第11章 中国腐败问题的真正根源
中国从1989年六•四动乱后，反腐败就成为国家政治生活中的重头戏。如果任由腐败蔓延下去，就极有可能亡党亡国，中国共产党对反腐败工作投入了巨大的人力物力，不能说不高度地重视。但是，十五年过去了，腐败依然是我国政治生活中的一个不治之症并且有愈演愈烈的势头。官员贪污，以权谋利，损公肥私；教育腐败，人才泡沫，毕业论文找枪手代笔；学术堕落，西方伪经济学误导中国社会发展，科研成果充斥假冒伪劣成分，国家科技发明一等奖连年空缺；医疗行业劣迹百端，所谓“开颅戒毒”却原来是骗局；商贩出售打过水的肉类，有毒奶粉招摇过市坑害婴幼；香河农民种出毒韭菜供应北京菜市；服务行业设置种种“霸王条款”谋取暴利。以上种种，无从一一列举，却足以反映出我们整个社会道德价值观念的迷失。
一个人的腐化堕落属于个人修养问题，整个民族的全面腐败则是一个文化问题——即世界观和价值观问题。中国的腐败表现在全民族道德价值观的沦丧，并非单独政府官员腐败，这只有从文化根子上找原因。腐败首先是中国学术界在哲学思维上的落后。中国国家哲学的贫弱和人们价值观念的迷失直接导致了腐败和邪教。如果有一套强势的完善的信仰体系，中国就不会有如此多的腐败现象，法轮功邪教也就不会产生。
“治大国若烹小鲜”，若是掌握了正确的方法，治理一个国家就如同烹制一盘可口的小菜一样地简单。问题的关键是我们始终没有找到导致中国普遍价值观念沦丧的文化根源。反腐败失败在没有反到点子上，中国急切需要重建国民的价值观念。
邓小平曾经说过，中国社会的问题最有可能出在教育失误上。为了统一全民族的意志和实现全民族的共同利益，国家对人民进行政治思想教育是必需的，但是其成功的关键则取决于用什么内容和什么方式来实施教育。这好比为了生活吃饭毫无疑义是必要的事情，但是吃什么和怎么吃就成了决定性的因素。
我们的意识形态本身漏洞百出，并非是没有对人民进行过必要的思想教育，并非没有下大力气改造过人们的世界观，而是欧洲人马克思在十九世纪确立的哲学体系本身就有严重缺陷。在唯物世界观指导下，人民的浅薄无耻和享乐主义就会风行。“人生苦短，及时行乐”，人生唯一追求就是眼下的快活，第一要做的是不择手段地获取食色享受，即使伤天害理也在所不顾。“享尽生前乐，哪管身后评”，人死之后四大皆空，没有任何后续的责任和关联，谁爱骂尽管骂去，反正我感觉不到，人死之后已经和这个世界没有丝毫关联。如果有机会哪个人还不是照样狠很地捞上一把，人们痛恨腐败只是因为自己没有腐败的机会而已。
按照西方现代宇宙观中的“大爆炸”和“熵寂”理论，世界尚且有个末日，生命同样归于有限，人生在世最高的追求只有一个，那就是无所不用其极地纵欲享乐。世界的存在既然没有任何终极意义和价值取向，人生又何必顾忌繁琐的道德戒律呢？人生在唯物世界观指引下，偏偏短缺了超越“美食美色”的更高层次追求，生命也就无从有更高尚的意义。
我们由唯物论能够轻而易举地推导出“人性恶论”，在经济学上也就接受了“人们的主观自私客观上能够促进文明进步”的荒谬观点。人生不再是自觉自发地为文明进程贡献力量、积累智慧，不再是为人类生命的进化奠定基石，而是为了自身的动物本性和一点狭隘的荣誉感忙碌钻营。在这种人生观下，人们所追求的肯定是如何赶紧地把现有社会财富极大限度地转移到自己手中，而不是如何为社会创造出更多的物质财富和智慧成果。所谓的人生效率只是增强掠夺欺诈和投机取巧的能力，“少付出，多攫取”，用最快的速度完成个人在财富上的最大积累，以此赢得社会对自己卓越能力的认同。
“士大夫之无耻，是为国耻”。“经济万能论”最终导致了全民族的“拜金崇商主义”。士人阶层的价值观念产生错位，“惟有读书高”的尊严被强劲的经济压力摧毁，读书人不得不向金钱势力低头，原本面对商人阶层的一点高贵和荣耀荡然无存。于是，社会管理者（官员）和知识阶层（文人）纷纷转向以追求物质财富作为生命价值的唯一实现途径。
在西方对华有意识地理念误导下，不合理的经济政策纵容了社会特权阶层的“少劳多获”和“不劳而获”，以房地产为主要代表的经济掠夺加剧了人民的生存恐慌和社会认同感的危机——没有钱人们就活得没有尊严，穷人的生命丧失了应有的价值。财富过于集中在一些低素质投机分子手中乃是一个社会莫大的悲剧，这直接导致了人们的心态失衡和对社会正义的失望。举出一个事例来说明问题，如果在仅仅靠工资生活的军长、市长和暴富的土地局长、房产开发商之间做一番对比，无论是个人素质还是政治地位（岗位重要性），前两者绝对远远胜过后两者，但是后两者实际上在一个迷失了正常价值观念的社会却往往更被人们“顶礼膜拜”，所谓“小人得志”而已。自我尊严的迷失，生命优越感的攀比，这是人们普遍心理失衡的根源。如此这般，对世俗荣耀的渴慕驱动着执政者身不由己地动用手中的权力谋取必要的社会财富作为自己生存能力的证明，“上下交征利则国危”，权力腐败如此这般就在士人阶层中无可阻挡地蔓延开来。
人的先天自然欲望非常有限，也很容易得到满足，胃口只有那么一点点，存身之地也所需无多。人们应该认同什么样的价值观念？到底什么是生命的意义？
人类其实并不需要那么多的钱财，人们真正需要的是社会认同感。但是，在资本主义观念下，虚荣心从正面诱惑着人们，占有巨额财富支撑着生命的尊严，成为人们普遍认同的价值标准；同时，人性恶的观念令人感到生存危机，社会严重的两极分化带来恐惧感从反面压迫着人们。不正确的观念玷污了人性的纯真：人性恶的论调，生存环境的严酷，逼迫着人们不择手段、不惜一切代价地攫取货币。如果财富像空气一样是取之不竭的人类共享资源，大家还有必要去挖空心思地聚敛财富么？
人类社会发展的根本目的在于积累智慧成果，从而为人类生命的进化奠定新的基石。而唯生产力论和经济决定论，则把人类社会一切行为的目的局限在狭隘的物质享乐中。浅薄的亚当•斯密不知道人类文明成果的积累最终是为了促进自我生命的进化。
洞悉了腐败的根源隐藏在人们的观念之中，我们也就基本上明确了反腐败的真正着眼点应该选择在哪里。
社会腐败既然是思想问题，那么反腐败就绝不应该提倡暴力杀人手段，而应该从思想根子上挖掘人性的劣根。以暴力手段清除腐败，则腐败越反越猖獗。如同修复感染了病毒的电脑，明智的办法是用软件杀毒，最后的办法是格式化硬盘，只有混蛋才会丧失理智地砸毁电脑。西医对发生病变的器官，往往采取切除手术，结果却常常引发新的问题。中医对病变器官不是简单地切除，而是疏导淤塞、扶正祛邪，使其逐渐恢复正常功能。中医的辨证施治比起西医的暴力切除更为有效，对病患者更为有益。这是东方智慧的高明所在。
当年，毛泽东发动“文化大革命”的目的在于彻底改造人们的深层灵魂。这场运动最后失败了，毛泽东没有找到改造人性的正确方法，他始终没有意识到被奉为人类最高智慧的“马克思主义”其实本身并不完善。按照一分为二的辨证观点，建立在欧洲十九世纪科技和人文基础上的马克思哲学肯定存在着这样或那样的错误和缺陷。但是，我们却人为地为所谓“马克思主义”设立了理论禁区，杜绝进行任何有理有据地理论修正和超越，所以 “马克思主义”并没有成为今天中国社会的强势信仰，而且还面临着被抛弃的噩运。我们只有在理论上积极改进和创新才会找到出路：只有屏弃“唯物主义”才能完善辩证法；只有超越马克思才能发展和完善共产主义理论；只有建立一套具有中华民族本土特色的强势国家哲学体系，中国共产党才拥有更为坚实可靠的执政理由和执政信念。
从中华民族文化重建入手，更新人们的价值观念，树立健康文明的社会风尚，这也许是从根本上彻底反腐败的一条有效途径。
2005年5月9日 星期一
2005年7月4日星期一改定
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