毛泽东思想的学习体会
很多同志都喜爱读毛主席的著作，认同毛泽东思想，认识上却不是太清楚，甚至有些错误的理解。原因是多方面的，总的来讲不外乎囿于几十年时空的限制，不能放开心量，不能追本溯源，不能站在人类文化历史的高度去学习理解毛泽东思想。达不到明解共识，对于社会主义事业的回归与发展是十分不利的。
什么是毛泽东思想?应分为两个部分。一是目标，即社会主义、共产主义美好社会必定实现的坚定信念。二是实践。即实现美好社会的方法与过程。两方面互成一个整体，而“为人民服务”则是贯穿始终的灵魂。
古今中外，人们都希望生活在一个美好的社会中，近代马克思提出了人民当家做主的社会主义、共产主义社会理念，为人们点了一盏心灯，一些国家先后建立了社会主义政权，但很快又走向没落，现存的社会主义国家没几个了。原因是多方面的，最主要的是马列主义理论只是泛泛的提出了一个没剥削、压迫的理想社会，没从人的心性上解决问题，一些人掌权之后会自然滑向修正主义，被财色名利物欲所控制，脱离为大众为多数人谋福利的革命宗旨，走向自己的反面。毛主席晚年为什么发动文革?为什么找不到合适的接班人?从中可看出一些问题所在。
社会主义、共产主义社会能否真正实现?我们认为是完全可以真正实现的，特别是在当前物质商品比较丰富的时代。马克思所描绘的理想社会和我国古圣描述的大同社会是类似的。《礼记》里《礼运》篇孔子讲道：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己;力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”意思是说，“大道通行的时代，天下是公有的。推选贤能的人主持政事，讲求信义、和睦，所以人不单是亲爱自己的父母、子女，也亲爱别人的父母、子女。使社会上的老人得以安享晚年，壮年人得以贡献才力，小孩子幸福成长。死了伴侣的老人、失去父母的孤儿、残疾人都能得到社会的供养。男子有各自的职业，女子有各自的家庭。厌恶浪费物品，也不私藏;厌恶自己工作比别人做得少，却不是为了得到报酬去做。所以各种阴私图谋不会出现，盗窃捣乱的人不会出现，所以各家大门都不用关闭。这就是大同社会。”毛主席在《论人民民主专政》一文中，很明确地提出，“努力工作，创设条件，使阶级、国家权力和政党很自然地归于消灭，使人类进到大同境域。”可以看出毛主席一生中所致力追求的就是实现古圣贤所讲的大同社会。他老人家虽然离去了，但所有真正的共产党人、各阶层仁人志士都应继承毛主席的遗志，努力促进大同社会的真正实现。从现代社会物质生产技术条件来看，这种美好社会的实现不存在物质障碍。
社会主义实践没有现成的经验可循，多数在磕磕碰碰中前进，我国同样遭受这种痛苦。表面上代表人民利益的无产阶级取得政权后，应是很容易实现社会主义社会的，其实这是很错误的想法。多数社会主义国家的发展都清楚地表明了这种错误。错误的根本在哪?忽视了人们的心性教育，忽视了古圣贤的慈悲教育和智慧。这是马列主义的不足，是很多社会主义政权丧失的主要原因。这不能怪马克思，他没有接受过圣贤教育。古圣大德的教化主要在东方，也就是我们国家。近代西方工业革命的原因是元朝成吉思汉征西时把东方文明技术传到了欧洲。马克思恩格斯的唯物辩证法是建立在黑格尔哲学上，黑格尔哲学辩证法又来源于中国易经。现代计算机的发明也是来自我国易经八卦的启迪。因此我们的祖先是很有智慧的。我国近代几百年曲折没落的原因，根本在于当政者违背古圣贤的教诲，失道失德所致。
毛泽东是具有很深中国传统文化根基的领袖，他在特殊的历史环境下，把中国传统文化和马列主义结合起来，创建了灿烂夺目的毛泽东思想，指导了中国人民走向解放的道路，建立了人民民主专政的社会主义国家政权。毛主席在建国前说得好：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。中国的革全是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风。”但由于五四运动时期的反封建反传统文化思潮影响，造成毛主席在建国后也没办法推行圣贤经教，至使几千年的文化瑰宝束之高阁，为修正主义打开方便之门。因为修正主义的思想源头是自私自利之心，是建立在人性对物欲享乐的追求上，有几千年历史，根深蒂固，不易改变的。而圣贤的心性教育恰是根治的最佳良药，“格物致知诚意正心”“大学之道在明明德，在亲亲，在新民，在止于致善，”把人心扶正，也就是毛主席所说的“做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”这是社会主义、共产主义社会或者说大同社会能够真正实现的根本所在。
一些糊涂的同志不审视特殊历史环境背景，抱着“五四时期”反传统文化及“文革”中批林批孔教条不放，不观察思考毛泽东思想的整体脉络而抱着主席批儒的片言片语不放，实在是误人误己误国。主席如果真否定儒学，为何用《论语》的字句为女儿起名?为何说“礼义廉耻，国之四维?”其实如果人人都能真正落实圣贤教导的一句“己所不欲，勿施于人”，以己心推人心，将心比心，社会上就不会出现任何贪污腐败、作奸犯科的现象，基本就踏入了大同社会的大门。毛主席晚年发觉了这个问题，说真正懂马列的不多，又发动了文化大革命斗私批修，其实指向的全是人心性里私心欲心妄心的改造，也是维护社会主义事业胜利果实的最后努力。但是不借助古圣大德的慈悲教化，不普及学习体会圣贤的经典妙语，想短期内去掉人们心头的诟病，是很困难的，人亡政息，修正主义上台便是早晚的事。修正主义上台带来的恶果几乎到了亡党亡国的地步，让很多爱国的仁人志士感受到了切肤之痛。
毛主席等老一辈国家领导人及无数革命先烈通过艰辛努力建立了人民民主专政的社会主义国家，是社会主义成功实践的重要一步，但并没有实现真正意义的社会主义社会。这几十年虽然走了一些弯路，也是给了我们深刻的经验教训。现在习主席恢复了毛泽东思想的历史地位，提出依宪治国，提倡弘扬传统文化，确实是非常英明的决策，所有爱国的仁人志士、人民群众都应坚决支持。这不但是中国人民的福音，也是世界人民福音。只有低下头来接受学习先祖们的智慧与慈悲教诲，并落实到生活中，社会主义、共产主义社会或者说大同社会的真正实现就不远了!
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