一、秦府集团兴起的背景
南北朝时期是中华民族大融合的重要历史时期，对于此时期的描述，陈寅恪的关陇集团概念、谷川道雄的部族共同体、乡党共同体概念、唐长孺对南北朝门阀体制的差异的理解、田余庆对东晋门阀政治与皇权政治的解读、毛汉光有关中古核心区核心集团的论述、牟发松《魏晋南北朝的天下三分之局试析》一文，都可以帮助我们理解因地缘政治形成的关陇、山东、江左三大区域文化内在政治关联。这三大政治区域文化在相当长的历史时期，即是文化融合的元素，又是文化冲突的质料。
北周灭掉北齐，隋蝉代北周，继而平定南陈，实现了短期的江山一统。周隋进军山东和南陈后，扬弃了许多关陇旧俗，采用了许多高齐、江左的文化制度，其间汉族文化世家为新朝统治者提供具体操作方案，促成了文化合流的大势。杨隋从589年统一全国到617年天下大乱，将近二十九年的历史行程，三大区域文化合流趋势确实大大加强了，但文化的融合是一个缓慢的历史过程，人为地加速它，往往促成历史反动。
隋炀帝开凿大运河，旨在从硬件上沟通南北东西；他推行科举制，使江左汉人政治地位上升；他三次以帝王之尊下扬州，并表现出对南方风物文化的钦慕。这一系列加速了汉化进程，可以说他重蹈北魏孝文帝加速汉化的覆辙。正如陈寅恪先生洞察的：北魏曾以洛阳为中心加速汉化进程，引发了北方六镇起义及河阴之变，造成历史了反动。而隋炀帝加速以扬州为中心的汉化进程，再次引发了以强大胡族突厥支持的山东区域、关陇区域胡汉交融政治势力的反动，主要称臣势力有李渊、王世充、窦建德、刘武周、梁师都、薛举、李轨、高开道等，突厥通过他们宰制了北方政局，暂时取代原来隋朝东亚霸主的地位，以突厥为主导的胡族文化占据上风，胡化区域线大幅度南推，这股逆流阻碍了胡汉文化合流的发展趋势。而胡汉交融的关陇核心势力不愿屈尊突厥的势力，他们汉化后的共同体结构已经与历史积淀的汉化民族大一统信仰相结合。这要求胡汉交融政治势力，必须重新适应历史潮流走向，而能够适应并稳健地引导这股潮流的政治势力，必将成为历史的真正主人。以李世民为核心的秦府集团就是在这样历史背景下崛起的时代主人。
二、秦府集团成员仕进状况
大业十三年（617），李世民随父亲李渊从晋阳起兵，起初他被封为秦国公，任领兵右元帅。义宁元年（618），李渊受禅后，李世民被封为秦王，并加授雍州牧，武德元年，拜太尉、陕东道行台尚书令，关东兵马并受其节度。其后他还曾历任凉州总管、益州道行台尚书令。到武德四年，平定王世充后，加号天策上将、陕东道大行台，位在王公上。武德（626）九年六月，玄武门事变后，他被封为皇太子，此年八月登基帝位。从大业十三年晋阳起兵到武德九年登基皇位，虽多有上述任职封号，但最能代表他这段历史时期政治身份的还是秦王封号，加之历代流传颇广的民间故事如隋唐演义、十三棍僧救唐王等，也多把秦王作为唐太宗登基前的主要身份标志。为行文方便，本文拟将此时期以李世民为核心形成的政治集团称为秦府集团。这一集团为大唐统一大业及李世民登上皇帝宝座立下殊勋，它的成员有的战死疆场，有的成为开国元勋，他们和他们的后代在唐前期内政及边功的活动,促进了区域文化的合流。
下面所列秦府集团成员名单，主要依据有四个方面，一是布目潮风先生所列的武德时代李世民属下的官僚群，二是黄永年先生列举的李世民在玄武门事变前集结的主要人物，三是张沛先生主编的《昭陵碑石》所反映的陪陵人物；四是周绍良等主编的《唐代墓志汇编》及《续编》墓志资料。具体情况如下：
于志宁、杜如晦、薛收、房玄龄、虞世南、唐皎、姚思廉、褚亮、蔡允恭、苏勖、苏世长、陆德明、孔颖达、李守素、许敬宗、薛元敬、盖文达、刘孝孙、李玄道、皇甫无逸、温大雅、颜相时、薛万均、殷开山、权弘寿、窦纶、萧景、颜思鲁、杜正伦、李桐客、戴胄、阎立德、杨琮、褚遂良、段志玄、齐善行、尉迟敬德、秦叔宝、田留安、程知节、公孙武达、丘行恭、宇文士及、张亮、屈突通、刘文静、冯少师、韩仲良、卢赤松、唐俭、封伦、杜淹；高士廉、柴绍、张公谨、刘师立、李孟常、王君廓、庞卿恽、樊兴、元仲文、秦行师、萧瑀、钱九陇、长孙无忌、长孙顺德、侯君集、刘弘基、李安远；王军愕、豆卢宽、牛进达、张士贵、周护、许洛仁、杜君绰、郑仁泰、吴黑闼、安元寿、豆卢仁业、斛斯正则；罗君副、段元哲、韦庆植、董葵、张仁、魏德、张彦、封泰、崔君肃、匹娄氏、崔福善、高仁、夏侯绚、魏伦、窦琰，合计九十六人。
这个名单，只是利用现有资料，尽可能多的搜集相关人物，但不能以此视为秦府集团成员的全部。更多人物资料的挖掘，还有待最新诸如碑石、墓志等相关发现来提供。
三、从秦府集团成员仕进状况看区域文化合流
（一）、从秦府集团成员人才素质类型看区域文化合流
陈寅恪先生认为：种族和文化问题实是李唐一代史事之关键所在。种族与文化的主体体现者是个体人物，他们出身籍贯，是区分人物种族差异的重要标志之一。每位个体人物所属的素质才能类型，又是展现所在地域文化类型最核心的要素。
依据前面区域文化合流背景，将历史形成的三大政治区域即关陇区域、山东区域、江左区域，作为归并成员选择的依据。结合秦府用人注重的文武文化要素及秦府集团成员的具体历职，将三大区域成员的人才类型分为：文武合一类、文才类、武才类。每个成员具体分属见前列表。
从秦府集团成员的人才类型看，李世民主要侧重用关陇文武合一型人才，即帅才，同时兼收文才、武才，这种人才结构搭配，保证了关陇集团成员的轴心地位；侧重用山东的武才，这是征伐扩展区域的需要，同时兼收文才，实现对征服区域的有效管理，保证中央与地方的和谐共存。但象李勣这样文武合一型帅才，是山东豪杰人物的核心代表，在军队中很有影响力，就未能成为秦府集团成员，唐太宗去世前，还对他放心不下，打算除掉他，幸亏李勣能读懂太宗的心意，逃过一劫。山东人物张亮也是文武合一型人才，太宗为了保证高宗平稳登基，利用伐辽机会，将张亮这位帅才也铲除了。以此可见，太宗用山东人做帅才是很谨慎的，即使用也是防在前。政治集团的东西观念还没有根本解决，到高宗时期，高宗借助李勣的军中支持力量，将武则天立为皇后，自此东西观念才大大改观。对江左人才，太宗主要用他们的文才，也重用过萧瑀、殷开山这样的文武合一型帅才，因军中有江左背景的武将很少，萧、殷个人也很难有机会象李勣那样形成众星捧月的气候，对关陇核心统治地位构不成威胁。这种用人方略，反映了秦王李世民用各区域人才所长，实现了区域人才优势互补，推进了区域文化合流。
（二）、从秦府集团成员的家庭政治背景看区域文化合流
九十一名成员中，有七十一名成员，出身官宦之家，是原来北周、北齐、梁陈三大区域政治势力入隋的后代。尉迟敬德家是铁匠出身。钱九陇、樊兴，是由江左入隋的官奴后代，他们的父辈都当是陈的官吏，才有机会充没隋奴。其他资料缺乏的十六人，即使都没有官宦背景，连同尉迟敬德，即使再加上钱九陇、樊兴也才十九人，在九十一人中所占比例还不到四分之一。可以说区域差异下的家庭政治背景，是秦府集团吸收成员的重要标准之一。李世民汇集区域差异下政治上及精神文化上有影响力的家庭，促进了区域家族政治资源重组，大大推进了三大区域文化的深度融合。
（三）、从秦府成员的个体政治势力来源看区域文化合流
依据成员步入秦府集团前的身份隶属关系,可以划分成员个体政治势力来源如下：其一，高祖重臣类，指秦府集团成员中，有一部分原是被高祖重用的，太子建成部分亲信也划归此类，如张公谨、王君廓等人。其中张公谨原是太子建成手下的太子右内副率，王君廓曾在罗艺手下任职，也有倾向于建成的成分。其二，隋朝旧吏类，指原来一些隋朝旧吏，他们的影响力在投靠时，起初没有纳入高祖视野，退居到李世民视野内。其三，割据势力类，指李世民领兵征伐各割据势力时，收复的文臣武将，有些人是带领割据军队投靠的，有些人是从敌对割据势力分化过来的。其中由王世充部入秦府的有苏世长、解斯正则、李玄道、戴胄、刘师立、段元哲、张仁、刘孝孙；由李密旧部入秦府的有杜君绰、许敬宗；先历李密后历王世充的有牛进达、秦叔宝、吴黑闼、程知节、董葵；由刘武周旧部入秦府有尉迟敬德；由薛举部入秦府有褚亮、遂良父子、蔡允恭；由窦建德部入秦府有齐善行、虞世南。自己带小股势力投靠李世民的有丘行恭、张士贵、李孟常等。其四，在野投靠类，指本身不是前朝或当朝官员，或由于家世背景，或由于体能武艺，或由于文史才华，被直接吸收为秦府成员的。秦府集团成员的个体政治势力来源的多元性，为区域文化熔炉融冶提供了丰富燃料。
（四）、从秦府集团成员进入秦府渠道看区域文化合流
依据秦府集团成员进入秦府的不同路径，划分成员进入渠道如下：其一，晋阳长安类，指李渊以晋阳为根据地，打着突厥与杨隋两张势力牌,构建了从晋阳至长安为空间主轴的快速吸纳整合人才通道。以起兵的部分高祖元勋和直接被太宗收编的文臣武将为主。其二，长安洛阳类，指以长安为中心，以统一兼并战争为指向，构建了以长安至洛阳为空间主轴的整合渠道，主要以投诚的割据势力成员为主，特别是以山东区域武将占主流。其三，秦府文学馆类，指秦府文学馆招纳的人才，以吸纳三大区域文士为目标。从这些文士的区域来源看，如杭州褚亮、许敬宗、褚遂良，苏州陆德明，荆州蔡允恭、刘孝孙，冀州孔颖达、盖文达、李桐客，郑州李玄道，蒲州薛收、薛元敬，雍州苏世长、于志宁，赵州李守素，相州杜正伦、戴胄，京兆杜淹、杜如晦，齐州房玄龄，幽州卢赤松，越州虞世南等，这大大超出了当时秦王统辖的军事力量范围，为融冶区域文化提供了更开阔的空间。其四，陕东道大行台类，主要指平定王世充后，李世民任陕东道大行台，也吸收了一批成员。其五，玄武门类，指以争夺帝位为目标，以维护李世民为核心的秦府集团共同体利益为指向，组建的玄武门事变团队，这里特指吸收的新成员。
李世民通过这五个人才流入渠道，形成晋阳、长安、洛阳三角区域政治平台，以秦府文学馆、洛阳陕东道大行台、玄武门事变为支点项目，架构起一座巨大熔炉，将不同区域的、不同年龄段的、不同家庭背景的、不同政治空间来源的、不同文武素质的人才，放到此熔炉里融冶，实现了区域文化的大跨越合流。
（五）、从秦府集团成员成长后的个体政治活动空间看区域文化合流
依据秦府集团成员最高历职，确定他们的政治活动典型空间级别，依据列表可见。在九十一位成员中，位列三师、三公、三省、六部、东宫、九卿及中央诸监的官员关陇十四人、山东十一人、江左九人。任地方州府官员的关陇八人、山东十四人。任职军队十二卫系统的官员关陇三人、山东十九人、江左一人。早卒或情况不详的十二人。可见，绝大部分秦府成员成为影响全国及地方区域军政格局的风云人物，三大区域人才在中央任职的比例格局展现了文化合流的主导旋律。同时我们也发现，山东区域成员在军队系统优势，为玄宗末年文才与武才再度分野埋下伏笔，最终演化成中晚唐长安科举官僚与河北胡化藩镇两大政治集团，历史再次从文化合流走向文化逆流分野，进入新一轮的历史文化冲突。
结合南北朝至隋末区域文化合流的背景，考察隋末唐初秦府集团成员的仕进状况，其中包括人才类型、家庭政治背景、个体政治势力来源、进入秦府的渠道、个体政治活动空间，认识了以李世民为核心的秦府政治集团，利用争夺天下之机，逐步拓展政治空间，将各地各类精英人才吸纳到秦府集团里来。在此过程中，李世民集团有意识地编织原北周、北齐、南陈入杨隋政治势力后裔，并用关陇、山东、江左这三大政治文化区域人才所长，将他们化入到同一个文化熔炉里融冶，大大推进了区域文化合流的步伐，在中华民族文化融合史上写下了崭新的篇章。
中华民族民族大融合的过程，体现巨大民族包容精神。近人以所谓满独称有脱离民族倾向。如果事实真如此，那么就可能有如下判断：其一，现行政府如隋朝一样，即将分崩离析。其二，民族融合再次走向民族分裂。历史将出现逆流。其三，需要有如秦府集团一样的政治势力崛起，才符合潮流。因此那篇写满独的文章，实际在有意或无意地制造民族分裂。
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