在毛泽东领导下的中国人民面前，“国民性”论可以休矣!
（一） “国民性”论的由来
鸦片战争以来，中国的大门被西方的坚甲利炮打开，西方的科学技术和现代文化以其强大的力量和魅力冲击着中国几千年来铸就的中华文化。中国人也由辽阔的疆域，资源丰富、历史悠久和人口众多的泱泱大国的自负而坠入自卑、自虐的深渊，这种自暴自弃，自怨自艾的心理，使得中国人在后来的对外抗争中溃不成军、一败涂地，中国人变得自卑、猥琐而奴性。胜利的洋大人在得意之余，顺便给中国人带上了“东亚病夫”和“劣等民族”的大帽子。残酷的现实使得不甘沉沦的中国人民开始寻找中华民族的振兴之路。辛亥革命和五四运动是中国人民奋起抗争的标志。五四运动试图从文化的层面找出中华民族的病因和医治良方。“国民性论”被提出并甚嚣尘上。
我们不否认中国传统文化的缺陷，也不否认“国民性论”对中华民族的警醒和自我反思的巨大历史意义。但我们也因看到“国民性论”对中国人民的负面影响。如同一个原本健康的孩子，如果一生都笼罩在失败和被人贬低和诋毁的阴影之中，如果这个孩子不能走出他自卑的阴影而重建自信，是很难有所作为的。同样，时至今日，“国民性论”依旧笼罩中国的上空，包括许多的左派也深信不疑，把中国目前面临的危机和乱象归咎与“国民性”。这是一个非常错误和危害很大的认识，“国民性”论这个命题其实并不成立。他只不过是被用来作为历史进程中的某种工具被使用，使用得当可能会促进民族的进步，使用不当则可能对民族造成伤害。历史的、现实的失败事实难以抹去“国民性”的阴霾，然而，毛泽东领导下的中国人民，却以事实印证中华民族的优秀和伟大。中华民族“勤劳勇敢，吃苦耐劳”优秀品质震惊了世界。在毛泽东领导下的中国人民面前。“国民性”论可以休矣！
（二）毛泽东领导下的中国人民
无论是新民主主义革命时期还是社会主义建设时期。毛泽东领导下的中国人民焕发出中华民族所特有的优秀品质和强大的精神力量。创造出一个又一个令西方洋大人瞠目结舌的人间奇迹。人民把这一切归于毛泽东，而毛泽东则这一切归于人民。其实毛泽东与人民已成为一个整体，毛泽东的伟大正是体现了中华民族的伟大。一个近百年来历经外来列强欺凌和掠夺的的民族终于以铁的事实宣布了“东亚病夫”和“国民性论”的破产。让我们先来回顾一下毛泽东领导下的中国人民所创造出的一个个人间奇迹。红军初期的历次反围剿斗争;举世闻名的长征；抗日战争敌后抗日根据地的斗争；毛泽东领导人民军队打败蒋介石的八百万军队，建立新中国；建国初期的抗美援朝，以及后来的抗美援越，对抗苏联。建立完整的工业体系；红旗渠；南京长江大桥；成昆铁路；大寨；大庆石油会展、两弹一星；合成牛胰岛素；人民公社、鞍钢宪法，文化大革命；样板戏。这些在不可一世的洋大人和今天的官僚们看来不可思议的事情。被毛泽东领导下的中国人民独立创造出来。当尼克松卑怯地把手伸向主席，表明了中国人民代表的东方对西方的胜利。表明中华民族是世界上最优秀的民族。
（三）“国民性”论辨析
中国的的革命和中国的未来的发展绕不开鲁迅。鲁迅是集中国文化大成者，是对中国文化理解最深最透的人，也是对封建文化下药最很的医圣。鲁迅所描绘的“国民性”，在当时贫弱、混乱、民族危亡的关键时期，对警醒人民起来反思抗争，是有着极大的历史意义的。他的矛头指向的是封建官僚用来奴役和欺骗人民的封建文化，他对中国人民怀有无上的怜悯和爱。他要让他所爱的人民从封建主义的桎梏中挣脱出来，焕发出中华民族本应具有的活力和伟力。而正是毛泽东通过艰苦卓绝的革命实践初步实现了鲁迅的愿望。但封建文化的余毒并没有随着革命的胜利而消失，它依旧存在于我们的灵魂深处。这才有了后来的文化大革命。直到今天，这一任务依旧没有完成，因此，未来这依旧是革命的一个重要任务。
而柏杨笔下的“国民性”与鲁迅不能相提并论，柏杨从旧中国走过来，辗转与台湾和海外，洞悉中国的发展历史和西方文化，但他对中国人“国民性”的定论却带有较大的片面性和主观性。 柏杨 先生如果真正看清毛泽东领导下的中国人民如何从一无所有，完全凭着顽强的意志和精神创造出的一个个人间奇迹。他定会为自己的言论而赧颜。柏杨的《丑陋的中国人》则完全可以当着是集噱头、小资情调和精英情节的产物，权当作茶余饭后的消遣和谈资，如果把它当真，就贻害无穷了。如果中国人真是柏杨所描绘的那样，也只能归罪与腐朽的封建文化和社会制度，而把这都归于人民本身则是荒谬的。
有人说文革是中国“国民性”的一次集中的大暴露。文革中虽然暴露出人性中的许多弱点，发生一些人间悲剧。但这些是人类人性中共有的弱点，这没有什么好奇怪的，欧洲历史上的各种革命运动中的悲剧的惨烈更是略胜一筹。相反，文革中人民的斗争精神、理想主义、大公无私、牺牲和奉献精神正是中国人民伟大和优秀的体现。
而这三十年来的改革开放。中国人民的思想道德水准开始日趋坠入深谷，人性中的弱点被无限的弘扬放大，中国人民“勤劳勇敢、吃苦耐劳”的美德被金钱和私心一点点地剥蚀殆尽。中国人民非但没有创造出什么人间奇迹，反而却制造出一个个的人间悲剧。现实又一次映照出所谓的“国民性”问题。“国民性”论和崇洋风交相盘桓三十年来的中国上空。中国人再一次可怕地妄自菲薄和失去自信。这种情绪散布在中国的各个部门、各个行业、意识形态、文化教育和许多年轻人的内心。外国列强又一次用“东亚病夫”和“劣等民族”的目光打量中国，并且肆无忌惮地挑衅和掠夺中国人民。
(四）“国民性”论与中华文化
如何看待中国传统文化，是当前争议较大的问题。这也直接关系到中国未来的文化构建。中国未来文化构建离不开中国传统文化的根基，但也不能全盘接收。因此有必要对中国传统文化进行全面的剖析和梳理，找出中国传统文化中存在的问题。在这里我们把中国文化暂且分为：封建主义的统治文化、封建主义的官僚文化和封建主义统治下的人民文化以及近代以来以鲁迅为代表的新文化和毛泽东文化。封建统治文化和封建官僚文化的主体是儒家文化，是世俗化了的儒家文化，这种文化已堕落为政治统治工具。统治文化成为奴役、麻痹和欺骗人民的精神鸦片，这种精神鸦片几千年来一直延续，只有到了国家危亡之时，才为人民所抛弃，展示出中国人民的本来面目。而官僚文化则是处事文化和市侩文化，这种文化体现在官场处事、弄权和门阀、党争，这种文化从官场传播与民间，成为中华民族身上的一个痼疾。文革和文革的失败以及今天的官权腐败都与这种文化难脱干系。也是中国未来文化革命的一个主要的目标。中国传统文化的最大魅力则体现在封建主义统治下的人民文化，这种文化根植于中国广袤丰饶的大地，大地赋予中国人民质朴、善良、勤劳、智慧和勇敢。历代农民的抗争、近代以来的以鲁迅为代表的新文化和毛泽东文化则是这种人民文化的体现和弘扬。鲁迅在批判和揭露了封建统治文化和官僚文化的同时，也看到存在于民间和底层的人民文化和民族精神。鲁迅作品中的野草、孤独者、《药》中的夏瑜以及刑天、墨攻、铸剑中的精神文化正是中华文化中的人民文化，是我们民族文化的精髓，也是现今我们文化自信的依据。毛泽东则是运用和弘扬了我们民族中的这种人民文化和民族精神，创造了令世界瞩目的奇迹和伟业。柏杨虽也看到了封建文化的毒害，但他没有看到蕴藏在民间、非主流的人民文化。这体现在中国人民性格中的反抗精神、坚忍不拔、吃苦耐劳的愚公精神和爱好和平追求天人合一的和谐精神。相反却其他的“文化精英”把中国文化的出路寄托于西方现代文化。殊不知西方现代文化正走向一条不归路，这是一条引导人类走向毁灭的绝路。柏杨并没有看到世界的希望在于以毛泽东和鲁迅为代表的东方的人民文化 。但是也应看到这种人民文化中也掺杂着几千年来积淀的封建统治文化和官僚文化的毒素，正是这个原因造成了鲁迅笔下的阿Q、祥林嫂、闰土这些“国民惨象”和近代史上的“国家惨景”。这些文化糟粕的去除是一个长期的艰巨的工作。
毛泽东文化是中华人民文化的最高体现。在这种文化下，我们看到了中华民族的优秀和强大。这也是中华民族实现真正复兴和崛起的根本保障。毛泽东文化又是超越和发展了这种人民文化，他融合了西方文化的精髓，而上升为一种世界文化。这是中华民族引以为豪，引以为荣的文化，是中华民族复兴和崛起的根本。
中国当今的文化现状，是以资本主义文化和封建主义文化为主导的文化，而以鲁迅和毛泽东为代表的人民文化被边缘化。甚嚣尘上的“国民性”论的依据正是来至现今主导文化导致的乱象现实。我们也应看到被主流媒体遮掩的来至民间的人民文化却正在日益繁荣和发展，在民间、在互联网我们看到了中华民族的人民文化和中华民族的真正的“国民性”。
中国人民的伟大和优秀注定中华民族的崛起和复兴，这需要我们每一个人的努力和奋斗。
2010-8-19
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