：godard 提交日期：2005-12-3 21:37:00
国内知名企业家孙大午日前在北京因一只小小的塑料鞋套和生意合作伙伴反目。他不仅在旗下6000余人中发动了一场“我们如何待客”，“如何作客”的文明礼仪大讨论，还将此事广告国内学界期望引起关于中国传统文化的反思。起因仅仅是，他在生意伙伴家中做客时，认为主人为他提供的一只塑料鞋套对其人格造成极大侮辱。
塑料鞋套（小）
11月27日，应著名*钟朋荣之邀，河北大午集团监事长孙大午到北京某培训中心进行题为《私企立宪》的演讲。午餐桌上，蒙牛集团高级顾问、北京某咨询公司副董事长李汶香和某旅行社老总薛某邀请孙大午下午分别到他们各自家里去做客。因他们两家距离较近，其中李汶香不仅和大午集团有些生意来往，盛情难却，孙大午欣然答应。
下午四点半，孙大午带着两个秘书来到两个朋友位于北京亦庄莱茵河畔的高尚住宅区做客。孙一行先到了李汶香家楼下，孙大午没有直接上楼，而是先给李汶香打电话通报。李派一位小保姆下来接到孙大午。
孙大午一行上到四楼主人家门口，刚敲开门就看见李汶香手里拿着很多兰色的塑料袋（鞋套），显然是提前就等候在门口的。于是，李站在门口，孙大午站在门外。门口狭小，客人太多，出现了短暂的拥挤。等李汶香把塑料袋递给孙大午，孙大午已然不快。当时便说，“我不进去了，我们到外面去吃饭吧”。
李汶香听到孙大午说不进去了，连忙笑着把孙拉进门。在她的帮助下，孙大午套上了塑料鞋套。靠养殖家禽发家的孙大午当时调侃了一句，“你为什么让我们套塑料袋，是怕我们有禽流感吗？”李的回答顿时令孙大午产生极大不满：“不是，我们主要是为孩子们着想，而且也便于打扫卫生”。不料这句话在孙大午心里激起了难以控制的化学反应。
据随行的大午集团秘书处处长石寒回忆，孙大午脸上立即露出尖锐的不满情绪。而在孙的助手马英华看来，孙大午只有进学校的计算机房和种鸡场的鸡舍时才套过这种鞋套。
跟着，孙大午拒绝了主人送上的矿泉水，脸色逾加难看，“他套着那个塑料袋非常不自在地坐在那里，一句话都没有说”。石寒回忆，过了一会儿，孙就起身要走。李汶香又热情地拉孙大午参观了她300平方米的房子。之后，大家一起来到另一位邀请者薛总的家。在这座两层楼的别墅里，孙大午一行被要求更换拖鞋，遭到孙大午的拒绝。他说，要让我进去我就进去，不让进去我就走。这样，孙大午没有换鞋就进了门。
脚上餐桌（小）
尽管已经压了一肚子怨气，孙大午还是应邀和两家人一起来到附近一家餐馆。酒菜摆上，孙大午开始发作。之后两个小时，他象火山爆发一样慷慨陈辞，引经据典口若悬河，批判了请客人换鞋套换拖鞋“这种庸俗的、丑恶的文化”。
可以考证的是，孙大午端起酒杯的第一段开场白是“今天你们邀请我到你们两家做客，进门前却要让我套这个塑料套换那个拖鞋，理由是便于打扫卫生，这是对我极大的侮辱。我活了51岁了，今天还是第一次。”
此语毫无遮掩，话一出口，饭桌气氛顿时尴尬起来。之后，隔着一张饭桌，从事品牌形象营销和文化咨询的李汶香和亿万富豪孙大午之间爆发了中华传统文明怎样讲究待客之道的舌战：
李汶香解释说，不光对你，对谁都一样，我的父母、兄弟姐妹来了都要套这个，就连某集团老总和农业部一位老部长来了也一样要套这个。
孙大午说，客人还没进屋就想着客人走了以后便于打扫卫生，冬天不上茶却拿出矿泉水来，那还邀请客人来干什么？我曾经到过很多领导家里，他们的房子不比你们的差，他们要我换过鞋吗？怎么到了你们白领阶层就要搞这些，让客人进门前套塑料袋，不套塑料袋就不能进门，这是让客人平白无故地受侮辱。要我说，真善美为文，潜移默化为化，你让客人套塑料袋是真善美吗？你们不是尊重客人，而是让客人尊重你们，为你们自己着想，等客人走了以后便于打扫卫生，这叫什么文化？这不是真善美的文化，是一种丑恶的文化。
大概是觉得说话还不解气，孙大午越说越怒。或许正像孙大午说的，他受的侮辱是“历史性”的。突然，他把脚高高抬起并放到餐桌上，手指发颤，指着自己的鞋底，“你们看一看我的鞋上有泥吗？能脏了你们的地板吗？”
李汶香反驳说，到客人家换塑料套全北京城都是这样，甚至不仅北京，各地都是这样。这是一种习惯，对谁都一样。我们没感觉到这是对客人的侮辱。再者说，每个人有每个人的生活习惯，客人尊重主人的生活习惯也是应该的。
孙大午说，那么北京市市长要去你家，你也让他套塑料袋吗？如果你们能认识到这是对客人的一种侮辱，那么以后无论谁到你们家来都不要让人家套鞋套，要不就不要让人家来，即使客人的脚脏了你们的地，只要是你请来的客人，你请上十个义务工来清扫十天都应该，不然就不要请。你让我套了那个袋子，对我是极大的侮辱，这是我唯一一次被情伤。
李汶香说，入乡随俗这是文化，对别人的生活习惯的尊重也是一种修养。这是儒家的精神。
孙大午说，这绝不是儒家文化，这是一种丑陋的文化，只有你们这样的贵族区才可能有这样的文化。
爆发收场（小）
话说到这里，基本已经不是交流。饭桌上只剩下因为狂怒而变得脸色铁青的孙大午，他体内真气鼓荡并不断向外喷发。据孙的秘书马英华说，当时孙大午一杯一杯地喝着高浓度的烈酒，听着他那简直要把屋顶掀翻的怒骂和声讨，直到他把脚放到了餐桌上，让主人看他的鞋底，“我终于明白，这件事不是小事，这是一场战争，而且刚刚开始”。
孙大午的结束语是，“你要说这是你们的文化，我就要向你们挑战！你要说全北京人都这样，我就向全北京人挑战！谁认同这种文化就要给这种文化陪葬，该下地狱接受惩罚！你们离人的生活、离老百姓的生活太远了！你们简直是荒唐！简直是污辱人到了极点，你们已经违背了人伦的底线，已经走向了邪恶！你们应该全部灭亡！我终于知道为什么古代的人会为了遭受污辱而发动一场战争！这不是污辱了孙大午一个人，这也不是孙大午一个人的事！你知道人是什么？人活在这个世界上是为了什么？孙大午的价值也不在那亿万资产！孙大午的脚都踏不上你家的地板，我不相信还有人能进得了你的家门！我不相信普通的老百姓还能进得了你这扇门！你如果还是人，一个要饭的来到你家你都不能给他套鞋套！你如果还认我是个真朋友，你听我一句话，以后凡是到你家来的客人都是贵客，一律不准给人穿鞋套！你要是真有钱，你就给客人铺上红地毯！”
孙大午越说越激动，他骂不绝口，怒不可遏，排山倒海，神色看上去仿佛一个武林高手正在经受打通任督二脉的痛苦。
午饭不欢而散，但一个有血有肉的孙大午向一只小小的塑料套宣战的斗争才刚刚开始。
生意散伙（小）
攻讦并未结束。之后数天，李汶香和孙大午又通过电子邮件进行了几场攻防转换。这种盛怒之后的邮件交流除了加深隔阂，似毫无意义。果然，李汶香表示要终断双方的实质性项目合作。后来，根据我从大午集团和李汶香处了解到的信息，双方本来已经开始谋划一系列品牌整合行动，但是现在全部告吹。之前，由于对蒙牛近年来的品牌营销相当羡慕，李汶香的公司已经开始帮大午集团免费作一些前期辅导。
这两年，孙大午经常组织和参与一些国内学界的辩论和论坛，而传统的儒家文化也一直是他较有兴趣的范畴。据我的了解，在孙大午组织的一次儒家学说的圆桌论坛上，李汶香还曾作为学者受邀出席。但是在这次由小小鞋套引起的价值观和文化体系的辩论中，两人彻底闹掰。
前天，孙大午授意其秘书将此“鞋套之争”的全过程通报给媒体，并同时传给了京城学界的诸多人士。用孙大午的话说，要让公众和学者都来讨论这个“丑陋的习俗”。孙大午接告诉我说，“这不是一两个人的问题，是我们民族面临什么样的文化拯救的问题。”李汶香则对我说，“没必要来讨论这个事情，这是生活习惯的差别带来的文化差异，很正常。”她对合作终止并不遗憾，“大家沟通有问题，又缺乏应有的理解和尊重，没办法一起做事情。”此外，据我了解到的情况，孙大午因为文化观念的认同问题已经不是第一次和合作伙伴翻脸。
我昨天还联系到温铁军等*，但无人愿意就此置评。
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