许玉杰: 试论毛泽东思想是中华优秀思想文化的璀璨结晶和杰出代表（下）
（接上）
八、毛泽东思想坚持全国人民的大团结，给中华思想文化注入了凝聚性
由于我们国家长期处于封建的小农经济社会，由此产生了等级制度、宗族观念和分散的个人主义思想。再加上近代以来军阀混战，“百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。”全国一盘散沙，四分五裂。
早在1919年，刚刚登上政治舞台的毛主席，就认识到，要解放民族和人民，必须实现全国人民的大团结、大联合。在他主办的《湘江评论》上发表的《民众的大联合》的文章中，发出了希望人民团结起来的呐喊：“要求解放，要求自由，是无论何人都有份的事儿。就应该联合各种各色的人组成一个大联合。”
“我们醒觉了，天下者，我们的天下，国家者，我们的国家，社会者，我们的社会，我们不说，谁说？我们不干，谁干？刻不容缓的万众大联合，我们应该积极进行”。
毛主席相信团结起来的人民有伟大的力量。他在《民众的大联合》中还写道：“民众大联合，何以这么厉害？因为一国的民众，总比一国的贵族资本家及其他强权者要多。”“世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。”在抗日战争中，毛主席高举起“全面的全民族的抗战”旗帜，动员全国军民团结一心，抗战到底。毛主席指出：“动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成了弥补武器等等缺陷的补救条件。造成了克服一切战争困难的前提。”，“把日本侵略者，置于我们数万万站起来的人民之前，使他像一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛非烧死不可”。在毛主席的号召下，全民族团结抗战，正规军和民兵，军队和人民相互配合，不论前方后方，地雷战，地道战，游击战，麻雀战，破袭战，袭扰战，男女老少齐上阵，人民战争显神威，彻底把日本鬼子赶出了中国。
解放战争中，在毛主席“打倒蒋介石，解放全中国”的号召下，解放区的人民组织起来，支援前线。几十万将士在前方冲锋陷阵，几百万农民推着小车送去弹药和给养。根据淮海战役的统计资料，在淮海战役中，共动员了山东、河南、河北、江苏和安徽的543万农民支援队伍，他们冒着生命危险，忍受着饥饿，用20多万副担架，30多万根扁担，88万多辆小推车，76万头牲畜和8539艘大小船只，以人力运输的方式，共计向前线运输弹药7300吨，运送粮食9.6亿斤，向后方运送伤员11万多名。所以陈毅元帅说，淮海战役的胜利是老百姓用小车推出来的。
关心人民的根本利益和眼前利益。我们能够组织起千百万人民一起奋斗，凝聚人心，最根本的问题是我们注意关心人民群众的根本利益和眼前利益。早在战争年代，毛主席就提出：“我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动的问题到柴米油盐问题。……一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上”。“解决群众的生产和生活问题，盐的问题，米的问题，房子的问题，衣的问题，生小孩子的问题，解决群众的一切问题。”
在我们这个农业国，土地问题是农民的命根子。所以在红军时期，我们党提出的口号是“打土豪，分田地！”凝聚了人心，在白色恐怖下，建立了自己的根据地；抗日战争时期，我们提出了“赶走日本鬼子，不当亡国奴”的口号，动员了全国的老百姓，取得了抗战的胜利。
早在抗日战争结束后，毛主席在建立巩固的东北根据地指示中说：“我党必须给东北人民以看得见的物质利益，群众才会拥护我们，反对国民党的进攻。否则，群众分不清国民党和共产党的优劣，可能一时接受国民党的欺骗宣传，甚至反对我党，造成我们在东北非常不利的形势。”正是遵照毛主席的指示，我人民解放军在东北广泛发动群众，“让开大路，占领两厢”，不仅迅速站稳了脚跟，而且从几万人很快发展成了百万大军。
引导人民大力发扬集体主义精神。为了不断提高全国人民的凝聚力，向心力，在新中国成立以后，毛主席领导我们党，实现了对工业、农业和资本主义工商业的改造，使全国人民在公有制的基础上联合起来。特别是农业实现了合作化，把几亿农民从一个一个的小农经济，组织到集体化的合作社和后来的人民公社中。组织起来的工人农民，焕发出了极大地社会主义积极性，热火朝天地干社会主义。不说别的，就说1958年前后，全国修建的80000多座大小水库，就是靠集体的力量干出来的，而且很多农民出的是不要报酬的义务工（笔者就多次参加修建水库的义务劳动）。这些水库直到今天还发挥着广大人民生活和生产必须的重要作用。
在公有制的基础上，党和国家大力表彰、宣扬集体主义精神的先进典型。比如，为保护集体财产同坏人搏斗而牺牲的小英雄刘应学，在烈火中抢救工厂财产而牺牲的药厂女工向秀丽，“宁可少活20年，也要为国家拿下大油田”的铁人王进喜为代表的大庆工人阶级，艰苦奋斗、手刨肩扛造梯田的大寨社员，开山劈岭、修建人工天河——红旗渠的林县人民，还有毫不利己、专门利人的加拿大共产党员白求恩、雷锋、王杰、焦裕禄等等。。
榜样的力量是无穷的。在这些英雄模范人物的影响教育下，全国人民的集体主义精神大发扬，想集体、爱集体，互相学习，互相帮助已蔚然成风，遍布全国。 -
发扬举国体制优势，集中力量办大事。毛主席在《论十大关系》中说：“我们一定要努力把党内党外、国内国外的一切积极的因素，直接的、间接的积极因素，全部调动起来，把我国建设成为一个强大的社会主义国家。”在毛主席的领导下，组织起来的中国人民全国一盘棋，万众一条心。只要毛主席、党中央一声号令，全国人民积极响应，闻风而动。办了很多过去想都不敢想的大事、好事。翻山越岭的青藏铁路，截断长江的三峡大坝，大山深处的三线建设，成功研制“两弹一星”，遍布全国的铁路公路网等等基础设施和大型项目，这些在一盘散沙的旧中国是根本不可能做到的。
就拿抗美援朝战争说吧，在国家和人民都十分困难的条件下，全国人民齐动员，有钱出钱，有力出力，有粮出粮，人民主动缝军衣，做炒面，为抗美援朝做贡献。仅在第一年就有394万人组成后勤运输队，征集了4000多辆牲口拉的大车，有74万人越过国境线执行运送物资的任务。有力地支援了抗美援朝战争。
在毛主席和共产党的领导下，中国人民实现了前所未有的大团结，实现了全民总动员，这是历史上从来没有过的，也是其他国家无法做到的。这种全体人民的凝聚力，是无穷的力量，可以克服一切困难，打败一切敌人。所以毛主席曾自信说道：“中国人民现在是组织起来了，是惹不得的，惹翻了是不好办的！”
九、毛泽东思想坚持改造创新，给中华思想文化注入了创造性
由于中国长期处于封建统治下，故步自封，墨守成规，保守观念比较浓厚。所谓：“天不变，道亦不变”的形而上学思想最具代表性。这种思想，阻碍了社会的发展进步，使得中国在近代落后于世界。
毛主席是最伟大的改革家，创新家。他的改革创新是前无古人的，是改天换地的，是天翻地覆的。早在年轻时代立下改造中国与世界的宏伟志愿，直到生命的终结都不曾改变。他矢志不渝搞改革，坚持不懈搞创新，以“敢教日月换新天”的大无畏精神，创造了一个又一个盖世奇迹：他锻造了一个紧紧和人民站在一起、全心全意为人民服务的中国共产党。他创建了一个攻无不克、战无不胜的强大的人民军队。他建立了一个铲除压迫剥削、人民当家做主人的人民共和国。实现了中华民族的沧桑巨变，“换了人间”。
毛泽东思想本身就是改革创新的产物。他的创造性，主要体现在以下几个方面。
一是理论创新。毛主席把马克思主义的理论同中国的实际相结合，实现马克思主义中国化，是理论上最大的创新。在此基础上，提出了中国革命和建设一系列的崭新的理论和思想。
关于中国革命的道路问题，毛主席指出：在中国“共产党的任务，基本地不是经过长期的合法斗争以进入起义和战争，也不是先占领城市后取乡村，而是走相反的道路。”这就是，在共产党的领导下，以农民土地革命为主要内容，以武装斗争为主要形式，以农村革命根据地为主要阵地，用农村包围城市，最后夺取全国政权的道路。
关于统一战线问题，因为中国面临的敌人非常强大，又没有强有力的外援，只有建立统一战线，才能完成革命的任务。在革命的不同时期，毛主席都提出了建立统一战线问题，并把它列为战胜敌人的三大法宝之一。整个革命中，把农民看成是天然的同盟军。抗日战争中，利用民族资产阶级的两面性，团结它们抗日。并实行既联合又斗争的基本策略，坚持始终把握统一战线的领导权等等。在中华人民共和国成立前夕，毛主席指出：“我党同党外民主人士合作的政策，必须在全党思想上和工作上确定下来。我们必须把党外大多数民主人士看成和我们自己的干部一样。同他们诚恳地坦白地商量和解决那些必须商量和解决的问题，给他们工作做，使他们在工作岗位上有职、有权，使他们在工作上做出成绩来。”
在发展马克思主义哲学上，毛主席的《实践论》，第一次提出了认识和实践的关系问题，认为“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进入了高一级的程度。”系统地阐述了辩证唯物论的全部认识论。
在《矛盾论》中，毛主席对列宁提出的对立统一规律，进行了详细的解释和发挥。认为对立统一规律“它对于人类的认识史是一个大革命。”指出了“矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在他们共居的时候，或者在他们互相转化的时候，都有斗争的存在。尤其是在他们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这又是矛盾的普遍性和绝对性。当我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别；当着我们研究矛盾普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别；否则就要犯错误。”
在社会主义经济建设方面，在没收官僚资本之后，又创造性地对民族资本主义实行赎买政策，逐步把民族资本改造为国营经济；制定了鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义的总路线；提出正确处理社会主义建设过程中的十大关系问题。
在社会主义还要不要继续革命的问题上，毛主席制定了社会主义这个历史阶段的基本路线：“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲。使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。”教导全党，把无产阶级专政下的继续革命进行到底，防止出修正主义，特别要防止中央出修正主义，防止资本主义在中国复辟。
二是制度创新。自从毛主席带领起义部队走上井冈山，就十分注意从制度上入手，建设一个新型的革命党和一支新型的人民军队。它首先“把支部建在连上”，提出由党指挥枪，决不允许枪指挥党。提出在部队实行民主制度，官兵平等，官长不许打骂士兵，士兵有开口说话的权利和自由。建立了保护士兵权益的连队士兵委员会。还规定了“三大纪律，八项注意”，并谱成歌曲，人人会唱，个个遵守。
在党的建设上，建立了个人服从组织，少数服从多数，下级服从上级，全党服从中央的集中指导下的民主集中制。定期报告工作制度以及基层的“三会一课制度”等等。
在国家管理上，制定了人民民主专政制度，多党合作的政治协商制度，人民代表大会制度，民族区域自治制度，以及以公有制为主体，私有经济为辅的社会主义基本经济制度。
三是战略战术创新。毛主席把唯物主义和辩证法应用在军事战争领域，创造了新的战略战术原则和战法，成了前无古人、用兵如神的伟大军事家。1947年在《目前形势和我们的任务》的报告中，总结了十大军事原则。科学解决了军事领域的十大关系问题，一是先打弱敌、后打强敌问题，二是夺取乡村、小城市和大城市的顺序问题，三是歼灭敌人有生力量为主问题，四是集中优势兵力问题，五是不打无准备、无把握之仗问题，六是连续作战问题，七是运动中歼敌问题，八是攻取城市问题，九是俘获敌人补充自己问题，十是把握休整时间问题。这些用鲜血换来的军事经验，是毛主席军事思想的重要内容。
毛主席在井冈山斗争和敌后抗日战争中，创立的游击战术，以及解放战争中集中兵力打歼灭战的战略战术，更是中外军事家惊叹的军事杰作。特别是解放战争期间的辽沈、淮海、平津三大战役，人民解放军集中230万大军，历时182天，完成歼敌154万，创造了中外战争史上两军大决战的奇迹。
毛泽东思想中的改造创新的理论和实践，是全方位的，多层面的，具有深刻而且深远意义的。不仅为中国的现在打下了坚实的基础，也为中国的未来指明了方向。
十、毛泽东思想坚持平等观点，给中华思想文化注入了公平性
中国几千年的封建制度，是人剥削人，人压迫人的不平等制度。反映在思想文化上就是“上智下愚不移”、“劳心者治人，劳力者之于人”，等级森严，尊卑分明。在阶级之间、团体之间、人与人之间，根本没有平等可言。
毛主席一生主张公平正义，反对人压迫人，人剥削人。反对高高在上，脱离群众。井冈山时期，提倡在平等的基础上，建立新型的官兵关系、军民关系和军政关系。在延安对外国人讲：革命以后，要建立一个自由平等的新民主主义国家，“在这个国家内的各个民族是平等的，在平等的原则下，建立联合的关系。”
毛主席致力于建设一个平等、公平的社会。主要是体现在经济和政治两个方面。
一方面是经济上平等，实现共同富裕。毛主席生长在一个半殖民地半封建的社会里，亲身经历过帝国主义对中国的侵略和压迫。他曾经深入安源矿井，了解在资本家剥削下的工人阶级的悲惨生活和生存方式。也曾经深入农村，对地主重重压迫下的农民穷困生活了如指掌。所以，毛主席的革命目标就是要建立一个经济上是公有制的社会，让人民群众共同公平地拥有社会生产资料，堵塞一部分人利用占有生产资料来剥削和压迫另一部分人的机会，防止两极分化，实现共同富裕。
所以新中国成立以后，马上实行一化三改，建立社会主义的公有制。尤其是组织几亿农民走合作化的道路，毛主席非常重视。他认为，让几亿农民走上共同富裕的道路，这是“带有极其伟大的世界意义”。他在分析了土改以后，农村出现的两极分化的现象后指出：“我们就得领导农民走社会主义道路，使农民群众共同富裕起来，穷的要富起来了，所有的农民都要富裕，并且富裕的程度要大大地超过现在的富裕农民。”毛主席作报告，写文章，大讲合作化的重要性和必要性，批评那些反对合作化的“小脚女人”。仅就对各地关于合作化的报告，毛主席就写了100多篇按语，汇编成《中国农村的社会主义高潮》一书，热情讴歌合作化运动，积极领导合作化运动，很快使全国农村实现了合作化，几亿农民走上了集体化道路，刹住了农村出现的两极分化歪风。
毛主席十分注意克服分配领域里的不平等现象，1958年指出：“反对平均主义，是正确的；反对过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。” 这表明毛泽东同志从很早以前就开始注意防止两极分化，防止危及公平正义。他是党中央主席、国家主席，但他坚决不拿最高工资，自降两级，和其他国家主要领导人一样。他对工资级别、军衔制、干部评级制等分配问题进行限制，反对悬殊过大。
毛主席还大力提倡逐步缩小和取消工农、城乡、脑力劳动和体力劳动的三大差别，要求知识分子劳动化，劳动人民知识化。知识青年上山下乡，走与工农相结合的道路。干部能上能下，定期参加劳动等等。一直到晚年，还多次建议要限制分配领域的资产阶级法权。
另一方面是政治上的平等，不分高低贵贱。新中国成立以后，毛主席十分关心领导和群众的关系问题，防止领导干部高高在上，脱离群众。并把它提高到反修防修的高度来认识。他提倡领导干部要深入群众，和群众打成一片，从群众中来，到群众中去，拜人民群众为师，先做群众学生，再做群众先生。有事同群众商量，反对命令主义。不要把领导和群众的同志关系，搞成猫鼠关系、油水关系。在毛主席的倡导和教育下，在毛主席时期，各级领导和人民群众的关系，十分融洽，干部经常参加劳动，没有官架子，和人民群众打成一片，同吃同住同劳动。干部和群众之间，只有分工的不同，没有高低贵贱之分，大家都互称同志。就是称呼书记和省长，也是书记同志、省长同志。所以当时有一句很流行的顺口溜是：南京到北京，同志是尊称！
在政治平等上，毛主席还要求汉族和少数民族要平等，不能有大汉族主义，各民族要一律平等。还实行了男女平等，同工同酬。妇女也有参加各种社会活动的权利，男同志能干的事情，女同志也一样能干，妇女能顶半边天。
毛泽东思想中坚持公正平等的思想，给中华思想文化注入了公平性，使人与人的关系发生了根本的变化。为建立平等的、和谐的社会打下了良好的思想基础。
十一、毛泽东思想坚持普及群众文化，给中华思想文化注入了通俗性
在现代人看来，几千年的中华思想文化，由于是文言文体，通篇之、乎、者、也，已、矣、焉、哉，又无标点符号，真是念不成，看不懂，学不会。没有大学的古汉语基础，还真是难以弄懂。
毛主席从小是学习文言文的。他文言文的功底非常深厚，能够用文言文写出水平很高的文章。但是，当他走上革命道路后，深知要革命，就要唤起工农千百万，可中国的民众，尤其是工人农民，几乎都是文盲，没有文化。要使他们懂得革命的道理，就必须用它们听得懂的语言。于是毛主席放下文言文，用普通人民都能听得懂的、通俗的白话文讲话和写文章。在中国那个时代的知识分子中，开了白话文的先河。就连胡适也盛赞过，毛主席在“共产党里白话文写得最好”。毛主席的许多文章，质朴通俗，言简意深，成了现代汉语的典范之作。
在《反对党八股》的文章中，他说：文言文“那是统治阶级及其帮贤者们的文章和教育。不论它的内容和形式，都是八股式的、教条式的。这就是老八股、老教条。……如果五四时期不反对老八股和老教条主义，中国人民的思想，就不能从老八股和老教条主义的束缚下面获得解放。中国就不会有自由独立的希望。”
解放后 毛主席对普通教育者讲话时指出：“‘关关雎鸠’，这几句诗一点诗味也没有，《楚辞》、《离骚》没有人懂。”
毛主席不仅放下文言文，提倡白话文，而且连哲学这个理论性比较强的学科也要让广大人民群众掌握。他号召：“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变成群众手里的尖锐武器。”
毛主席还领导全国大力开展识字运动和扫盲运动，推推广容易认识和书写的简化字和普通话，努力让普通人民群众掌握文化知识。
毛主席的讲话和文章在通俗性、大众化方面，有几个突出的特点。，
一是质朴通俗。毛主席对于比较艰深的问题，总是能够深入浅出地加以说明。他在解释游击战的“十六字诀”时，更直白：“打的赢就打，打不赢就跑，赚钱就来，舍本不干”。就是在诗词中讲历史，也是“只几个石头磨过”这么简单通俗。
二是生动形象。他在讲述中国革命高潮快要到来时的状况时，形象地说：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮红日，它是躁动于母腹中的快要成熟的一个婴儿。当他在讲内因和外因关系时说：鸡蛋因得适当的温度可以变化为小鸡，而温度再合适也不能使石头变成小鸡。这样既朴实又富有哲理的语言，把问题说的明明白白。
三是诙谐幽默。毛主席是公认的幽默大师。他的讲话和文章经常透着风趣和幽默。1951年，志愿军司令员彭德怀从抗美援朝战场回京向毛主席述职。谈话间，毛主席开玩笑说：“德怀呀，你我都是同石头有缘分的。你的字号叫石穿，我的乳名叫石三牙子。我们两个同是石头。”彭德怀谦虚说：“我岂敢与主席相比。主席是块稀世宝石。我彭某只不过是一块儿冥顽不灵的顽石。两者之间，有天壤之别”。毛主席摆摆手说：“不，同样都是石头嘛。我们两块石头，一块扔给了杜鲁门，一块扔给了麦克阿瑟。”说得两人都笑了起来。毛主席在谈到王明搞右倾，在和国民党合作时只讲合作，不讲斗争，是“梳洗打扮，送上门去。”可是蒋介石却破坏国共合作，向解放区进攻，是“一个耳光，赶出大门。”以此来教育全党，认清国民党假和平、真内战的真面目。
四是言简意丰。在井冈山斗争中，有人提出“红旗到底能够要打多久”疑问时，毛主席只用了八个字来回答： “星星之火，可以燎原”。毛主席1975年在谈到人际关系时讲了12个字：亲者疏，疏者亲，亲者严，疏者宽。字数虽少，却反映了毛主席毫不利己专门利人的共产主义的高贵品质。
五是大气磅礴。毛主席诗词不仅通俗易懂，而且激情高昂，气势磅礴。写人，百万工农齐踊跃，六亿神州尽舜尧；写山，刺破青天锷未残，离天三尺三；写水，大河上下，顿失滔滔。千里波涛滚滚来，雪花飞上钓鱼台。大雨落幽燕，白浪滔天；写桥，一桥飞架南北，天堑变通途；写情，汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。泪飞顿作倾盆雨；写人民群众的干劲，为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。天连五岭银锄落，地动山河铁臂摇。读着毛主席诗词中的豪迈诗句，浩然之气油然而生，精神振奋，干劲倍增。
毛泽东思想是中华优秀思想文化真正的继承者，它汇百家为一学，集古今为一体，融中外为一炉，完成了中华思想文化的提炼、转型和升级，使中华优秀思想文化成为当代思想文化的“珠穆朗玛峰”。毛泽东思想给中华思想文化注入了活力和张力，使古老的思想文化焕发了青春，进而也把全人类的思想文化提高到一个崭新的高度，是放之四海而皆准的真理，指引着全世界人民前进的方向。正如哥伦比亚新任总统佩特罗在瞻仰毛主席纪念堂后的留言所说的：“我15岁时读到了毛泽东的五篇哲学论文和他的矛盾研究。生命和历史流动，您在全世界的年轻人中播下了理想。并为您的人民在地球上变得伟大开辟了道路。伟大的指挥官。历史仍在继续，冲突可能使我们陷入人类灭绝的境地。今天它要么是资本，要么是生命。我们正在为生命进行伟大的进军”。
离开毛泽东思想谈文化自信，既不能自信，也不能他信。
我们的结论是：在传统思想文化中很难找到解决当代中国和世界深层次矛盾的灵丹妙药，还是老老实实地学习和运用毛泽东思想吧！
（完）
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