李克勤：毛主席家健在的百岁党员毛远耀与毛主席家风 -

一、毛主席家健在的百岁党员毛远耀

李克勤（jixuie）题记：毛主席家里出党的优秀人才，这是不争的事实。这里给大家介绍一位百岁党员毛远耀，是毛主席的远房侄子，毛远新叫他堂哥，他是1929年入党的老同志。由此我们自然会联想到毛主席的家风：大家风范。毛主席的大家风范，经过历史的检验，谁也无法否认，他带出了毛家的好家风，同时也带出了新中国革命大家庭的好家风，包括党风、民风和社会之风。这是我们需要理直气壮大讲特讲的，因为我们实在太需要了。

毛远耀出生在湖南韶山冲一个贫农家庭，祖父毛福生是毛泽东父亲毛顺生的同房堂兄弟，父亲毛智珠系毛泽东的堂兄弟。

毛远耀的伯父毛宇居是毛泽东未出五服的堂兄兼老师。1938年毛主席给毛宇君写的信提到“远耀等在此甚好”，那时毛远耀在军委秘书处工作。

儿时起，毛远耀经常听长辈讲关于堂叔毛泽东的故事：他青年时代教育全家干革命，把弟弟妹妹一个个带了出去，投入革命的洪流，这对年少的我产生了很大的思想震动。

毛远耀回忆：1927年1月，堂叔回湖南考察农民运动，到了韶山。我闻讯后，即随农民队伍去欢迎堂叔回乡。堂叔发表了激情洋溢的讲话，他用通俗易懂的语言向农民阐述旧社会的不合理，号召所有人民要团结起来，砸烂旧世界，建立新世界。他慷慨激昂地说：“三十年革命不成功，我润之决不回来见父老乡亲！”

　　我听了堂叔的讲话，十分感动，更加坚定了革命的信念。

　　1929年10月，我在毛氏宗祠教小学。一天，地下党员李德时忽然来到我家，送来一封密信，原来是堂叔毛泽民从上海捎来的。信是写给我的祖父毛福生和伯父毛宇居的，用药水密写在一本书里。

　　李德时用他带来的显影药水一涂，字就显露出来了。信的内容是：一是毛泽民要了解国民党没收他家财产的情况，他要转告兄长毛泽东；二是上海正需要人，指名要我和族弟毛特夫去上海工作。当时祖父不愿意我离开韶山，一再劝阻，但我向往革命，意志坚定，决心既下，便与毛特夫悄悄离开了韶山。

　　来到上海几天后，堂叔毛泽民一家人带着我和毛特夫一同到了天津。当时党中央在天津建立了秘密印刷厂，受堂叔毛泽民直接领导，我被安排到秘密印刷厂当学徒。

　　1929年12月的一天，对我来说是个终生难忘的日子，我经堂叔毛泽民和钱希钧介绍，加入了中国共产党，我儿时的革命理想终于翻开了新的一页。我后来在大连市公安局等多个部门担任过领导职务，1957年，我调任武汉大学（四校合并前的武汉测绘学院）党委第一书记，1988年离休。

毛主席家里的人，为党为人民付出的实在太多，在建党90周年之际，我们在这里又认识一位一直保持低调的革命老人。

党的优良传统需要发扬光大，我们要学习毛主席家里人那种对党的忠诚，对为人民服务信念的全心全意。

二、毛主席的家风：大家风范

在毛主席去世多年以后，我们看到老人家的亲戚在做人做事上，依然是那么过硬，这让人不得不钦佩毛主席管理家风的大家风范。

毛主席管理自家人最让人信服的是他的廉洁自律，以身作则，并且影响了家里各种各样的人。

我们可以看到毛泽东作为一个人，他的家庭，包括亲戚在内是个大家庭，从毛泽东开始投身革命起，他就严格要求，一丝不苟，革命理想信念教育，可谓润物细无声。

毛家出现像毛泽东的妻子杨开慧、弟弟毛泽民毛泽覃、堂妹毛泽健、侄儿毛岸成（毛泽覃之子）、长子毛岸英，是我们熟悉的毛主席家最著名的五位烈士，绝不是偶然的，这都和毛泽东个人的思想与行为密切相关。

毛泽东改造中国，从自己做起，从自己的家庭改造起，这一点后不夸张。

毛主席的家风和毛泽东时代的社会风气，息息相关。

有一本收录毛主席家信的书，从1915年2月24日毛泽东给他“16哥”文运昌，到1974年11月20日给江青的信，一共79封。

毛主席对自家的亲戚，不管是妻子儿女，还是韶山族亲、姻亲，还是外族家、岳家，毛主席总是那么循循善诱，有理有据，有时候苦口婆心，有时候当机立断，即使是今天我们读来，也无不为毛主席那博大的胸怀，对党对人民的赤胆忠心，对亲人的真心，对亲戚的诚心，所打动。

虽然是家信，但是谁能否认这不是毛泽东思想的光辉呢？

毛泽东作为革命领袖在引领家风上，为大家风范！

下面我们看三个具体的事例。

（一）毛泽东廉洁自律：亲情与原则的处理艺术

毛泽东的亲人中间有毛泽民、毛泽覃、杨开慧、毛泽健、毛岸英这样的革命烈士，还有很多亲戚，他们不一定参加革命工作，但是却受到毛泽东的牵连，备受国民党、反动派的迫害。这些亲戚得知毛泽东的情况后，向毛泽东提出一些生活工作上的要求，按说也是人之常情。然而，毛泽东在这些问题上表现出极强的原则性，并且毛泽东还特别善于和亲戚做思想工作，其方式就是他培养出来的我党这方面的一大绝招，即晓之以理，动之以情。毛泽东的这些做法，现在研究起来感觉有一个特殊意义，那就是如今的高级干部如何从毛泽东的行为中间，吸取一些营养，从而以利于更好地处理好自己和亲戚的关系，既不伤亲情，又不违反原则，这对于防止腐败，廉洁自律，无疑是有重大意义的。

毛主席在故乡韶山同贫农社员亲切谈话。（一九五九年）

毛泽东的八舅文正莹是他的启蒙老师，毛泽东到老不忘。解放后，他在同八舅的两个儿子，表兄文运昌、文南松等见面时，曾一再提起当年舅父们力劝父亲送他到“洋学堂”读书和他在八舅家借书常常因久读未还而损坏的往事。他说：“八舅对我的教育和帮助好大口罗!不是他老人家，我可能还是一个账房先生，或者是一个庄稼把式，怎么也到不了现在这个样子哟!”毛泽东动情地对文运昌等人说：“八舅是个大好人啊，他不仅是我知识上的启蒙老师，他还教我怎样做人。他对我毛泽东是有大恩的。只可惜过世得太早了，没看到今天的解放，没等到做后人的为他老人家尽孝……”稍停，他又对两位表兄说：“等我有空，想到你们家去一下，一来看看亲戚们，也给七舅八舅上上坟……”

我们由此可以看出毛泽东的亲情溢于言表。

我们也不能忘了，毛泽东在延安时期曾经给表兄文运昌写过一封长信。

运昌吾兄:
　　莫立本[2]到，接获手书，本日又接十一月十六日详示，快慰莫名。八舅父母仙逝，至深痛惜。诸表兄嫂幸都健在，又是快事。家境艰难，此非一家一人情况，全国大多数人皆然，惟有合群奋斗，驱除日本帝国主义，才有生路。吾兄想来工作甚好，惟我们这里仅有衣穿饭吃，上自总司令下至火夫，待遇相同，因为我们的党专为国家民族劳苦民众做事，牺牲个人私利，故人人平等，并无薪水。如兄家累甚重，宜在外面谋一大小差事俾资接济，故不宜来此。道路甚远，我亦不能寄旅费。在湘开办军校，计划甚善，亦暂难实行，私心虽想助兄，事实难于做到。前由公家寄了二十元旅费给周润芳，因她系泽覃[3]死难烈士(泽覃前年被杀于江西)之妻，故公家出此，亦非我私人的原故，敬祈谅之。我为全社会出一些力，是把我十分敬爱的外家及我家乡一切穷苦人包括在内的，我十分眷念我外家诸兄弟子侄，及一切穷苦同乡，但我只能用这种方法帮助你们，大概你们也是已经了解了的。
　　虽然如此，但我想和兄及诸表兄弟子侄们常通书信，我得你们片纸只字都是欢喜的。
　　不知你知道韶山情形否?有便请通知我乡下亲友，如他们愿意和我通信，我是很欢喜的。但请转知他们不要来此谋事，因为此处并无薪水。
　　刘霖生[4]先生还健在吗?请搭信慰问他老先生。
　　日本帝国主义正在大举进攻，我们的工作是很紧张的，但我们都很快乐健康，我的身体比前两年更好了些，请告慰唐家圫诸位兄嫂侄子儿女们。并告他们八路军的胜利就是他们大家的胜利，用以安慰大家的困苦与艰难。
　　谨祝兄及表嫂的健康!
　　毛泽东
　　十一日二十七日(一九三七年十一月二十七日)
　　根据人民出版社一九八三年出版的《毛泽东书信选集》刊印。
　　
　　注释
　　[1]文运昌（一八八四——一九六一），湖南湘乡人。毛泽东的表兄。
　　[2]莫立本，即方克，一九一八年生，湖南桃江人。当时是从湖南长沙去延安的一位青年。
　　[3]泽覃，即毛泽覃（一九○五　——一九三五），湖南湘潭人，毛泽东之弟。第二次国内革命战争期间曾任中共苏区中央局秘书长、中央苏区独立师师长。一九三五年牺牲。
　　[4]刘霖生（一八六五——一九四九），湖南湘乡人。毛泽东和文运昌的表兄

这封信有几个地方需要注意。

1、“家境艰难，此非一家一人情况，全国大多数人皆然，惟有合群奋斗，驱除日本帝国主义，才有生路。吾兄想来工作甚好，惟我们这里仅有衣穿饭吃，上自总司令下至火夫，待遇相同，因为我们的党专为国家民族劳苦民众做事，牺牲个人私利，故人人平等，并无薪水。如兄家累甚重，宜在外面谋一大小差事俾资接济，故不宜来此。道路甚远，我亦不能寄旅费。”

毛泽东明确拒绝了表兄过来工作的要求，同时也表示自己不能给予路费资助。并且讲明了理由“我们的党专为国家民族劳苦民众做事，牺牲个人私利，故人人平等，并无薪水。”

这是典型的晓之以理。

2、“前由公家寄了二十元旅费给周润芳，因她系泽覃[3]死难烈士(泽覃前年被杀于江西)之妻，故公家出此，亦非我私人的原故，敬祈谅之。我为全社会出一些力，是把我十分敬爱的外家及我家乡一切穷苦人包括在内的，我十分眷念我外家诸兄弟子侄，及一切穷苦同乡，但我只能用这种方法帮助你们，大概你们也是已经了解了的。”

这明确了公家与私家的关系，并且把公家对于烈士家属的照顾突出出来，从而体现共产党的知情意，而毛泽东鲜明的把自己本人只是作为共产党员的成员之一，丝毫没有作为共产党领袖的特别之处。从而把个人的情分与党的阳光雨露联系在一起，将个人的感情归附于党的感情，如此对亲人动之以情，更令人感动，也就更有说服力。

3、“日本帝国主义正在大举进攻，我们的工作是很紧张的，但我们都很快乐健康，我的身体比前两年更好了些，请告慰唐家圫诸位兄嫂侄子儿女们。并告他们八路军的胜利就是他们大家的胜利，用以安慰大家的困苦与艰难。”

很明显，这是在晓之以理，动之以情之后，将整封信归纳于革命的大道理，民族大义，这就把亲情与阶级的情分统一起来，与民族国家的大义协调起来，这样读起这封信的表兄和亲人，以及今天任何一位读者，谁能不为之动容呢？

毛泽东为什么能够团结全党全军全国各族人民？

那是他把亲人当做人民的一部分，更重要的是他又始终把人民中的任何一员都当做自己的亲人，他领导了，构建了一个活生生的革命大家庭，那是新文化，新社会的活体。

正是在这个革命大家庭里，才有干部廉洁自律的自觉，才有干部亲戚对干部拒腐蚀的理解。

而这样的廉洁文化，其源头来自毛泽东本人，其影响来自毛泽东以身作则，从他和他的亲戚开始实践，开始传播，开始推广。

而他以及他领导的一切，他从来就没有放松监督，这个监督来自人民大众，来自己他亲自领导的群众监督，以至于这种监督成为中国共产党的一大特色，那就是群众路线：一切依靠群众，放手发动群众，一切从群众来，到群众中去。

他一生始终不渝，他在亲情与原则之间，用思想政治工作构建了一条亮丽的风景线。

难道那不是真善美的和谐吗？！

（二）深谙毛泽东与蒋介石的区别——假如毛岸英没有牺牲（续4）
现在人们比较喜欢谈论毛岸英1949年10月给亲戚的一封信。因为这封信主要谈的是共产党员的廉洁问题，从而深刻论述了毛泽东与蒋介石的区别。

毛岸英从苏联回国后，一直反对人们因他是领袖的儿子而另眼看待。老家湖南解放后，他非常怀念当年冒着危险照料自己的外祖母向振熙（杨开慧之母）和其他亲属，经父亲同意专门去了一次湖南老家为外婆祝寿。不过，面对一些亲属按照旧观念提出的安排职务的要求，他都不讲情面。1949年10月，毛岸英给表舅向三立写了一封信，就某亲属“希望在长沙有厅长方面的位置”一事，表示“我非常替他惭愧，新的时代，这种一步登高的‘做官’思想已是极端落后了……共产党之所以不同于国民党，毛泽东之所以不同于蒋介石，毛泽东的子女妻舅之所以不同于蒋介石的子女妻舅，除了其他更基本的原因之外，正在于此。”他又说：“我爱我的外祖母，我对她有深厚的描写不出的感情。但她现在也许骂我‘不孝’，骂我不照顾杨家，不照顾向家，我得忍受这种骂。”

毛岸英在信中指出：“反动派常骂共产党没有人情，不讲人情，如果他们所指的是这种帮助亲戚朋友、同乡同事做官发财的人情的话，那么我们共产党正是没有这种“人情”，不讲这种 ‘人情’。共产党有的是另一种‘人情’，那便是对人民的无限热爱，对劳苦大众的无限热爱，其中也包括自己的父母子女在内。当然，对于自己的近亲，对于自己的父、母、子、女、妻、舅、兄、弟、姨、叔，是有一层特别感情的，一种与血统、家庭有关的人的深厚感情的。这种特别感情，共产党不仅不否认，而且加以巩固并努力于倡导它走向正确的与人民利益相符合的有利于人民的途径。但如果这种特别感情超出了私人范围并与人民利益相抵触时，共产党是坚决站在后者方面的，即 ‘大义灭亲’亦在所不惜。”

这体现出共产党员基本的素养和坚定的原则性。

毛岸英还深刻阐述了个人与集体的关系，他说：“我本人是一部伟大机器的一个极普通平凡的小螺丝钉，同时也没有‘权力’，没有‘本钱’，更没有‘志向’来做这些扶助亲戚高升的事。至于父亲，他是这种做法最坚决的反对者，因为这种做法是与共产主义思想、毛泽东思想水火不相容的，是与人民大众的利益水火不相容的，是极不公平、极不合理的。　

无产阶级的集体主义――群众观点与资产阶级的个人主义――个人观点之间的矛盾正是我们与××他们意见分歧的本质所在。这两种思想即在我们脑子里也还在尖锐斗争着，只不过前者占了优势罢了。而在××的脑子里，在许多其他类似××的人的脑子里，则还是后者占着绝对优势，或者全部占据，虽然他本人的本质可能不一定是坏的。”

这封信事实上也产生了应有的效果，毛岸英家乡的父老乡亲没有谁因为他“不讲亲情”，而责怪他。

我们从这封信里，却能读出不一般的信息来，我们看到了一个清正廉洁的共产党员的形象，更让我们看到一个共和国领袖的儿子，一个烈士后代对来自不易的生活的无限珍惜之情。

从天理，从国法，从人情，无论从哪个角度看，毛岸英都是一个堂堂正正的共产党员光辉形象，他在信中表述的，并在实践中体现的思想情操，对人民，对祖国，对社会主义事业，任何时候都不会过时。

（三）毛岸英是个文武全才：思想理论水平非同一般

毛岸英作为苏联红军坦克部队的军官一直打到柏林，作为毛泽东杨开慧的儿子，骨子里就充满勇敢坚毅顽强的精神素质，这不会让人有丝毫怀疑。而他在文的方面究竟怎样？是否也和武德一样强呢？

毛泽东对儿子当农民的学生十分高兴电视剧《毛岸英》剧照

解放战争时期，周恩来在中央机关的一次会上曾经这样说：毛岸英同志在土地改革运动中的一些意见是正确的，很有学问，他攻读了不少马列著作，有较高的马列主义理论水平。

电视剧《毛岸英》展示过毛岸英参加土改的场景。

1947年春，国民党进攻延安，毛岸英随中央机关北撤，按毛泽东的安排，毛岸英去在山西临县郝家坡搞试点的土改工作团工作。

岸英勤奋工作，在实际中表现出的政治思想水平，深受老一代和熟悉他的同志的好评。其间，毛岸英写信报告父亲说：两个月的收获比蹲在延安机关学习两年还多。

我们一起来具体看一看这封信的内容。

　　亲爱的爸爸：

　　我在郝家坡两个多月的土改工作中，学得了如下东西：

　　一、最重要的一点，认清了自己所站的无产阶级立场。

　　二、群众路线就是阶级路线加上民主作风。

　　三、不把农村中的阶级斗争掀起到最高程度，是不能发动广大农民群众的。

　　四、没有群众的监督，没有民主，干部便必然变坏，必然会在人民头上为所欲为，哪怕这个干部在未当干部时成分是很好的，人也是很好的。

　　五、只有用群众的力量，才能彻底改造我们的党政军。

　　……没有下面的实际接触，在上面会上就是听一百个最好的报告，也是没有多大益处，接受不了，这好比地不耕而撒上哪怕是最好的种子，亦是徒劳无功，一阵风就吹走了……

从这封言简意赅，观点鲜明，又不乏真知灼见的信，我们看到25岁的岸英，经过短短一年多的工作实践和理论学习，已经深深地理解并掌握了中共的路线方针和政策。在这封信里，毛岸英向父亲毛泽东汇报思想体会，并提出了自己对党的群众路线的见解和观点，表现了很高的政治觉悟。尤其他提出了“没有群众的监督，没有民主，干部便必然变坏”的观点，十分难能可贵。

“没有下面的实际接触，在上面会上就是听一百个最好的报告，也是没有多大益处，接受不了，这好比地不耕而撒上哪怕是最好的种子，亦是徒劳无功，一阵风就吹走了”，这形象生动的比喻，颇有毛泽东的风格，既讲明了道理，也从深层次暗示了他对于毛泽东要他下去锻炼的深刻理解、认同，以及坚持做下去的决心。

毛岸英用这种简单的，格言似的语言，我们自然想到马克思《关于费尔巴哈的提纲》的表述方式。

对此，作为父亲的毛泽东理所当然非常欣慰，作为党的领袖的毛主席责无旁贷地要给予鼓励。

这样也就好理解周恩来对毛岸英的评价为什么那么高了。

为什么毛主席把家里人教育的那么好？这是个大问题。需要深入探讨。

三、毛主席教育毛岸英的高招：重心下移，气沉丹田

一直到电视剧《毛岸英》上映，我国的很多朋友才知道毛主席还有个特别的“大女儿”——毛岸英的妻子刘思齐。通过这部电视剧，我们也认识了这位平凡又不平凡，用她自己的话说是“不幸又是最幸福的人”，她的人格魅力，中国普通的老百姓必将永远记住！毛主席教育子女为什么这么成功？奥妙在哪？

在毛岸英回国以后，他曾经对父亲的严格要求不理解，连周恩来都亲自劝说毛泽东不要对儿子太“苛刻”。

后来，毛岸英理解了父亲，其实毛泽东对儿子的要求很简单，就是不要把自己套在“毛主席”的光环里，做一名普通人的普通儿子就行了，就OK了！

这可以说是主席独特的思想，由于在他多个子女身上的成功实践，我们也可以当做一种文化来研究。

这叫“重心下移”，也就是让领袖的子女和普通人的孩子一样生活、学习和工作，不要高高在上。高高在上，不正常，也不顺服，别扭。

可是，一旦和普通农民在一起，和工人师傅在一起，忘掉自己是毛主席的儿子，你看毛岸英多么快乐！

也就在这个时候，毛岸英真正明白父亲的一番苦心。

人的重心不能设得太上，否则就不稳当，通常说头重脚轻根底浅，就是这个意思。

我国还有一个说法，叫“气沉丹田”。

丹田在脐下三寸，气沉丹田，就是要求练拳时尽量保持自然，不要有意识地强行向下压气。因为“先天之气宜稳，后天之气宜顺”。后天之气宜顺就是指的呼吸要顺其自然。腹稳，呼吸自然就顺，下盘就能气沉丹田稳固。气沉丹田的炼精化气，是积累内气，以成内劲功夫。然后炼气化神，以使内劲具备“神以知来，智以藏往”的功能。这样，内气、外形匹配合一，可有柔化刚发，以柔用刚的技术方法，实施于较技攻防中。

毛岸英，“先天之气宜稳”，意味着作为毛泽东的儿子，这是先天造成的，不可改变，因此首先要稳重，要稳住，怎么办？只有重心下移，到基层去体会，锻炼，这是必由之路。

毛岸英，“后天之气宜顺”，也就是说，毛主席的儿子在成长中，不能搞特殊，要顺其自然，这个自然的标准，是普通老百姓的生活，否则就不自然。

毛主席为毛岸英，为毛岸青，以及李敏、李讷，再就是他的“大女儿”刘思齐，包括他的其他晚辈，不都是这样培养教育的吗？推而广之，他后来要求干部子女，乃至于对全体青年的教育，还不是这样的吗？

重心下移，气沉丹田！

这是毛主席教育子女的高招。这也是毛主席教育家人的高招。