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文艺新生
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“圣愚”许三多：一个启蒙末完成的童话主人公
在社会共识变得日益困难的今天，“傻子”许三多能得到各阶层的一致认同，无疑值得玩味。我由此想到了俄罗斯画家M. V. 涅斯捷罗夫的名画《在俄国》。《在俄国》之所以成其为名画，并不是因为它在绘画技巧上有什么重要的突破和创新，而在于它形象地阐释了俄罗斯文化中的一个重要方面，即“圣愚”在俄罗斯精神文化生活中所占据的至高无上的地位。
俄罗斯文化语境中的圣愚，大都具有如下特征：形貌丑陋，衣饰奇特甚或褴褛破旧；地位卑微，饮食简淡，身无长物；游离于世俗生活尤其是主流社会之外，来历不明，萍踪不定，经常处于一种无根的漂泊状态；不谙常情常理，言行愚痴，经常被嘲讽、被侮辱却浑然不觉，更不为所害，其超常的忍耐力仿佛是百害不侵的护身符。当然，上述种种都只是圣愚的表层特征，其实圣愚看似愚痴，实则是智慧和真理的化身；看似柔弱无力，实则是福音的传布者；其痴言怪行的确乖悖常理，但惟其如此才能暗藏天机，通达神天。
满江红 东海
恨水茫茫，月落时，惊涛还响。游何处，愁云卷雪，任风激荡。一百年耻生复死，三万倾悲酒翻浪。无须想，有羞愤难当，焉能忘?
我之家，谁之园？我之国，谁之壤？泣庙堂高远，奸蛮难量。愧对祖宗遗祖业，当把疆域换疆场。挥不尽，凭热血东流，朝天唱。
韩少功归隐乡野之作：山南水北
扑进画框(1)
我一眼就看上了这片湖水。
汽车爬高已经力不从心的时候，车头大喘一声，突然一落。一片巨大的蓝色冷不防冒出来，使乘客们的心境顿时空阔和清凉。前面还在修路，汽车停在大坝上，不能再往前走了。乘客如果还要前行，投访蓝色水面那一边的迷蒙之处，就只能收拾自己的行李，疲惫地去水边找船。这使我想起了古典小说里的场面：好汉们穷途末路来到水边，幸有酒保前来接头，
一支响箭向湖中，芦苇泊里便有造反者的快船闪出……
