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世界的根本

佚名 · 2005-06-24 · 来源:本站原创
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世界的根本。。。。。。

左看是运动

右看是阴阳

前看是本体

后看是本源

。。。。。。

不看是物质

。。。。。。

全看是宇宙

。。。。。。

不看之看是意识

  

其实“看”“世界的根本”,

15个人瞅半个月的结果,

从哪头开始看都一样!

  

解释世界,

用宇宙统一论下的“道分阴阳”的认识方法,

与“辩证”、“矛盾”、“斗争”、“对立统一”相比——

具象也抽象;

含糊也明确;

本质也表象;

精微也通俗;

玄奥也直接;

分化也统一;

理性也“非理性”

。。。。。。

  

阴阳关系的表现和本体存在,

与宇宙及物的“质”的存在与运动规律相似——

阴阳合道;

阴阳互根;

阴阳转换;

阴阳交变;

阴阳创生;

阴阳平衡以至和谐;

孤阴不生、独阳不长;

阴中有阳、阳中有阴;

阳极生阴、阴极生阳;

。。。。。。

纵观古今知识论体系,

我认为——

认识社会发展史,马克思主义最博大、精深、通透、完备,

其原则性认识可以跨跃多重时代;

认识世界(宇宙),

中国的宇宙统一论前提下的“宇宙本体(阴阳)论”,

最符合宇宙的本有属性——

运动。

符合其可化生万物的基本属性——

组合;

符合万物生成后的基本运动规律——

循环、均衡。

这“组合”——“循环”、“均衡”既是“宇宙统一论”的“三性”,

是“道分阴阳”之后的宇宙万物的三种基本存在形态。

依我狭隘之间,
阴阳论作为哲学认识论的精妙高深之处,
在古今中外的各种思想体系中,
在人类思想史上的位置是“独傲群雄”的。
它以世界史上独一无二的连续的社会发展史为基础,
依托已经存在或存在过的文化精神,
又经验了资本主义的优劣胜败,
不崛起于世并成为人类精神的未来所归,
真是难上加难!

若说其精妙高深,
原因在认识上是“全息的”,
不存在着认识上的“死角”。
比如“决定论”或“模式论”虽存在着“局部真理”,
但在整体观或更大的认识范围内,
会产生歧义与困惑甚至迷惑,
而阴阳认识论不会。
比如“道”的无形,
生“一”后的具体。
比如“无极”的无形,
“太极”的有形,
“两仪”之后的具体。
比如“辩证论”的局限是在人——社会或历史范畴之内,
若涉及到人与自然的关系,
就只有阴阳论在角度与“面积”上,
可以达到“世界的普遍联系”的“直觉认识”境界,
无拘无束、纵意自如而捭阖天下!
依我的认识,
辩证论只是宇宙统一性(论)中“均衡”属性中的一个认识方法——
辩证的目的是“循环”前提下的“均衡”。
历史中各种哲学认识论或方法论的迷误之处,
是把均衡的前提——循环或均衡本身当成目的,
而且循环或均衡的范围狭窄、境界低下。
比如“人是人的目的”“他人即地狱”“生产的目的是生产”、“以商品生产商品”、国际战略、“经济的目的是政治”、“精英喂奶”、战略联盟、“帮派共同体”、完全竞争的循环、自由竞争中的世界和平、国家资本主义、自给自足、政教合一、地域文化、国家经济、。。。。。。之类。
此类认识的历史局限性,
在于经济与政治的“母体”——文化中,
在于以比较文化为现实世界的历史决定因素的各种各样的“国情”中,
在于由此大同小异的由各种“文化内核”或“文化基因”决定的,

国情之间比较下的国际关系中。
伤人害己、扰乱天下的“国际战略”即由此而来。
马克思的伟大之处是论证了“社会总资本循环”的历史意义,
并由此得出了未来性的人类社会如何“均衡”发展的解决之道——共产主义。

作为认识论,
阴阳关系——“全息辩证”,
应复兴其“人类认识世界万物的本质与规律的合理方法”,
并在认识中恢复其“化生万物”、平复天下的职能。

若以“万物皆数”的认识方式理解阴阳关系在宇宙本体认识论上的价值,

对于人类有限的理性认识来说,

阴阳的认识作用,

相当于宇宙本体的“源代码”!!!

而且对于现代科学的观念与实证来说,

确实已经成为了由阴阳得出的“0、1”而成的计算机的观念性来源,

成为可借此认识天下万事、万物的内在特性与运动规律的“底层”“核心源代码”。

现代人梦寐以求的创造性,

若运用此“底层”“核心源代码”“编程”,

则会有从心所欲的不尽灵感。

可以这样认为——

阴阳关系是宇宙本体的“源代码”。

以此“至简”之“大道”规则,

为“底层”代码的组合规则编制社会性应用程序,

如法律、条约、规划、战略。。。。。。

不论在细节分析上还是在宏观观念上,

都将是有章可循、有规可范、有理可据、有均可衡的。。。。。。

马克思的辩证法从黑格尔而来,
而黑格尔是“中国逻辑”——阴阳论——辩证关系论未求甚解的“西式扬弃者”。
2004年的“杨振宁论天人合一”,
我认为与黑氏的原因类同。
用梁漱溟的文化早熟与伦理本位即可“修正”其说。
http://www.chinathink.net/forum/dispbbs.asp?boardID=3095&ID=27302&page=1

对“本体”的价值与意义的认知,

是今日中、外哲学并波及各种学科与理论的一个重大分歧点。

此论点的展开,至少可以写一本忍痛割爱后也必要留存的,

超过1 000页、八号字以上的“小书”。

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