“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。无产阶级革命，消灭私有制、建立公有制，实现社会主义，说到底同样是为了“利益”。不同的只是“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”（《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社1972年版，第262页）那种以为谈利益庸俗，共产党人只讲理想不谈利益的说法，显然是一种误解。实际上,理想和利益并非完全对立，理想体现的也是利益，高尚的理想反映的是绝大多数人的利益。谋求私利也可以成为理想，不过那只是庸俗的理想，是登不得大雅之堂的。
所以，问题的关键并不在人们是不是在谋利，而在于为什么人谋利，是为少数人谋利，还是为绝大多数人谋利。在相当长的历史阶段，社会生产力发展的总是相对不足，供人类消费的物质资料也总是处于稀缺状态。在这种情况下，能够拥有私有财产的只会是少数人，而为绝大多数则处于食不果腹的贫困之中。
马克思恩格斯的《共产党宣言》，针对有人说共产党的“消灭私有制”就是“要消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产”时，严正声明说：“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。”“我们决不打算消灭这种供直接生命再生产用的劳动产品的个人占有”，从而把“个人挣得的、自己劳动得来的财产”，“供直接生命再生产用的劳动产品”排除在需要剥夺的“资产阶级的私有财产”之外。（参见《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社1972年版，第265-266页）
马克思还这样说，“……资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。……这种否定不是重新建立私有制，而是在而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。”（《资本论》，《马克思恩格斯选集》第二卷，人民出版社1972年版，第267页）”
恩格斯也说：“以现代生产资料的本性为基础的产品占有方式”，是“一方面由社会直接占有，作为维持和扩大生产的资料，另一方面又个人之间占有，作为生活和享乐的资料。”（《社会主义从空想到科学的发展》，《马克思恩格斯选集》第三卷，同上，第437-438页）
根据马克思恩格斯的这些说法，笔者以为，对于社会上的绝大多数人来说，他们的愿望并非自己拥有多少私有财产，而是对“供直接生命再生产”所需物质资料的满足。至于为少数人所谋之利益，则无非是要增加自己拥有的超过个人“供直接生命再生产”所需物质资料价值的私有财产。既然如此，为绝大多数人所谋之利益，只应该称为“个人利益”，为少数有产者所谋之利益则须称为“私人利益”。
“个人利益”和“私人利益”，从语义学上说，两者可说是近义词，甚至是同义词，但从政治经济学方面考虑，它们则是两个完全不同的概念，分属根本不同的话语体系。简言之，“私人”首先是“个人”，但“个人”未必是“私人”，“个人”有了私产，才能成为“私人”；“个人利益”表达的是无产者的愿望，“私人利益”反映的是有产者的诉求，两者绝不能混为一谈。所以，为大多数人谋利就是为广大的没有私产人民群众的谋利，也就是为普通劳动者谋利，而为少数人谋利就只能是为拥有私有财产的人谋利，为剥削者谋利。
要保证大多数人中的每一个人都能获得“供直接生命再生产”所需要的物质资料，就必须消灭私有制，建立公有制，因为只有“在协作和对土地及劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上”，才能建立“个人所有制”，劳动者的“个人利益”也才能得到满足。
所以，为绝大多数人谋利益就应当包括两个方面的内容，一是建立生产资料的公有制，二是建立消费资料的个人所有制。其中，建立生产资料公有制，是绝大多数人“个人利益”得以实现必要条件，属于劳动者的整体利益，也是绝大多数人的根本利益所在，没有生产资料的公有制的建立，绝大多数人的“个人利益”将失去坚实的基础和可靠的保证。而建立“个人所有制”，则是劳动者的切身利益和眼前利益所在，是为“绝大多数人谋利益”的基本任务和最终落脚点，也是为“绝大多数人谋利益”的具体体现。可以说，没有为劳动者“个人利益”的满足作出应有的努力，所谓“为绝大多数人谋利益”就会成为一句欺世盗名的空话，套话。
为绝大多数人谋利益是我们国家一以贯之的方针。新中国成立以后，国家一方面大搞经济建设和国防建设，为社会主义制度奠定坚实的物质基础和可靠的安全保证，另一方面通过兴办大量的国有（集体）企业，满足人民群众充分就业的需要，使其基本生活有了可靠的保障。同时，还逐步建立起虽然水平不高，但覆盖面较为广泛的社会福利和社会保障，例如几乎免费的医疗，收费极低的教育，福利性的住房等等。可以说，国家对人民群众的利益，不管是劳动者的个人利益，还是劳动群众的整体利益，该考虑的都考虑到了，只是由于当时我们国家经济还不发达，物质财富还不丰富，为人民群众提供社会福利和社会保障的水平还比较低而已。但是我们的国家一直致力于为人民群众谋利益这一点，是不容否定的，也否定不了！
以上这些情况，也许已被一些人有意无意地遗忘了。不过，国家统计局不久以前曾连续多年公布了非私营单位（主要是国有企业）和私营单位在岗人员的工资收入情况，大概还没有被人忘记。以2010年为例，城镇非私营单位在岗职工年平均工资37147元，私营单位年平均工资20759元，非私营单位是私营单位的1.8倍，非私营单位（主要是国有单位）的人均工资明显高于私营单位。
原因何在？一些专家学者喜欢用结构性原因来解释，说什么私营企业中绝大多数是中小企业，基数比较大，利润又比较低，所以平均工资水平就会比较低，非私营企业都是经营效益比较好的大企业，数量少，质量又比较，所以平均工资水平就相对比较高，并且增长相对稳定。
这一解释明显缺乏说服力。不同行业之间的收入差距，可以说与不同行业的利润水平有关。同一行业的不同规模企业的收入差距，也可以归结于结构性原因。但是，现在几乎是所有行业都出现非私营单位（主要是国有企业）的人均工资高于私营单位的情况，带有明显的系统性特征，再用不同行业的利润高低，来解释不同性质单位的人均工资的高低这就说不通了。
事实上，职工工资的高低并不取决于企业利润，而利润的多少在某种程度上则与工资的高低相关。简要地说，企业利润=营业收入–（固定资产折旧+原材料消耗+工资）。这就是说，在企业的营业收入、固定资产折旧、原材料消耗已经确定的情况下，员工工资高了，利润就会减少，而员工工资低了，利润就会增加。国有企业改革中实行“工效挂钩”，把本来是反相关的工资和利润这两个因素，人为地以正相关的方式把它们联系起来，根据企业的效益情况，对企业的工资总额进行调控。这是为了调动国有企业提高经济效益的激励手段，也是防止国有企业工资增长过快所采取的控制措施。实行“工效挂钩”后，效益的多少确实会对工资增减有一定的影响，但这种影响对工资的多少并不具有决定意义，也绝不表示企业员工的工资的多少是由企业利润的大小来决定。非私营单位因为利润高工资才高、私营单位因为利润低工资才低，企业员工工资的高低取决于企业利润高低的说法，是站不住脚的。
除了账面上的工资这一块，国有（集体）的企事业单位单位员工的劳动保护和企业福利等，一般也好于私营单位，劳动者可以得到更多的实惠。这是公认的社会现象。所以，即便国有（集体）的企事业单位的名义工资不如私营单位，也更容易招收和留住普通员工，其原因就在于此。
国有企业员工的工资福利能够高于私有企业的员工工资的根本原因，就在于国有企业是建立在公有制基础上，通常会把维护职工的“个人利益”放在突出的位置，而私有企业则上建立在私有制基础上的，私人老板关注的重点是企业利润的最大化，这才是他自己的“私人利益”所在，而不是企业员工的工资收入，不是企业员工的“个人利益”。在国有企业，不管是普通员工，还是高层经营管理人员，大家都是劳动者，同时又是国有产权主体中的成员，不存在剥削和被剥削的关系；而在私有企业中普通员工与企业的产权没有丝毫关系，他们只是劳动力的提供者，是生产要素，是被管理的对象，其任务就是为私人所有者创造利润（剩余价值）。所以，非公企业的劳动者的工资低于公有（国有）企业劳动者的根本原因，是资本的私人所有者对劳动者的剥削，用利润的高低来解释公有（国有）企业员工工资高于私有企业的原因是站不住脚的。
事实充分说明，公有制是劳动者“根本利益”所在，只有在社会主义公有制的条件下，劳动者的“个人利益”才能得到更好更充分的保证。建立公有制、兴办国有企业的目的就是要为劳动群众谋利益，不仅是马克思主义理论推导出来的结果，也是一条被实践充分证明的真理！要高度重视人民群众的整体利益、根本利益，同时也必须关注人民群众的眼前利益、切身利益。普通群众正是通过对眼前利益和切身利益的感受，意识到整体利益对个体利益的基础性意义和保证性作用的，从而自觉地支持公有制、维护公有制的。因此，无视人民群众的眼前利益和切身利益，是官僚主义、教条主义的，会动摇人民群众对公有制、对社会主义的信任、向往和追求，不是共产党和人民政府应有的态度，必须坚决反对。而不关注人民群众的整体利益和根本利益，只谈眼前利益和切身利益，属于小恩小惠、小仁小义，是机会主义的，不是短视就是伪善。以眼前利益和切身利益为诱饵，蛊惑人们放弃对长远利益和根本利益的关注和追求，其用心则是可疑的，必须警惕之。既关注群众的眼前的和切身的个人利益，又重视群众的长远的和根本性的整体利益，这才是真正的为人民群众谋利益！
我国社会生产力发展极不平衡，私有经济的存在具有一定程度的合理性和发展空间。但是毋庸讳言，受“左”倾教条主义的影响，一度时期私有经济的发展在我国受到极大的限制，“私有观念”也受到严厉的批判。有时候“个人利益”甚至被等同于“私人利益”，而列于批判之中。这不仅影响到普通群众“个人利益”的满足，更是抑制了一些人对正当的“私人利益”的适度追求，从而令整个社会经济发展显得活力不足。
改革开放以来，“让一部分人先富起来”的号召，实际上就是给“私人利益”正名，“私人利益”得到了社会的认可和重视，甚至被一些人奉为金科玉律而倍加推崇。现在，不管是有钱的没钱的，有产的无产的一律被视为“私人”，统统被变成了“私人”。严格地说来，必须靠劳动吃饭的人是算不得“私人”的，他们孑然一身，没有超出生命再生产所需要的财产，唯有让渡自己的劳动力才能谋生。正如亚当•斯密所说，“一个穷人所有的世袭财产，就是他的体力和技巧。”（转自李惠斌《企业劳动产权理论》，中央编译出版社，2006年版，第35页）这样，没有任何真正的私人财产，需要通过让渡自己的劳动力来换取生活资料养家糊口的劳动者，也就成了没有私产的 “私人”了，而“劳动力”也实际上也就成为没有“私产”的劳动者的“私人财产”。至于那些小有私产的所谓“中产阶层”，更是妥妥的“私人”了。
当人们都认为社会就是建立在“私人”的基础之上，人人都是“私人”，个个都有“私人利益”时，一系列以“私人”的假定为基础出台的改革措施相继出台，什么企业私有化，劳动合同化，以及教育产业化、医疗市场化、住房商品化等等。这些改革措施，一方面极大地调动“私人”（包括已经是“私人”，以及有可能成为真正的“私人”的个人）投资经济活动，谋取更多“私人利益”的积极性，于是乎相当一部分人成了过上小康生活的“中产”人士，更有大批新生的“老板”们空前活跃，个个也因此赚得是盆盈钵满。
但是，在另一方面，这些改革措施也给社会上绝大多数实际上并不是“私人”的劳动者带来极大的生存困难。为了养家活口，劳动者不得不以劳动力私人所有者的身份出现在劳务市场上，活跃在各类企业中，等待雇主的惠顾和老板的赏赐，并且只能按照低于劳动力实际价值的劳动力的价格挣得工资报酬，以糊口度日。此外，上学、看病、住房、养老等等本当属于“个人利益”范畴的事项，也统统成了私人的事情。当劳动者所能获得的工资报酬，往往会低于劳动者“供直接生命再生产”所需要的生活资料和享乐资料的价值时，上不起学、买
不起房、看不起病、养不起老，成了普通劳动者的挥不去心中之痛，
引起广大人民群众的强烈不满。
“私人利益”是一把“双刃剑”，通过“私人利益”的激励可以
在一定程度上促进社会经济的发展，但是当“私人利益”得不到节制，就会泛滥成灾。谋求“私人利益”者，为了获得投资收益的“最大化”，必然会想方设法榨取劳动者的剩余价值，从而使得被剥削的劳动者劳动力产权的“私人利益”受到侵占，令劳动者陷入贫困之中。同时，对“私人利益”的推崇和追求，必然会导致社会上奢靡之气蔓延，腐败现象的丛生，行贿受贿，贪赃枉法，巧取豪夺等丑陋现象累见不鲜，甚至官位、权力、色相等等也能变成一些谋取私利的资本。可以不客气地说，当今社会上一切丑恶现象的产生无不与推崇“私人利益”有关。
所以，我们不应该置人们的“个人利益”于不顾，而把对“私人利益”的刺激视为调动人民群众参与生产、发展经济积极性的唯一的“灵丹妙药”。我们必须清楚，凭藉“私人利益”的刺激来发展经济，可以取得立竿见影的短期效应，但同时也会激化诸多政治经济矛盾，产生一些难以解决的社会危机。只有坚持为绝大多数人谋利益，满足所有劳动者对“个人利益”的需要，才能够团结最广大人民群众建设社会主义的积极性，为国民经济的可持续发展注入源源不断的动力。我们不应当不重视“私人利益”的积极作用，但更要关注的是广大劳动者的“个人利益”。只讲“个人利益”不认可“私人利益”不行，
只谈“私人利益”不讲“个人利益”也不行，把“私人利益”捧上了天更不行。
总而言之，“个人利益”是劳动者维护直接生命再生产的需要，是以公有制为基础的理念，体现的是无产的劳动者的诉求；“私人利益”是以私有制为基础的观念，反映的是私人所有者追求社会财富的欲望。如果说人与人之间对“直接生命再生产”的需要相差不大，因而“个人利益”不会有太大的差距。那么，基于私人财产决定的“私人利益”，则会因为私人之间财产多少的悬殊而产生相当大的差距。这大概也就是人们总是指责计划经济时代的搞“平均主义”，而又对市场经济条件下的“两极分化”又极度不满的一个认识上的原因吧！
我们现在搞的是社会主义市场经济，应该说它首先是社会主义的，然后才是市场经济的。所以，我们应当是在保证人民群众“个人利益”的前提下，允许甚至鼓励一些人对“私人利益”的适当追求。而在人们对“私人利益”已经充分关注，“私人”投资经济发展的积极性已经调动起来的情况下的，则应当不忘初心，努力满足人民群众对“个人利益”的需要，把为绝人民群众谋利益的宗旨真正落到实处。
实事求是说，就现在普通群众的生活水平而言，我们国家和一些西方发达国家相比，还有不小的差距，有人因此质疑我们建立公有制，走社会主义道路的目的。笔者以为，散布这种言论，如果不是无知的话，那就只能视为别有用心了。大家都知道，我们是在一个半封建半殖民地的基础之上搞革命的，“一穷二白”曾经是旧中国的真实写照。新中国成立以后，不仅需要保障人民群众基本生活，还要大搞经济建设，积极开展科学技术研究，为满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，保卫国家和平，打下坚实物质基础。正是在公有制的基础上，在社会主义的旗帜下，经过数十年的艰苦奋斗，我们的国家才会有如今的成就，如今的生活，如今的小康社会。贫穷，不是建立公有制，搞社会主义的结果，而是建立公有制、搞社会主义的原因；贫穷，也不是社会主义的存在标志，而是社会主义的致力改变的状况；只有坚持公有制，坚决走社会主义市场经济的道路才能彻底挖掉“穷根”、栽上“富苗”，实现共同富裕！不过，要摆脱整个国家的贫穷状况并非轻而易举之事，而是需要几十年，甚至更长时间的积累，需要几代人，甚至更多代人不懈努力才能达到的目标，用国家一时还难以完全摆脱贫穷，满足所有人对“个人利益”的需要来指责公有制、指责社会主义，是别有用心的，也许可以迷惑人于一时，但终究不能骗人以长久。
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