2025年12月26日，是132周年纪念日，明德先生写了《我这个地主后人，眼中的毛主席》的纪念文章，这是一篇好文章，推荐给大家，希望大家认真读一读。明德先生的文章之好不在于别具一格，而在于他脱胎换骨的思想转变，在于他超越个人家族恩怨、超越时空的真理追寻，在于他”终于从小家族观念的束缚中跳了出来“，走到了大历史的舞台上，站到了广大人民群众的一面。
明德先生是地主的后代，他对毛有”家仇私恨“;他生于新中国，对毛有感觉;他成长于非毛否毛辱毛猖獗的时期，”那个时候，正是历史虚无主义泛滥的时候，公知们肆无忌惮地攻击他“。 他从”反毛“到”拥毛“，在“肯定-否定-否定之否定”历史唯物主义的运动中实现了思想的浴火重生、精神的凤凰涅槃，找到了信仰，认准了方向。他这样一个地主的后代、一个曾经的反毛人士、一个正在成长的青年，他思想的轨迹对于今天的人们、对于今天的青年具有非同一般的意义。
十几年前，大约是2010年前后，我在一个自行车摊修理自行车，和旁边闲坐的一个六七岁的老年人就毛泽东爆发了一场激烈的争论，他说毛是千古罪人，我说毛是人民救星，中国伟人。我以雄辩的事实把他驳斥的哑口无言，他气得浑身哆嗦。穿军装的七十多岁的修车师傅见状，赶紧把我劝阻了。我不知道他的身份经历，我理解他的仇恨，尊重他的怒火，但我忠于我的热爱，不允许他的错误，包括他的历史错误。如果今后有机会再次遇到他，我希望他看看明德先生的这篇文章。
明德先生这篇好文章，如果要划重点的话，我想这些话要认真的读：
而今，距离他逝世已经过了49年，越来越多的年轻人读懂了他，越来越多的孩子们捧起了他的书，学他的方法论，学习他藐视一切敌人、压倒一切敌人的气概，学习他克服艰难险阻、开创伟大事业的雄心，但凡不是抱着家族的偏见与自我的执着，但凡是站在广大人民群众的立场上看他，都能读懂他的心——知我罪我，其惟春秋，他明知自己这一跳是会粉身碎骨的，仍然义无反顾地选择了这惊天一跳，这就是他的伟大!伟大到让我这个地主后人、与他有所谓“家仇”的人，也会发自内心地拥戴他，并以他的伟大理想为毕生之追求!
明德先生的转变并非前无古人后无来者，事实上，早在毛主席领导人民闹革命的时候，就有无数的地主家的少爷、资本家的小姐，甚至高官巨富背叛家庭背叛阶级，投身革命的。毛泽东思想化腐朽为神奇，把国民党的俘虏兵转变成人民解放军的坚强战士，把战犯、地富反坏改造成自食其力的劳动者，把罪犯改造成社会有用的人。
历史是复杂的，社会发展是螺旋上升的。也有曾经是毛泽东思想忠实信徒的人转变成为反毛非毛的急先锋，我们不要奇怪这一现象，我们要正视这一现象。但毛泽东思想的光辉是任何雾霾也遮挡不了的，历史已经证明并将更加证明，毛泽东思想的伟大，因为越来越多的明德在觉悟、在转变。
1947年毛主席为佳县县委题词：“站在最大多数劳动人民的一面”。毛主席之所以穿越时空，愈来愈伟大，就在于他始终站在人民一边，我们学习他纪念他，就是要站在他的一面，因为他始终是人民的旗帜。
附：明德先生：我这个地主后人，眼中的毛主席
2025-12-28 来源： 不死的明德 ：明德先生
我的太爷是私塾先生，靠毕生的积蓄和太奶奶的省吃俭用，解放那一年，我们家一共有60亩地，我爷爷兄弟三个，再加上太爷、太奶、二姑奶，以及我奶奶和大姑，一家八口人，平均每人7.5亩地，成分定为了地主。
就在村委来人到我家拉粮食的时候，我大伯出生了，我们家的雇农就对村委的人说，你看人家刚生了一个大娃子，就晚一个月再拉粮食吧：因为雇农的这句话，粮食没有被立即拉走，结果我们一家人放开了吃白面，等到村里再来人时，粮食已经所剩无几……
后来我估摸着算了一下，七个成年人加两个小孩，一个月就算放开了肚子吃，能吃多少呢?估计撑死了也就千把斤粮食吧!
但地主的帽子，就这样扣下来了!
贫农翻身做主之后，我的太爷、太奶和三个爷爷，自然就成为了被欺负的对象，1958年，太爷爷被故意找茬的村干部踹了一脚之后，第二天就去世了。
但是这个仇，并没有记在那个村干部的头上，却是记在了毛的头上。
我的二爷爷和三爷爷打了一辈子光棍，他们二位也把这个仇记在了毛的头上，因为我们家被定了地主的成分，没人敢把闺女嫁给他们……
我父亲他们兄弟几个小时候，最忿恨的就是被人家追着屁股喊“地主娃”，有了我之后，父亲对我讲：“听到有人叫自己“地主娃”，感觉比打脸还难受!”
从这个意义上讲，我们家三代人都跟毛有仇，而且可以称得上是世仇了!所以在这样的家庭里长大，我自然是恨毛的，在我幼年的印象里，他就是一个大坏蛋，要不然为什么我二爷爷、我父亲的兄弟们、包括我的父亲，都很恨毛呢?
后来上学之后，事情有些改观，读了他的诗词，觉得大气磅礴;学了他的事迹，佩服得五体投地;渐渐地，喜欢上了这样一位浪漫派诗人。
我对他的认识，再次发生改变，是发生在十几年前的大学时代，那个时候，正是历史虚无主义泛滥的时候，公知们肆无忌惮地攻击他。
记得大一有一次，参加学校师兄师姐们组织的读书会，我说自己很崇拜毛，结果被一群人用异样眼光看待，仿佛看怪物一样，我也很诧异，难道他不伟大吗?在公知的蛊惑下，在周围人的影响下，我开始读一些所谓揭示历史真相的书，以为那就是历史的真相，于是所谓的信仰坍塌了，大二的时候，我在大学校园里大哭了一场，对自己的过去说了再见。
就这样，我走上了”反毛”之路。在别人一步一步的诱导下，看了一本又一本批判他的书，仿佛不把他批得体无完肤，便对不起自己阅读过的这么多书，更何况，作为地主后人的我，还有“家仇”在这里摆着，于是乎，我在“反毛”的路上一路狂奔，直到后来有一天，情况再次发生变化。
这个事情我对友人讲过，就是“雷洋案”，有人站出来为雷洋主持公道，说他遭受了迫害，诸如此类的，我在彼时也写了一篇文章《纪念雨田君》，并获得了他们的青睐，把我邀请进了他们的群。这群人在那里诋毁毛，攻击他的私德，于是我带着好奇问道，你们说他私生活乱，有证据吗?坦率讲，彼时的我是抱着“求知”之心向这些所谓的前辈请教的，结果他们却回答道：在海里。当然，他们说的海，指的是那个“海”。
我感觉很诧异，因为从逻辑上讲，如果真在海里，他们如何能看得到呢?于是我便不假思索地反问：如果在海里，你们怎么看到的呢?没想到的是，却让对方破防了，呼叫群主踢我出群，一边声讨一边说，清除了一个“毛粪”。这是我此生所面临的第二次信仰危机。
其实，我应该感谢他们把我踢出群，因为这次经历，打碎了我对他们无比崇拜的滤镜，也开始督促着我去读毛选，读老人家的书，透过他的书，与他直接对话，去理解他的所思所虑，于是乎，就有了“毛选五卷改三观”的事。我从历史虚无主义中跳了出来，正因为此，才有了后来的事，有了后来大家所认识的我。
我终于明白，老人家并不是要从肉体上消灭地主，而是要消灭地主这个剥削阶级，站在大历史的舞台上，我也终于从小家族观念的束缚中跳了出来，理解了他的伟大，他所期盼的一个公平公正的新中国，才是包括我们这群地主后人在内的人的共同追求。
有了这么两段思想上的起伏，我才真的理解了哲学上所讲的“肯定-否定-否定之否定”，原来是这么个意思。在个人认知改变的同时，我发现自己开始理解他晚年的孤寂，面读着他所缔造的一切，他有种恍如隔梦的感觉，一切觉得是那么的不真实，与他的预期存在着差距，于是，他拼尽全力想要改变这一切，只可惜，思想超前的人注定是孤独的。
王震说，老人家比我们早看五十年。而今，距离他逝世已经过了49年，越来越多的年轻人读懂了他，越来越多的孩子们捧起了他的书，学他的方法论，学习他藐视一切敌人、压倒一切敌人的气概，学习他克服艰难险阻、开创伟大事业的雄心，但凡不是抱着家族的偏见与自我的执着，但凡是站在广大人民群众的立场上看他，都能读懂他的心——知我罪我，其惟春秋，他明知自己这一跳是会粉身碎骨的，仍然义无反顾地选择了这惊天一跳，这就是他的伟大!伟大到让我这个地主后人、与他有所谓“家仇”的人，也会发自内心地拥戴他，并以他的伟大理想为毕生之追求!
雷洁琼先生说过：公者千古，私者一时。人民群众是历史的书写者，看一看昨晚的韶山，摩肩接踵的人群，在寒冬中高唱着红歌，等待着，等待着，等待着凌晨的到来，以便第一时间庆贺他的生日——我知道，此刻的言语已经无法表达心情了，有时，无声胜有声。
这就是我，这个地主的后人，眼中的毛主席。
他用一生诠释了自己的初心：为民族谋独立，为人民谋幸福!他用自己的大公无私，为我们这些后人上了最后一课，要忠实于自己的理想信念，要忠诚于共和国与人民，为了最大多数群众的利益，哪怕摔得粉身碎骨，也在所不惜。思及此，以区区小家族之牺牲，换来广大被压迫人民翻身做主，换来更加公平的世道，我这个地主的后人，又有什么不能理解、又有什么想不通的呢?
谨以此文，纪念老人家诞辰132周年：生日快乐!
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