对诺贝尔和平奖颁奖词的终极解读及终极反制

对诺贝尔和平奖颁奖词的终极解读及终极反制

刘晓波获公元2010年诺贝尔和平奖。　　

评奖委员会给这个汉奸文人的一个隐秘版本的颁奖词译文大意：　　

这个奖发给有远见、有毅力、有恒心的，1956年降生这个世界，并注定要给赤色中国带来麻烦的中国人。你在20年前就发出了自由世界的最强音“中国应该搞300年殖民地”，你毫不犹豫地出让出生国的利益，持之以恒地以独创性的素材抨击中共政权，不管中国取得多么大的进步，你总是能成功地冒着法律危险，找到或自动生成羞辱他们的材料。你是一个优秀的十字军战士，亦是一个普世价值的践行者。今天中国已经获得经济总量世界第二的地位，您的工作对于促使中国人民币按照美国人的利益升值以及政治体制改革非常重要。　　

刘晓波的背景，世人、国人尽知，这里略去。　　

诺贝尔和平奖，世人、国人尽知，这里略去。　　

诺贝尔和平奖背景，有多种传闻，这里不察。　　

关键是“颁奖词”是在世界范围内公之于众的。不管它是“全球专制”的产物还是“全球民主”的产物，它彰显于整体人类社会。　　

作为整体人类社会之成员中国的整体意志“宪法”与之相悖。　　

那么，现在我们以超越“中国整体意志”的一种“整体人类社会”的视角，对“颁奖词”进行终极解读：　　

这个奖—— 整体人类社会尊重，因为是为了全人类的和平。　　

有远见、有毅力、有恒心—— 整体人类社会尊重，因为这是人类之个体的好素质。　　

1956年降生这个世界—— 整体人类社会有分歧，即，“有神的世界”和“无神的世界”。　　

注定要给赤色中国带来麻烦的中国人—— 整体人类社会不喜欢“带来麻烦”，但“给赤色中国”与其对冲。整体人类社会也不会喜欢“给中国带来麻烦的中国人”，但“赤色” 与其对冲。“赤色”即“反对资本自由的共产主义理念”。 但这是“全球专制”的证明，因为“反对资本自由的共产主义理念不好或邪恶”不是全球68亿人“民主表决”的产物。　　

你在20年前就发出了自由世界的最强音“中国应该搞300年殖民地”—— “搞300年殖民地”整体人类社会反对，因为谁都不愿意“被殖民”，但“中国应该”与其对冲，其理据是“这是自由世界的最强音”。但此“理据”是“自由民主世界实质是非民主的社会”的证明，因为这个“最强音”不是全体自由世界一人一票对“中国应该搞300年殖民地”表决结果。“颁奖词”中“自由”是超越于“民主”的“终极概念”。　　

你毫不犹豫地出让出生国的利益，持之以恒地以独创性的素材抨击中共政权，不管中国取得多么大的进步，你总是能成功地冒着法律危险，找到或自动生成羞辱他们的材料。—— “出让出生国的利益”和为“羞辱他们”而“不管取得多么大的进步” “冒着法律危险（即破坏群体秩序）”“找到（不顾整体客观性）或自动生成（编造）的材料”的人，整体人类社会鄙视其品质、视之为邪恶，但“被抨击、被羞辱的他们是中共政权”与其对冲。其理据来自“反对资本自由的共产主义理念”相悖于“自由”这个“终极概念”　　

你是一个优秀的十字军战士——“优秀的十字军战士”是为上帝铲除异教徒，冒死去屠杀穆斯林人的勇士。“颁奖词”中“神本”是超越于“人类和平”的“终极概念”。【问，对“基督教之异教徒”与“人类民主政治之民”如何界定？谁能赋予你界定的权力？】　　

亦是一个普世价值的践行者——“普世价值的践行者”在“颁奖词”中就是“神本”和“自由”这两个终极价值的信仰者、践行者。这是“全球专制（少数人以普世价值之名对多数人的暴政）”的证明，因为“神本和自由是普世价值”这不是全球68亿人“民主表决”的产物。【套中性世界语：起码程序不正义。问，整体人类社会遵循“神本自由”与“民主政治”联合逻辑构成的“普世价值”：是不是只有“优秀的十字军战士”屠杀异教徒至“将整体人类社会的68亿人减少到34亿人以下时才能确认“违背了民主”而住手？】　　

今天中国已经获得经济总量世界第二的地位，您的工作对于促使中国人民币按照美国人的利益升值以及政治体制改革非常重要——刘晓波获诺贝尔和平奖的理据之一，即，拥有整体人类社会财富总量第二位的整体人类社会之成员中国“人民币按照美国人的利益升值以及政治体制改革”的理据是什么？“颁奖词”没有说。那么，代表着整体人类社会之成员“中国”的整体意志的中共政权是需要向“美国霸权”臣服还是向“神本和自由普世价值”臣服？　　

“诺贝尔和平奖”自身已经因“将十字军屠杀穆斯林人之反人类和平的行为置于神本（基督）终极价值之下”而失去了让包括全体穆斯林人的“整体人类社会”的尊重和起码的“承认其存在”的资格。那么。“你”这个整体人类社会的“异物”又以何种形式向整体人类社会来证明“美国霸权”不是霸权？或其与“你”自认为的“神本和自由普世价值”同一呢？如果整体人类社会的整体意志与“你”自认为的“神本和自由普世价值”不同一，那么谁向谁臣服呢？　　

整体人类社会，命“异物”正答！　　

团结在中共政权周围的中国人，捍卫自己国家的整体意志“宪法” 的中国人，作为人类社会之成员传承着数千年大同理想决心造福于全人类的中国人，请注意！——要认清：　　

自1840年我们被刺痛惊醒的先人和今天的我们所面对的世界其根魂、其本质丝毫未变，那就是昔日的“蛮夷”今日的“伙伴”的“神本自由终极价值观”。它是我们现实所遭遇的一切问题、窘困、危险的核心根源。而根源的根源不是西方人的特性，是人类通病，即人类共通的客观人性。只不过因生存自然环境的不同而演变为以“文化为载体”的现实差异。即西方的“神本自由终极价值观”和中国的“人本大同终极价值观”　　

尽管“终极价值观”表现为与我们面对的现实不搭边，那是它显效滞后，但其随着现代化人类社会经济活动运转速度的加快而在加快。商品经济形式催生的自由的资本主义经济受金属货币增长量限制，经由400年发展至1929年的总危机，以两次人类整体战争灾难形式完成了金属货币时代向纸币时代的过渡。但“自由的资本”在纸币时代从1971年不到40年就发展成了2008年的总危机，而且在孕育着“人类整体灭绝”危机。偏离人类客观正义的“自由主义终极价值观”于中国则是：随改革推进而不断加剧的社会矛盾和对毛主席及传统文化越来越深层次的否定。　　

故，中国现实面对的问题是“难生现实紧迫感”但却是现实关键核心的“终极价值观”问题（这是全体中国人或曰信仰或曰潜意识的现实行为的基础意识）。即：我们传统的大同理想与现代的共产主义理想如何有机统一？中国的终极价值观与西方的终极价值观哪一个是“真正的人类普世价值”？如果相信“中国直觉”而判定中国的终极价值观是“真正的人类普世价值”，那么我们如何反驳西方？或说如何以“理性”诠释“直觉”的方式向整体人类社会证明？　　

中国人之全体需要全体中国人的答案。　　

基于此，一个中国农民在这里——以其自以为是的《哲政经通论》之视角；以重复“《未闻天言天佑中华，中国急需一个质朴的孩子》——《中国已及时决定二次觉醒》续文之二”一文后半部之方法；以“对诺贝尔和平奖颁奖词进行终极反制”之形式给出全体中国人之一的答案。【“反制”相异于“反驳、反抗、反击”，后者是两个主体间的行为状态，而“反制”是将全人类作为一个主体的内生的基于“统一并遵从人类普世价值”之同一目标的“两派博弈”。其基础是“具自在唯一的真理性、真正客观的公正性的理论逻辑”】。　　

引《未闻……》之文：　　

西方终极价值观继发于神本宗教，其逻辑是——自在全能全知全善的上帝创生万物，人的灵魂是上帝的翻版，肉体是灵魂在俗世的暂时居所，人死就是肉体留于俗世灵魂回到上帝的天国永生。人在俗世拥有自由、代替上帝统驭万物，国家是确保个人自由之手段。由此衍生出个人自由主义终极价值观，进而投射出民主政治理念。　　

现实表现为——“金权自由”借助民主政治以大鱼吃小鱼形式俘获吞噬个人自由主义，用“看不见的手”盗取其他自由人的食物不断强壮自己。看不见的手又叫做“自由市场经济”，其一经发动便必须保持加速运转的资本逻辑满足了纸币时代“金权自由无限扩张欲望”。尽管“一切皆为逐利手段”的增长必将导致人类整体灾难，但它别无选择：百倍浪费比经济停滞好百倍，否则现实社会就无法稳定、现实政权就不能维持。由此，金权主导服务于金权自由的“民主政治、科技创新、市场经济”三位一体“现代化”绑架了自由的资本主义社会并通过全球化自由市场经济在当今世界范围内成为了“一切事物的合法性依据”。所有的制度法规及生产方式和生活方式都依此设计和安排，一切与西方价值（资本逻辑）不符的东西都被视为“问题”（中国文化、计划经济）；现代政治、经济、文化理论凡不符合金权自由意志的均会被淘汰，迫使余者日趋沦为其奴婢；科技创新的源动力人类惊奇属性亦向其折服。尽管西方文明并非蓄意摧毁其他文化、破坏人与自然的关系、毁灭这个世界，但“金权自由”的“实质专制”客观上已将全球逐渐滞封为一个“不断聚集能量的人类自我毁灭体”。 　　

面对当代正在孕育着人类整体灭绝危机，许多西方思想家将人类的前途寄希望于宗教的复兴（基督教）或重建“世界性宗教”。但是，科学已摧毁了神本宗教的根基，人已不寄望来世、不奢望天堂、也不畏惧地狱，具有强大威慑力量的宗教已无法恢复。而固有唯物主义观点告诉人们的是“生命的有限性、生命只有一次、只有生活的世界才是唯一真实的世界”。正因为此，现实社会中人类的直觉和理性都在反对“金权自由”，但感性又都在顺从资本的逻辑放纵享乐、追逐名利不负责任而“整体供奉着金权之心”。　　

人类在整体自做孽。但整合人类灵魂的人类终极价值已迷散，用什么来恢复宗教的威严和崇高？现代化的发展已让全人类直觉恐惧、理性窒息，但人类新的“内心禁忌力量”怎样才能出现？崇尚理性、信奉科学的现代西方社会利用理性实现了“政教分离”乘势曾主张“清除道德”，当代对宗教的理解主要来自生物学家的科学性诠释。　　

那么，我们现在首先用逻辑理性来统一人类终极价值——（1）老子《德道经》开篇“道可道，非常道”，“上帝”人格化则居“常道”之下，非人格化即与“常道”同一。上帝即自然。（2）人类是自然界之部分，在原子层面与自然界同一。人类有终极，“保证人类自身的永久存在”是人类的终极真理。因为不以人的意志为转移的客观真理只对“存在着的人类”具有意义。人类如果不存在了，自然界真理虽依然自在，但因无人感知它对人类无意义，故，不属于人类的真理。“保证人类自身的永久存在”是全人类终极“总目的”。（3）上帝救赎存在论的基础上帝、灵魂、天国的存在，科学不能对之进行证实和证伪。基因遗传存在论的基础是图式信息，而构成图式信息的物质运动机理正是人类思维自身。验明图式信息，即灵魂的物质机理，就如同“以眼观眼，提发自升”一样办不到。两种“存在论”都是形而上的，双方都无法否定对方、证明自己。有神论者无法拉着上帝给无神论者看，无神论者也无法让有神论者看到灵魂的样子。要得出统一结论，只能由人类利用理性做出判断，或说进行选择。对有神论者而言，如果无神论者的基因遗传存在方式是正确的，那么自己只关注灵魂得救轻视视肉体的行为最终如导致人类肉体的灭绝（生态、核战灾难），则自己将不存在了。故在保证人类肉体生命永久存在基础上保持对上帝的信仰，才是有神论者具有确定性的存在方式。而对无神论者而言，即便有神论者上帝救赎存在方式是正确的，自己看不见的灵魂因不信仰上帝而不能升入天国。但是，只要自己的行为确保了人类肉体生命不灭绝，我们的生命图式的存在就以生殖繁衍这种因看得见、确认真实的方式得到了保证。故由有神论者和无神论者组成的全人类统一的具确定性的存在方式是“保证人类肉体生命的永久存在”，这是人类的终极价值【详见《哲政经通论》哲学篇】。　　

然后，我们用生物学科学理论推出新的内心禁忌力量——人类是自然界的一部分，是自然有机物（碳水化合物）经由低级生物进化而成的高级动物。自身属性中包含了低等生物、动物的基本属性，同时具有它们所没有的特性。可分为：存在、生殖、食物、安全、平等、自由、向上、惊奇、自我、理性。存在至平等属“生存层”；自由至惊奇属“向上层”；自我与理性属人之为人的特性【“我”既不是碳水化合物也不是上帝的翻版。“我”是大脑细胞蛋白质分子结构排序所承载的　祖　先生存经验信息“图式”。“我”是永生的祖先，子孙是永生的“我”。“我”只能与“群类”同在。“我”何以知之？“我”是人有“理性”】以“存在”为基，下层次是上层次之目的；以“理性”为巅，上层次是下层次之手段。惊奇从属于向上；向上从属于自由；自由从属于平等；平等以生殖、食物、安全三位一体的生命存在基础为基础。上层属性从属下层属性是所有生物存在的自然法则；个上从属群平是包括人类在内所有群生生物存在的自然法则。【“个体追求利己向上的自由”与“群体生存方式需求的平等”这一人类内生基本矛盾处于均衡状态，能够同时确保整个人类自身存在和获取社会发展进步基础动力。故，是人类正义的核心点。】“确保群体存在”是群体“权力原则”，“权力形式”源自演进的个体素质，依次为强壮、勇敢、智慧或曰理性。【体壮者强得权（草食或杂食群生动物），多强自然竞争权归于勇（杂食或肉食群生动物），勇莽自然淘汰权归于智（人类）。泽众为德（致良知）。智勇者弃德离正为霸（退为强权），智勇者修德守正为王（人道）。修德守正者失智勇为愚（大智若愚），智德守正者弃勇为仁（仁者无敌），智德守正者用勇为圣（圣人不仁）。工具理性是无原则的智慧（自然科技；势术之厚黑学、君主论），法律是传统原则智慧的精炼（为经为典）。专制是与平等的自由无必然同一性的权力形式（暴政的基础），平等的自由为基的民主是与原则无必然同一性的权力形式（金权的基础）。故，法制为基的民主集中制是最能够永久与正义自动匹配的权力形式（宪政法制、天理为宪的王道。但均有赖于人德，而人德无确定性、社会需要确定性。基于此，制衡暴政之法律须规定：不杀政治犯，其基本前提是未与金权勾结。制衡金权之法律须规定：不杀经济犯，其基本前提是未与政权勾结。要同时保证这两点法律须规定：以建立全体国民“财金一卡终身制”为基础的钱权分离制度。商品社会货币决定民众生存，法律须规定：按GDP实际增长预期增发的社会货币直接发给民众的商品经济货币循环模式的经济制度。以此为基础完善民主建设、进行民主监督，构建民主政治）】生物进化史证明，现实存在的个体通过祖先遗传图式获得的“生而就有的本能属性”都是在漫长的进化过程中通过自然选择方式筛选精炼出的历代先祖确保了肉体生命存在的生活经验。生物两性交叉遗传繁殖的存在方式，使人类个体间“人性相通，良知大致相同”，这是人类群体生存方式的客观基础【克隆科技与此悖反】。存在就必有其合理性：香郁提欲多可食，臭异去欲多有毒，遗传属性支配的个体行为必然能够有利确保肉体生命存在的不同层次的需求。人类表现出的多层次需求欲望都是有利肉体生命存在的自身客观属性的外显。“确保肉体生命存在的群体生存方式”是人类自然进化历程主线，良知的形成过程【自由主义市场经济逻辑与此悖反】。属性越早形成的越强固【食、色、利己】，而改变【良知本性的进化】是一种以千万年计极为缓慢的自然进化过程。属性对于个体寿命百年的人类如同泥土于自然界：普遍、永恒。具客观规律性，可谓客观人性“泥土律”。　　

以“保证人类肉体生命形式的永久存在”这一人类终极“总目的”为最高准则，理顺人类客观属性“泥土律”中的各层次自然属性需求之间的轻重、先后、取舍相互关系的论述就是“总泥正义论”。 其 穷尽了人类道德伦理，因植根于人类的生物进化自然科学理论，具客观性，自此人类社会的“应该”变成了“是”。故称“人类客观正义”【详见《哲政经通论》政治篇】。它是由人类工具性逻辑理性升华凝结而成，又能够统领反制各种工具性逻辑理性的彰显“人类之为人类”的——“高级理性”或曰“人类终极理性”（大智慧）。　　

其核心价值展开就是：　　

1、是与“人类终极总目”的内在同一的个体“良知”的剖解。　　

2、是“自然法”（天理）人道部分的明示。即，超越个体、阶级、民族、国家意识形态差异的全人类客观自在的普世价值的具体准则。　　

3、是区分人类具体行为“善”与“恶”的细化标准。即，判别“个体及扩大的个体（民族、国家）与其他个体、群体（全人类）之间”以及“即时与长远之间”因不同层次客观需求产生矛盾时所采取的行为的正义性的基础准则。　　

4、是人类社会生活中政治学、政治经济学、法律法规、道德伦理等一切人文领域理论学说的核心根基。即，正义普适政治的客观基础，人类未来最终建立“世界政府”的权威性、合法性的唯一来源。　　

5、是产生于人类高级理性确保“人类肉体生命形式的永久存在这一人类终极总目的”但是超越于外置人心虚假的宗教戒律恐吓震慑的真实于客观世界的“内心禁忌力量”。机理是：总泥正义使人明确了“自己的永生只能是以子孙延续存在的方式实现”。进而从“为了得到永生而被动遵守戒律进而被动利他利群”质变成“为了依群体生存的子孙的延续存在而主动利他利群”，使人类的显意识行为动机与潜意识良知达到统一、内心获得安宁愉悦。【与天理人性自然同一】并可追求：以主动克己维护群体秩序及长远利益进而保证“人类肉体生命的永久存在”这一人类终极价值方式实现自己的最高人生价值。即，树立起与人类自己高级理性内在同一的“人本终极信仰”。　　

如果以“为得一而秩序而宗教”视角审视宗教的本质，那么，这种基于人类共通高级理性内生的“整体人类社会禁忌力量的形成”就可广义定义为“人本的世界性新宗教”的建立。其“威严和崇高”与“人类总泥正义高级逻辑理性”相辅相成、互激加强，人存则永在。　　

持“人本的世界性新宗教信仰”审世——代表先进文明的西方“现代化”，如果其内在逻辑迫使人类的生存行为导致的生态危机、核危机【失控】最终坚定地把人类引向整体灭绝的结局，那么其实质比原始社会更愚昧，比奴隶社会更野蛮，比种族屠杀和灭绝异教徒更邪恶。　　

上帝即自然，人类是自然之部分。　　

自然界按自然规律发展变化，而“人类自身的自然规律”就是“人类的总泥正义高级逻辑理性”。自从一种动物进化出“自我”意识【理性的萌芽】而成为“人”伊始，上帝（自然）就管不了选择自杀的“人”了；几千年来人类的生物性需求并没有太大改变，而纸币时代人类在“金权之心”的引诱下“工具性经济理性以迫使人类拼命劳碌、疯狂耗费自然资源方式赚取人类自己创生的纸币”而整体性陷入自欺自绝荒谬状态，上帝（自然）没来管；当代人类的工具性科技理性发明了核武、转基因技术使人类具有了自我灭绝的客观能力，不必上帝明示，人类总泥正义高级逻辑理性就应自知——上帝（自然）管不了你们了。【神本自由种族主义者的最高理性也只是“愚莽的以命赌命”逻辑，其愚莽在更高层次上表现为“以种盖类”。以“类”视角：人类所有种族对于人类的终极价值“人类肉体生命形式的永久存在”都同等珍贵。因为宇宙尘埃太阳系之行星地球的宇宙环境的发展变化人类无法预知，如地球升温黑人基因（或混血）可最大程度保证人类之存在；反之是极地人种；如发生星际相撞危险重逻辑理性的西方文化产生的自然科技可最大程度保证人类之存在；但人类现实面对的人口与自然资源有限性矛盾引发的人类存在危机只有东方人本文化能够化解。】　　

突然得知上帝不管了的人类应在“永生之所”地球上定定神，先想一想，五百年来西方资本主义社会前经济、科技、政治精英以构建“现代化”方式获得了财富的荣耀、发明的惊奇、权力的威仪之满足感和“俗世无上之自由”，但他们已无一例外的死去了，而他们灵魂的归所、真实的永生载体（现代人）正在承受他们所制造留下的现代焦虑和苦难。现代精英如不醒悟图变，后现代的人，就将只能以承受后现代苦难的形式展现“人类相残灭绝”前的挣扎。然后再想一想，现实生活中充满烦恼和焦虑所为何来？如果生命因子孙必然灭绝而失去意义那么现实中努力进取积聚财富、扩张金权的“向上层次需求”又有何意义？“金权之心”是不是应该因“人类必须自己管自己”而转变观念为“人类共生”而变革资本主义自由市场经济模式？如是，其关键就是——人类正用纸币【详见《中国已及时决定二次觉醒》】。　　

现实社会生活中，人类的绝大部分实际行为由感性合并直觉直接决定。理性是回荡细化了（思考）的直觉，信仰是无法细化的直觉。直觉源于灵魂（大脑图式），人类直觉趋同需要在相同的感性环境中以多种方式（影响、教化、强制）搅动震憾灵魂，使之与即时更高理性（于古代是生成宗教信仰的神本逻辑）互激变化（图式物质不断梳理、排序、编程、升级）而趋近，并最终归一于人类终极理性（大同）。【这是人类社会发展进步的唯物论机理核心，唯一真实的形而上学。】　　

理性主义的西方世界中的忠诚的信徒亦不能够证伪（否定）：上帝是外置人心的思想存在物，人类如果自我灭绝，人类的灵与肉均将不复存在。那么，以直觉敬仰着给了自己内心以安宁的上帝的人们就应该用理性去聆听上帝千年之间的吟唱——我多么想再多活五百年。　　

对泛神论者“说理”要以逻辑理性、客观规律为基础。好在核武时代中国人向西方人说理不再是过去的无用书生说理般的可有可无、秀才遇兵说理般的可听可不听。过去，武林至尊孤独求败（美国及英美金融集团）即便是与诸葛孔明狭路相逢，他可以听诸葛亮天文地理论证前方是绝路而转身，也可以纵欲依剑挟迫孔明转身头前探路去看个究竟。可现在，就如同是拿大口径自动枪的独孤霸主与拿鸟子枪的猎人狭路相逢，猎物都白送，他不会用心听。但是将猎物摔于脚下！鸟子枪端平！他准会好好听，只要是符合人类共通的理性逻辑而客观可信，即便他依然万分想去看个究竟、即便他有修炼多年世间独一无二的金钟罩武功（导弹防御系统）也无胆量验证鸟子枪，“外力震荡理性”会促使其克己转身与猎人——同行同生。　　

故中国今天为了自己也是为了全人类代表人类正义向泛神论者（金权主体）“对话说理”或曰“思想交流、灵魂沟通”，除了要有“将猎物摔于脚下”（自拔于美元陷阱）的决心【来自新货币理论】外，拥有“鸟子枪实力”与客观高级逻辑理性同等重要【主席留下的】。　　

真理与正义唯一自在，自在于人心。她鄙视人间一切邪恶与无知，她能够超越穿透人间一切隔阻而聚集，执真理与正义者盟友遍天下！全人类最终必然会归一于人类终极理性，实现人本大同！　　

以上为引文。　　

如果《哲政经通论》之“人类终极理性”理论是“具自在唯一的真理性、真正客观的公正性的理论逻辑”，那么，中国的“人本大同终极价值观”就是因层次居上而包容了西方的“神本自由终极价值观”的“真正的人类普世价值”。那么，“刘晓波获公元2010年诺贝尔和平奖”中——“公元”除是给了西方人2010年之久内心以安宁的“基督耶稣”的诞生年外将添新义，这是人类（西方）进化过程之脱离“人类终极理性之阶段”的元年；而“2010年”则除可能是人类进化过程中脱离后又回归“人类终极理性”的元年外，必然是“诺贝尔和平奖”因自绝于“整体人类社会”而至的终年。愿其能够重生。　　

愿全人类早日迎来恒久的和平。　　

李久生　　

　2010-10-16　　　

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