第四篇 理论的误区
近代以降，西洋人因为物质科技的发达就有了杀人工具的强大，也就因而有了社会财富的超级掠夺与积累。人们就盲目地认为人类文明的一切精华全在西洋，西方人什么都说得对，而自己的东方传统文化则一无是处，东方文明中许多臻于完美的天才理论被凌厉的西方学术冲杀得旗靡帜乱。因此，就有了许多似是而非的西方学术观点被盲目地作为真理在人类信仰的天空中飞扬跋扈。今天，我要筛选出占据中国主流学术高贵地位的西方文化成果中的几个最能限制人类思想自由和智慧进步的谬论作一番深入的剖析，以此作为揭穿“西方伪学术”的一个发端。
第13章 驳新版“创世纪”
——“宇宙大爆炸论”批判
一 自相矛盾的“宇宙爆炸论”
“宇宙大爆炸假说”是由美国科学家G•伽莫夫最早提出的，因为违背了哲学上的普遍观点“时空无限论”，所以该理论在七十年代传入中国就遭到了批判（上海《学习与批判》杂志一边介绍一边予以批判），想不到却在二十多年后的今天又复活了。
在英国学者保罗•戴维斯所著《上帝与新物理学》中，对宇宙大爆炸论和时空无限论的宇宙观进行了比较。在《创世》一章中，叙述道：
宇宙要么就是一直存在着（以这样或那样的方式）；要么就是有起始，多少有些突然地起始于过去某一特定的时刻。如今，大多数宇宙学家和天文学家都支持约在180亿年前确有天地创生的理论。当时，物质的宇宙在一场可怕的爆炸中产生了。
该理论之所以看上去使人信服，其直接理由来自于热力学第二定律这一已知的物理学中最为普遍的的定律所包含的庞大的科学证据。就其最广泛的意义而言，热力学第二定律认为宇宙的无序程度与日俱增。宇宙在缓慢的、但确是无可挽回地陷入混沌（无序）。物理学家们发明了一个叫做“熵”的数学量来给“无序”定量。假如一个系统与其他环境隔开了，那么，该系统中的任何变化都会无情地使熵值增大，最后达到大到不能再大的程度。从此以后，就不会再有任何变化，整个系统就会达到一种热力平衡的状态。
假如说宇宙真有一个有限的有序量，而且是在不可逆转地向着无序变化，最后达到热力学平衡，那么，就可以立即得出两个很重要的推论。推论一是，宇宙最后将死去，消沉在它自己的熵里。这个推理，物理学家们称之为宇宙的“热死”。推论二是，宇宙不可能已有无限的过去，假如真有，那么宇宙就会在无限远的时间以前早就达到了最终的平衡状态。结论：宇宙并非过去一直存在，并且宇宙最终将走向毁灭。
大爆炸发生的最初的那一刻，空间是无限收缩的（本人用到了“无限”来描述），那一刻就代表着空间停止存在的时间边界。物理学家把这边界叫做奇点。大爆炸代表着空间的创生，同样，也代表着时间的创生。空间和时间不能存在于奇点之前。简单地讲就是，时间本身也是从大爆炸之时开始的。
宇宙大爆炸理论是为宇宙找出个起点，为世界的存在找出个“第一原因”，结果却导致了更大的不可思议。
从逻辑上，如果宇宙开始于不需要任何原因的宇宙大爆炸，并且最终回归于一个称为“热寂”的世纪末日，那么，运用同样的原理（比侔，在一处能够使用的原理同样可以拿来使用于情景相似的另一处）我们可以说：热死之后的宇宙也可以不知为什么原因或者根本就没有原因地再次发生爆炸。有第一次就会有第二次，有第二次就会有第三次，无限地保持延续直到无穷。进而推论，人们最先假定的所谓“第一次”也并非实际上的“第一次”，所谓的第一次“爆炸”前面还有无数次“爆炸”，后面同样有无数次“爆炸”，这样宇宙无数次从“爆炸”到“热寂”，再由“热寂”到“爆炸”，周而复始，无穷无尽，我们就又回到了宇宙无限的结论。
又因为宇宙每次爆炸都不需要原因，因此每一次的宇宙存在形式都是不一样的。这就好比横空出世的“萨斯病毒”，从“无”中硬是生出了“有”，完成了最为艰难的第一步，有了第一次，也就肯定会出现第二次。既然有了一种新的病毒，就必定还会创生出另一种更新的病毒。人类历史上有过天花、伤寒、鼠疫、癌症、艾博拉病毒、爱滋病，直至今天的“非典”和禽流感，将来还会有全新的病毒从“无”中诞生。
人们总是对什么事情都爱追问出一个第一原因。但是，最后推导下来总归还是剩余一个没有任何理由的最初推动力，既无从解释，也不用解释。为了找起源最终找到的是“没有任何原因”，找到“起点”比无限理论带来的不可思议更多更大，而且自己推导出一套悖论——按照逻辑去演绎理论最后自己推翻了自己。
二 “宇宙的有限无界性”讨论
为了确立导致“宇宙热寂”的熵理论，需要论述宇宙的有限性，于是乎又搬出了爱因斯坦的宇宙理论，从实际生活中找出了一个模型来做比附：一个具有三维爬行能力的蚂蚁在一个地球仪上爬行，不管走到哪里都对它是个永远也走不到尽头的无限，而在地球仪之外的观察者来看，蚂蚁所感觉到的世界是“无限有界的”。拿着这个观点，宇宙也是因为自身的圆球状封闭才使得人们产生了“无限”的错觉。我们之所以认为宇宙无限是因为人类就像那只可怜无知的蚂蚁，跨越不了认识能力的障碍，于是就自以为这个封闭着的空间球体是无限的。于是，我们生活的这个宇宙也不过是一个类似的“被封闭着的无限”而已。
但是，蚂蚁的观点对于超越地球仪之外的人类来说仅仅一个有限的空间。爱因斯坦把这个生活中的实际例子用于想象本身没有错误，但是他没有把视野放得更加开阔：实际上，蚂蚁所处的地球仪之外还有其他的球体独立地存在着，蚂蚁不可能知道自己接触的所谓“无限”其实非常可怜，它永远不会想象还有小小地球仪之外的大千世界和无限宇宙。
宇宙的热死说，所谓熵定律，先入为主的认为宇宙是一个封闭着的有限的系统，言外之意就是宇宙之外还有其他的宇宙。热死学说的成立条件是宇宙必须是一个封闭着的系统。这样，首先就认为宇宙是一个封闭着的有限的空间。在这个潜在的先验结论之上再去推导结论，就永远不可能绕过自己预先设定的小圈子。须知，宇宙是一个无限的开放的系统，而不是一个自身与周围环境隔离的有限的系统。
西方哲学家的逻辑推理功夫非常之严密，但他们应用逻辑的范围往往不够全面，考虑问题不够彻底，往往搞出一些似是而非的不完全真理。在对实际现象的观察中，他们同样也是只及一物一事不及广大的其余，缺乏达观的通盘考虑。比如做蚂蚁与地球仪的比附就缺乏宏观的眼光，没有想到地球仪之外存在无数的独立的球体。
人类看问题应该更加透彻和全面一些，同样的道理应该推而广之到事物的整体。在小的方面可以比附，在较大的方面同样可以比附，放大到整体范围依然可以用比附。
如果人类的想象力一旦只局限于一点，我们就会如同蚂蚁一样的可怜。可惜，爱因斯坦曾经强调“想象力比知识更重要”，但他在做这个“蚂蚁与地球仪”的巧妙比喻的同时，却给自己的想象力加上了束缚以至于不能全面地考虑问题，仅仅局限于一事一物的狭小范围之内。爱因斯坦的错误在于他没有把视野放大到宇宙的整体范围之内去全面地把握问题。东方效颦者——原北京大学物理系教授方励之认为，宇宙的有限与无限同样不可验证。既然如此，他宁愿相信宇宙因为是一个封闭的球体所以才给人们以“无限”的感觉。方励之本人由盲目认同西方人的思维方式进而盲目崇拜西方文化，直到顽固坚持“全盘西化”的愚蠢政治立场，最后走上了叛变中华民族的不归之路。
从此，关于宇宙空间是“被封闭着的无
三 “宇宙大爆炸”的所谓“科学证据”
“宇宙确实是浸泡在大爆炸所留下的热辐射里。”——至于西方科学界拿来为“宇宙爆炸学说”做伪证的“宇宙背景能量辐射”，则应该有另外的解释，比如说“宇宙背景能量辐射”来自于河外星系恒星的运动（老恒星毁灭，新恒星创生，星体间的碰撞，星云重新组合等等），决不能随便地轻易确定那就是“宇宙爆炸”产生的残留。在自然科学史上，人类犯过类似的错误。在观察了波的传播后，人们从声波和水波的传导中归纳出经验知识：任何波的传递都必须经过媒介，空气是声音的媒介，水是水波的传递媒介等等。在发现电磁波后，由此固有的道理推论，肯定存在某种媒介作为电磁波的传递载体，即使看不见、摸不着也肯定存在，于是就杜撰出来“以太”的概念，结果发现自己错了——电磁波的传播不需要任何媒介。有了这个教训，我们对于“宇宙背景能量辐射”存在的真正原因，目前切切不宜过早地妄下结论。
涉及到另外两个与“宇宙大爆炸”有关的问题，作为表现结果的“红移现象”和作为本质原因的“宇宙膨胀”更是值得商榷。首先，人类肉眼观察到的现象未必就是事物的真相（本质）。譬如，我们千真万确看到太阳在围绕地球运行，湖泊表面平滑如镜，轻的羽毛比重的铁锤下落速度缓慢。正因为感觉未必可靠，我们从直观经验得出的简单结论往往违背错综复杂的宇宙真理，即使是通过最先进的科学仪器测量出的现象也未必可靠。科学仪器不过是人的感觉器官的延伸而已，本身也有难以克服的局限性（最先进的仪器设备无从侦察出时间的存在并且实现把“一段时间”捉拿到瓶子中）；其次，假设整个宇宙在不停地膨胀，那么太阳系也无可例外，地球与太阳的距离也必然在无限扩大，仰仗太阳光热的地球将逐渐冷却而非如西方学者散布的“地球变暖论”；再次，“膨胀说”直接推翻了“万有引力说”，星球之间彼此疏远乃是由于“万有斥力”无处不在。如上，“宇宙膨胀”的草率结论未必就是客观事实。十九世纪以前，人们认为燃烧现象是因为可燃物中普遍存在“燃烧素”所致，却无从知道燃烧的本质是剧烈的氧化-还原反应。“条条大路通罗马”，不同的过程可以产生一个相同的结果，而同一个现象可以有多种合理的解说（或然性假说）。与此类似，“红移现象”的产生并不是因为宇宙爆炸和宇宙膨胀，而是有更复杂、更隐蔽的未知原因，人们目前万万不可妄下结论。
四 “宇宙大爆炸学说”的人文影响
科学知识乃是由感官经验出发演绎归纳出的相对真理而不是终极真理，感官经验比起逻辑理性来还有一定的差距。科学和哲学的差距就在于哲学高出了科学一点逻辑理性。哲学孕育和培养科学的雏形，为科学提供思维的方法，并有计划、有步骤地推动科学的进步。科学是追求实效的方便法门，哲学则是科学的了望者和监控者。哲学解决“应该做什么”和“能够做什么”，而科学则去实现“怎么做”。哲学发现猎物，而科学去抓住它们。
西方科学家为了迎合热力学定律，居然发明出了一条更大的不需要“任何理由”的霸王理论。从此，东方不再迷信西方。不会因为他们文明中有许多局部优越的地方就认为他们所有的智慧都比东方人高明。试想，假如宇宙的那次毫无原因和理由的爆炸确实存在，按照热力学第二定律，宇宙最终要在某一天归宿于“热寂”状态，也就是宇宙自身的末日来临，永恒的定格在虚空死寂的境界，就连无生命的物质粒子的无规则布朗运动也归于绝迹。一旦构成基本粒子物质材料——能量因为没有了秩序可以遵循，于是连基本粒子的形体存在都不可能，更何谈去做热运动。
如果再依照无所不能的辩证法，用严谨的逻辑去推理，首先矛盾是成对出现的，有开始就有终结，有产生就有灭亡，既然大爆炸是世界的开始，那么世界有个末日就是确定无疑的。而且任何一种世界观学说都会产生现实的人文伦理效果，影响人们的思维方式和行为方式。
依照大爆炸宇宙生成学说，大自然本身的出现都是毫无理由和极其侥幸的偶然事件。这样，从本身就“毫无原因、目的和意义”的宇宙中衍生出来的地球生物，当然也是非常侥幸和巧合的随机产物。短暂的生命在宇宙有限的进程中仅仅存在一瞬间，人生还有什么值得真正去追求的东西呢？既然是人类仅仅是为了活着而活着，不如抓紧机会玩乐混闹个天翻地覆，也不枉空活一生。“人生苦短，及时行乐”。宇宙最终有个“末日”，人们顺应天道，纵心行欲，尽情享受，恣意狂欢，破坏自然秩序，促进“熵”的增加，加快宇宙毁灭的速度，又何尝不是一种合乎宇宙演化秩序的正确行为呢？宇宙“毫无理由”地出现，又“毫无价值”地毁灭，一切原来都是那么空虚，人类的生命过程又是何其地渺小和毫无意义啊！
上帝死了，人类就可以顺应宇宙归于灭亡的必然进程为所欲为。我们的一切行为都是无罪与合理的，因为世界早晚要灭亡。
——不论是从逻辑推理还是从事实观察，更不论是从人伦价值方面去评判，“宇宙大爆炸”导出的一系列东西根本没有什么可取之处。“大爆炸”理论只是一套不折不扣的“伪科学”，是并不算高明的学术杜撰。
再有，中国有一个非常有价值的学术成果一直没有引起国人必要的重视，那就是著名学者何新先生从西方的大爆炸论中推导出了宇宙是一个永恒存在着的超级生命体——终极的最高意义上的生命本体，这极大地丰富和发展了东方文明中“天地生一体化”的有机宇宙观。以下引用他的原文加以论述：
现代大部分天文学家认为，宇宙是在150亿年前的大爆炸产生的。随后的过程中（最初三分钟），原子结合中子，变成原子核，以及原子核结合电子变成氢氦和其他原子，原子尘埃和原子尘埃作碰撞，旋转，集结随机运动。
但是，随机运动形成的物质，是否能产生成千上万条适合宇宙适用的天体、物理、化学、数学等规律与定理呢？在现代天文学已知的几千亿个银河系，每个银河系又有几千亿颗恒星、行星，那么要产生适应于这几千亿乘以几千亿近于无穷大颗星群上的统一规律的机会、概率近于无穷小，可以说接近于零。
物理学家赫尔曾说：“物质变化生热，是由复杂而变简单，是一种退化现象。例如，铀变成镭，镭再自动发热，变成铅质，都是复杂变为简单，这是物理的基本定律。”宇宙体，假如仅是物质和随机运动的话，绝对不会有从简单变成复杂的可能性。这种由简单至复杂的逆向运动不会发生，在大爆炸后，由简单的质子变为原子核，由原子核变为原子，由分子形成星球与星系，并随机产生千万条宇宙适用的规律与定理，这种有秩序的定向演化进程，是一个极其理性的进程，无法用随意性加以解释。
唯一能解释这种由简单变成复杂运动的只有生命性，即理性——逻辑的运动。只有生命性才会由简单的原子变成细胞或胚胎；发育、成长，由简单变复杂，形成生命体。那么，宇宙应该是一个统一的生命体，因之它才有统一的规律与定理，统一的原子，统一的射线，统一的星系。这个宇宙，尽管至大无限，至小也无限，但在整体上却是统一的。这种统一性体现于其存在的连续性和本质/本体的无差异性。
“所谓无差异性，就是说尽管存在的万物形态千差万别，但在本质/本体上，则体现于统一。”（莱布尼兹语）
人是万物之灵长。但人体物质中，综合着从基本粒子到灵长类动物物质结构、遗传信息的整个序列，并没有新的、为其他事物所不包含的东西。存在的秘密，似乎永远不是原创的秘密，而只是构造和组合的秘密。
人的生命的秘密、灵魂的秘密、意识的秘密，以至道德/法律/正义的秘密，都已在宇宙的基本存在结构（原逻辑，先验理性，及平衡与协调即对称的公理）中先验的存在。
宇宙万物是统一的生命体。可以把宇宙生命体看作是一个统一的、包括无限维空间、全信息控制的智能体。虽然宇宙无限之大，但一个星系发生变化，一定会波及整个宇宙。一个星系的生成毁灭，也是整个宇宙的生成毁灭。一个星系的规律，一定普遍地适应于整个宇宙。
宇宙生命体的信息控制不是由一个CPU，一个脑集合体，由CPU或脑式控制中心来指挥控制一切，这是不可能的。即使是用光来传递控制信息，亦即30万公里/秒，还是远远来不及控制整个宇宙的。至今为止，还没有发现比光更快的速度。所以我认为宇宙生命体的智能控制，是一种具有更深刻根基的、目前科学还不能解释的“全信息控制”。（爱因斯坦云：隐藏在宇宙背后有一个潜在的秩序系统——“幽灵”）
宇宙生命体总是通过毁灭自己来创造一个新的宇宙。宇宙毁灭与生成方程的基础就是对立统一规律。宇宙毁灭时，将能量压缩（热缩冷胀），但宇宙所含有的一切规律、定理不生不灭，信息被记忆保存在超物质的“超子”中。当超子发生大爆炸时，将能量释放，质子和中子充满宇宙，结合成原子核。同时在原子核中，已带有宇宙一切规律定理的全部原生信息。
宇宙本身就是具有最高智慧的生命体。一切星系、射线、空间、时间，以及其他生命都是宇宙生命体有限的、特殊的存在形式。既然宇宙自身就是一个生命体，那么也必然有存在、发展、壮大、毁灭的历史，这就是科学所要研究的宇宙的历史性。
对于宇宙这种生成逻辑的观察，涉及到宇宙本体问题的最深刻之点，它已不是狭义的自然科学所能解答的。这需要一种泛理性甚至超越理性的更高信仰和理解，它包涵了对于至善的信仰，即对真/善/美的总体性信仰。这种超越于理性的信仰，我认为就是哲学及宗教信念必然性与必要性的根基所在。
何新先生阐述了一个宇宙循环演变的新理论，即宇宙从“大爆炸”生成和走向毁灭是无数次地发生的循环过程，不过每一次经历的状态基本类似。并且，他指出了宇宙大爆炸偶然随机出现的“无理性”。我还要补充一点，宇宙收缩成一个包含着无限能量的“奇点”时，为何逆物理规律而行，偏偏是“热缩冷胀”，难道宇宙之外还存在一个“超级的时空质能压缩机”吗？另外，西方人自己在“宇宙大爆炸理论”上存在着严重的混乱和分歧。就一个宇宙的年龄而言，有说是200亿年的，有说是180亿年的，有说是150亿年的，还有称137亿年的，向来精确的西方人在这个问题上自己也犯着糊涂，这更证明“大爆炸”理论本身是一种不成熟的“臆测”而已。西方人自己都认为是一种假说和猜测的东西，到了中国就被我们可爱的学者们认为是定型了的最终真理，并作为“理论武器”去批判另一个歪理邪说——“法轮功”，如此何异于泼油救火，惟使火势愈旺而已。我们的理论家们奉行“简单拿来主义”，拾人牙慧，照搬照抄别人的学说，闲着自己的大脑干什么去了？如此只能是思维器官一天天萎缩和迟钝下去。
面对大自然，人类至今还有着许许多多的困惑。最令人百思不解的是，世上居然有东西，而且与没东西相比，有东西是毫无道理的。人们认为一切存在的东西都是由某种早已存在的东西造成的，每件事的发生都是由另一件事所造成的。这好象是有道理，因为人们总是觉得找不到第一原因就不舒服。找来找去，最后得出更大的不可思议，还不如干脆取消对第一原因的追求，节省下精力来研究宇宙的本质结构问题。何新说过：“存在的秘密，似乎永远不是原创的秘密，而只是构造和组合的秘密。”至于对宇宙起源的思索，不如承认它是一个混沌问题——是一个既探究不出清晰结论同时又对现实生活没有太大意义的问题。与其苦苦求索，何如“存而不论”。
在这个问题上，古代的中国人比起今天的不肖子孙更富有智慧。中国先贤认为，宇宙是永恒存在着的生命体，它只会从一种状态变化到另一种状态，而其基本的运动原理保持不变。“无始无终，循环不已”，“天不灭，道亦不灭”。
当代中国人盲目地接受所谓的宇宙大爆炸理论，这不能不说是今日中国人文科学界整体智力的萎缩和迟钝。他们不知道，宇宙大爆炸理论恰恰更多地是被西方神学家拿将过来论述他们人格化的“上帝”的存在。因为，任何的爆炸总是产生强大的破坏性，那么，大爆炸之后诞生的极其有秩序、有目的因和规律性的世界是怎么演变来得呢？“奇点”也总归应该有一个起源，“爆炸”也总该有一个“物理动因”吧。追索开去，第一推动力只有上帝能够提供。宇宙的创生直接证明了上帝的存在，是无所不能的“神灵”创造了这个完美精巧的世界。并且上帝最终要毁灭这个世界，而宇宙“热死”理论也充分佐证了这一点。
诚然如此，则再次论证了《圣经》中创世纪理论的真理性：上帝为了不再寂寞就开天辟创始了世界，然后又创造了生命。
作为一个自然生命主义者（自然生命主义者认为：宇宙是根本意义上的生命体；宇宙自己创造了自己，而不需要借助其他的外部力量，虚拟一个人格化的上帝却是多此一举的累赘），我尖刻地反问那些虔诚的神学家们一句，如果宇宙最终归于寂灭，仅仅剩下上帝自己孤独地存在着，那么此公是否会因为整个“虚空的境界”而颇感寂寞难奈。宇宙万物最终完全成为一团死气，唯独上帝享有思考的权利。在这样的情势之下，上帝的存在也将毫无价值，不如同归于尽来得痛快。为了论述上帝的存在，不惜制造出自欺欺人的谬论，经过一番严密的逻辑思辩，最后反而自己不经意地把“上帝”给扼杀掉了。这是赞成“宇宙大爆炸”的西方基督教学者在不自觉地滑天下之大稽。
2005年7月9日星期六改定
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