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贴一篇比较偏激的：《五四文化传统不破，国无宁日--剐李慎之》
文章：[新的长城] 2000-07-24, 23:53:26
主题: 五四文化传统不破，国无宁日--剐李慎之
: 天人 (61.139.83.9) 日期: 07-05 03:19
我看到了水过八秋要"人"出来挑起对五四传统反思的公告，这是个好题目。但是，"人"哪里有时间，他是个掐着自己死亡时间而过日子的人，也就只能偶尔抽时间上上网。不过，我来帮他烧起这把火，仅此而已。
1999年，法轮功被宣布为了邪教后，我就告戒过一些同志，西化论就要起事了。这就是说，我一直认为，在中国现代化的建设道途上，腐败、专制、邪教、阶级斗争狂、西化论、台独藏独疆独都是一丘之貉，他们在中国走向现代化的道途上时起彼伏的折磨着自己的祖国，就象忤逆不孝子折磨自己的母亲一样。果然，近期有了这样的兆头，只不过是在网上。
天下将乱，妖魔必先四起。以前，是什么道会门帮会，就象太平天国和义和团一样，现在，就是西化论 分子和分裂国家的分子。政治手段的打击和思想文化的说服往往是相辅相成的。对腐败、会道门和台独等，应该是政治打击更多，对这些人没有多少道理可以讲！因为，这涉及到国家安全问题，也是个法律问题。但是，对西化论者则不能政治打击，因为，这些人中的大部分人还是爱自己国家的，只是他们身上的毛病太多了。比如，他们中的许多人本来就不是搞学问的材料，但是，他们又自视太高，太关心政治，而耻于去卖馅饼和拉轮车，总觉得自己是指点江山的材料，这就在客观上给社会增加了不少不安定因素。同时，几十年来，五四文化传统一直就是从正面在影响着我们每一个人，他们今天的许多问题，是历史本身造成的，罪，不在他们。所以，通过论辩解决思想问题，才是合理合情的。
我吹捧水过八秋几句，目前学术界还少有人注意到五四文化传统问题是挡在中国现代化道路上的一个关碍。形象的说，许多人还没有意识到不少中国人的不长进，是自己身上的五四"紧身衣"而造成的。这就是说，中国传统文化根本就不是中国现代化道路上的阻力，这就相当于我们每一个人的祖先现在都没有影响到我们的思维和生活方式一样，真正影响我们社会生活方式的是我们自己的幼年的经历和某种在童年形成的思想定式。所以，中国现在的许多社会问题的主要根源，并不在中国传统文化上，而是在五四文化传统上。你能看出来这个问题，说明你有良好的素质。至少，你比李慎之的素质要高得多！！！
李慎之这人，适合去当中学教师，初中的。读他的东西，常常觉得有种读浆糊的感觉，他的理论思维特别的混乱。中国的五四文化传统不被解构，中国没有现代化的任何可能性，因为，一说现代化，这些人就去模仿西方，一点创造性都没有。模仿的本身，就不是什么现代化的人格表现，而是在牵着别人的衣角走。你们想一想，这样是难受还是不难受，别人是有思想的人，你是什么，是乞食的狗吗？！！！
李慎之就是中国现在的西化论者的领头人，他们现在的衣冠是"新自由主义"，其实，和陈独秀胡适陈序经等人的思想没有什么区别。他们就和你们在网上看到的那些忠诚于李洪志的法轮功人一样，总是唠唠叨叨的宣传自己崇拜的神灵的理论，没有自己的思想，他们似乎是忘记了时间空间的一群人，总生活在一个被某种人固定的历史时代中。你们看一看，就连共产党的理论都跟随历史在变化，西方自己也在变化，可是，西化论者还总是在那里呻吟说，中国很落后，中国是劣等人，中国是专制的，中国不讲卫生，中国人的阿Q多，世界文明的标志是西方……。
鲁迅笔下的九斤老太总是说过去好，可是，鲁迅怎么就没有认识到中国还有另一种九斤老头，他们总是在唠唠叨叨的说过去不好！！看来，鲁迅的智慧水平不怎么样的。
而李慎之 就更差了，一个做学问的人，时间空间 观念是决定一切的，是他理论的基础。李慎之的时间空间观是检来的西方货，他说"首先，我要说明，人类对时间的观念迄今只能认为它是一个单向的，不可逆转的流。"这是不是在说，人是从无走来，于是，人是可以不可逆而能够长生不老的呢？！！如果他说人是会从有到无的，这时间是可以逆的吗？时间又是单向的吗？可怜可悲的李慎之大概从来都没有发问过这样的问题，他就象个愚妇那样只管去商店去买贴了西洋商标的货物，也不管自己是实用还是不实用，就图个回来的一路上好向人炫耀她的东西是多么的高档，以显示自己是多么的新潮。
爱因斯坦没有说过时间是不可以逆的，这是后来的人自己去这样理解的。中国人的时间空间观不是这样，中国人认为时间是可以逆的，所以，中国可以在历史上连续长存自己的文明文化，而西方文明从基督教到现在的科学时间观都是认为世界有主宰是永恒的，所以，西方文明是不连续的。这就历史本身的辩证法，不因为你怎么认为就会怎么样。这里去深入批判李慎之的时间世界观，我们的时间不够，但是，可以一针见血的指出，李慎之是完全不了解中国的时间空间观的，他非常的浅薄。这，就是现在的西化论者的头目的水平，我看，他比李洪志的水平也好不了多少。
我看到了板主日记的关于谈波普尔的科学认识哲学和民主历史哲学问题的文章，看得出来，在理解波普的理论上依然还处于在初级阶段，因为，他还没有将波普的理论与产生它的爱因斯坦的科学认识思想实践及其欧洲的社会革命历史联系起来，现在还仅仅是将波普的理论当成是一道好菜好酒。这就是说，还没有进入"为什么"和"会怎么样"的自主思想阶段。波普的理论的原理仅仅是靠近中国历史上的王弼的有无相生理论，还没有达到王弼的水平，比老子庄子和庄遵扬雄的思想还差得远，因为，波普是在晚年才注意到认识知识全都是因为人的心脑的自身规律而发生的，但是，他发现这个问题并想去研究的时候，他已经老了，没有可能去深入研究这个问题了。认识到这样的问题，并做出了非常好的解释的，是二千年前的中国哲人。波普是个可敬的世纪老人，但是，他仅仅是爱因斯坦科学思想的经纪人，或者说只是马克思历史理论是怀疑者。说他是大家，还太早了。但是，这不要紧，因为，我已经可以根据这篇文章去取出我的需要去批判李慎之了。
了解波普的科学思想及其人生经历，对现在中国的西化论者及其至今还被五四文化传统桎梏而热衷于反中国传统文化的人，是有极大启迪意义的。
波普本是个热烈的社会主义革命者，是个热烈的支持社会革命突变者，是个共产党员，那时的欧洲，还沉湎在法国资产阶级大革命的情结中，人们热衷于和政府对抗。但是，社会现实中的革命者与政府的残酷对抗所引起的不断的流血事件，使他发现那些激进的社会革命主义的激烈的言行，往往是带来当局残酷镇压的原因，这反而导致了社会的变革的不能正常进行。是谁错了？就是在这样的刺激下，波普才开始走上研究意识形态斗争和科学革命之间的异同关系的道路的。经过自己的研究，后来，波普是坚决反对激进的意识形态革命的，提倡理性的认识问题，并终身为了宣传理性思想而奋斗。
波普指出，意识形态斗争的特点就是激进否定传统，而科学革命则恰好相反，是要继承传统的。应该说，波普的这个理论是正确的，因为，没有了基础，什么都不可能建设。否定，是破坏，你在台上你整我，我反你；我在台上我整你，你反我；结果，社会动乱不止，只能是使少部分人得利益，倒霉的是老百姓。这就是我们中国人说的"神仙打仗，凡人遭殃"。所以，后来的波普开始四处宣传理性批判思想，反对意识形态的对抗。这，就是他的"问题1--理论--批判--问题2 "的证伪理论公式。这样的理论实践使他的理论在后来也被人批判，仅仅成为了社会科学的一部分，有人说，这是波普的悲剧，其实，这恰好是波普理论成功的表现，他已经是火中的凤凰！！
不过，要指出的是，波普的理论并没有超出西方人特有的智慧范畴，是有悖论的。而中国的易玄理论却是将这样的悖论破了，这两者的智慧不在一个档次上。我们何必舍近求远呢？科学、哲学中的基本原理，及其文学艺术等是超时间空间的，没有什么前后好坏之分！看不到自己祖宗的思想财富，同样是败家子的反映。中国文化传统可不等于是长袍马褂，这样认识中国的人，今后闭嘴，没有人会说你是哑巴！！！
我不知道谁在网上说过这样的话，我们中国人在学习西方的时候，由于过于模仿，没有自己的思想分析，没有明确的判断标准，所以，也就没有自己的筛选能力，所以，就是好的没有学习多少，坏的却学习了不少。是这样，是这样的！邯郸学步，否定自己几千年的传统文化，将我们中国人的立足的基础搞的虚无起来，所以，现在的中国走起路来，是恍惚晃荡。西化论不仅在理论基础上和邪教是一样的是追求唯一不变，而且，还具有与精神鸦片一样的毒害人民的功能，怎么批判它，都不过分。当年，太平天国举起西方上帝的旗帜砍杀中国文化，后来，八国联军进北京又烧我圆明苑，五四时期的胡适等文化土匪又掀起了否定中国传统文化的风潮，文化大革命又是疯狂的"破四旧"，现在，以为好了，太平了，可是，西化论者又对中国传统文化是不依不饶！中国传统文化，你为什么要这样被外国人和自己人折磨？！
也许有人说，我们可以放弃传统文化，就跟着他们西方变化，可是，是谁在说我们和他们，既然有你我他，世界可能是一样的吗？！！也许有人会说，我们就学习他们的民主科学嘛，这就可以否定你我他的存在了吗？！！你连自己文化中的民主科学都没有搞清楚，又有你的什么民主科学而言呢？！！其实，西方不少理性的思想者和科学家，他们都意识到了文化的多元性是维护世界和平发展安全的基本条件，可是一些西化论者就是听不进去，还在一浪又一浪的攻击中国文化传统。他们到底是什么样的一批人？他们究竟要干什么？他们是不是社会的垃圾？！！！他们是不是是文化意义上的土匪流氓。梁山好汉杀人放火，还有自己的标准，可是西化论者是除了符合他们口味的高鼻子不杀外，什么都要杀，他们强行将鲁迅推成自己反中国传统文化的精神领袖，就和那些邪教和道会门组织崇拜教主一样，行的却是"抡起板斧杀他个姥姥的，砍翻皇帝老儿，哥哥上龙床，让俺兄弟大块吃肉大碗喝酒的快乐几日"。你去看看李慎之的言论，唠唠叨叨的，其实他就是在说一句话，我操你中国人的八辈祖宗！
人将死，其言也善。现在的一批老人都在说自己的真话心里话，但是，这是要反映他一生的认识水平的。季羡林老人说，二十世纪中国人所写的历史书是不对的，误人，应该重新写，这，是真话！费孝通老人说，我们这代人的传统文化知识不够，有浮躁功利和不真的问题，吃不了苦，受不了委屈，这，也是真话。苏秉琦老人在死前说，西方的历史唯物观不能被认为是历史发展事实的本身，这，也是真话 。
李慎之也在忙着说他自己的真话，1997年他说，中国从来没有科学，只有西方才有科学，所以，中国就应该西方化。外国人都不敢说中国历史上无科学，他就敢，无知于是无畏，这是疯话。他在这篇访谈录中也说了句真话，就是他所说的"比如文化大革命中所谓"全面专政"，是中国自古以来都没有达到的。"但是，他紧接着说这又是中国历史造成的。，这岂不自相矛盾？！所以说，西化论者往往是浅薄者，并不是污蔑他们，是事实。什么都要管，从经济生产到思想问题，都要由上面说了算，中国历史上是这样的吗？明明中国二十世纪的专制横行，是来自于五四否定中国文化传统后，而盲目学习残酷的法国资产阶级大革命和苏联的无产阶级专政政治经济文化体制才造成的，李慎之却硬要将这脏水往中国文化传统身上泼。你们说，李慎之是不是无知无聊无赖诬赖！！！这是真话吗？！！，是假话！是胡话！是……！！！！
李慎之在理论思维上有一个幼儿般的判断误区，就是将国家的大一统政治文化格局与专制主义等同起来，他沿袭五四文化传统中的说法，认为诸侯割据的春秋战国时期是文化经济的发达时期，是思想成果丰富时期，以此来证明是中国的大一统政治文化导致了专制及其社会的退化。但是，历史考古学上根本不能支持这种说法，因为，现在考古中少有发现能够证明中国诸侯割据的战国的经济文化成果发达的文物，恰好相反，到是发现了不少春秋战国以前的商周和他所攻击的秦汉时期的文物，足以证明大一统时期是中国经济文化高度发展的时期，而诸侯割据的战乱时期则是经济文化的落后时期。
我说李慎之就是个中学教师的理论水平，并不冤枉他，因为，说什么春秋战国是百花齐放，文化成果层出不穷，那是五四时期的人编造的梦话，不是历史事实！《汉书·艺文志》和《论衡·正说》等最靠近秦汉的古书，早就说了所谓春秋战国的思想文化成果实际上是汉代的人托古编著的。这就是说，李慎之等人为了维护自己的西方化政治宗旨，他们完全可以任意的根据自己的需要而去篡改历史，历史事实，在西方化者的手中，不过就是为了自己政治利益服务的玩意儿而已，这与政治流氓没有区别！！！他们为什么现在总是自觉与不自觉的与台独藏独分子你我不分，原因就是因为他们在理论上完全是歪理邪说！！！臭味相投！！西化论与邪教是半斤八两的关系。什么民主科学，李慎之他懂吗？！那不过是他们骗人的伪装。李慎之也在讲人的现代化，但是，他说的现代化是"西方化 "，他操完了中国的八辈祖宗，就要中国人去换高鼻子！！！
李慎之，这名字不知道是他自己取的还是他父辈取的，其意取自于《易·系辞》，"君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其近者乎？居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其近者乎？言出乎身加于民，行发乎近，见乎远；言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？……苟错诸地可矣，借之用茅何咎之有，慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其所失矣"。学问中人，以天地人和平发展为重，不偏不私不执，需慎言慎行，李慎之，你慎之乎？！
老学人王元化也在说话，他说，五四文化传统是有问题的，是因为我们模仿照搬了西方的东西，特别是将革命理解成了法国资产阶级革命的模式……。于是，一些有64情结的人见王元化捅到了他们的动乱理论基础，便将什么脏水都往王元化老人身上泼，说他有基督教的家庭背景，只有日本鬼子才维护中国文化，并以日本人炸商务印书馆印现代书为证……
鲁迅不算什么，胡适不算什么，小小的李慎之更算不上什么，我们不能将现在中国人的思想束缚在一个五四文化的反传统上了，我们应该冲过这道关口。也许有人会说，不要中国传统文化可以不可以走现代化的道路，不可能！根本不可能！！！别的不说，仅仅就指这股延绵不断的反中国传统文化的歪风，就完全可以使许多人丧失掉民族自信心，使民族没有自己的创造力，永远处于在象中小学生那样的追风赶潮之中。这股浮躁风不除，中国有什么现代化可言！！！这股风不除，中国的内乱和内耗是永远没有止境的！！！因为，我们不能静下心来去搞研究和建设！
庆父不死，鲁难未消。五四文化传统不破，中国根本就不可能团结一致去振兴中华！我们今天将时间花在这样的讨论上，不就是因为五四文化传统这个结吗！如果我们现在是在讨论自然社会科学技术的学术问题，不更好吗？但是，这可能吗？你们看到了，各个网站上的论坛，科学、环境保护、经济问题、教育……等这些对当今中国是火烧眉毛的话题，人们却往往是关心的少，而骂天骂地，呻吟，愤怒的话题，人们却关心的多，这 ，不能说就是人们都在关心社会的进步，恐怕五四反社会文化的情结也在之中作怪吧。对现实永远的不满，对现实永远的批评，是五四文化传统给我们现在所有活在这个社会中的人的精神遗产。当我们在评论社会问题的时候，我们的手中除了投枪匕首外，还有没有建设的工具？！这世界就这样的黑暗无比吗？就等着我们这些救世主去拯救吗？我们是什么？我们又将自己当成了什么？！
谁不渴望民主！但是，当这世界上"战士"太多的时候，这世界就只有战争。只有这世界的建设者多起来的时候，民主才会有立足之地。
请水过八秋大胆上任主持人的位置，这也是检验你的现代化品格的时机。只要是有利于国家的前途的理性讨论的事，就多做！就大胆的去做！无赖般的骂人的事和阴暗发冷箭的事就少做！！！这样，谁也不会封堵你们的声音，不能说共产党人都是不好的，将自己仅仅是置身于共产党和政府的对立面，并不能说明你就是英雄。骂现实的人中，有许多人是关心国家的人，是好人。但是，也不能不看到，这些人中有极少部分人是台湾独立分子和海外@!#$分子，他们是在搞冷战思维下的"反攻大陆"，对中国的全部都充满了仇恨，完全是被五四文化传统扭曲了的可怜虫。这是我们要警惕的。他们的言论中未必就是在推行什么民主科学，可能是在梦想枪班夺权吧。意识形态斗争，只会使少数人得利益，无利于社会的民主科学的进行。这样的人，他们是不懂什么民主科学的！！！不信，我将来与他们来辩论科学民主问题，我连三回合都不需要，就会剥掉他们这些满口科学民主的人的外衣，让他们露出自己喊科学民主是假搞意识形态斗争和政治枪权才是真意的本象。他们不是什么好鸟！！！不过是在利用科学民主的口号去行自己的功利而已，他们是在利用老百姓，他们从来都是将中国老百姓看成愚昧无知的，他们的屁股是坐在财主一边的！！！
什么民族主义，什么民粹主义，中国有这样的思潮吗？难道要人们都象他们那样去彻底否定中国传统文化和彻底西方化，这才合他们的现代化的模式？！才算没有民族主义和民粹主义？！这是西化论者为了宣传自己的歪理邪说，而制造出来的谎言，就象堂吉柯德那样的在战风车，是在故意的制造对立面。李慎之有句话到是说的好，这是在有用刀砍水，而水却是自流，是水流错了，还是用刀砍水的人错了，这应该是小学生都能够判断得出来的问题！
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