资本主义社会三权分立是权权制约，多党制是党党制约，机制相通，权权制约机制是通过多党制来发挥作用。但不论是权权还是党党相互制约，总有一权一党在实质掌握权力发挥作用。美国实际上也是一党执政而不是二党执政，也不会联合执政。美国国家对于执政党的管理规范使之为国家意志服务而不是为一党谋私利，本质上不是靠权与权、党与党之间的制约而是靠宗教信仰这一社会价值基础。美国总统宣誓就职是离不开《圣经》的，《圣经》认为人是有原罪，宣扬性恶论，人的恶性应当受到制约。这便是三权分立理论的基础，或说美国社会价值基础。政治和经济的婆婆是社会主流价值观，政治和经济只是社会主流价值观在两个不同方面的具体表现。
一党制、两党制和多党制都不是单独存在，独自发挥作用，都有其理论基础，都需要和社会价值核心相结合。一个社会具体适用哪种体制，从社会主观上讲要看民意集中与分散的现实状况，看公民的基本信仰是信宗教这一外在因素还是信真理这种内在的机制，看公民最能接受哪种;从社会运行客观规律讲，一党制会成为未来人类的主流，因为社会运行客观规律有且只有一个，对规律的运用不需要制约而需要全社会的协力配合，而且这一过程是一贯地连续地，这是一党制的特长。中国共产党的一党专政必须和坚持真理这一社会主义社会价值核心相结合，客观规律是永恒的不变的，坚持真理的党性同样不需要变来变去。坚持真理以真理滋养的党性人性自然是向善的，真是滋生善的土壤。社会核心价值观的生命力也决定着政治和经济体制的生命力。
互相制约的机制在有效限制不良社会行为和动机的同时，也限制了权力的充分有效利用，能力的充分发挥，伤害了社会和民众的利益。美国社会的制约机制和性恶论不仅表现在三权分立和两党制上，还表现在社会的方方面面。比如，民意和国家意志、资本家和工会、少数人和多数人和生产和消费等等之间的互相制约。
亚洲金融危机韩国民众变卖金银首饰等帮助国家度难关。美国经济危机几年来美国政府债台高筑几乎关门，美国民众依旧是世界上最富的，美国民众只要拿出自己财富的一小部分就能偿还所有外债，但从来没有听说这种行为在美国发生。美国私人财富神圣不可侵犯，但美国民意并不为国家着想，居然还听说美国人是最爱国的。
资本精英为了资本的利润可以不顾民众的福祉，国家的安危，人类的前途，同样也是对其的制约。工会可以根据自身的经济利益，可以不择时机的选择罢工，明显伤害了社会的整体利益。两院的制约可以使美国政府在处理外债上限问题上停工。资本主义社会经济危机的周期性发生，根本原因并非经济自身的问题，而是由于资本的性质，互相制约的机制加上不按规律办事，使得问题不能在初期得到解决而任其恶性膨胀为社会经济危机。
经济繁荣时期，资本回报率高，信心指数高，生产充分，失业率低，消费旺盛，生产和消费良性促进;经济危机时期，资本回报率低，信心指数低，生产疲软，失业率高，消费乏力，生产和消费恶性制约。一个社会的生产能力和消费需求不会因为经济危机的发生与否而减少，只是由于资本的性质，经济危机时社会削弱了生产，抑制了消费。当经济由生产和消费的互相促进转变为互相制约时，就为经济危机拉开了序幕，而当生产和消费互相制约的过程结束转为互相促进时，经济危机即将结束。这一过程是由自由资本的性质决定地，自由资本不论何时都可以自行决定不再投资，就像自由的工会可以随时罢工一样，不论对社会产生什么严重的后果。由此可见，相互促进的机制和相互制约的机制的天壤之别。
一面的绝对自由就是性恶的表现。一面的自由就是对另一面的制约。而当一个社会中自由失去制约，制约的机制就起到主导作用，这个社会离对抗危机的发生也就不远了。对抗和危机等就是对放纵单面自由的被动制约修正。多党制和资本主义社会是在制约和性恶的机制中发展，一党制和社会主义社会是在互相促进和向善的机制中发展。这也是资本主义社会和社会主义社会的不同特点，从而导致了不同的社会结构和功能不同的发展效率不同的内外关系原则。在国与国的关系上，美国的主调同样是对他国制约，而中国主张和平共处共同发展互利共赢。
一个企业只有把产品卖出去投资资本有一定回报能赚钱才能生存发展。这时企业是赚了其他社会成员的钱而不能说企业赚了自己的钱。这只是社会微观经济活动规律，比如假设一个社会所有生产活动都由一家公司完成，所有社会成员都是它的员工的话，那它还能从哪里赚到钱?也就是说，从理论上讲以社会为单位即从社会宏观角度看，在生产和消费完全内部循环时，资本投资是没有利润可言赚不到钱的。以获得利润为目的的宏观经济学都是骗人的。因此现实社会中，有一个独立于生产和消费之外的第三方即中央银行，它即不生产也不消费，由它来发行货币即钱。这样社会成员有钱消费，企业有钱可赚。企业赚得钱来源于此，把央行发行的货币赚为己有。正常情况下，一分钱一分货，钱是货的交换符号，这时赚到钱就拥有了财富。这便是资本的投资动力。
在资本主义社会中大量钱都在资本家手中做为投资资本，而无法转化为现实消费能力，资本家钱越多那么全社会用于消费的钱就越少，生产能力越来越强，消费能力越来越弱。为此，央行会持续发行货币，提供社会消费能力使社会成员有钱可花，资本有利可图，维持资本的生产积极性。这也是美国等西方发达国家民众的高福利政策的真正用意所在，主要使得资本有利可图，客观上刺激了生产，使得更多的物质财富用于民生需求。
但这一过程只能在一定时间段内起作用。钱和财富的最大区别在于，钱能长期储存而财富只能短期储存。当年生产的商品如大米过几年不用就变质，由财富变成了废品了。能长期储存的财富如土地黄金等等是非常有限的。多年前资本赚得钱还在但与之对应的财富已经化为乌有了。财富没有了，财富的交换符号货币也就找不到与之对应的实际价值了。货币长期储存的结果就是大幅贬值。资本主义社会当社会货币积累总量远大于社会财富所剩总量时，我们会发现几十年的资本积累资本所赚得钱也只是不再值钱的货币而已。能长期储存保值增值的社会财富在这一过程中早已被资本家收入囊中，社会已经没有什么有价值的东西去满足私有资本的获利需求。
这种情况发展到极端，整个社会的信心指数下降，资本生产的积极性下降，失业率升高，消费能力下降，金融货币政策的调节功能失效，于是经济危机开始。资本重新洗牌，惰性资本出局。私有资本生产的积极性或说私有资本的性质，在于能否获得一定利润，而不是为了满足社会对商品的需求，它们并不对社会需求负责。美国等西方发达国家之所以大半个世纪没有发生经济危机，是因为世界全球化经济全球化，是世界所有国家的财富总量在支撑着他们的货币价值，资本买完本国的财富还可以去买全球的财富，全球化拉长了资本主义国家的经济危机周期。若单靠他们本国的财富，其货币早已失效。金融货币的调节功能失效是确定经济危机发生的关键，而金融货币的调节功能还能发挥作用时经济危机还并不严重。这是资本主义社会经济的宏观规律。资本主义社会末期金融通过控制资本控制国家财富而很可能发展成为金融帝国主义国家，实业经济同样会受到控制和伤害。
资本主义社会资本的逐利本性也是在人性恶的社会论调中养成得。人们相信并接受了人性恶的观点，同样也就相信并接受了资本性恶，把资本性恶看着是人性恶的一个重要方面。就像承认人性恶但根除不了一样，对资本性恶也就习以为常听之任之了。人性恶，资本主义社会用分权制约的机制处理，而对资本性恶没听说有什么特别的措施，资本是自由的。相比之下，对资本性恶的制约要比对人性恶的制约要轻得多。美国人一手放在《圣经》上忏悔，一手听从撒旦的指挥作恶杀人，一阳一阴之谓道，民主平等唱得高阳得至高在表，全世界掠夺杀伐作恶阴得至深在内，两端亢奋不能和，典型的人格分裂精神分裂。
相比之下，社会主义社会的生产就是为了满足消费，由消费直接驱动而不是为了赚钱。成熟社会主义社会经济行为不会存在利润问题分红问题，社会生产的积极性不是来源于利润而是来源于社会需求，不会因为有无利润而影响生产。货币这一现代社会必不可少的生产和消费中介的经济中介作用可有可无。从理论上讲，社会主义社会即不会发生经济危机，也不会发生金融危机这一当代社会经济中介病。
资本本身是中性的。资本主义社会价值核心因人性恶而使资本性恶。社会主义初级阶段市场经济时期，不能用占不占有资本对人或团体进行定性。这时劳动人民其实已经不再是无产阶级而是有产阶级是资产阶级，中国共产党也并不再是无产阶级政党而是实质上的资产阶级政党。中国共产党实质上和美国民主党和共和党一样属于资产阶级政党，都是为各自的资产阶级服务。中国国企改革如果公该私，就相当于把劳动人民重新打回无产阶级回到解放前，把中国共产党重新排斥在经济基础之外，失去了经济基础社会主义社会中国共产党自然就崩溃瓦解了。
社会主义初级阶段市场经济时期，根据钱和财富的上诉不同特点，发行货币时，要设定货币的流通年限，终止到期货币的流通。这样就可以防止货币的长期储存，使其充分转化为现实消费能力。年限长短可根据社会财富平均运转周期确定。不要让消费能力过期不作废，导致某一时期消费能力严重不足，而另一时期通货膨胀货币贬值，使得货币真实全面反映财富的所有性质。
一个社会几党制与社会价值观的数量和份量密切相关。美国的民主党和共和党有着相同的宗教信仰相同的社会意识，他们的社会核心价值观是相同的，不同的只是实现的具体方式而已。从社会核心价值观的角度看，美国的民主党和共和党是美国同一价值观的左右手，和中国的中国共产党一样是一种社会意识形态专政，形式稍有区别，无本质区别，形式上的两党制实质上的一党制，或说是一党两制。中国和美国都是中央集权国家，集权与一种社会意识形态。中国和美国的国家意识形态都是唯一的，但内容不同，所以专政的目的也有所区别。马克思的唯物主义和中国传统的天人合一的理念是相通的，所以能被中国人所接受。正因为如此，在统一意识形态指导下在中国共产党的领导下，中国与美国战略对等，社会机制不落后而且更先进，中国才能有机会赶超美国。
美国是绝不会容许一个国家有两种甚至多种意识形态主导社会，所以近两百年来，美国始终是两党制而不可能发展成多党制。反观世界上很多学习美国民主的国家，如印度、日本、俄罗斯、韩国包括欧洲各国大都成了多党制，动不动就联合执政，弱势政府，政局不稳定。有的国家就没有一个清晰明确的主流价值观而使政权频繁更迭。美国政府不可能联合执政，美国政府始终是强势政府。他们为美国的表面民主所迷惑，根本就没有学到美国政治的精华，不知道一个国家统一意识形态的重要性，而一味追求所谓的形式民主。他们不懂得美国的民主也好自由也罢都是有条条框框的，更重要的原因是他们没有能力使国家意识形态得以统一。而中国共产党做到了，所以中国受到美国的格外关照。统一的意识形态就是一个国家的正气，气和而形生，气乱伤形，是一个社会成熟的表现。如果中国共产党失去了坚持真理的正气失去了自己的主流价值观也就不能使中国形成真正的社会主义国家。多党制代表了一个国家价值观的紊乱，这是多党制的致命伤，和个人一样，这是一个国家非常不成熟的表现。人类社会之所以现在一团乱象，主要原因就是人类意识形态不统一造成的，现代人类也还是很不成熟的。
美国政治选择让公民在指定候选人中直选总统，属于先集中后民主，指定候选人是集中，选举是民主，但不论选谁都会服务于同一意识形态。中国共产党的主张是先民主讨论，再集中决策，党内差额选举。道理都一样，都是要确保一种意识形态的专政地位统治地位。正因为要满足美国公民的所谓选举权选择权，所以实为一党也只能从形式上分成民主和共和两党，否则如果美国是一党制选民还怎么选?如美国产业工人可以组党参选，一定当选，产业工人占选民的大多数，这样不符合美国的现有国家意识形态专政的需求。
美国公民直选产生总统，同毛泽东的走群众路线异曲同工，是美国版的群众路线。共产党的群众路线的根本目的是依靠群众为人民服务，而美式选举是迷惑人们为资本服务。当美国民众的民主自由伤害到美国意识形态的专政时，不论哪个党都会选择丢下民主外衣直接专政，比如美国占领华尔街运动，最终也是被直接清场。美国公民只能投选总统的肯定票，没有投罢免总统的否定票。美国不是什么事都由选民投票决定。美国公民只有非常有限的肯定权，没有否定权。这也是美国国家对公民的制约。
一人一票的实质就是民主平均主义，吃民主大锅饭，并不符合科学发展观。选票只能给出是、不是两种选择结果，而实际上很多问题的答案总是介于是与不是两者之间不能确定。是与不是也往往互相转化，使选举结果经不起时间的考验。
对一党制而言，同样存在制约的问题。如中国共产党的民主协商、调研、批评与自我批评等等。同美国两党制一样，对党的最大制约来至于对社会核心价值观的坚守，对中国共产党的最大制约来自于对真理的坚守对人民对历史的责任。如果中国共产党放弃了对社会主义社会价值观的坚守，其他任何外来的监督制约都是没有实效的。这也是外因通过内因发挥作用的表现。对中国共产党的制约主要来自于自身，这是一党制的特点，党外没有权利能制约中国共产党。一个党和一个人一样，如果自身没有纠错能力自我束缚能力，非需要外在的力量来制约纠错是不成熟地表现。这样的党是没有资格一党专政的，一党专政的体制就要求专政的党必须有自我束缚纠错能力。这种制约是为了人类更好发展人的更高层次的享有，而不是维持人类的现状，象美国那样抱着落后社会制度不放，拒绝社会文明的进步。一党制的制约是为了促进，制约是次要的是手段，促进是主要的是目的。
中国和美国的政治有着很多相通之处，只是意识形态的差异，使美国代表了过去代表了落后，使中国代表了未来代表了先进。
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