毛主席搞文化大革命，目的是防修反修
在《邓小平文选》二卷中，在《解放思想，实事求是，团结一致向前看》一文中，小平同志说“毛泽东同志发动这样一次大革命，主要是从反修防修的要求出发的。”在《答意大利记者奥琳埃娜·法拉奇问》一文中，邓小平说“搞“文化大革命”，就毛主席本身的愿望来说，是出于避免资本主义复辟的考虑”。
也就是说，反修防修和避免资本主义复辟是目的，而文化大革命是手段。
首先一个问题就是，反修防修和避免资本主义复辟是不是重要的任务？关于这个问题，在东欧苏联社会主义阵营解体之前，人们还可以说有一些侥幸模糊的认识，但在解体之后，人们的看法就难免发生重大的变化了。和平演变不是空穴来风的东西，而是实实在在存在于当今世界政治斗争中的现象。在中国有些现象就能够引起人们的思索。
所以说，对于走社会主义道路的国家来说，反修防修是必要的，而且必须这样做才能够反击和平演变，以避免资本主义复辟。
所以接下来的问题就是，为了取得反和平演变斗争的胜利，要进行反修防修应该采取什么手段呢？
在这个问题上，毛泽东选择了搞文化大革命的群众运动。实践表明群众运动有相当大的不可控性，难免发生泥石具下的情况，形成犬牙交错的复杂社会局面，甚至极端情形下出现打倒一切全面内战的状况，对社会的冲击力非常巨大，给人们造成强烈的心里刺激。当然，虽然如此，但情况总比国家四分五裂，甚至发生更为严重的战争动乱要好多了。但群众运动这种方式毕竟太过于刺激，冲击面太大，尤其是对各级党政官员造成的心里震撼甚为激烈。所以说，对于广大民众来说，从追求社会稳定安居乐业的角度来说，大规模的群众运动难免会使人产生相当的逆反心理的。不过，从辩证的角度来说，这倒可能有利于实现从天下大乱到天下大治的目的，因为人们反感群众运动，所以美国要想在中国通过群众运动的方式策动颜色革命的话那就有一定难度了。
但不管怎么说，由于文革造成的剧烈效果，导致人们比较自然地产生逆反心理，进而否定文革这种做法。事情的发展也的确如此进行了，所以否定文革是一件很自然的事情，是大家当时都能够自然接受的一个观点。
不赞同文革这种反修防修的手段，但并不等同于连反修防修这个目的也同时给否定了。反修防修的工作还需要继续去做，只不过在手段上要注意与时俱进，在不同的历史阶段历史时期采取人们比较容易接受的理论和方法，只有坚持这样的斗争策略和方针，才能够将反修防修的工作继续进行下去。
在改革开放中，邓小平同志提出反对资产阶级自由化和“两手抓，两手都要硬”的方针，这就是进行反修防修工作的体现；江泽民同志提出三个代表重要思想，这是对党的建设的严格要求，这也可以看作是反修防修工作的继续；进入新世纪，胡锦涛同志提出加强党的执政能力建设，加强党的先进性教育，提出八荣八耻的道德规范，倡导求真务实的工作作风，加强马克思主义基础指导思想的建设，加大反腐败工作力度等等，其实也是继续进行反修防修工作的一种体现方式。
也就是说，在反修防修这个重大任务面前，几代党的领导人一直在进行不断的探索和实践，这个工作不是取消了，而是在继续不断地提高对反修防修的科学认识，以更进一步提高反修防修的工作效果，提高中国反和平演变、反资本主义复辟的内功。
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