穷人的救赎
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所谓穷人就是社会的弱势群体，就是我们耳熟能详的社会中的被压迫者、被剥削者、穷苦人、劳动大众、无产阶级。他们相对的就是权贵、精英、有钱人、老爷、剥削者和压迫者。穷人的弱势表现在经济上的贫穷和由此导致的社会地位和政治地位的低下，和精神生活和社会生活的无尊严。在这种不平等的社会中，无论阶级和阶层如何划分，穷人始终是社会的绝大多数，他们一方面通过劳动创造财富支撑整个的国家和社会，但同时又忍受着物质上和精神上的煎熬、折磨和痛苦。他们渴望着命运的改变，渴望着自我的救赎和被救赎，渴望着一个公平的社会。
穷人救赎的前世今生
自人类社会诞生以来，穷人的救赎之路就成了人类社会永恒的主题，并浓缩于人类社会的各个历史事件、社会现象、风俗文化之中。并成为推动社会进步和发展。我们把穷人的救赎分为个体的自我救赎。穷人整体的救赎。个体的自我救赎源于人内在的最原始的生存本能。他们考个人和家人的勤劳、节俭、积累、赚钱、技能来获得物质层面的救赎，进而促进精神层面的进步。同时，还通过宗教、学问、文化、艺术成为信仰者和知识分子来获取精神上的救赎并因此促进经济和社会地位的提升。然而在阶级社会里，无论他们如何努力奋斗。最终获得真正救赎的的只是很少的一部分穷人。通过努力奋斗而难以获得救赎的穷人们，除了大多数默默忍受苦难和自我慰藉外，还有部分者走向堕落之路，他们自暴自弃、醉生梦死、吃喝嫖赌、杀人越货沦落为社会的最底层。并为权贵者所诟病。还有部分穷人不甘忍受现有的生活地位和精神痛苦，向现存的社会制度、国家机器、法律和他们直接的压迫者抗争。但最终被国家机器所镇压。个人的救赎虽然偶尔也能完成，却不能够完成整个穷人群体的救赎。在历史上也曾有过许多穷人狙击起来通过暴力斗争获得群体的救赎，由于没有好的政治纲领和理想信念，这种救赎有常常是短暂的、重复性的。最后依旧是穷人在为自身的救赎呼号、挣扎和痛苦的煎熬。只有到了后来马列主义的出现才为全世界的穷人们指出真正获得救赎的正确道路。
这条道路就是马克思主义的阶级斗争的学说。穷人要想获得全体的救赎，上帝是靠不住的、佛也是靠不住的、权贵们的良心、施舍和慈悲也是靠不住的。穷人要想获得整个群体的救赎首先是整个阶级意识的觉醒，通过有组织的、有纲领的有目标的群体联合的力量去实现穷人群体的整体救赎。因此说马列毛社会主义和共产主义的道路才是穷人真正的救赎之路。
人类社会发展到今天，人类历史记载和呈现的众生相，社会现象和历史事件的背后是穷人的救赎过程和阻挡穷人救赎的较量。因此，人类社会的历史就是阶级斗争的历史，就是穷人救赎的历史。这种历史仍将继续下去，直至不再有穷人，不再有穷人救赎为止。
人类一直渴望走出阶级斗争的历史循环，但至今仍旧没有实现。社会主义道路，共产主义方向既是穷人的救赎之路，也是人类走出阶级斗争循环历史的唯一之路。
我们所谓的盛世和乱世，是阶级社会的两种极端的现象，他与穷人的救赎情节是紧密关联的，所谓盛世就是统治者给了穷人们更多的救赎的通道和希望，而乱世则是穷人失去了救赎的通道和希望。所谓阶级社会中的和谐社会与治国之道，就是代表利益集团的统治者和利益集团能够理智的克己而让利于民(好的税政、政治制度、统治者的才能和睿智)、精神与宗教文化体系建立与宣扬、诸如儒释道文化、西方的普世价值、宗教信仰。让民众增强忍受经济穷困、苦难的承受力，精神上的慰藉、从而认同社会等级与个人命运。聪明的统治者尽管站在穷人的对立面，但他非常重视穷人群体的力量，同时也深知穷人人性中的自私与贪婪。因此他倡导人性中自私自利的合理性和攫取利益的必然性、崇高性。从而造成穷人间的相互争斗、模糊阶级意识从而失去穷人的骨气与灵魂，自甘妥协、堕落，最终变成一盘散沙，以此维系其统治的稳定与和谐。殊不知，另一方面也消弱了整体民族的素质，使得国家力量走向衰弱。当有外敌入侵，整个国家和民族软弱无力，分崩离析，走向灭亡。聪明反被聪明误，这二律背反的历史陷阱很难有人逃脱。穷人真正获得救赎从来没有实现过。
只是到了近代，马列主义学说进入中国，中国的穷人们才找到了他们获得真正救赎的正确道路，同时穷人获得救赎的道路也是中华民族真正复兴的唯一道路。因为全体人民的复兴是中华民族复兴的基础。事实也证明，中国革命的道路及毛泽东的道路是穷人真正的唯一正确的救赎之路，也是中华民族获得解放与复兴的唯一正确的道路。共产党是领导穷人实现自我救赎的穷人的政党，毛泽东时代社会主义社会是穷人当家作主、穷人无需救赎的社会，也是那些总想骑在穷人头上作威作福的剥削阶级、特殊权利者、御用文人、社会精英痛恨毛泽东，咒骂共产党、抹黑社会主义的原因所在。
知识分子与穷人的救赎
知识分子作为一个特殊的群体，来自于不同的阶层和群体，是一个即独立又与其他的群体有着各种的依赖和千丝万缕的联系，思想意识及其复杂的群体。在阶级社会中他们自然与穷人救赎这一主题有着有着必然的联系。他们中的很大一部分是通过知识、学问才干而成为统治者和压迫者的御用工具，他们为生存和一己私利站在穷人救赎和救赎穷人的对立面。而另一部分知识分子是通过知识和学识提升自己和通向智慧和真理彼岸。他们探求世间的真理和大同世界。面对阶级社会的残酷压迫和穷人苦难而生发出悲天悯人的情怀和救赎穷人的志向和理想。他们甚至背叛自己的阶级，抛弃世间的荣华富贵，以自身的苦行和牺牲探求穷人的救赎之途。他们劝诫权贵阶级对穷人仁慈一些，以调和阶级矛盾，他们失败了，因为权贵们的利欲熏心、有恃无恐和嗜血成性是他们根本无法靠理性去完成阶级调和。知识分子当无法从经济和政治上去救赎穷人，他们便虚构出各种极乐世界，让穷人在苦难中获得精神的慰藉和快乐，即精神救赎。穷人往往是善良的，是懂得感恩的，也是最清楚谁才是真正站在他们这边的，他们常常因些许真挚的同情和教诲而跪拜在这些先贤和偶像的面前。以表达他们内心最淳朴的感恩之情。
在马列主义这一穷人的理论诞生之前，在阶级社会中知识分子靠个人的觉悟能够关注穷人并为穷人服务是不容易的。它是知识积累和智慧境界升华的结果，是由自我、小我到无我而面对苍生的最高境界的体现。
佛陀能够背叛自己的阶级，放弃荣华富贵，而投身解救苍生的佛教事业是伟大的。其他的宗教领袖和圣哲先贤的济世和关注苍生之心同样是伟大的。
宗教和各种乌托邦并没有让穷人获得真正的救赎，相反，宗教被统治阶级利用，他们联合起来更加重了穷人的苦难。西方中世纪的黑暗以及普世价值及资产阶级革命，使得资产阶级摆脱宗教和封建君主制度而获得救赎，而穷人在资产阶级的统治依旧苦难深重，而且还产生了新的穷人群体——工人阶级，即无产阶级。
在俄国的十月革命之前的伟大作家陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰，面对资本对人类经济上的剥削和心灵的摧残和毒害、犬儒主义的盛行和宗教的崩塌以及穷人们经济上和精神上的的苦难。感到困惑、痛苦和对穷苦人深深的同情，并试图通过唤起人们对上帝的爱以致对他人的爱来让穷人们获得精神上的救赎。而在现实中却无法实现。直到十月革命，苦难的劳苦大众才真正的获得了救赎的道理和道路，高尔基的作品《母亲》和《海燕》表达和体现了这种过程和思想。
悲天悯人的知识分子只是到了近代马列主义的出现，才找到了从根本上解决了穷人救赎的问题。十月革命和后来的社会主义革命从实践上实现了穷人的救赎并找到了穷人救赎的正确道路。然而社会主义只是穷人救赎的过程，其中的挫折、反复是必然的，但穷人争取救赎解放的愿望和潮流是不可阻挡的。
中国道路与穷人的救赎
中国几千年的封建社会，反反复复，穷人救赎的努力和抗争始终没有达到目的，而社会始终在封建制度和文化中周而复始的原地踏步，这就是我们所说的中国社会历史中特有的周期律。唯有打破这个周期律穷人才哟救赎的希望，中华民族才能获得长足的进步和发展。大同世界不过是中国优秀知识分子内心的乌托邦。
到了近代，随着世界大门的打开，中国封建社会制度和文化无法再维系下去了。在世界资本主义对中国的侵略和掠夺的同时，也为中国带来了马克思列宁主义，带来了社会主义和共产主义的发展道路。中国穷人的救赎和民族的复兴才真正有了希望。以毛泽东为首的一大群有良知的知识分子以解救苦难的中国人民和民族复兴为己任，运用马克思列宁主义理论在中国现实的土地上展开了轰轰烈烈的革命运动。中国共产党成为劳苦大众自己的政党，他们领导和组织起千千万万的穷人们去获取他们真正的救赎。而在这穷人救赎的过程也是中华民族复兴的过程。中国革命的胜利和社会主义建设取得的成功证明了这条道路的正确性和可行性。
然而几千年根深蒂固的封建思想和周围环境强大发达的资本主义，注定中国的社会主义道路的艰难和坎坷。封建社会遗留下来的、来之外部的、新生的所谓知识精英和权贵精英们对穷人成为社会主人的社会主义极度仇视，他们骨子里就认为精英骑在穷人头上才是理所当然的，穷人成为社会主人的社会是不正常的变态的社会。即使在社会主义社会中，当家作主的以往的穷人们这种思想也是存在的，甚至以往的穷人在获得权力和地位之后也开始蜕变为精英和权贵。因此社会主义穷人获得永远的救赎成为社会主义理论新的课题。毛泽东在社会主义建设过程中深刻感悟到这一问题的严重性，并努力为社会主义的长治久安探索新的道路。整个社会主义建设过程中的阶级斗争就是集中在与党内蜕化变质分子的斗争，也是无产阶级思想与精英权贵思想的斗争。文革等一系列群众运动就是告诫广大的群众，穷人要获得真正的长久的救赎首先要获得思想和精神上的救赎，就是要用社会主义共产主义思想清除资产阶级思想和封建主义思想。揭示出穷人要永远站在本阶级的立场上敢于向那些权贵精英和蜕化变质分子做坚决的斗争，这种斗争就是在社会主义制度下的革命，而且这种革命要永远进行下去，一刻也不能停息，这就是毛泽东反修防修理论的历史背景和渊源。
共产党是无产阶级政党，是穷人的政党，是领导穷人获得救赎的政党。共产党无论在过去的中国革命中还是在后来的社会主义建设时期，还是今后的时期，共产党都应始终站在穷人的一边，帮助穷人摆脱压迫和剥削，帮助穷人从苦难中获得救赎。否则这个党就不是真正的共产党，穷人们就应抛弃这个党，寻找和建立自己的政党。
当然也要允许共产党走弯路，但共产党不能放弃自己的宗旨，要有自我更新的能力和纠错意愿，否则这个党就会被穷人抛弃，这个党就会走向灭亡，国家、民族、人民就会重新陷入苦难。
2015-3-3
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