我们是否需要一个伟大?
——献给那些立志做伟大父亲母亲的人
人类自从有了思维，就产生了思想，有了思想就又出现了理想。当然，理想的不实现，自然就是空想抑或是妄想了。譬如，我们每个人骨子里总会有些“伟大”情节的。当一个又一个的“伟大”，在我们自身里化为乌有时，我们那伟大的种子就自然而然，根植于我们的继承者--孩子们的身上了。
我们常常哀叹，我们这个时代怎么就没有大师、天才、“伟大”人物出现呢!同时，我们又多么滴希望和相信我们的孩子，就是那个“伟大”天才呢。时势造英雄，伟大人物必应伟大时代而生。诗云：如琢如磨、如切如磋…成器者，因材施教耳。有可造之材，非经千琢万磨，则绝非大器。然凡三十经年，大师不出，实为庸人自扰之。其因也何?自全民重教、教育现代化以降，胎教兴胜、学龄前、家教风、兴趣班甚嚣尘上之日，大师亡命之时。
一个唯利是图的社会，一班自私自利的教学群体，一群急功近利的家长，假如真出个天才，那必是个意外。卿本天文奇才，确终为奥数焦头;本为运动之健将，囿于钢琴画框之柙…加之教师重利轻义，利欲勲心;父母急功近利，堰苗助长。所学非所愿，所教非所长，所有材质如流水作业，一个模具产生，这其中虽不能说都出次品，但也绝非良品者多。古人说：千里马常有伯乐不常有，实至理名言，当为做父母者戒。不以时，不应势，闭门造车终不可得。
生之于见利亡义浮躁时代是可悲的，顺应且助长之则是可耻的。昔孟母三迁，绝非有一个伟大的造神计划，而只是为选择一个良好的社会环境;而孟子之所以成为亚圣，也绝非孟母想当一个伟大的母亲。今日已污浊秽气赢世，所做仅清污除秽而已。正本清源，才是当今教育根本所在。否则，必会值虎兕于柙，毁龟玉于椟中。
观今之世，可谓乱云飞渡。乱花渐欲迷人眼，私欲才能没人心。教师极欲取其利，父母则欲夺其名。天下均藏之于私，大师何来，伟大者何以来?!师者，传道授业解惑之宗师，必先立志、省心、修身于前，垂范正人于后。观今日之师者，道未必有先渔其利，何以师大师;父母者先师也，做人先师必德重于才。做人而无才，有一益而无一害;但有才无德，则有百害而无一益。然今日之父母，尝发端于胎中已然发起“伟大”父母之梦魇，全不顾“伟大”之根本实发端于自身之修养。皮之不存毛何以附?不求自省，而加注自身秋梦于孩童，实舍本求末之愚人。依一已之私牋害襁褓之中，堰苗助长必致腰折。慢说不是天才，即为天才亦必会夭折。
为了人类的种族，文化，技术，文明，智慧，良知和道德的延续，我们作为传承者本就是伟大的。并不需要为下一代人的个体伟大做牺牲。现在的孩子和我们做孩子时截然不同，环境也更不一样。我们这一代人都对孩子们寄托着极大的期望，那是我们对我们的人生期望大多实现太少。因此，我们就习惯于把我们的理想寄托在了孩子们的身上。凭心而论，孩子们不管现在如何，就生活而言一定会比我们好。既然如此，那又何必呢。有人说：我们做不了伟大的人，就做伟大的父母。以此而论，功利和目的性就太强了点，也未免自私了些。我们培养教育孩子目的是为了让我们能够“伟大”起来，这说起来未免有些可耻。但有些人确煞有介事，把它当着口号和人生目标来孜孜以求。对孩子们来说这太过残忍，他们为此成了父母手中的玩偶，一丝不得自由轻松、愉快烂漫的活着。这难道不是黑暗而悲惨的人生吗?孩子们以后能不能成为我们所认为的人才，这绝不只取绝于父母们的一厢情愿的要求。这是和家庭、学校、社会，和人文环境有着千丝万缕的关联，特别是社会环境本身对孩子们的成长有着极其重要的影响力，不然何来“孟母三迁”呢。我们不但不去营造一个能造就“伟大”人物的良好的社会环境。而且，我们还去有意无意滴亲手造成或者纵容这个环境的恶化。那我们的行为与我们的理想，不恰恰南辕北辙、背道而驰了嘛?
鉴于目前的社会环境，我们如何才能做一个伟大的父母呢?最正确的，莫过于立即行动起来，为我们的孩子们努力争取一个和平、民主、自由、平等的社会环境。在这样一个有着高尚道德风尚的社会里，不管我们的孩子们是天才还是平庸的凡人，他们都将人尽其才，物尽其用，不会象我们一样为了生存而到处奔波劳碌。这将是一个“伟大”人物会为自己的“伟大”被社会所认同，而感到自豪的社会;平凡的人则为自己能尽其所能、专心致志的工作衣食无忧而感到幸福的社会。并且，我们还必须以我们的行动对孩子们加以引导和影响。在思想上，我们要求孩子能做一个有理想和道德的人;在性格上要阳光向上、文明开朗;在行动上要能坚毅不拔、积极进取、百折不回;在感情上要能兼天地之大爱，心胸开阔、重义轻利。尤其重要是照顾好他们的身体，强健心智、野蛮其体魄。一个弱不禁风、百病加身的人，即使是天才，也绝非大器。只要他们能成为一个健康向上、自食其力对社会有益的人。那我们的教育就是成功的。其它神马都是浮云，一切虚妄的“伟大”，都是我们强加给他们的，我们自己的私利。
为我们能摒弃我们的私利而努力奋斗!
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