世界上和这些存在于同一时空的是高度工业化和科技化的西北欧、北美、东亚日本；笨拙的俄罗斯、印度、加拿大；可怜的拉美、非洲。
在非洲人捱受战乱、饥饿、疾病的当口，美国人沉浸于上网、可口可乐的享受的当口，日本人兴致勃勃地研发机器人、开拓海外市场的当口，卡斯特罗带领巴西人民反对美国封锁的当口，二十一世纪的王老村的村民们在做什么呢？
他们在拉着架子车去镇上磨面，挑河里的水水浇菜，在路上和老朋友谈论琐事，镇上小店的女老板睁开惺忪的眼睛开门营业，小小街道上写着”日本本州动力，本州摩托“的广告牌，马路上奔驰着运载本地青年人去东南地区打工的汽车。还有从乡政府傲然驶出的面包车、小轿车，车里有丰白的面孔、自负的眼神。
路边修理农机的师傅，卖鱼虾的小贩，边搭着脚手架的边抽烟说笑的建筑工人，卖肉的粗犷屠户，卖小菜的年青女孩………是他们揭开了新的一天，为这一天赋予新的意义。
这是中国乡村的一个真实剪影，古老，原始。
合作社是一个新事物。几十个农民合作生产、运输、消费、娱乐。既是经济团体，又是精神团体。作为经济团体，它既与外界有资本主义性质的经济竞争，在内部又有社会主义性质的物质分配；作为精神团体，它有产生凝聚力、向心力、组织力的精神活动，犹如主义、宗教、文化。
合作社最值得赞扬之处，在于合作精神，本质而言我觉得这就是团结精神。
中国人擅长内斗，”内斗内行，外斗外行“。孔老二承认阶级分化的正当性，还人为划分了N多等级和名分，为不劳而获阶级涂脂抹粉，唾弃劳动阶级。孰不知没有劳动者，就没有物质财富。孔老二连个普通人都不如，根本就是一个无赖、流氓、帮闲。
今日，官本位、不劳而获者的特权，仍继续损害着中华民族的精神，他渐渐成为崇尚懒惰、奢侈和意志软弱、毫无远见的民族。一个批判毛泽东的民族，注定要变得像批判斯大林的那个民族一样；这样的民族，注定会沦落成今天这样，而且会继续沦落，直到变得像非洲一样，被开除球籍。
工业化的号角已经早在十八世纪中叶已经吹响。英国、法国、德国、美国、日本相继崛起，苏联、中国也曾风光一时。时至今日，中国仍徘徊在农业时代，仍旧是宋朝的手工作坊式的生产。今天这一幕，不由得不让人对那些曾经和正在甚嚣尘上的政客、学者、X家X产生疑问。
设计师也未见高明，反倒是拆毁了民族精神的长城，不如叫爆破专家。三块手表只能戴两个，第三块最好带到脚上或者脖子上；和谐社会也早有表率，法国的三级会议就是是成功的、团结的、胜利的大会，可以取经。
时无英雄，遂使竖子成名。亚当.斯秘和马克思应该作古，拿起毛泽东和弗.李斯特的书。中国需要有国际视野的民族主义。
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