，不怕遭报应，“质量万里行”里面的各种造假方法直叫人叹为观止，而这种种造假行为的背后，是没有信仰支撑，无耻到了没有底线，只要能获取利益，吃死你活该!实际生活中，犯罪人群多是无信仰的人，这也是事实。还有原福建政和县委书记丁某有“当官不发财，请我都不来”名言，他们连封建士大夫“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的底线信仰都已失守。无信仰的社会就是各为一己私利的一盘散沙，我们可以知道目前信仰缺失的严重性。所以普通百姓如果没信仰，还不如找劝人向善的宗教来信来的可靠。而建立信仰，首先是倡导者带头奉行，然后才会有越来越多的信众。我们中国人什么样的大话空话都听过，要讲信仰就整点真格的给大家看，说一套做一套，没人陪你玩下去。个人建立信仰最好不要有功利心，因为背上了功利的枷锁人生行走就比以往艰难。太多的功利心会使事物变了性质。功利心比较强烈的人也很难享受到生活的乐趣。他们的心始终被狭隘的目标牵着，被无法预知的结果左右着。人活着，必须意识到一点，就是，过程远比结果重要。建立信仰要懂得自省，不自省不忏悔者，肯定没有信仰。建立信仰还要能自律，信仰者必须靠戒律来约束自己，孙悟空戴着紧箍(象征戒律)艰苦西行，才会最终成佛。建立信仰必须自强，信众应体现在积极的行为上，通过自强才能超越。综上所述，自省、自律、自强是建立信仰的根本。

　　信仰多种多样，而我国最主要的信仰是共产主义。但有人入党动机不纯，动机不纯的人混入党员队伍后，干些违法乱纪的事情，败坏党的形象，影响党群团结，所以必须建立严格的进入和退出机制。一是对发展党员责任人进行问责。根据《中国共产党发展党员工作细则》第三十二条 各级党组织对发展党员工作中出现的违纪问题，一定要严肃查处。违反党章规定而被吸收入党的，不予承认;并在支部大会上公布。上级党组织要对有关责任者批评教育，违犯党纪的应给予必要的纪律处分。根据《中国共产党纪律处分条例(试行)》 第四十五条 违反党章规定，弄虚作假或者采取其他手段，把明显不符合党员条件的人拉入党内的，对主要责任者，给予警告或者严重警告处分;情节严重的，给予撤销党内职务处分。这两条的处罚如果不执行就会显得不痛不痒，要严肃党内制度，就必须对入党介绍人和所在单位组织部门负责人建立现实中的牵连处罚机制。发展党员的同志不用心、不负责，才让假信仰者有机可乘。有的地方发展党员不要有数量指标或数量任务，一切应以素质为发展的标准。有的基层支部为了完成党员发展任务，搞拉郎配，先入为主，结果把假信仰者发展进来了。二是清除不合格党员。中纪委说话要想有人听，必须树立起好的形象;把里面的假党员、腐败分子坚决清除出去，让人民群众信任，否则中纪委就是个摆设，以后说话也没人听。哪些人是假信仰者，我们可以看到这些人责任担当没有上去，但享乐标准却上去了。其实党员合格不合格，有一条最能判断的标准是，在党内，党员没有大小职务高低之分，党员在党纪党性党规上一律平等，知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒，有则改之，无则加勉，密切联系群众。对官员来讲，言行不一者是假党员，昨天对着百姓发誓说开展批评与自我批评，但到今天听到批评，就关闭人家的博客，这是假党员。还有的人不敢公布自己的财产，只要不公布，要说这人是真共产主义者那就怪了。不能维护群众利益的人也是假党员，见到弱势群体不仗义执言，见到老板们不遵守劳动法导致职工被逼跳楼，他们却不维护，反将上访百姓关进精神病院，这样的党员干部党性不可能纯洁。不明原因就富了的领导移民到海外的，也是假党员，他们对自己的祖国失望了，这样的人能带领群众实现中华民族的复兴和崛起吗?裸官是“假党员”的最大嫌疑犯，有调研称，贪官携逃资金约合三十年来8000亿美元外资引进总额。那些 “三公”消费的“花花公仆”也是“假党员”，这些人成心挖空吃空挥霍空老百姓的血汗钱。清除不合格党员的机制就是建立发动群众打假的制度，从上到下有必要有专门的人负责退出机制的落实，而且在落实中不能只刮一阵风而是要形成常态的永久性机制。

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　　一字千军论文化发展问题（原创）

　　个性特征是文化发展的内在动力。老百姓喜闻乐见的东西，有时比官方强力推动的更有文化感染力，《江南Style》带来的一个启示就是，文化的推广并不一定必须有政府主导，国民个体的创造性往往可能会起到更好的效果。我们并不一定需要大而全的东西，而突出个性的作品，有时候会有更大的效果。在中国，我就比较喜欢投入不高但现实感强的情景喜剧。我们鼓励支持中国的特色文化，尤其要鼓励具有自我讽刺能力的艺术项目。古人把这种讽刺称为“美刺”，认为讽刺会破坏社会稳定的看法是肤浅的乃至错误的。比如我们的相声小品这些艺术形式，它的一个独特功能就是揭露讽刺，勇敢地站在舆论最前沿弘扬真善美，鞭笞假恶丑。现在的相声应该敢于触及社会和他人，没有讽刺和揭露的特征相声小品必然会走向没落。

　　宽容政策是文化发展的必要基础。我们有些人表面上是在推进文化产业，实质上是在扼杀或阻碍文化的发展，因为他们首先先给你断定是政策上不正确的项目。而究竟正确与否，事实上还需要有多年的争论和探索，才能有个盖棺论定的结果。而一个有丰富人力资源的中国，有着悠久历史传统的中国，在世界上文化产业反而落后，是极其怪诞的。人口大国根本上就不缺乏智慧，缺乏的是选择“智慧”来引导文化进步的选优机制。没有这种选优机制，就会出现文化产品的逆淘汰。许多垃圾留下来，可能的精华却被淘汰掉了。“不知道一个文化人提笔就哆嗦的国家怎么能建设成文化强国”，所以文化政策如果没有宽容的精神，还不如没有。比如美国政府不设文化部，政府也没有文化政策。但政府对文化产业的支持可以体现在提供宽松的外部环境与严格的法律保障。美国政府更注重的是文化产业发展是否合乎法律规范。美国是一个民族包容的大熔炉，世界各个民族的文化共同熔铸着美国多元的“文化共同体”。宽容就会导致思想的解放。我们说一花独放不是春，万紫千红才是春。对于普通百姓，发展文化的办法不是投入更多的钱去培养什么精英，而是在把钱投入到基础教育中，真正尊重文化的灵魂地位，撤销思想管制，才能有百家争鸣的情况出现，这时我们才能真正构筑文化的软实力。有一些人口比我们少很多的国家，比如以色列，之所以能在文化科技领域做出令人羡慕的成绩，一个重要原因就是他们从小学课堂开始就已经习惯了宽容。他们调侃说：“通常三个犹太人会有四种意见。”不同思想、观念、思路、意见的交流乃至交锋，极大地激发了思维的活跃，自然有利于创造性工作。而这一切离不开宽容。伏尔泰有句名言：“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利!”《中庸》云：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”和而不同，共同发展，建构一个和谐的现代社会，正需要这样的文化心态作基础。

　　道德品行是文化发展的强大保障。贫穷落后不见得就要挨打，富而不强没有文化软实力才会挨打。1840年的清朝和当今的中国在世界上的经济总量都是非常靠前的，都像巨大而又虚弱的胖子，这时身上的脂肪都会吸引来侵略或掠夺，无论是直接的战争掠夺还是间接的贸易诈骗，根源就在于我们没有文化软实力，尤其是没有我们原本毛时代已经拥有但后来丢失的道德优越感。由于丧失了这种道德优越感，才会有那么多的人崇洋媚外，才会有那么多的人主动移民到国外去过担惊受怕的日子。文化的本质就是化人，要落实到人格的铸造上来。提升文化凝聚力，关键有时不在于正确价值观的铺天盖地的宣传或轰炸，而是看领导们是否以身作则勤政爱民，是否不贪污不受贿。如果领导们在实践中没了人格，从上至下带动社会风气必然急剧恶化，即使开动再多的宣传机器也是徒劳无功。官无耻使民无德。这就是说，行动比口号胜过千万倍。

　　开拓创新是文化发展的重要途径。发展文化不能固步自封，一方面可以鼓励外国人拍中国人的文化电影(除非是恶意贬损中国形象)，另一方面要把中国的文化推向国际。文化这东西是可以互相交融的。在全球化背景下中国文化可以融入全球，兼容并包，取其精华去其糟粕，接收外来文化的同时，发扬并传播中国文化的精华，认识了世界也让世界了解了中国。创新要摈除原有的文化弊端，多讲个体生命的自由和尊严，多讲百姓的权利或下级的权利。在对待思想文化上，防止搞一言堂，坚持思想自由，坚持各种学术可以自由争鸣。几百年来，西方思想文化界英才辈出，新的学术成果接连不断，原因就在于自由争鸣。在社会矛盾的处理上，强调以法律代替权力，在全社会树立崇高宪法和法律的权威，这样既可以维护公民的权利和自由，又最大程度地减少社会成本。以新的文化代替旧的文化，并非一帆风顺，必然会碰到斗争。这离不开政治家的胆识，也离不开有识之士的顽强奋斗。

　　技术时尚是文化发展的根本手段。保护传统文化的同时要与时俱进，把新颖的时尚元素与传统相结合。我们认为最淳朴的也是最时尚的，必须尊重和保护已有的文化、遗址以及文物，对文物保护单位要给予大力支持和配合，擅自破坏和诋毁者要给以强有力的处罚;在保护已有传统的基础上，我们还可以用现代理念和科技手段来开发民族文化资源，譬如广州杂技团创作的杂技剧《西游记》很有特色，他们在八艺节一亮相就引起轰动， “腾挪翻转全是戏，上天入地真功夫”，演出时现场掌声几乎没有停歇，精巧华丽的舞美设计、惊险刺激的动作让观众直呼“精彩”、“过瘾”。《西游记》是我国传统经典文学作品，他们却以杂技剧形式登台。

　　民族和睦是文化发展的良好结果。我们都知道文化具有防止民族分裂的重要功能，做到这一点，文化就要能够凝聚和整合国家和民族的一切资源，防止文化在任何形式上的丧失。实现一个民族和国家的生存安全和战略安全必须维护和捍卫本民族的文化传统，加强民族意识认同程度，这种认同和遵从往往需要下非常大非常多的努力，尤其是制定一部《反分裂法》来惩处出现的分裂行为，奖励那些对维护国家和民族统一做出贡献的人。而那些想脱离中国的民族或个人，允许他们离开中国，但土地是中国的，必须留下。防止民族分裂还有很重要的一点是不要把少数民族地区推向纯粹的资本主义竞争市场，而是应该建立社会主义大家庭的机制，以形成民族大家庭的亲情文化氛围，才可以避免无穷的后患。

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　　一字千军谈“堵疏结合反传销”(原创)

　　堵疏结合，以疏为主。解决问题要先疏导，必先分析原因，传销泛滥的最大原因就是就业率低下，失业就没有收入，没收入就吃不起肉，饭都吃不起，什么事都做得出来!!严重性可以想像!!!!就业率低下的最大原因是近些年国有企业的数量过低，很多国企被贱卖甚至人为政策性搞垮，而民企出于经济利益又不能肩负吸收劳动力的责任。所以疏的举措第一是大力发展国营企业，使国企民企的数量比例趋于合理，我认为这个比例应大约在6比4或7比3，这样既能体现国企的稳定特征，又能发挥民企的灵活作用。疏的第二个举措是切实贯彻执行促进就业法等法律法规，把促进就业当成硬指标来考核政绩，同时借鉴和吸收国内外在就业上的合理做法，尤其是参考日本的终身雇佣制，该用人制度与年功序列制、企业内工会被称做日本式经营的“三件神器”。终身雇佣制给予职工家庭式关心，而员工反过来对企业尽职尽忠，造就了企业内的人际关系融洽，这种重情重义的氛围改变了少用人、多裁人的陋习。

　　再来说堵，堵是“头痛医头，脚痛治脚”的办法，不是从根源解决问题，但也很重要，我分三点谈一谈：

　　一是杜绝黑保护伞、不作为和执法者敲诈。某些地方的传销活动猖獗根源不是传销人员顽固或鬼迷心窍，而是当地政府的纵容。当地的政府和民众能从传销活动中获得很大的利益，如拉动本地衣食住行消费等。为了推诿责任，当地政府表面上宣传打击传销，私下却提供“温床”放任自流，当地民众也是心照不宣。另外网传四川、内蒙等地的县级工商部门抓到企业传销的证据不是去查处传销企业，而是敲诈，有的县级职能部门一年的敲诈收入高达千万元。

　　二是应以公安部门牵头，各部门统一协调，齐抓共管。由于传销人员涉及面广，身份复杂，工商机关难以深入调查，特别是工商机关对传销人员的个人账户无权查询，无法控制传销活动的经费，再加上有些传销人员气焰嚣张，所以公安部门牵头于打击传销是比较便利的。银行、通信、工商、公安、居委会等也应当统一制定协调机制，如组织社区爱心人士每天巡视，扎实开展好“创建无传销社区”和“防止传销进校园”等活动;对于涉嫌传销人员的银行账户，请金融部门协助查询或冻结其账户;对涉嫌传销人员的手机信号，请电信部门协助予以关闭。必要时成立打击传销和变相传销的专业队(简称打传队)，如由公安、工商、法院、交通、银行、自来水、电力等牵扯部门抽调人员来临时组成统一行动。政府职能部门应狠抓宣传和监管，做到“广播有声、报刊有文、单位有板报、路边有通告”， 广泛宣传国家关于禁止传销活动的法律法规，通过曝光典型案例等形式，提醒告诫群众远离传销，让广大群众认清传销的惯用伎俩，平时做好布点“监控”、日常监管和受理举报等工作，尤其是目前网络传销发展快、危害大，要有效打击须做到“三早”，即早发现、早取证、早控制。

　　三是奖励、处罚机制。发现传销并举报者，给予一次如3000元的奖励，此笔钱从对传销头头和主要组织者的罚款中列支;不赞成罚款收入归国家或工商公安等部门，因为会助长“等鱼儿养肥了再吃”的渎职行为;对于存在传销的县级或同级地区，凡出现传销或隐瞒传销现象的，要给予当地一把手记大过的处分，并对该领导进行罚款如3000元;如有管理部门你推给我、我推给你，互相扯皮的现象发生，举报者确认的第一个推脱部门要公开在本地报纸上写道歉书，并处罚该推脱部门如3000元用于支付举报者的辛苦费，第二个推脱部门除在本地报纸上写道歉书外，处罚6000元用于支付举报者的辛苦费，以此类推。公开、透明的奖罚制度会使人勇于举报。允许新闻媒体的记者跨省调查，实现跨省的互相监督，待遇同举报人。传销组织内部揭发人除承诺帮助他们挽回损失外，还要给予如3000元的奖励，传销组织内部争斗非常利于破案。这个奖励、处罚机制应明确施骗所得要无限追溯，确保传销得利被完全返还给被害者，绝不能罚款了事，办案不能为了图省事而忽视被害者的利益，现今法律不保护被骗者的财产的做法是错误的，因为这一点是助长了骗子行骗的政策。

　　有这样一句话：当天使不再拯救大众的时候，那些具有野心的人，往往便将命运抵押给魔鬼。若还不推出有力的举措来剿灭传销，富有野心的人则有可能走上一条邪恶的不归路。目前传销的很大原因是社会问题，不是个人资质问题，因为人民太穷了，才去传销!其实传销和变相传销在外国也不合法。这种“金字塔”欺诈很多国家都通过立法形式作出界定。加拿大《公平竞争法》明确提出禁止金字塔销售，对违法者处5年以下徒刑及2.5万加元罚款。德国《反不正当竞争法》规定滚雪球销售的违法行为，处以2年以下徒刑和罚款。而国内也应尽快明确传销的定性问题：传销头头和主要的组织者已经不是一般的经济违法活动，而是明显的诈骗犯罪行为。传销现在在政府的严厉打击下，已经不敢明目张胆的做了。但他们编造了很多的“谎言”，其中“资本运作”是他们拿来骗人的新骗术。这种“资本运作”是绝对的骗局，他们利用以前传销的模式改了改而已，就是所谓的高级传销，虽不会限制你的人身自由，但是你把钱拿出来，就基本不对你负责了，你要是不干了，一分钱都拿不回来!大家如发现这类新型传销活动，请及时向发生地的工商、公安机关举报。工商机关举报电话：12315;公安机关举报电话：110;公安机关手机短信报警号码：12110。

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　　一字千军论三农问题

　　切记不要教条主义的推广某地三农的成功的经验，适合自己的才是最好的。根据各地农村的自然条件、资源优势，促进专业化、规模化，宜工则工、宜农则农、宜商则商、宜旅则旅，宜粮则粮、宜果则果、宜林则林、宜茶则茶。如果土地集中起来搞规模经营比自己种合算，农民会自发地朝这方面走，你想禁止都禁止不了。要坚持自愿的原则，起码某种措施要得到当地百分之90的人支持，才可以推行，不经当地广大农民同意就推行就会引起不满与纠纷。必须尊重农民意愿、尊重农民生产经营自主权，要“引民致富”，不能“官逼民富”，不能代替农民决策，不能强迫命令。不切实际的行政干预只能是拔苗助长。在农村建设上，有的地方支持上楼的人多，但有的地方可能就少，即使上楼是划算的，如果没有经过百分之90的人支持，也会引起大规模的纷乱，好事则会变成坏事。

　　一是推广成功经验要慢。因为本地适合但换个地方就可能不适合，比如小岗村的做法有的地方就不合适，分光了怎么发展公共事业?不懂的人不要搀和或祸乱农村事业，有时采取无为而治的做法就是让农业人员自己想办法想措施更好一些，农民喜闻乐见的、自己产生的组织是有协调作用的。大力发展农民自我服务组织，实行“民办，民管、民惠”。政府不能一刀切式的推广自己拍脑门想出来的幼稚措施，比如有人想农业彻底私有化，他没有考虑到农村人员失去土地后的严重后果。小农平均占用土地这种基本制度的作用根本就不在农业上，而在于维持社会的基本安定，这是它最大的制度效益。

　　二是集体经济和家庭经营要并行。有的地方适合私人家庭经营的原因在于：该农业项目不能完全标准化，不能分段切割，干得好、干得坏、合不合格，只有等到收获以后才知道，就像医生看病一样是个“良心活”，无法实施全过程监督，所以即使欧美的农业生产也是以家庭农场为主。但普遍把家庭经营长期作为农村发展的单一形式的政策是不合理的。在满足让“农民自己种地，种自己的地”的基础上，或者满足农业项目标准化工业化以后，可以进行联合，此时“联合”就是生产力。若直接跳过家庭经营这个阶段，实行专业化、规模化、机械化的生产，需要解决无法监督这个软肋，或者在综合考量上有其它的产业项目支撑，此时要引导农民在他们自愿的基础上逐步走向集体化。这时应建立一个全民资本控股的、农民平等参股的股份公司，实际上就是把被否定的“人民公社”要重新建立起来，并按照全新的现代股份制企业管理模式来管理他。如果家庭经营导致了“人民公社”时期修建的村庄水利全面溃烂、瘫痪了中国农业可持续发展的物质基础，造成农地重新回到 “靠天吃饭”的现象，这些地方有必要优先考虑进行集体经营，因为利大于弊，生存下来比杜绝偷懒更重要。

　　三是抛弃市场调控一切的理念，根据实际情况依靠国家和集体进行计划和组织。实行计划与市场并行的经济，才能避免产前的盲目、产中的失控、产后的失衡。韩国解决“三农”问题，主要做法是：年初农协与农户约定农产品收购数量和价格，引导农民按计划经营。在农业生产经营周期内按约定的数量和价格向农户支付40%的预付金;在收获期，当市场价格低于农协约定的价格时，农户可按已有约定把产品卖给农协，当市场价格高于约定价时，农民可把产品卖给他人，我们可以借鉴这些国际上的经验。从微观上看，内蒙土豆卖难、江苏大白菜卖难，山东大蒜卖难等问题要求国家产前产中必须进行指导或计划，这样才能形成稳定的市场经济。在宏观上看，中国所有公民的白面、大米等主要粮食需求要由国家粮食部门实行统种统购统销，以此防止发生意外粮食危机和杜绝转基因毒害。计划或管理不仅包括经济问题，也要考虑把村庄内部必要的公共建设、公共服务、公共福利、公共管理放在眼里，如首先把“村村通客车”工程、农村饮水安全工程、农村电网改造工程、养老服务工程、乡村卫生室提升改造工程、农家书屋建设工程、有线广播村村响工程、农民体育健身工程、信息下乡入村工程等为民办实事项目办好办实，无论这些项目的资金是来自集体、个人还是国家。

　　四是扩大农村市场的内需关键要出组合拳。组合拳包括四点：提高农副产品的价格、增大农村人员的福利和社保、减少甚至取消不合理税费和物流部门的收费(如高速运输费用)、加大汽车家电等商品下乡政策的力度。尤其是增大农村人员的福利和社保，因为国家各地企业生产了财富，仅靠农民自己的劳动收入不能满足这些财富的购买力，还要靠给农民发些福利券或印现金直接消费，否则这些财富浪费不说，各地企业也不能进一步扩大再生产。这个劳动收入与福利收入的比例约在10比1为合适，因为国家的经济增长率是10%。福利低了遏制生产，福利高了造成懒惰，在最低保障收入基础上劳动收入与福利应成比例挂钩以刺激劳动积极性。农村消费一直被称为埋在土里的珍珠，在一系列强农惠农政策的支持下，农村巨大的消费潜力可以逐渐转化为现实的内需推动力。

　　五是必须加强农村信息化这条解决“三农”问题的最有效措施。信息技术具有渗透力和带动力强的特点，要用信息技术对农业生产、农村公共卫生系统、农村市场和农民教育进行结合和指导;促进涉农信息进村入户渠道畅通，重点支持开发和建设农产品和涉农物资信息平台、农村远程医疗平台、农民务工信息和培训平台等“三农”综合信息服务平台等。

　　最后，要注意土地政策是“三农”的核心，为防止侵害农民土地权益的现象，应按照《农村土地承包法》之规定，确实保障农民在土地流转中的主体地位和自主决策权，切实维护农民土地承包权益，解决好失地农民的生存问题，并按照“民主、公开、合规”的基本要求搞好农村集体财务管理。

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　　一字千军发展毛思想之五论人多力量大

　　人是“活宝”，毛主席曾经说过，“人多力量大，热情高，好办事”。某个地区人口越多，一般来说经济发展和科技发展就越快。比如城市的人口密度人口规模远远高于乡下，但是城市的生活水平却比乡下高，工作机会也比乡下多。因为人口密度越大，该地区的水电气建设、交通等生活服务设施就越能达到集约化。最起码电话线铺线的长度减少后可以花更少的钱，而人口规模越大，市场规模就越大，物品的生产成本就越低，进而转化成规模优势，同时造成更快的科技发展速度。人口越多越会形成优势互补，促进职业专业化，人的文化交流就越多越发达。即使在动物世界中，比如蚂蚁，蜜蜂社会也能反映出这种以多取胜的基本原理。

　　随着科技的发展，人类可供使用的资源越来越多，煤、石油、铁矿、风能、水能、潮汐能、核能、热核聚变能等等。古代人无法想象地球能住下60亿人，古人们基本都住的是平房，但现代人基本都住的是楼房，等到世界人口突破100亿时，人们也都住在几百层的高楼里了。财富是人类创造出来的，而且越创造越多。很多人叫嚷资源紧缺不过是为卖家涨价找的借口，尤其是国外有居心叵测的人拼命渲染有利于涨价的资源危机论。在科技发展水平低下的过去，的确存在着为争夺资源而爆发战争的现象，这些战争一方面原因是为了减少人口，另一方面战争爆发的原因是社会制度有不合理的地方，秦朝短短几年就灭亡，为什么，因为是暴秦，统治者的残暴统治导致老百姓很快就起来把它推翻。但是现在不同了，即使某个国家真的出现资源缺乏的情况，反而会倒逼人们勤劳的发展经济。伊朗工程师曾说过：“我们要是真的没有了石油，我们就会像日本一样!”把资源利用当作“刻舟求剑”的观点应休矣。

　　说说计划生育的错误:1.少数民族可以生二胎，而汉族不允许, 违反了法律面前人人平等的精神;2.侵犯人权：美国指责中国人权问题，其中有一个就是计划生育，生命权和生育权是上天给予的，世界上看有几个国家竟然不允许人家生孩子;3.方向不对：方向应是外向性的对外扩展，而不是内向性的对内压制，减少人口策略应是迫不得已而为之。若土地少应禁止强占耕地，若污染重应及早治理，若资源少应减少无序出口，把解决问题指向减少人口是削足适履，目前还没到削足适履的时候，产量巨大的玉米根本就没有用作口粮;4.就业率低原因不是人口多，而是工厂一边裁员，一边加班，让一个人干两个人的活，才造成其它人失业;5.加速了老龄化进程，严重的老龄化将导致经济衰退;6.性别比失衡，几千万光棍将大大引发买卖婚姻、拐卖妇女等违法犯罪行为;7.强制措施代替自愿措施。中国的计划生育具有世界上独一无二的特点，即中国的计划生育是强制的。韩国、泰国、斯里兰卡等国的经验表明：即使不采用强制措施，也完全能够迅速降低生育率。

　　中国人讲究多子多福，所谓“不孝有三，无后为大”。另外人多对于可能发生的国际战争有极大益处。古代杨老令公带七个儿子去征战辽国，即使六个儿子战死沙场，还有一个生还的机会。侵略者若敢进入中国的领土，就让他们陷入人民战争的汪洋大海!!!!

　　但“人多力量大”是有前提条件的:人心齐，泰山移!若是没有组织起来，没有形成团队精神，人固然多也只是一盘散沙而已。都听过那兄弟和筷子的故事，团结即是力量。“一人踏不倒地上草，众人踩出阳关道”。拿献血来说，一个人献N次血不如N个人献一次血，只有更多的人加入献血行列，才能保证医院有足够的临床用血，而去救更多的人。在动物世界中狮子之所以能够在野牛群中扑杀某头野牛，是因为绝大多数的野牛，一般会选择逃跑，而不是组织野牛群集体跑回来冲向狮子。“人多力量大”如果没有“组织”这一前提，就会变成“两个厨子烧一锅汤，不是太咸就是盐没放”“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”。团队精神能发挥整体大于部分之和的协同效应。如果组织不好，相互倾轧，反倒是一盘散沙，任人宰割。

　　在企业里，为了防止出现一盘散沙的现象，就需要明确团队目标，并将责任落实到人,并做到能职相符，人尽其用。在中国商朝有一位宰相叫伊尹，他在组织土木基建工程的时候，让腿脚强健的人挖掘，肩脊有力的人背运，独眼的人进行测量画线，驼背的人则负责粉刷地面，人力各尽所用，每个人的能力都得到了充分发挥。

　　实际上，如果没有所谓毛时代的“胡生乱生”，哪来支撑如今经济发展的“人口红利”?三十年前，中国的家庭大多是一人工作养活七八口人。现在多个人供养一个人却生活不能改善，简直是天理难容!很多人害怕触动现在“计划生育体系”的利益，因为现在全国有多少人、多少事是靠计划生育政策来维持的。若把这计划生育废除了，这些人怎么活?可更难解决的是“养儿防老”问题。农民说：城里人“养儿防老”，是解决端茶倒水的问题，乡下人则要解决温饱问题。这些计生政策制定人员设身处地想过老百姓的现实情景吗?吃饭得靠劳动力啊;计划生育政策的制定者没把中国人当作人来看待，以为中国人是一群不会创造财富的废物。他们不懂得人是有创造力的。人多了就出主意减少人口，说明领导没有组织能力，无法为老百姓创造就业机会，这才是真的。

　　退一万步说如果真有资源穷尽的情况，中国仅在自己一国范围内进行计划生育也是非常愚蠢的。我们国家有很多阴险分子发大量鼓励计划生育的帖子，除少数被洗脑外，可以肯定其中一些人绝对是处处祸害中国的。科学技术日新月异，生产资源同样日新月异，资源怎么能成为计划生育的依据呢。事实上人类自主生育天然自适应于环境，计生分子编造“不计生，人就要变繁殖狂”的理论完全是骗人的。不计生，人就会变繁殖狂的理论不过是骗子的忽悠，是拿来恐吓中国人的谎言。

　　鄂温克族有句谚语：星多天空亮，人多智慧广。请大家以此句来指导我们的人口发展策略吧。

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　　一字千军发展毛思想之四论矛盾

　　2012.10.12

　　如果矛盾的斗争论在建国后的政治运动中指向高层腐败官员或重大政策制定者，而不把普通群众牵涉进来，这些社会运动还是有可取的一面。在复杂的大环境下，矛盾论对和平时期的国策制定仍有借鉴意义。有人说和平年代斗争哲学就不该继续应用，其实和平年代国际间军事斗争仅仅是转向地下，而和平年代的政治和经济斗争如果取消就会埋下祸根或隐患。

　　不能把《矛盾论》的矛盾错认为是事物的普遍差异性，不能在逻辑上以点代面，有的对称的双方不存在对抗与斗争。硬币的正反面是互相依存的。而把一切人之间的关系都确认为斗争关系，天下就大乱了，这会使无数的人丧失生命。矛盾论的矛盾在宏观概括性上不如阴阳二字更合适。为什么?因为阴阳也包括了可能发生的非斗争情况。

　　矛盾论容易误会的是认为内因永远决定变化的方向，甚至误认为运动或斗争是永远绝对的。以内因决定论举例，一株植物生长的外因，如阳光、空气或水分三者中的任何一项都严格决定着它的发展变化，所以内因决定论应改为内因外因相互作用论。矛盾双方也不是必然斗争或相互转化，也可以和平共存或向各自的方向进一步转变，事物原本就是多因多果并且向不同方向多种变化的。生搬硬套就犯了教条主义的错误。佛陀两千多年前就讲过，“法无定法”，意思就是不要搞教条主义。哲学属于玄学，不便于做出准确的预测，社会上的具体细节问题多应交给各领域的专业知识来解决。

　　不过瑕不掩瑜，这些缺陷不能完全否定这个理论的大致正确性。任何理论都有缺陷，苍蝇叮着英雄的伤口说：嗨，缺陷!矛和盾，搏斗的武器也。《矛盾论》在取名上强调了斗争的内容，特别有利于对军事和政治斗争进行抽象的宏观概括。没有毛泽东的《矛盾论》，中国革命也许不会那么快取得成功。一支国民党的十万大军，来围剿只有两三万的红军，却以失败告终，毛泽东用一支笔打败了蒋介石。

　　下面说比较严重的情况：矛盾中的矛盾，即纠结。比如我走在马路上看到一毛钱，捡的话附近好多美女看着呢，不捡吧不是我性格。为此很纠结……左也不是右也不是。纠结了怎么办?一是多读书多长学问开阔视野，就能依靠知识解决问题。二是遇到暂时解决不了的事就想开一点，无论多么严重的事，都会过去的，多想光明的一面。这是一个纠结的时代!生活五味杂陈，纠结在所难免。工作中各种各样的关系很纠结，感情里爱与不爱恨与不恨也是十分纠结，想得开就是天堂，天堂就在想法中;想不开就是地狱，地狱亦在想法中。想得开不应是逃避，而是应该积极主动的面对，鲁迅说，真正的勇士不仅能面对淋漓的鲜血，也能直面惨淡的人生。地藏王菩萨有一句名言：我不入地狱谁入地狱。地藏王菩萨生活在地狱里却感觉是在天堂，原因是天堂和地狱的区别只在于人心。

　　最后说最严重的情况，即矛盾的极端形式，纠结中的纠结，即悖论。悖论的一个标准形式是：如果事件A发生，则推导出非A，非A发生则推导出A，这是一个自相矛盾的无限逻辑循环。举个理发师悖论(罗素悖论)的例子：某村只有一个理发师，且该村的人都需要理发，理发师规定，给且只给村中不自己理发的人理发。试问：理发师给不给自己理发?如果理发师给自己理发，则违背了自己的约定;如果理发师不给自己理发，那么按照他的规定，又应该给自己理发。这样，理发师陷入了两难的境地，于是陷入了死循环。生活中会发现处处都是矛盾，没有参悟透以前，我们只能首先接受这个事实!!!森田疗法认为：“放弃执着，接受事实。为所当为，顺应自然。”其实我们都在死循环里挣扎，没有真正作到放弃执著。就看你的悟性了，悟性高，悖论不影响正常生活。悟性低，陷入精神死循环就出不来了。不钻牛角尖的条件是消除对立、敌对情绪。心中多点爱，多接受到爱，消除自己对人，对社会的敌对、对立情绪，一切看淡，一切无所谓就什么毛病也没有了。就像失眠，你越重视，越睡不着。你越不重视，越睡的着。世界就是这样矛盾的。悖论没有指明出路，就很容易自己陷在精神世界里脱离现实世界，而在现实世界里无法生存。

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　　一字千军发展毛思想之三论我必犯人

　　2012.10.10

　　人不犯我我不犯人人若犯我我必犯人。人不侵犯我，我就不冒犯别人，别人如果侵犯了我，我必定会还击。有一首歌唱得好：朋友来了有好酒，要是豺狼来了迎接他的是猎枪。毛主席说的这句话意思可以从字面上看出来，通俗易懂，这一点是毛思想的典型特色。简单的话容易执行是优点，但简单的话也容易被敌方利用，这个缺点可能会导致连绵不断的战争。但也不能忘记这句话，否则必然挨狗咬。

　　先讲一下“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”的来历。针对国民党顽固派制造的一系列反共磨擦事件，1939年9月16日，毛泽东在《和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话》中表明了中国共产党对这些事件的严正立场。他说：“任何方面的横逆如果一定要来，如果欺人太甚，如果实行压迫，那么，共产党就必须用严正的态度对待之。这态度就是：人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人。但我们是站在严格的自卫立场上的，任何共产党员不许超过自卫原则。”对中国共产党的严正立场，国民党顽固派置若罔闻，继续扩大事态，发动第一次反共高潮，但最终以失败告终。“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人”后来成为中国共产党坚持正义，为了人民和民族利益，敢于打击和消灭一切来犯之敌的斗争口号。

　　英国人伊范曾经说过：“所谓的道德与正义，只有当实力相等时才能提出来讨论。这就是说，平衡来源于实力，和平依赖于威慑”。还有一句中国白话：“软的怕硬的，硬的怕不要命的”。每次我国要来真格的时候，就会看到我们的伟人的这句名言：人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。这种表态朝鲜战争前说过，痛揍阿三前说过，教训越南前说过，每次言必行，行必果。一个国家弱了，便会经常受别国欺负，所谓马善被人骑，人善被人欺，就是这个道理，要不被人犯,先使自己强大起来吧。我们希望的情况是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人，人人不犯，天下亦和，以和为贵，众生皆福!”你不招惹我我也不招惹你，你要是招惹我我一定还击，人和人都互不找碴，天下就太平，太平多珍贵啊，人人都幸福啦!但事实是有的国家奉行霸权主义、炮舰主义和单边主义。你把反抗的烧火棍撤了，对方的尖端武器却趁机得寸进尺伸过来了，美国执意要派航母到黄海来挑衅，美国的行为方式表明，它仍然在坚持冷战思维，奉行炮舰政策。所以毛的国际策略要灵活一些了，即报复不能让对方摸清规律。两种情况，一种就是牙眦必报。变成了“狗不咬我，我不咬狗。狗若咬我，我必咬狗”。 第二种情况是“人不犯我,我不犯人! 人若犯我,我必谴责”!!!! 第二种情况这条对策是当今中国的苟且偷生治国之道!这两种情况都必须抛弃。那么中国该如何应对?我只说一句话：时不我待，针锋相对，放弃幻想，准备战斗!!还有一种可以考虑的正确的选择：人不犯我，我不犯人，人若犯我，礼让三分，人还犯我，斩草除根。这个策略实际是避免陷入连绵战争的一种办法。

　　强调的是“人不犯我，我不犯人! 人若犯我，我必谴责”在汉奸和卖国贼手里实质是“人不犯我，我不犯贱。人若犯我，我必犯贱!”的幌子。在当代的中国，有的人死了但他们永远的活着，而有些活着的人却跟死了一样。因为他们没有民族的灵魂是傀儡。我想告诉他们的是：人若犯贱，必遭天谴!有时天谴的不仅仅是汉奸与卖国贼，也包括普通的百姓，因为你们这些百姓没有制止和反抗。糊涂也是有罪的。

　　人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。这是一种以牙还牙、以眼还眼式的等量报复。其出发点是自卫，自卫当然是正当理由。但也被敌方认为是有便宜可占，万一对方被侵犯了就丧失了报复的能力呢?所以美国才有了先发制人的军事策略;才有了抛售美国国债就是对美宣战的经济策略。面对这种情况，即使不能提出更加强硬的对敌战略，也应当效仿对方的这种军事和经济策略。

　　但在国内法律领域我国的百姓还不能照着做，否则就等着挨处理吧，咱们国家法律没有挨打可以还手的说法，两个人打架，一起处理，先动手的重，再就是看伤情和过错，正当防卫只是个形式范畴。这一点法律还有改进的余地。另外，让孩子掌握“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人。”的尺度，还有点太难。即使看着孩子被打被侵犯确实心疼，但还是觉得不能教他去打人。但在大人领域，如果法律因腐败得不到执行，不想受冤屈的人民便应履行伟人的这句话。

　　一字千军 QQ957138271

　　一字千军论福利

　　把福利当作负担，认为福利政策实施容易取消难，并且认为福利挤占高科技领域的投入，可以说是普通人最直接的看法，单在封闭静态的经济系统中看的确如此，但事物都是在不断发展变化的，财富源源不绝的创造出来时，就需要相应的货币和内需相对应，这时福利不但不是负担，反而是动力或说是生产力。

　　我们要防范出现该享受的福利没有享受，或者不该享受的福利享受的情况。如果把公务员等特殊群体比作狼，有人会认为必须先把狼喂饱，否则就会引起狼的不满而社会不稳，这其实就是不该享受的享受。而农民工等群体福利缺失，这其实就是该享受的福利没有享受。比较两者引起社会不安定因素的程度，农民工等群体福利缺失其实更为严重。古语云“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。若是利益分配不平衡、不公平，引发的利益分化必然激化不同收入群体之间的矛盾，不利于社会秩序的稳定。而公务员等群体肥私性的自己给自己增加福利，哪有满足的时候。公务员等群体的福利水平应为社会或企业的平均的福利水平。

　　另外人群基本福利的缺失会导致犯罪案件居高不下，因为基本福利的缺失造成人被生活所迫而偷盗抢劫的事件，这样的社会成本更高更可怕。政府的福利责任尽管被极大地收缩了，可由此造成或恶化的问题是养老、医疗、住房等民生问题的突出，本质上问题只是从左手倒到了右手。比如政府对国民医疗福利不作为，一方面产生了“医闹”，另一方面医生狠宰病人，这样挑动国民互相埋怨，社会焉能不乱，根源根本不是“医德”缺失的问题。养老、医疗、住房等民生福利转给企业等社会经济实体，必然造成这些经济体的苦难经营。

　　国家福利政策要注意一些细节问题：一是要扩大福利覆盖范围，将福利关注对象由传统低收入救助对象扩展至老年人、未成年人、残疾人及身心障碍者等社会群体。二是面向社会开放福利服务市场，实现多样化人性化的服务形式。三是建成以政府为主导，政府、市场、家庭、社区的联结福利系统，让四者相互支持、互为补充。四是加强对福利机构和福利设施等载体的扶持，尤其是扶持老年人、孤残儿童、精神病人和重点优抚对象等群体的福利机构。五是完善并落实《劳动法》、《残疾人保障法》、《未成年人保护法》和《老年人权益保障法》等法律内容，严肃法律的完整性和有效性。六是妇女就业的在怀孕哺乳期间的福利资金由企业等组织补贴改为从国家领取津贴，降低企事业等单位的负担，减轻女性的就业难程度。七是发挥私人慈善对福利缺失的补充作用，尽管私人慈善作用是极其有限的。八是应当让人民币升值以更多的进口国外资源物品，用于增加百姓福祉，鼓吹人民币贬值的人要么是教条书读多了，要么就是汉奸。九是赤字福利面向的对象不是增加公务员的收入，而是面向普通国民的购买力和一般劳工的社会保障。

　　国民有了福利才敢花钱，而花钱不会导致国民经济崩溃，而是改善了内需不足的状态。从国际上看，普京向公民派钱派得手软，免费的教育免费的住房免费的能源免费的医疗免费的养老免费的交通……从国内看，没有这些福利，普通百姓子女就读就供不起，家人失业挨不起，自已老了养不起，结婚结不起，病了治不起，房子住不起，连死了，对一些人来说，也是烧不起。国民没有了基本福利，经济上根本谈不上统一台湾，政治上就更不用说了!福利如果面临资金不足，就应动用赤字工具，这就是人所共知的1929年罗斯福带领美国死里逃生的政策核心，最终，国民福利的投入就转化为内需的增长。反过来看现在的中国，如果廉价出口商品养美国富人，就会压抑国内全体内需，因为得到的国外付款变成了美债，花不出去的过程中贬值不说，还要加剧国内的通货膨胀。

　　压抑国民福利引起恶性循环。国民福利越是缺失，购买力越弱，越是税基减少，从民众身上得到的税收就越少;这时增加税费如同杀鸡取卵。而增厚国民福祉是良性循环，将会培养税基;拉动内需，活跃了经济，企业效益将会增多。大家没发现么?国民福利若严重抑制，高价进口外国产品，低价出口劳动力和原材料，这不是政治经济学教科书中对殖民地的经济特点描述么?

　　因为没有后顾之忧，劳动者福利可以增强企业的竞争力;因为福利对经济危机的良性循环作用，国家福利政策可以增进国家的综合实力，国民福利在1929年帮助美国渡过了经济危机。吸取德国历史上的经验，国民福利还能增进一个国家的战争潜力，尽管对于德国来说那是一场不成功的世界大战。

　　今天我国的房地产调控不如人意，怀疑是人故意纵容卖地财政的结果。实际上如果真想降低房价，只需增加国民福利这一招。历史上有这样的描述：“希特勒在演说中向出租房子的人保证房租会上涨的;对租房子的人保证房租会下降的”。他是通过向租房子人，主要是穷人，提供了租房子的补贴，就平抑了1933年的德国房价飞涨。

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　　一字千军论剥削

　　把人类社会如果比喻成或微缩成一个人的话，剥削现象就是人的生癌现象。我们还可以把人类社会的信息流通系统比喻成神经系统;人类社会的资本流通比喻为人身上的血液流通;把人类社会的管理和技术比喻成人的左大脑和右大脑;人类社会的各阶层或组织可以比喻成人的各种器官;人类社会的劳动生产资料比喻为肌肉。形象化以后，我们可以说，不存在一个器官剥削另一个器官的正确说法，无论是资本家剥削工人还是工人剥削资本家;但当某个器官癌变以后，也就是极端化以后，剥削这个概念才应该起作用。在正常状态下，器官之间遵循等价交换的原则进行相互的服务。

　　一来说信息。信息的流通可以增进社会的有序性，提高社会的价值。信息和劳动结合。如同神经系统和肌肉结合一样就会创造价值。没有管理信息技术信息劳动信息的注入，活劳动不创造价值。忽视管理信息技术信息的重要性，理论就会造成误导或产生漏洞。

　　二来说资本与生产资料。否定资本与生产资料在价值形成中的作用是不符合实际的。如同光讲劳动的作用是片面的一样。比如农民种同样的两块土地，投入不同样的资金或种子、肥料等，两块地打粮不一样多。总结多年的经验和教训，应坚定不移地发展多种所有制经济，包括发展私有制经济，即使有人说是发展剥削，也不能否定资本存在的必要性，如果把资本家的投资看作广义上的劳动，就可以大大缩小剥削阶级队伍。实际上，人人都是资本家。老板是资金上的资本家，工人是人力资源上的资本家。当然扶植本民族内部的资本家同放纵西方的恶意资本侵略或恶意殖民不一样，前者是正常的血液流通，后者则是外界寄生，后者有点象蛔虫。

　　中国过去让马克思给忽悠了，刘少奇说过，我们欢迎资本家，不然工人没有饭吃。但这不是说剥削有功。因为剥削是个贬义的道德概念，资本家只要照章纳税，合法经营，就不能说存在剥削。剥削的概念若没有完全搞清楚，又去讲消灭剥削就容易造成混乱。“名不正，则言不顺，言不顺，则事不成”。历史上没有搞清楚就为此大打出手血流成河的现象可谓教训深刻，说上世纪是“语乱天下”，一点不为过。如果“剥削”的解释是血淋淋的，就会“妖魔化”雇工现象，挑起矛盾纷争。有了矛盾，要靠双方的妥协，以及靠合理的契约来改变。为“糊涂概念”推波助澜，造成了多少冤魂野鬼啊。剥削是 “质变”，而人追求正当享受是“量变”。

　　“黑砖窑”、“黑煤窑”是剥削，这些工厂办得像监狱一样，工人的合理权利和利益受到很大的损害;生活中的众多恶行。杀人、绑票、抢劫、盗窃、诈骗、奴役、赖账、敲诈勒索等也都是剥削;还有的剥削如稀缺品的拥有者对别无选择者的压榨，举例而言有权力剥削：强买强卖、苛捐杂税、贪污受贿、享受特权等;国有企业的临时工有被压榨现象，比如某公司领导的年薪30多万，底下的临时工不足2万。有品牌剥削：如北京市的出租车公司由于拥有出租车牌照这个稀缺品，该市的出租车司机每个月要上缴4000多元“份钱”给出租车公司，占他们收入的大部分!因为他们找不到比这更好的谋生手段;出租车本是最适合个体经营的事业，却通过行政审批，成为某些公司的特权。这种特权，比当年物价双轨制时代的卖批文还厉害，卖批文只是一锤子买卖，而出租车这个“批文”却可以让一些人成为一本万利的食利寻租阶层。最大最高明的剥削是金融剥削，一些金融家根本不用停留在实体经济的活动中进行剥削，而是等实体经济里的经营者创造出财富之后，才直接对他们积累起来的财富进行掠夺，方法就是掌控金融市场如股市和银行。西方对中国的银行来回的剪羊毛使我国损失巨大，这种剥削有的是合法的，但近乎于抢劫。

　　什么叫剥削?《辞海》上的说法是：“通过占有生产资料无偿攫取他人的劳动成果。”这个概念不但已经落后了，而且漏洞颇多。真正的剥削应定义为：通过不道德、非法或违反契约的手段无偿占有他人的劳动成果。法律是个重要的衡量手段，古今中外历朝历代要惩治和打击的对象都是那些谋取为当时的社会制度所不容的非法利益、非法收入的人。要消灭剥削就要成立工会、搞社会保障、实行最低工资制、加强劳动保护等。道德良知也可以起到减轻剥削的作用，如同样是老板，有的对工人宽厚些，有的对工人苛刻些。剥削现象根源在于人与人之间暴力、财产、信息和组织等方面的不对称，理论上说，在一个缺乏民主法治的地方，剥削是很严重很普遍的，“强者剥削弱者”将成为铁定的规则。狼是强者，羊是弱者，狼肯定吃羊。人在个体上存在不平等，体力有强弱之别，智力有高低之分，必然存在剥削。国家间也有明显的差异，发达国家对发展中国家必然百般搜刮。所以要建立一个公正合理的人类新秩序和国际新秩序。避而不谈剥削是种驼鸟行为,自欺欺人而已。剥削份子显然不愿意承认自己是剥削份子。要消除剥削，一要提倡对弱者的“平等”， 二要提倡强者的“竞争”，假设平等公正是左拳，那么优胜劣汰就是右拳，人出击时不能只打左拳和右拳。应当是组合拳，既要保护弱者，又要防止出现血淋淋的残酷竞争。

　　消除剥削不能简单化粗暴化，绝对不是消灭资本家。资本家和工人，也是一种社会分工，缺一不可。企业除了必须有作为特殊商品的劳动力外，还必须有资金、设备、技术、信息、经营管理等要素，作为企业经营者的资本家投入了大量的资金、设备等，还必须善于经营，承担风险等，那么，在利润的分配中，资本家参与分配一定的利润是理所当然的。把人类社会简单地分成剥削阶级和被剥削阶级，会让人完全看不到人与人之间还存在伦理、道德、人性等，这就会影响到政府制定正确的大政方针。

　　最需要强调的是防范权力剥削，即政治手段的压迫。随着现代国家权力职能的日益强化和集中，那种依靠土地、矿山、工厂和机器等生产资料的“经典形式”的物质剥削，逐步地让位给依靠权力谋取不正当利益，这就需要反腐败。腐败是最大的恶性肿瘤，割掉它必然伴随着巨大的疼痛，有时被它反噬极有可能，最后人死瘤亡。

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　　一封在夏季互勉的家书

　　自从有了电话，弟弟就再没有给你写信了，记得我求学时，你叮嘱我一个人在外照顾好自己，注意安全;今天我借着公司开展一封安全家书的活动，再次拿起笔给你写这封在夏季互勉的家书。安全这个话题太沉重。大哥，您知道吗?您对于爸妈来说，太重要了。在爸妈心中，您是家里的顶梁柱。

　　当年我来到大港油田开始投身钻井建设的时候，你已经从事石油业务6年了，我由一个调皮捣蛋的小毛头长成大小伙子，你也和我一样，继续为祖国的石油贡献自己的力量。石油行业是一个特殊的行业，是一个危险的行业。安全是条绳，牵着千万人;安全是根线，连着亲人念。每当上班我都会在工作中时刻保持警惕，绷紧“安全”这根弦。

　　另外，我也得提醒你作为一名司机在出车的过程中注意安全。多年来，你从事汽车驾驶无论是雪天、雨天，一年四季，早出晚归。你可要防止酒后驾驶、疲劳驾驶呀，我想对你说，许多大事故往往就起源于对一个微小细节的忽略，才酿成大祸。

　　现在是夏季，天气炎热，人们通常会出现乏困状态，容易出现交通事故。对此，我要特别提醒您：如果驾车途中感到有倦意，应立即休息。在行车当中可以有意识地变换车速，改变行车节奏;而在选择行车道路时，不妨找些沿途景色多变的道路来行驶。这样的“变奏”容易提神。还要防湿滑：因为夏季相对多雨，车辆行驶中出现侧滑的可能性随之增大，因此应控制车速，加大车距。大哥啊，有些地段巷道路面不太好，千万不要逞能。在行车中您可不要为追求经济效益、追求高奖金收入而忘记安全，不要抱侥幸心理而违规操作啊。

　　最后，我想说，我和千千万万的家人一样，不求大富大贵，只希望有一个完整的家。大哥，我的愿望，多么的简单，在这个热情似火的夏季愿您平平安安，让我们为了安全工作互勉互励，共同进步吧。

　　您的弟弟 2012年6月

　　一字千军QQ957138271

　　我爱劳保鞋

　　有句俗话：“多足蜈蚣人的宝，我爱鞋子爱到老”。世界上有好多鞋子，风格都不一样，我的鞋子其实也挺多的，最近把好多不要的都处理了!但唯一保留的就是劳保工鞋。劳保工鞋我很喜欢，多年来都靠它们给我足部以周全的保护。

　　1996年7月，我正式成为了大港油田的一名职工，从此与劳保鞋有了一段亲密的经历。

　　我的第一双劳保鞋是钢头劳保鞋，对脚来说能防止被各种尖硬物件刺伤，还可以防坠落物砸伤脚部。据说前包头的抗冲击材料质量非常过硬，绝不会出现搬石头砸伤自己的脚。在井队实习期的某天，我与钻工们集体抬钻杆，钻杆落地后正好砸到我的前脚趾头。由于穿的就是钢头劳保鞋，脚趾丝毫未伤。

　　从此我开始关注劳保鞋，到现在，我见识了各种不同性能的劳保鞋，如防油劳保鞋用于地面积油或溅油的场所;防水劳保鞋用于地面积水或溅水的作业场所;冬天的加棉劳保鞋可以使我免受冻伤。劳保鞋为我提供了安全有效的足部保护。如果我工作不穿劳保鞋，弄伤了脚那就是“自作自受”了。现在服役的这双劳保鞋有超强的耐撕裂性、耐折耐寒性、以及出众的透气性。鞋底是橡胶大底，鞋底超强耐磨并缓减震力，脚感弹性轻便。一说起劳动防护用品，人们最先可能想到的是安全帽、安全带、手套，而劳保鞋、防护靴，这些用来保护劳动者足部的用品，常常被忽略。事实上我在基层劳动中使用工具、操作机器中，脚通常处于作业姿势的最低部位，随时会接触到笨重、坚硬、带棱角的物体，以至于被砸伤、戳伤或者挤伤的可能性非常大;另一方面，如果脚没有站稳，身体就会失去平衡，破坏了正常的作业姿势，可能就会引发事故。如此看来，保护脚的安全装备就显得尤为重要。目前的这双工鞋，就能防止发生足部伤害。

　　为防止如脚趾不被砸伤，脚底不被刺伤，绝缘导电等要求，每次使用劳保鞋前我都要认真检查，在钻井野外作业中，破损或有裂纹的劳保鞋是有危险的。劳保鞋用后我也妥善保管，如橡胶劳保鞋用后都用清水或消毒剂冲洗并晾干，这样可以延长使用寿命。

　　虽然具备一双工鞋是很重要的。但经常有人告诉我工人大都不太愿意穿劳保鞋，说穿时间长了出汗多，而且臭味很大。首先这里我需要建议有除臭设计的质量好的鞋，最好采用优质皮革，这样透气性会比垃圾皮革好很多;其次就是换鞋问题，任何质量的劳保鞋都不易长时间穿戴，建议每个员工准备两双劳保鞋，替换着穿，这样就可以有效地避免脚臭的发生。

　　由于劳保鞋对足部的保护，我爱上了一直保护我的工鞋。每次劳动回来，我都想给工鞋唱一首飘渺而动听的歌声。有了我对劳保鞋的信心，我们才能放心工作;信心成就了爱心，信与爱永远分不开。

　　一字千军QQ957138271

　　一字千军谈网络游戏

　　在美国中央情报局极其机密的“行事手册”中，关于对付中华人民共和国的部分，最初撰写于中美严重对立的1951年，以后随着中美关系的变化不断修改，至今共成十项，内部代号称为《十条诫令》。 直到最近才被揭密。请看第三条“get people’s minds off their government by focusing their attention on athletics, sexy books, plays and immoral movies. ”“三、一定要把他们青年的注意力，从以政府为中心的传统引开来，让他们的头脑集中于体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影，以及宗教迷信”。这里，我强调其中的“游戏”2字，因为游戏已经毁掉了中国相当数量的孩子。

　　18岁以下的孩子对游戏尤其是大型网络游戏是没有抵抗力的，所以对大型网络游戏要统一管理，比如由教育系统及文化部门设立专门的专兼职人员机构，对入校学生的大型网络游戏的账号、数量、时间、分数、教育意义、级别和网吧网站进行控制，1.必须实名以便于监督，发现虚假账号予以删除;2.一人游戏不得超过1种;3.一天游戏不得超过30分钟;4.游戏分数与期末考试成绩挂钩，即得分与总分的百分比乘以游戏分数来不断更新;5.出台奖励政策鼓励有学习或教育意义的游戏开发;6.游戏级别与学生年级等级挂钩，学生弃学时取消账号;7.网吧未核实身份证而让未成年进入的予以关停或重罚，游戏网站未配合教育机构的控制而违规的也予以关停或重罚;8.市场上的游戏光盘进行大收缴。这些措施在实施技术上没有难度。必要时枪毙几个毒害学生的网吧管理者和游戏商，可以立竿见影。目前的情况法律已经不能阻止游戏泛滥了。某些游戏的成本很高。对于目前通过游戏赚钱的不少游戏商要严厉打击。当家长微薄的零用钱不足以满足孩子的游戏费用时，非常可能产生某些不法行为。

　　没完没了的游戏中孩子自己不管有用没用而像白痴一样沉迷，有的完全分不清虚拟世界与现实生活的差异。江西南昌一名高三学生，连续逃课上网两个月，在玩网络游戏时，因紧张激动在网吧倒地猝死。还有位20岁的男青年在十二三岁上初中的时候就迷上网游，晚上不回家，还拿家里的钱，初中毕业就辍学，让去学技术几次都是半途而废，现在什么都不想干就玩游戏。如今，网络游戏已经成为虚度光阴、有害身心、像毒品一样容易成瘾的活动，让人玩物丧志，因此有人把电脑游戏称为“电子海洛因”。

　　很多孩子网瘾是有的，但主要是要学会引导，上网是学东西的孩子要鼓励，但办法是应让孩子忙起来，做一些有益身体健康的事情，比如：健身、听音乐等等，分散注意力，家长要善于发掘孩子的爱好，培养孩子的其它兴趣，使孩子能转移对网吧的依恋，逐渐减少上网时间。注意规律生活和注意休息，保证充足睡眠。但最根本的办法还是上述统一管理的釜底抽薪之策。另外，在家里家长若与孩子像朋友似的相处，敞开心扉无所不谈，某些孩子就不会再去网络中寻找安慰。孩子关系最好的异性朋友说说他们，效果感觉应该也可以。有的孩子玩够了玩腻了就不玩游戏了，这种情况不多见。

　　沉迷游戏的孩子们，你们难道没发现父母家长是最心痛最大的伤心人么?用自己的巨大付去成全游戏产商不是很愚昧么?为什么不选择正常的发展而是选择逃避现实呢?还是让电脑休息吧，让你我他从虚幻的游戏迷宫中走出来吧!

　　网络游戏、传销乃至腐败等至今泛滥成灾，最需要反思的是教育部门等政府有关机构，大面积的混乱说明是政策法律制度严重滞后，不作为的后果终有一天也会导致大火烧到你们。我仔细分析不作为的原因，有些领导抱着这样一种心态：“有时候看见一些人很可怜，但是一看见另一幅嘴脸我就没有什么同情心了，所以基本上我对事情的态度就是不管闲事，各凭天命”可你自己就没有弱点么?就这样什么也不管?其实人性就是趋利避害，大多数人作恶，其实不是反映的人性恶，而是权力者的群众政策出了问题。

　　一字千军QQ957138271

　　一字千军发展毛思想之二论劳动光荣

　　劳动光荣的问题，还是得用实用的先进思想来解决。不与中国和世界的具体问题相结合，解决不来现在的问题，也找不到未来的路子。首先，端正风气还得依靠毛时代的三同政策。1949年解放后，毛和党中央经常要求各级干部深入农村基层，与群众实行“三同”，即“同吃、同住、同劳动”。下放干部吃住在社员家里，按规定每月向房东交10元左右的生活费和若干斤粮票。毛的指示是：广大干部下放劳动，这对干部是一种重新学习的极好机会，除老弱病残者外都应该这样做。邓那时也在江西新建县的拖拉机配件厂参加劳动。说句俏皮话，正是每天来回2里多路的锻炼和生产劳动的锻炼，使他的身体在68岁时仍然保持健康，为今后的复出工作打下了基础，如果养尊处优，也许各种富贵病早以缠身。其次，很多行业如娱乐领域的劳动，企事业单位管理层的劳动，以及促进经济发展的风险资本投资不能被错误的认为是非劳动的性质。比如博彩业不能认为全部是非劳动，小赌怡情大赌要控，一方面防止大赌资金流失到国外，另一方面也要注意确实有这个市场需求，不实事求是或说仅以道德标准来摈弃这个行业，就会导致这个行业地下黑社会的蔓延。劳动光荣的反面是纵容腐败，豢养大批贪官污吏，人为扩大贫富差距，这就积累了穷人愤怒种子，这些都是亡国的基础。

　　但从国际上看，有些国家和人真不认为劳动光荣。如果从辩证学和历史唯物学的角度分析，西方经济学有个最核心的本质，就是从希腊城邦制开始，到现在的美国，就是“掠夺”他国来保证本国的发展。美国之所以能够通过发行美元掠夺他国财富，依赖的是美元的全球霸权。到目前为止，世界上尚没有任何一种货币，包括欧元、英镑、日元，能够挑战美元的霸权。一个字“抢”。以前是纯粹无力抢，现在是武力做后盾，用纸来抢，在结合文化思想。但中央没有对策，因为中华的历史发展史，和他们不同，中国历来是凭靠实业发展的。没有实业支撑，会出现像欧美那样的经济危机的。美国那样投机的范例中国可能不适合，除非中美私底下有交易。美国欧洲就是本国除了军工外，其他基本制造业都大部分外迁他国。外迁他国的原因是这些实业都被金融资本控制了，本国制造没有赚钱的，为了赚钱必须外迁他国。是金融资本害了他们。外迁后，国内就业矛盾就突出了，光消费，对于普通民众来说哪里来钱呢，到最后赚钱的就只有金融资本，其他都亏。如果中国要走这条路，就会造成外资控制或寡头化。

　　共同富裕能使一部分人不劳而获么?其实非法致富腐败致富才是防范的重点。而懒人和勤快人是相对的。只要找到了懒人喜欢做的事，懒人也是不懒的。但共同富裕有个误导方向就是消灭富人，这样会牵连无辜致富者，劳动致富者不应被消灭，非法致富者在什么时代都应被消灭，这在所有国家都是一样的，共同富裕必须洗刷不分青红皂白就劫富济贫的嫌疑。站在劳动致富应被合法保护的立场上来说，房产税不应被征收，否则极可能失控而演变为搜刮全民的一场运动，本来无论有几套大部分人是劳动所得，发展下去就成万税党了，羊毛出在羊身上，房价会更高。

　　还有一个问题就是想劳动而不得。因为劳动权被剥夺了。现在毕业生难就业，有个最大的问题，就是原来解决学生就业的渠道---国有企业快没有了，国有企业现在除了央企和省企，地市州县几乎都没有了公有制企业。私企多是以盈利最大化为主的企业，多不太可能会主动解决毕业新生就业的庞大数量，因为私企社会责任感较低。公有制企业是糊涂官或说是内奸搞垮的，也可以说是从上到下的政策整垮的，自然断送了学生就业的渠道。私有产业具有一定的灵活性，是对国营企业必要地补充，但比例不能过大，国有企业占到百分之60，就比较合理，但是现在不到百分之20。没有公有制企业，那国家拿什么来养活将来的庞大人口，怎样保持社会的基本稳定。国企如果大面积私有化，那下岗失业的情况更严重，社会稳定就麻烦了。日本的财阀大企业占全国企业的2%，但是解决了40%的就业。

　　所以就有一个招数，有没有可能没收外资企业来抵偿部分美债，重新壮大国有力量?渤海漏油，两房债券亏空，加上不断贬值的美债美元，为什么不能强硬一点没收他们的资产?或者是让外资资不抵债，故意叫他破产，便宜的买回。美国政府是不肯正当致富的，比如次贷危机纯粹就是无赖的赖账，是黑心的金融资本贪婪造成的。我们国家可能也面对这种危机，你看银行营利那么高，实体企业现在没有什么利润，哪个还想做?也是金融的贪婪在作怪。才出现全民做高利贷，这就是次贷的先兆。调整处理不好，这两年就出问题。看看现在房奴有多少，就知道问题有多大。实体经济很重要，应2手抓，一手抓工业，一手抓旅游经济建设，现在还要抓休闲经济，但实体经济有个缺点是资源外流，所以利弊参半。

　　劳动有各种组织形式，最美好的方式就是共产主义学说，但它有误会。如果共产主义简单地说是大家都有饭吃，都有衣服穿，都有活干，就应该支持，但若是按需分配，就有些乌托邦了，懒惰是所有动物的天性，所谓的勤劳只是生活所迫而已。人也是一种高级动物，真的按需分配了，还有谁去劳动，不劳动拿什么来分财富?人类的欲望是无限的。而社会主义学说也有误会。苏联和德国其实都曾搞过社会主义，基本条件都是只要满足了绝大多数人的基本生存，大家就支持。结果是德国成为世界最发达的国家，现在世界的很多科技雏形都是建立在那上面的。苏联由一个扶犁的农业国一跃成为工业大国。世界人民的要求其实不高。现在中国的老百姓要求其实也不高。

　　劳动者不能被政治概念符号或出生家庭性质所冤枉。劳动者的出生论恰恰指的不是家庭，是所处的大的社会群体，就是阶层。如李鼎铭曾是地主份子，但他向边区政府提出了“精兵简政”的建议，毛主席赞扬说：“不管甚么人……你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”这就是不以人害言，亦即不唯成份论的具体表现。出身是死的，表现是活的。尤其是给知识劳动者贴政治派别帽子会出冤案的。

　　劳动节到了，以前小的时候大人说劳动最光荣，现在劳动还光荣吗?明显如矿工、清洁工、农民工，劳苦大众都不光荣啦。懒于和不屑于劳动，必定也会乐于奢侈浮夸，其结果只能是由盛而衰，由富而贫。中国儒家文化的消极方面是鄙视劳动的。在几千年的过程中已经深入到每个中国能识字的人心了，要改变有很大的阻力。儒家思想也称为儒教或儒学，儒顾名思义是读书人，一种看法是：认为唯有读书才会有德，儒家蔑视任何民生技能，蔑视任何形式的劳动，在所有学派中独获“四体不勤，五谷不分”之殊荣。

　　“让劳动者光荣起来!”要从国家做起，许多政策要向一线劳动者倾斜，同时必须形成谁劳动，谁光荣的氛围，让劳动者得到该得到的荣誉，劳动者自己也要看得起自己，自己尊重自己的劳动成果，不要自卑自弃。以前有老农民陈永贵、纺织工人吴桂贤当上了国务院副总理，“卖菜姑娘”李素文当上了全国人大的副委员长，等等。“人人当将军，谁来当士兵”?“大家不劳动，财富哪里来”?解放后30年的时间里劳动光荣理念推行的很好，但现在劳动者被忽悠的上了当，劳动者应该自己反思为什么被忽悠了。目前的环境下，下岗失业、加上最低的养老金，一落千丈的社会地位，体力劳动是社会的最底层，远非过去“工人阶级领导一切”的政治狂热年代了。要想实现专家所呼吁的“劳动最光荣”，恐怕最重要的是有一天体力劳动者能从政治权益上、从经济利益上、从社会保障上充分体现出“有尊严”的劳动，否则都是徒劳，说了也是白说。政治上失去了，一切就都失去了。尽管现在的劳动人民所想的不是荣耀和自豪，而是活命，但忽视政治上光荣的结果就是——真的光荣了。

　　知识分子也就是脑力劳动者也不能端着架子，以前，有的干部、知识分子下放农村，后来诉苦说是住“牛棚”了，那农民天天住“牛棚”怎么说?在各式各样的坏人里面，骗子是最不容易被消灭的。他们会伪装，他们不容易被看穿，善良的人们还会被欺骗而把他们当成自己的人!有些坏人人们一看便知，而骗子的识别是需要动脑子的!所以要警惕骗子!某些知识分子是极端自私自利的，既然读书成知识分子了，就不想当所谓的劳动者了，那吃穿住行靠什么用什么呢?自己写的书靠谁来印刷?在各式各样的坏人里面知识骗子最不容易识别。知识分子有部分是辛苦的脑力劳动者，工作强度不见得比体力劳动者差;但还有一种知识分子却是寄生阶层，以把知识复杂化来行骗谋生，要反对的是后者。人类文明成果里有很多精华，中国古书易经就是典型的著作，但易经也是行骗者的经典工具。人人得而皆可大行其道骗人。易经是一本完全没有标准的，靠自己开动大脑想象的书，任何人都可以有任何解释。这也是一种玄学。易经，群经之首。它是一本占卜书，也是一本哲学书。84卦，386爻。每一卦每一爻都蕴含人生意义和处事道理，用好了是心理医师，用不好还真是行骗，用于算命预测信的人还真不少，特别是官商二者最信，因为二者很多时候最迷茫。但对于自己不懂的东西随便加一个罪名，指其为“迷信”、为“骗人的”，也是很可怕的武断。即就算它能骗得了人，也自然有它骗人的道理，我们如果要批判它，不妨先研究它的方法，等研究过了，再说它是迷信，这时候才可以做结论。我们还用掷硬币的方式来占卜了，但是我们不能取消硬币啊。哲学是给科学檫屁股的一张纸，但不能让它飞到科学头上去。还有中国人说中医是巫医，韩国人却一天还忙着将韩医(中医)申遗!

　　一字千军 qq957138271

　　一字千军等网友谈阶级斗争

　　谈起阶级斗争，无论哪个国家的哪个阶层都没有安全感，因为阶级斗争是个双刃剑，用之准确，可破敌得胜;用之背反，难免自遭其害。在历史上，最坏的情况就是演化为一架波及面巨大的绞肉机。生活在存在阶级斗争的社会里，应当要做超阶级的人，建立超阶级的社会。也许这实在是一个空想，因为要做这样的事情，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样。但我们十分必要消除这种不安全感，无论是工人农民，还是资本家。

　　细微的分析，在实际生活中，本着人本善良的假定条件，多数人是不应该卷入到阶级斗争的洪流中的。严格来讲是阶级斗争的理论有漏洞。一、不能把不同的分工作为划分阶级的根据!有人占有生产资料较多、有人占有生产资料较少或不占有，这是劳动分工和劳动功能的不同，不是社会地位的不平等。二、人民中的工农兵学商和资本家都是互相协作但分工不同的劳动者，不能以职业不同来划分为剥削与被剥削的阶级!所以，把工人认同为无产阶级，资本家认同为资产阶级，导致理论走向了极端。这个理论如果单单针对作恶的少量个体还能适用，但完全扩展到全体社会就变得谎谬!如果是守法劳动致富，贫穷如果是懒惰致贫，这种贫富分化导致的矛盾不叫阶级矛盾，这是优胜劣汰，适者生存。把所有的贫富矛盾都称之为阶级矛盾，后果只能割裂社会。阶级矛盾并非是引发一切斗争的主要根源。富人里有恶人有善人，穷人里也分恶善。把富人和穷人在经济上的差异转化阶级矛盾与斗争，这是一种制造社会混乱的错误观点。不同阶级之间的斗争实质上是人类阶级社会内部的一种内耗。

　　历史上的农民起义军和朝庭的斗争，一般是一个由各种阶级组合而成的利益集团，对另一个利益集团的斗争。但在阶级斗争理论出现后，反腐败的暴力争斗变成一个阶级消灭另一个阶级的乱象，这明显是造成冤魂的阶级斗争扩大化!

　　为什么阶级斗争扩大化是绞肉机。互相斗争的群众自不必说，单看领导们：在激烈的阶级斗争里，首要的就是追求权力。可是权力是稀缺并且排他的。权力的结构是金字塔形状的，越到顶端位置越少，因此斗争的结果是越来越少人能胜出，多数最后都免不了被淘汰。而当某个所谓阶级的代表人得到了这种权力，与其他权力阶层合谋变成强势，老百姓的利益就得不到保障。所以兴-百姓苦，亡-百姓也苦。

　　但这个理论是有存在意义的。中国目前是一个逐渐淡化阶级斗争理论的国度，但阶级斗争的痕迹越来越明显，这为社会增加了一些戾气。目前阶级的差别，从生活水平和医疗水平上看一个在天上，一个在地下。舆论上感受不到阶级斗争的存在。但身边的现象触目惊心：有的老工人上告无门;有的穷苦百姓躺在医院没有钱看病;有人讨饭晚上只能睡在草丛中，而腐败分子在高楼里却莺歌燕舞;一些人经常到垃圾堆里去拣剩下的菜叶。这些现象只能说明阶级斗争被忽视了。阶级斗争这个双刃剑扩大化是绞肉机，缩小化也是催命鬼。阶级斗争就好比一个企业的保安工作，对于一个企业来讲生产是主要任务，但保安问题要天天讲，月月讲，年年讲。不讲就会给企业带来危险。所以毛讲“千万不要忘记阶级斗争”。不讲“千万不要忘记阶级斗争”这句话，就会阶级分化，“连环屠童案”、“罢工潮”、“一亿精神病”、转基因……剥削压迫血淋淋的阶级斗争就在身边发生着。

　　防止阶级斗争变成绞肉机催命鬼，要尽量不采取流血革命的形式，而是通过法制的轨道来解决问题。不是要消灭资本家，资本家经营企业冒着极大的风险，同时也付出很大的管理劳动。所以要同资产阶级长期共存。但又要防止工农利益不会丧失，这就是要将工会和劳动法的作用发挥出来，国家领导层也要有代表工农利益的人员存在。法律又分良法和恶法，完善的法律和不完善的法律。

　　完善的良法必须保证两个阶级都能够接受。对打、砸、抢、杀、骗、拐等等处置的法律是都认可的。但另外如果该法压迫工农的经济政治利益，却放任资产阶级的经济和政治利益，但又得不到纠正或改良，暴力革-命就可能被激发，人们会尝试无阶级差别的社会制度，哪怕它具有严重的乌托邦思想嫌疑。所以改良不成最终资产阶级的利益也得不到保证。中国内斗，是别的国家的快事。

　　其实大部分人想念过去的无阶级差别的社会制度，尽管过去的日子紧，但还是挺怀念那个时候的，因为那时候的人情要比现在重得多，体制也是防止国际资本吸血的体制。大半的普通老百姓是计划经济体制的受益者，怀念过去容易理解。但如果仍然实行计划体制，现今已经受益于市场经济的劳动者又会反对，所以应顺其自然，最好是允许两种体制并存竞争，同时想办法摆脱国际资本的剥削。向前看吧，总怀旧也不是个办法。现今，国民的分化越来越严重，一方是资本者及权力者成为社会的高阶层。一方是生活在社会底层的劳动者，二者之间要承认阶级斗争的存在，采取强有力的完善良法，使二者平衡和谐。惟大英雄能本色，极高明而道中庸。一个人要达到高大光明的境界，需要把不偏不倚和恒久不变的本性作为修养的途径，对于阶级斗争，中庸之道就是正确之道，因为“中庸”就是不偏不斜、不左不右、不走极端，就像“东家之子”的长相——增一分太长，减一分太短，施朱太红，擦粉太白。恰倒好处，这样的道，自然是好道，是再正确不过的道。古人之中庸之道，今人称之为和谐。关键是找出矛盾的平衡点，这才是一种稳徤的思想。偏袒某一方，就会激化矛盾，事物就会发生巨大的变化，是人不好把握的。所以说，中庸之道是一种稳健的思想，不是颓废的，而是积极的。

　　工会是阶级斗争的一大产物，但放任工会领导工人罢工会阻塞交通，有经济倒退的不利影响，那怎么办呢?可以立法允许虚拟罢工，通过虚拟罢工来消除现实罢工中遇到的交通堵塞难题。方法是成立罢工网，不满企业待遇的人员发主题帖，根据实名的跟帖和反对贴的比较量和观点支持度来奖罚企业经理层与董事层，当然时间要有所限制，这点主张在网络普及的今天完全能够成为事实。(推行时要先由自愿进行该办法的企业开展，这样就有了可行性，到时候黑心公司不开展就会落下蔑视工人待遇福利的评价;先开展此办法的企业会获得巨大的无形资产，第一个吃螃蟹的人会得到巨大的声望)。

　　最后强调的是不能将阶级矛盾混同到民族矛盾中，“阶斗为纲”的大明，亡于“民族斗争为纲”的小清，引以为戒。中国目前的分歧表面上左右之争或工农与资本家利益之争，实质上当前中国的主要矛盾根本不是这种矛盾，而是暴富与暴穷两派、毁国和爱国两派、贪污腐败和廉洁官员两派，即邪恶与正义两派的激烈矛盾，尤以毁国和爱国两派最为突出。

　　QQ957138271

　　一字千军等网友评毛邓之终结版

　　毛说过：“看事物要一分为二”，邓说过“实践是检验真理的唯一标准”。我认为两人的历史应被公正的对待，公正的对待毛邓的功过，实事求是，不要一口咬个死理，不要抬死杠。一分为二的看问题，功过分清，不能因有功就不能批评，也不能因为个人的过失就不看到他的功绩。功过的追溯的价值可以警醒我们，他们过去犯过严重的错误。两人功过三七开和五五开的评价还是比较客观的。他们的功绩是第一位的，错误是第二位的。自然成伟人者在民间必当誉满天下谤满天下。

　　毛是中国成为世界强国的真正奠基人，历史上毛的脖子最强硬。无论谁拼命抹黑毛泽东，但在今天毛泽东终究还是以人民利益保护神的形象屹立人间。毛为中国的解放事业基本上把全家性命搭了进去!又为中国的长治久安发动了文革，把江青及自己嫡系的性命搭了进来!这是何等的用心良苦!否定毛思想之后国家必然是四分五裂，56个民族必然相互仇杀，人民群众必然生灵涂炭，世界上的白狗黄狗黑狗必然一起来吞噬中国这块肥肉。

　　毛的功劳有四点：1、赶走了外国侵略者，建立了国家政权。2、在外国对我国实行全面封锁的环境下，还清了内外债，建立了完整的工农业体系。如农村基本设施，包括水库啊赤脚医生，两弹一星和工业架子。3、领导全国人民真正过上了安居乐业的生活。4、发动的文化大革命最大限度的清除了腐败势力。毛给我们的最重要的东西就是是骨气。骨气是作为一个有尊严的人，一个有尊严的国家和民族必须具备的最起码的道德精神品质。骨气说白了就是要有脊梁骨。没有脊梁骨只有任人欺侮，任人宰割，任人凌辱，是一个永远站不起来的可怜虫。

　　毛的过有四点：1、搞大跃进，跑步进入共产主义。这有些拔苗助长，欲速而不达。2、送子援朝，断送了合格的接班人。3、年年抓、月月抓、天天抓的阶级斗争扩大化，被划为“地、富、反、坏、右”这一类的人，不但本人打倒再打倒，一次又一次地被斗，还牵涉到他们的无辜子女。4、政治过多的干预文艺，出现娱乐领域的部分荒漠。

　　邓的功有两点：1、没有毁掉毛主席纪念堂。2、取消了政治运动，人民生活常态化正常化。

　　邓的过有两点：1、放任改革，改革的思路不明确造成为改革而改革。劳动人民买不起房、看不起病、读不起书、打不起官司，背井离乡谋生存。改革的阵痛，都交给社会，实际是交给了政府，如此之多的失业人员，他们是人，要吃，要住，小孩要受教育，若国家不管，他们只有去犯罪。2、猫论的不完善造成社会各种矛盾。“不管黑猫白猫抓住老鼠就是好猫”这句话如果用在田间地头、家长里短还是很有趣的，如果把它当作理论来指导改革实践那可就不妥了。邓小平说的感性知识多，而感性知识要上升为理论，还需要一个飞跃的过程!“猫论”提倡各尽所能，在法律允许的范围内致富或者是繁荣经济。而与猫论相呼应的是“摸石头过河”，也是一种模糊状态。正是由于这些理论没有一定的规范，在开放的环境下造成了金钱至上和享乐主义，而传统道德助人为乐、见义勇为、勤俭持家等优良作风不断缺失。

　　如果邓开创的改革事业像苏联那样遭到失败。邓将经历一个从天上跌落泥土甚至坠入地狱的过程。

　　有一个美国农场主辛顿他对毛泽东的继任者的评价很低，他说，将毛和邓相比，就好象把上帝和魔鬼去作比较差不多。上帝对魔鬼说，你是个没有思想的人，所以什么东西也创造不出来。而魔鬼对上帝说，但是我可以确保将你创造的东西完全破坏掉。辛顿认为邓的农村改革简直是一场灾难，因为它使中国农村规模耕作的发展被迫中断。这个评价忽视了邓的优点，因为比较两人的功过。毛是一个理想主义者，他过于相信道德的力量。而邓更加实际一些。邓公也不是怕事之人，他提出的十六字方针“冷静观察、沉着应付、稳住阵脚、决不当头”经过实践，我们的国力大大增强。但反过来讲，改革的成果尚不尽如人意。比如毛时代每个家庭在保证住、吃、教育和医疗情况下，可养育3到8个孩子，人口从4亿激增到10亿，这是饥饿的表现吗，饿死几千万显然是谣言。而开放后若家庭养3到8个孩子才真正会饿肚子、住不起房和看不起病。不像现今中国社会对工农阶级严酷的情况，毛主政时，中国政权对工农阶层的保险、住房、医疗、教育方面，有最低标准但稳固的保障。是猪是狗就只知道吃饱睡好，主人给点烂食就满足了，可长了点肉，到年终还是让主人杀了，吃了。毛不把人民当作猪和狗，而是看作和自己一样的人，既需要吃饭，还要一种精神，一种平等的追求----不是象猪狗那样摆着尾巴趴在地上向别人摇尾乞怜，而是直挺挺地站着，那个时代的中国人，个个都是主人!!!!毛主席一切向前看。没让子女沾多少光，人民翻身做主人，给后人留下了清山绿水，资源多多。而民间的看法是邓一切向钱看。子女沾光大大的，下岗工人多多的，上不起大学的多多的，看不起病多多的，买不起房多多的，贪官多多的，清山绿水越来越少，资源越来越少。

　　有人说毛主席领导我们翻了身，邓小平又让我们翻了一次身。——翻回去了。这就要提到老子的一句话：“治大国，若烹小鲜”，一种解释说，小鲜是很嫩的，如果老是翻过来、翻过去，就会弄碎了;因此治理大国也不能来回折腾。毛的国策与邓的国策也不能频繁调换。

　　我们拥护毛不代表拥护极左势力，反对邓也不代表反对改革。文革和改革的共同点就是老和尚经没错，小和尚念歪了。“文革”反腐败，全民反腐的作用要进行肯定，人民当家作主人，本来好的一切都好，但小和尚搞胡批乱斗，有部分人生活在胆颤心惊中，“文革”的扩大化诸如群众互斗背离了文革的宗旨，即打击对象应是国家中的高层腐败干部，不能让这些革命功臣打下江山当老爷。而对于改革，本是要勤劳的一部分人先富起来，结果成了领导干部子女先富起来。打倒了毛，中国就失去了灵魂;搞臭了邓，也将中断中国经济现代化的努力，这绝对是一件亲者痛、仇者快的事。

　　历史是人民写的。“没有英雄人物出现的民族，是一群可怜的生物群体;而有了英雄人物却不知道崇拜和爱戴的民族，则是一个没有希望的奴隶之邦。”让我们共同缅怀两位伟人。而借改革之名，侵贪人民的财富、制造两极悬殊分化的人，将千秋万代被人民诅咒!

　　目前继承毛与邓的思想，为防止毛邓的“经”被“歪嘴和尚”念歪，有国内国外两个重点。

　　国内的重点是：对手握大权的人逐个查找“假共产党员”。真假共产党员的区别在于：作风上是艰苦朴素还是贪图享受;感情上是亲民爱民还是欺民害民;工作上是急功近利还是造福子孙后代，要用这三把“尺子”测量一下，是真共产党员就重用，是假共产党员就清除。

　　而国际的重点是：慎用军事手段。打，似乎很容易，全电磁覆盖，让敌人变成瞎子、聋子、全身瘫痪，发射各型导弹，摧毁其各种装备，零伤亡。但问题没解决，仇恨更加剧，不是最佳选择。当前美国不便直接与中国启动战争按钮，所以只能挑动一些心怀鬼胎的周边国家对中国挑衅。如果中国贸然顺着美国的路线图出手，美国就可以纠集一些西方跟班借口维护世界和平的旗号对中国实行制裁和禁运，甚至还会冠冕堂皇地赖掉中国的债务。但是也不能惧战。毛邓的军事战略是“你打你的，我打我的”。目前中国三十年未打仗，队伍急需通过实战去检验。西方惯用先进武器瘫痪敌国的军事实力，将报废的旧武器特别是弹药去进攻，消耗完旧的武器弹药，交战正好变废为宝。我们也可以学习西方这一点来防止越南在南海坐大。 QQ957138271

　　一字千军等网友发展毛思想之一“论反对与支持”

　　毛有一条著名的语录：“凡是敌人反对的我们就拥护，凡是敌人拥护的我们就反对”，这是句需要进一步阐述的道理。狭义的去理解，会有乱糟糟的争论。比如有人说“敌人拥护吃饭，反对吃粪。我们就该拥护吃粪，反对吃饭么”。毛Z东这句语录其实是一句政治高度的概括，不能教条式的应用和理解，否则不是行而上学就是民间所谓的杠头了。行而上学的理解让人笑话，因为敌人也有对的时候。偷换概念的小人，只能说明他们幼稚。要说反对与支持，完善的表述是：凡是对中国有利的，不管敌人支持不支持，都支持。凡是损害中国利益的，不管敌人支持不支持，都反对。

　　首先要明确谁是真正的敌人。如果是死敌那么就应该是，比如解放前与国民党作殊死的斗争，那时就必须这样做，因为只有这样才能分清敌我打击敌人。又比如现在对待台独分子也应该这样，因为他们是目前中国最大的敌人。这条理论是确定谁是“死敌”后才可以说的。现在许多愤青认为美国是我们的敌人。其实美国是我们的主要对手，但是对手并不一定就是敌人。我们和美国的关系，有矛盾有斗争，但是也有合作有共同的需要。美国现在是中国商品的最大市场，可以说是中国的贸易伙伴。在不是敌人的领域，这句话就不适用了。即使是敌人，也不是一切方面都是敌对的。比如历史上汪精卫投降日寇，所以我们要坚决反对。蒋委员长当时还是留在抗战阵营里，日寇企图以汪精卫取代蒋委员长，我们就要坚决拥护蒋委员长。不能因为我们和国民党有矛盾和分歧。就一起参加他们的反蒋运动中去。反对与支持的概念是不能无限扩展的。

　　但是我们必须认识到：“凡是敌人拥护的，我们就要反对，凡是敌人反对的，我们就要拥护”这句话大体是对的，并没有过时。说它是不会过时的真理原因在于这句话重点强调了平衡主义思想。为什么没有过时?因为敌人反对的一定是对敌人不利，对敌人不利就可能等于对自己有利。所谓的敌人，就是根本利益对立的双方。而人们的一切言行，又大多是从维护自己的利益出发。那么敌人反对的事物，一定是不利于他们而有可能有利于我们的事物，我们自然要考虑是否拥护了。反之亦然。其实被敌人反对是“好事”。敌人的反对意味着我们的斗争是成功的，我们把敌人打疼了，对其构成了挑战。毛说过，“如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清界线了，而且证明我们的工作是很有成绩的了”。

　　在今天，我们和美、日等帝国主义国家，根本利益是不同的，美英日等国动不动就鼓吹中国威胁论，我们应当留一个心眼，否则就会吃亏。美、日等帝国主义国家发生了危机，要中国拿钱救市，忽悠中国，捧杀中国，如果我们记住了毛Z东的话，就不会闹出救美国就是救中国的笑话。那个美国财政部长鲍尔森兴奋地高度赞扬中国在金融危机中勇于承担责任，不停地大声赞扬“中国接受了作为世界主要经济体所承担的责任”。可是我们中国人，却听得冷汗直流手脚冰凉。遭受金融危机波及的美欧国家是虚拟经济的危机，并没有遭受到丝毫实际资源的损失，而全世界唯独中国面临的是残酷的资源和环境危机，如果把资源调往美欧国家，那我们自己和我们的子孙将凭借什么生活呢?所以，当他们来忽悠我们救市或以各种手段威胁收取保护费时，我们的领导人应当挺直腰杆，以不怕死的态度毫不犹豫的拒绝。同理，敌人的国家所反对的飞机导弹原子弹等各种武器，以及大飞机和卫星等各种高科技项目，我们只有有了那才是赢家。敌人有的，我们要超越他的就是赢家，才不被挨打不被欺辱。某些项目如若不被敌人反对，那就不好了，那就一定是同敌人同流合污了。

　　古语有云“兵不厌诈”。这则成语的诈就是指欺骗手段。用兵作战应当尽可能多用欺诈的战术迷惑对方，以获取胜利。敌人表面反对什么不见得是真正反对什么，敌人表面支持什么也不见得是真正支持什么。举例而言，美国表面上总在强迫RMB升值! 说明美国在与毛领导的中国斗争时学精了。人民币不升值，就等于把中国的资源继续廉价的卖给美国，这等同于是在卖国。所以美国虚张声势的嚷嚷让RMB升值!他们非常狡猾。我们仔细分析一下日本：中国有“专家”总是拿日本当傻子，津津乐道什么接受广场协议日元升值。他们不知道的是，日本的“傻”是装的。相信日本傻的人，才是真傻子。日本喜欢别人拿他当傻子，这就是孙子兵法：强而示之弱，能而示之不能。广场协议日本人表面上是被迫接受，内心里可是求之不得。何以见得?美国人要日元升值30%，日本却忽喇喇升了300%!这还是被迫吗?没有任何一个国家要求日元升值300%。如果没有广场协议日元会不会升值?一样会升值。而我们有些人坚持人民币汇率人为贬值(上世纪90年代后)，就是坚持给外国人白送东西，还要跪求人家笑纳。所以在看清这种“支持”的本质后，我们要升值，而且升值的消息不能走漏给国际炒家。　　 当然这个世界是复杂的。在个别情况下，敌对的双方也会有共同的“敌人”或利益存在。那么敌人反对的，也可能不利于我们(如无端的杀人)，则我们能拥护么?敌人拥护的，也可能有利于我们(如环保)，我们能反对么?事物总是在变化，敌人和朋友也会变化，正所谓没有永远的敌人，只有永远的利益。

　　一字千军 QQ957138271

　　一字千军等网友论“除奸”(原创)

　　人无骨气三分贱，为什么日本人看不起汉人，就是因为汉人大多没骨气。没骨气的人面对国家利益纠纷时就会变成汉奸。汉奸与卖国贼的猖獗是一个国家灭亡的内因。据网友分析，当代汉奸卖国完全不用象《马关条约》签订后那样大量往外运银两，而是通过一系列的理论、协议、规则及贸易来实施。汉奸卖国贼有西方为灭亡中国而建立的一整套的理论、经济学知识及相关政策基础，惊天动地的卖国行为可以具有隐蔽性和合法性，譬如“二房”事件、近期WTO资源争端、中国的外汇损失等。这些人已经人员众多而且形成组织优势。

　　首先要能识别出汉奸。识别汉奸难点在于可能伤及无辜和卖国理论的上当者。如果说我们中国汉奸多如牛毛，惩治汉奸的意见或提案就会遭到围攻。汉奸行为不能混同于普通老百姓喜欢别国的单纯行为。我们怀疑有些战士急于除奸，很可能会出现不分轻重乱杀人的现象，所以除奸对象要由高层干部谨慎依法决定。我们这里指的汉奸是中国人民最凶残危险的敌人。他们已经触及国家民族生存的底线，他们煽动国家分裂叛乱;引入转基因企图灭减中国人口;他们通过出卖国家的经济利益来维持生活上的醉生梦死。所以配汉奸卖国贼称号的只能是高层人士，当今普通群众或老百姓没“资格”也没能力出卖国家利益。虽然高层官僚也有被卖国理论欺骗而上当的人士，譬如像上美国当受骗后郁闷而死的叶利钦，但他们的巨大危害已经造成，所以汉奸卖国贼的事实就确实存在了。在我们的国土上，很多现代式的汉奸把自己的子女一个个送往国外，带着收受来的不义之财移民到安全地带。当然，我们不反对任何人自由移民，但我们坚决反对那些带着贪污受贿或通过非法“生意”得来的大笔大笔老百姓的血汗钱，跑到那些发达国家去挥霍，这样的事也可称之为汉奸。还有在以引进外国先进设备的晃子下，一批又一批的出国考察团往返于中外之间，用纳税人的钱把国外的垃圾当作宝贝出高价买回来，这种行为也是属于卖国汉奸行为，而不是改革道路上必定要付出的学费。

　　“救美国，就是救中国”很可能就是汉奸与卖国贼的现象之一。举例而言，中国目前持有美国国债超过九千亿美元，这个决策连三岁小孩都能看出来十分的不妥。中美一旦交恶或美国发生经济危机和政治分裂，这九千亿就会灰飞烟灭，了无踪迹。另外还有一则消息，中国有六百吨黄金存在美国。是谁在出卖中国的国家利益?

　　美国是个人民善良而选举出来的政府邪恶的国家。前段时间，美国总统奥巴马公开表示：10多亿中国人如果富裕起来是人类的灾难。美国执行的是遏制中国发展的外交政策，无论中国走什么样的道路。在这种国际状态下必然有汉奸大量涌现。中国人民只有团结起来，万众一心、同仇敌忾，使内奸言行没有任何市场，才能逐渐壮大起来。

　　把自己家的房子打扫干净了，才能做事。那么怎样除奸呢?除奸这行，基本都是九死一生的活。所以我们要非常重视除奸之术：君子除小人难，在于君子忠厚，不善策略手段，小人害君子易，在于小人“诡伪欺诈”，不择手段。因此，君子欲除小人，不能一味老实，也要有“深警捷速”的手段，实行“兵不厌诈”的原则，而不能学宋襄公那种蠢猪式的仁义道德。第一，要有一个立场坚定的领袖。我们完全相信一个杀奸除贼的英雄定会横空出世。第二，除奸必须先整党!党的队伍不纯，除奸无从谈起!恶劣的政治环境会滋生汉奸以致汉奸行为绵延不绝。第三，组织成立民间锄奸队，人类全部的历史告诉我们，有法有天时人民奉公守法，无法无天时人民替天行道。每除一奸，通报其罪行，警醒人民，震慑群奸!一群嫉恶如仇，立场坚定的由中华民间壮士组成的除奸队可以代替中国人民去干他们不能干的事。第四，军方或政府中高层不允许有裸官。有消息称：“梁光烈将军要求军内裸官主动请辞。”说明国人深深感到清除内奸的紧迫性，裸官与内奸的距离薄于一张窗户纸。清除裸官，特别是涉及国家安全的部门。第五，援助朝鲜等正义国家并结成国际统一战线。让美帝得到与其意愿相反的东西。这样就能阻击美帝等国包围、遏制我国的图谋，也能打击内奸们的嚣张气焰。第六，利用网络论坛的力量或开动宣传机器广泛动员群众。对付汉奸行为要采用人民战争的策略，把汉奸与卖国贼淹死在人民战争的汪洋大海中，看看哪个狗汉奸还敢放肆?!第七，除奸不能怕投鼠忌器，必须置生死于度外，如果有一天你所信任的人露出大汉奸的本来面目，即使他逃到国外也要学普京一样派特工去暗杀，只有如此才没人敢出卖国家利益。最后我们要警告汉奸：“国家”和“个人”的关系对立而统一，当你把“国家”搞死的同时“个人”也将会灭亡。所以汉奸卖国贼终将难逃鸟尽弓藏兔死狗烹的下场。你们的家族也将被全球华人追杀。只有放下屠刀投案自首，反戈一击戴罪立功，才可能得到人民的谅解。

　　一字千军 QQ957138271

　　一字千军论“不折腾”(原创)

　　折腾的中性意思就是翻过来倒过去的反复做。人活着，就是折腾。当我们呱呱坠地的时候，命运就注定我们要在这尘世里折腾一回。活着要折腾，但需要防范的是瞎折腾。固然瞎折腾多了就知道怎么折腾好了，也要擦亮眼睛少走挫折路，成熟后自然一切都会安定下来。成功，除了努力工作之外，没有别的捷径可走。现在很多年轻人尤其是刚刚踏入工作岗位的年轻人，往往眼高手低朝三暮四，频繁地更换工作岗位，很多人白白“折腾”了大好的青春和工作机会。事实上，踏踏实实干下去，立足岗位脚踏实地，即使是小事情也能干出大名堂。

　　这里要说的是不折腾。就要谈到折腾的贬义意思：“胡乱做”，“明知不对而为之做”。 不折腾顾名思义是拒绝反复，拒绝翻转，拒绝折磨。2010年1月，不折腾被收入上海译文出版社新编的《汉英大词典》，译为avoid self-inflicted setbacks 或don't stir up turmoil。如果只是微观上的个人折腾倒也没什么，走点弯路损失是有限的;但如果社会或国家也陷于无休止的折腾之中，那可能会造成极大的经济损失和政治危险。

　　比如在城市建设中，“折腾”现象触目惊心。内蒙古自治区呼和浩特市清水河县是一个财力只有3000多万元的贫困县，仅仅因为上级领导“点题”，便计划投资60多亿元建一座新城，结果因财力限制以及没有审批手续等原因，致使一场历时十年的造新城运动，以一堆“烂尾楼”收场。这些年来这样瞎折腾的事件实在太多：兰州市中立黄河大桥因资金短缺而宣布拆除重建;云南大理市曾拿出全市最好的湿地搞商业地产开发，虽然后来被迫还湖于民，但其恢复成本远远超过投资建设成本。要避免和减少瞎折腾行为，不能脑袋一拍就上马，要有一套长远的、科学的规划，严格按照规划来建;要弄清楚经济建设项目中内在的本质的联系，所作所为需要有条理而不混乱，符合一般的经济发展规律。这样才能在经济建设上不折腾!万州明珠观光塔，用了不到5秒钟的时间在爆炸声中轰然倒下，又给国人上了一堂生动形象的折腾实践教育课，只是这学费太高，成本太大，我们实在是学不起这样的折腾教育课程了。

　　政治上的折腾也很多。世界上某些国家之所以很贫穷，大都是因为政局不稳，政变频仍，战乱不休，结果是越折腾越穷，越穷越折腾。历史上中国人民也饱受折腾之苦：频繁的改朝换代，血腥的军阀混战，派系的争权夺势，大折腾大倒退，小折腾小倒退。汉奸行为是政治折腾的典型缘由，对汉奸行为的忽视放纵将国家带入最严重最可怕的折腾。在当今社会，由体制内贪官污吏引发的“折腾”最难消除，愈反愈烈愈反愈腐;中国老百姓虽然一向以善于忍耐而著称于世，但也不是没有限度，一旦碰上百年一遇的经济危机，一无所依的广大弱势群体很容易被鼓惑被利用。动乱很容易在群体性事件中将发展成果化为灰烬。老百姓的起来折腾那叫群众运动，有人认为运动才叫瞎折腾，不让搞群众运动，可允许贪官污吏们折腾老百姓，难道不允许老百姓折腾贪官污吏么?而且是你的折腾惹翻的老百姓，是你的折腾勾起的新折腾，能不先清算这些人么?

　　知识界就不折腾了?一些专家曾要对汉字“整形”。44个汉字的“整形”问题受到各方关注，但改字成本由谁来买单?一旦确定汉字“整形”，需要改变的不仅仅是44个汉字，用其做偏旁部首的汉字也得改变。那么相应的字典、辞典、课本都要重新印刷;使用这些字的招牌、店铺也得改变;与这些字相关的地名、人名也得重新修改……这将是一个浩大的工程。因改字引发的成本花费，可能是几十亿元甚至上百亿元，这笔成本究竟由谁来承担?知识精英们在折腾，他们左一个主意，右一个建议，已经折腾倒了成片国企，折腾出了一大批下岗职工，折腾的有病不敢看，两级分化越来越厉害，知识越多，折腾的能量越大。

　　怎样才能不折腾?首先，认准目标不放松。我们知道数学上讲两点之间直线最短。所以要向前看，不左顾右盼，不要一会儿摘花一会儿捕蝶地瞎折腾，才能顺利前行，如同骑自行车一样，如果稍一分心，可能就会掉下去;如果往下看，可能脚就会打颤，而如果老是回头，可能就没有勇气再往前走。这就是说要一心一意谋发展，聚精会神搞建设，在许多事情上要有个统一的行径。其次，认清折腾的盲目性后要改正错误。人会犯错误，谁也避免不了犯错误，知错就改就不会再次折腾。国家在发展中也会犯错误，知错就改才是真正的改革。知错不改是折腾，同样知正确而仍改也必然是折腾。最近这些年，改来改去的，一直没消停过，有些改革必要，有些改革则有些莫名其妙，而且最要不得的就是朝令夕改，今天合理的东西，到了明天或许就被全盘否定，再到了后天，说不定又被认定合情合理合法，这不叫折腾叫啥?第三，不折腾不是不作为的粉饰太平。政治家们要对官员们折腾政绩工程形象工程的劳民伤财行为必须坚决禁止;对无良企业如“三鹿”毒奶事件的老总们要坚决查处;对汉奸和贪官的折腾行为要不顾生死的进行斗争，中国要能有一个完全独立的廉政公署来治理腐败。最后，发展得有长远的眼光。不能急功近利或说是片面地追求GDP，却忽略了环境保护，污染容易但治理难，所以在搞建设时，一定要先考虑到环境问题，不能污染后再来治理。同样不能忽略自力更生的发展高技术。只有自己掌握了先进技术，才能又快又好地发展，否则一味引进，永远只能干20万件衬衫换一架飞机这种愚蠢事。

　　“不折腾”适乎时代之潮流，顺乎人民之需要，特别是对于信奉“宁为太平犬，不为乱离人”的中国人而言。虽然折腾的事还有不少，但只要把握正确方向，不断拨乱反正，相信中国会一步步好起来的。

　　一字千军 QQ:957138271

　　一字千军论领导干部特殊化(原创)

　　领导干部对于需要普通群众遵守的法律法规也是必须遵守的;普通群众不能享受的物质待遇，领导干部也绝不能搞特殊化。这是对领导干部防腐拒变最低层次的、最基本的要求。如果高层干部特别享受了一根牙签，那么到了下面就会演变成底层人员砍掉了一颗大树。

　　针对领导干部必须提出防范特殊化的具体要求：如最近新颁布的党员领导干部廉洁从政若干准则，作出了8个方面“禁止”52个“不准”的规定，就是专门针对各级领导干部提出的行为规范。但这些规范如何落实而不是流于空谈，就需要下大力气。不可否认该若干准则是剂猛药，但只有服下去才能治病，如果大家光看看就结束那纯粹是作秀。无关痛痒的苦心“教育”解决不了特殊化官僚道德败坏的问题，因为这些人大部分“敬酒不吃吃罚酒”，他们只在接受纪律处分和法庭的审判后才后悔。

　　来看看有哪些特殊化的表现：利用权力以私利私情为本不行政乱行政;把公款当做私房钱旅游吃喝或支付个人待客健身按摩;在福利医疗住房用车等多方面享受额外照顾;蔑视法律和制度免受追究或被从轻问责等等。据重庆商报报道了吉林省辽源市环保局局长雷人“领导公平论”：“领导就得骑马坐轿，老百姓想要公平?臭不要脸!”该局2010年年终奖金分配不公属实，部分职工分文未得。还有一个副局长逯军对于信访处理意见进行解释时，这位副局长却说：“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话?”如此公然搞特殊化确实令人啼笑皆非。这些人颠倒干部与群众的公仆角色，以权谋私以势压人，在工作激励上奉行“双重”标准，严重影响了党员干部的良好形象!已经下台后的“永贵大叔”最恨领导干部搞特殊化。陈永贵曾经毫不隐讳地说：“现在有些领导干部搞特殊化，群众要办点事，解决点问题，得到处走后门!这算怎么回事哩!不走后门就办不成事了，为人民服务还要不要了?我最恨这号事了!”

　　有些人制定政策先考虑特殊阶层，安排工作把亲属的人放在首位，把办公楼盖得像宫殿，把招待所修得像五星级宾馆，坐着豪华轿车，吃着山珍海味，在群众面前摆谱儿，抖威风，这些是祸国殃民的典型表现。如此“威风”一定好景不长。历史的经验证明，领导干部身板正、作风硬，对自己严格要求，不搞特殊化，就会赢得人民群众的拥护和爱戴，就能在关键的时刻一呼百应，顶得上去。相反，如果领导干部作风不正，把勤俭节约看做是不合时宜，把贪图享乐看做是理所当然，就势必会失去民心，和群众离心离德。

　　防范特殊化，一方面要靠自律，如值得领导干部学习的一个典型范例就是周恩来。周总理曾说过：“只要我当一天总理，邓颖超就不能到政府里任职。”另外但更重要的是监督，即把领导干部的权力关到监督的“笼子”里去，才不会搞特殊。记得小布什说过一句话“我在笼子里跟你们说话!”对于不符合党纪国法的干部，要严肃依法解决，尤其是对待巨贪，不能用贪官死缓当死刑来骗老百姓，不能在高层中形成利益捆绑体而官官相护。

　　最后有一个特定的群体即“干部子弟”。他们不是干部，不处于工作地位。干部子女教育得好，对社会和国家的形象产生积极的影响，反之则会起到十分消极的作用，给人民生活造成危害，损坏干部的形象和党的地位。毛泽东早已警觉到这个问题，并发出警告，对自己的子女也不例外。电影《开国大典》中有一个情节，是毛泽东询问毛岸英的工作安排。毛泽东不同意毛岸英进政务院，考虑的就是不能因为毛岸英是毛泽东的儿子就搞特殊化。这一做法有着重要的现实意义。一旦毛泽东的儿子搞特殊化进了政务院，就等于开了一个口子，别的高级干部的子女就无可厚非而不是凭本事进中南海了。毛泽东不同意毛岸英进政务院，就是要昭示天下，领导干部决不能搞特殊化。毛主席在对待自己的子女上为全国人民做出了榜样。

　　一字千军 QQ:957138271

　　一字千军论混乱原因之具体与抽象的关系(原创)

　　抽象代表了具体，但并非具体。抽象的混乱，必然导致具体的混乱。从具体到抽象，再从抽象到具体的过程，往往不是一次完成的。

　　经济领域举例分析。养老理论是具体老年人养老问题的高度抽象。养老理论主要是养老保障和养老保险。其实不向百姓收钱的就是养老保障，要向百姓收钱的就是养老保险。不用交钱的养老，在中国过去是实行过的。我们怀念那种不用交钱的养老制度。而收钱徒然增加保险层次的人员与费用，这些人员白白吃掉一部分费用，如果出于自私利益还未能实现社会公正全面的养老服务。中国十几亿人的养老问题要由具体现象上升到抽象的完善理论，其过程必须经过循环往复才能完成，并最终以具体性为归宿。只有当人们对养老形成了一定的感性认识之后，才可能形成正确的抽象概念。所谓感性认识，即养老缺不缺钱?表面上国家财政困难，但是把观察的角度转变一下，马上就不缺了。比如，把每年用于维稳的5140亿元全都用来投入社会保障，把每年三公消费的9000亿元砍掉一半用于社会保障，把购买美国债券的钱压缩三分之一用于社会保障，立即就不缺钱了。这是个由抽象发展为具体的过程。医疗保障与医疗保险的问题同上。

　　政治领域举例分析。政治应把抽象的理论具体化。任何理论都是一种抽象，而科学的抽象都科学地反映了客观事物。人类社会本是个各种小群体极其复杂，并且小群体相互转化渗透，你中有我我中有你的大群体。把人类社会分层分级的阶级斗争理论注定不能代表社会的具体现象。这种抽象的理论一旦应用到实践中，其为祸之烈，其危害之大，胜过一场大战的破坏，胜过几次严重的自然灾害的损失。我们的目标就是要把握具体真理、具体概念。由于抽象给整个社会生活领域的几乎所有问题都贴上“阶级斗争”的标签，造成矛盾扩大化，具体生活在社会中的活生生的人被抽象的概念性政治身份所控制，自然引起社会的割裂与仇恨的加剧。但这并不说明抽象的努力毫无意义。人与人之间的非道德压迫与剥削还是存在的，具体问题既有具体分析也有抽象分析，不但要认清社会的矛盾，还不能把矛盾认识扩大化或缩小化，度的掌握很重要。如果当初把人与人之间矛盾丑化甚至夸大，现在就要纠正。比如不再以资本家或地主的身份贬低人。而如果现在把人与人之间矛盾忽视，弱势群体的利益也不能得到保护。比如农民工连工资都很难讨要回来。理论认识开始一般是孤立的、片面的。随着认识的前进，愈是在后的概念所包含的规定性愈多，因而内容愈丰富、愈具体、愈真实。所以法律也应当愈加健全复杂详细。而简单化的抽象理论即使在一段时间能代表具体的主要矛盾，在长时间必然脱离具体引起混乱。

　　首先具体问题具体分析，对不同的问题用不同的方法解决。古时候有一神话故事说，有一次土地爷外出，临行前嘱咐儿子们把祈祷者的话记下来。他走后，来了4个祈祷者;船夫祈祷赶快刮风，果农祈祷别刮风，农民祈祷赶紧下雨，行路人祈祷千万别下雨。这一下子可难住了土地爷的儿子们，他们不知该怎么办才好。很快，土地爷回来了，看了儿子们的记录，便在上面批了4名话：刮风莫刮果树园，刮到河边好行船;白天天晴好走路，夜晚下雨润良田。如此一来，4个不同的祈祷者都如愿以偿、皆大欢喜。没有具体问题具体分析或联系具体问题进行分析，就会演变成教条主义、本本主义、经验主义，即唯理唯上唯书。

　　其次具体问题再抽象分析，对不同的问题尽可能的上升为抽象的理论。目前“具体问题具体分析”几乎已经成了一切无能者的挡箭牌，他们无论在什么场合都可以不假思索的说出这句话来。这时所谓的“具体问题具体分析”，实际上就等于没有分析。人部分地放弃了思考的权利。如科学家具体问题抽象分析是很见功力的。没有具体问题抽象分析便没有如此科技发达的今天。

　　一字千军 QQ:957138271

　　在分离与结合的背后(原创)

　　分离的反面就是结合。结合可以优化资源配置，实现从小到企业，大到世界的利益之最大化。结合的力量到底有多大呢?一根筷子，你能把它折断，但两根呢?团结就是力量，这句话至今是许多企业里的座右铭。一个集体如果不结合就是一盘散沙。一个组织的成员若只考虑到自己的利益，这样只会导致做事失败。三个臭皮匠，顶个诸葛亮。单独的力量不叫力量，大家结合起来的力量才是力量，一个人的智慧是渺小的，大家的智慧在一起就能移山填海了。一个家庭、一个集体、一个公司、一个国家都需要结合，结合之后世上便没有过不了的坎。

　　背离结合的优化资源配置原则，典型的反面例子是苏联经济解体。苏联工业体系的特点就在于集中计划体制下各个地区高度分工，往往一个小城镇只负责一种配件的生产，其余物资都从外面调配，一架图-154客机，上面的零配件来自十几个加盟共和国。这种高度专业化的分工可以极大地降低生产成本，提高生产效率，同时可以比较平均地在国内各个地区实现普遍的工业化，保持国内均衡发展。随着联盟的解体，各个加盟共和国虽然手里都拥有大量苏联时代的工业遗产，但是他们的工业体系都是残缺不全的，就像是一家里几个兄弟分家，把一辆完整的汽车拆成一堆零件，然后每人拿几个，结果就是谁也没有车坐，零件只能当废铁卖了。

　　那么什么情况需要分离呢?对错误的集体行为，要有某种程度的否定。人在心灵成长中需要实践与挫折的磨练，没有独立意识只会遮蔽心灵，使心灵沉沦。从这个角度说分离与结合是人类社会必然存在的现象。虽然心灵成长更多的应该强调整合而不是分离，和谐而不是对抗。但对日常生活毫无反思、毫无批判同样有害。

　　结合也不全是优点。过去，人们总希望一个地方或一个单位的领导班子要团结，但今天形势却不一样了，不一样的最大之处就是出现了腐败，在这种生态环境下，班子团结了，反而不利于内部的监督与管理，权力中心成了腐败分子的藏身所和避风港。班子不团结就要闹矛盾，而一闹矛盾，往往就能牵扯出一些人的腐败问题来。

　　在看一看宏观的情况：1945年联合国成立，当时的会员数量一共是50个。到了2000年，联合国会员国增加到了189个国家。联合国的成员数量在过去55年里增长了3倍。这种增长必然伴随着恐怖、动乱、战争、死亡和饥荒。分析人类文明漫长的历史，居然至今没有走向统一与大同，背后必有重大的原因。一些研究者认为有未知生命力量长期以人类的恐惧情绪为食物，也是一家之言。

　　目前，分离主义几乎遍及世界各个角落，即便在西方国家亦不例外。我们必须通过制度设计彻底将负面因素的分离事件边缘化和非暴力化。否则，地球五千个不同的民族存在，人们很可能会看到国际体系中出现五千个主权国家。谁会为这种变化而高兴呢?显然只有仇恨全人类而且丧心病狂的东西会为这样的事件而高兴。中国古话说，“合久必分，分久必合。”分裂与兼并滋生战争。如此一来，分分合合，永无安宁。唯一的解决办法是封闭联合国的会员资格。只有联合国大会通过冻结联合国入会资格的宣言：不再接受新的会员国;任何新的“独立国家”都不会获得联合国的承认。这种制度设计将使分离主义失去目标和动力。

　　分离主义的最大来源是族际间的利益与文化诉求。但我们认为，族际间交往方式和互动关系，也可以是和平共处团结协作的，也可以是公平博弈市场竞争的，并非一定就是彼此敌对恶性的拼杀。族性与分离主义之间不存在必然的逻辑关系。

　　一字千军 QQ:957138271

　　一字千军反腐制度建设17策（更新）

　　现在网上流传着蒋介石时代“反腐败必亡党，不反腐就亡国”的说法，我对此不敢苟同。其实只要如下新制度成为舆论焦点或找到个别先行者，反腐败如探囊取物。但权力反腐不如制度反腐，制度反腐便离不开制度创新。

　　一、建立贪贿资金偿还制度。地点选在煤矿。政府公务员贪贿所得需首先在煤矿经过劳动上缴劳动报酬完全补偿贪贿金额之后，才可以判刑入狱或执行死刑。经济责任追究不能被刑事责任追究所掩盖。这个制度要体现严格执法的精神，制定的实施细则应不含漏洞。同时建立媒体或举报人反腐巨额奖励制度，该奖励额应为贪贿金额的25%，重赏之下必有勇夫，奖励额也要由贪贿人通过煤矿的劳动补偿。

　　二、建立反贪机构竞争制度。比如在纪委、反贪局、预防腐败局等机构之间或各自内部进行奖惩机制的建立。假设有三个人数或业务实力接近相同的机构，一年内反贪贿资金第一的，发100%的薪水;反贪贿资金第二的，发50%的工资;第三的则降为25%的工资。奖惩比例不能太小，否则无效。这个制度需要调节各个机构的编制。

　　三、建立“免费诉讼鼓”直播电视制度。法院应在值班办公地点设立“免费诉讼鼓”。每天有冤屈者或举报者敲鼓，免去一切手续和费用并在电视台现场直播，法院每天应派出若干工作经验丰富的法官全天24小时值班，即使夜间也不可推卸逃避。不具备电视直播条件的也要现场录像，敲鼓者有权免费获得录像拷贝和拷贝工具。“免费诉讼鼓”制度据说来源于宋代包公。

　　四、建立专项救济基金制度。专项体现在该基金全部来源于贪贿所得，服务宗旨是出资帮助贫困的人民及家庭，如出资解决贫困地区民众的上学问题等等。该制度给了腐败官员们一个可以改过自新、将功赎罪的机会，这个反腐制度的优点是减轻不法所得捐出来的抵触情绪。原理是“堵不如疏”。

　　五、建立财产申报等预防预警制度。财产申报制度于08年在阿勒泰和慈溪试点。当前财产申报制度的关键是解决申报主体与受理部门之间的博弈，实现申报人如实申报。政府部门处级以上官员完全有必要申报，同时申报之后的公示必不可少。随后还要建立腐败预警制度，国家公职人员腐败倾向或发生腐败行为的迹象发生时预警人员应及时介入而防患于未然，国家公职人员重大决策公开制度包含在腐败预警制度之内。

　　六、建立一视同仁的处罚制度。古代“王子犯法与民同罪”。违法干部不能只是写写检讨，做做检查，就完事了。应该从法律程序上加以公开的审理，发现了干部违法就让法院来审判。如果承认错误、写写检查还可以继续出任领导干部，这对党和国家人民造成的更大的形象损害。需要政府对此作出专门规定或出台专项法律。

　　七、建立完备的回避制度。有个人恩怨或矛盾的公职人员在事件中必须进行回避。如规定原被告对法院审理人员有主张嫌疑人回避的权利;避免政府领导干部的子女在同一部门就业的制度也应严格建立等等。相关人的回避制度，对于党内反腐与国家打腐具有重要意义。应当提防有人出于私利或小团体利益打击报复。

　　八、建立完善的网络反腐制度。政府目前正在实现阳光的“玻璃缸政务”，信访和举报等完全可以通过网络进行。要害在于在保证信访人和举报人权利不受侵害或进行保密的前提下，确保网络反腐制度落在实处而不是流于形式。这需要所有网上案件留有所有流程的处理细节，目的是由更高的反腐机构进行核查和责任追究。

　　九、建立公民大额资金流监控制度。凡单次或累计的大额资金跨国流动，应在金融技术上进行阻止，即立法由金融机构建立巨额资金流动监控预警系统，所有公职人员或相关单位工资收入检测到超出限额的情况，监控系统将发出预警，提醒技术反腐人员注意，以防腐败分子受贿或转移财产和伺机潜逃。

　　十、加快并完善建立贪官引渡制度。引渡不仅是一个法律问题，而且是一个外交关系问题、政治问题。“引渡”问题一般通过两国外交部门之间的交涉解决。应当进一步研究实施《联合国反腐败公约》的具体措施。

　　十一、建立贪贿官员任用责任追究制度。任用贪贿官员的组织部门和相关领导必须承担一定的失职责任。一般要求任用失职责任人员降低工资级别、大幅扣罚奖金或连带赔偿贪贿资金。

　　十二、废除“巨额财产来源不明罪”的旧制度。该制度严重违背了“坦白从宽，抗拒从严”的刑事司法政策，导致隐藏放纵严重刑事犯罪的后果。因此应仿照新加坡1988年《没收贪污所得利益法》对财产来源不明的，均以贪污或受贿罪惩处。

　　十三、建立行贿者一定时限内举报无罪的制度。以前行贿和受贿一样罪罚，可以说是让双方有利益共同体，一损俱损，所以说查处的成本也是非常高。建立行贿者一定时限内举报无罪的制度就可以瓦解双方利益同盟关系。

　　十四、建立独立的反腐调查制度。将反腐纳入国家总体的领导体系，纳入“可控”的轨道，即反腐人员在编制和收入上脱离地方机构。同时该独立的反腐机构定期向人大汇报，有自己的工作程序以便于接受最广泛的民众质询。

　　十五、建立易地互查制度。撤销省纪检委，成立华北、东北、西北、华中、东南等区域纪检局，轮换易地检查需每三或五年轮换一次。比如设东北纪检局同时负责检查西北党委的官员，设西北的纪检局同时负责检查东北各省党委的官员，通过利用循环检查，地域回避制度等打击贪腐。

　　十六、设立污点证人制度。有了污点证人，行贿人就可能会为了减轻处罚，来指证犯罪或提供相关证据。这样不仅能分化犯罪同盟，也能更为顺利、便捷地取得犯罪证据。

　　十七、建立在腐败排查中的除奸案件优先处理和民族经济优先发展制度。此制度主要是防止国外势力通过反腐来打击民族产业，譬如现在的高铁事件和中石油案件。其目的是避免敌对势力通过腐败问题操纵打击国内经济，防止腐败案件后汉奸力量上台以及民族产业垮台。

　　没有制度创新，一切很可能成为空谈。如何贯彻“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的精神，关键中的关键就是这些制度创新。虽然法治比较复杂，但比较人治的无规律性，我们宁要法治

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