刘少奇的儿子刘源没有像《炎黄春秋》派那样彻底地反对毛主席、彻底地亲美卖国，但是《炎黄春秋》派试图把刘源等当枪使的迹象十分明显。
当前，绝大部分人民群众是坚定的拥毛派。《炎黄春秋》派那样的反毛分子只是一小撮。站在人民一边，还是站在人民对立面，这是类似刘源这些文革受害者面临的一个选择。
马宾、魏巍、李尔重、武光等人，哪一个不是文革受害者？这些人用自己的行为证明，越是对党赤胆忠心的人，越能超脱个人恩怨，看清楚发动群众反对修正主义、反对资本主义复辟的重要性，成为拥毛派。而那些自私自利、只计较个人利益得失的个人主义者、自由主义者，如李锐、杨继绳、杜导正最终只能成为反毛分子、成为汉奸。
而陈云、薄一波、彭真、马宾、魏巍、李尔重等人，在改革年代目睹赵紫阳、万里、胡耀邦等资改派的猖狂及其推动的资本主义复辟威胁的恶果后，思想逐渐左转，对毛泽东晚年的评价应该会更加客观公正。反而刘源的思想则一直停留在80年代初。
假如刘源等人反思新自由主义改革、反殖民地式的卖国开放，反对资产阶级自由化，只要刘源等人没有像《炎黄春秋》派那样彻底地亲美卖国，人民群众、社会主义者与刘源的矛盾就是人民内部矛盾。希望刘源与人民站在一起，高举毛主席旗帜，反对《炎黄春秋》派、反对卖国汉奸洋奴集团。
刘少奇的儿子刘源关于民主的谈话，传递了某种信息，联想到最近袁腾飞事件和洛阳镇压人民群众纪念毛泽东事件，还有某些人袒护袁腾飞反共反毛言论事件，加之高调纪念胡乱邦这个资产阶级自由化头子的文章频频出笼，让人产生许多的联想。
刘源接受专访谈民主，大题目是《党内民主和团结是党的生命》，小题目分别是《以人为本，发扬民主 》、《党内民主，坚定推进》、《自尊不争，增强团结》，共三大部分。
如果将刘源此番谈话放在三十年前，说不定会得到一些人的赏识，也会有一批不明真相的群众山呼“您好”之类的马屁词。然而时过境迁，今非昔比，三十年改开历史证明，刘少奇们，并没有获得神坛之主的地位，反倒被人民群众看清了个一清二楚。极右派不满意，因为邓小平阻止他们搞资产阶级自由化，这一点是值得肯定的；左派和人民群众不满意，因为他们提倡的家庭承包联产责任制和经济体制改革，没有给农村和农民带来福音，反倒迫使农民丧失共同富裕之希望，跌入万劫不复之穷困境地。也没有强化工人阶级的领导地位，反倒让数以千万计的工人成为改革开放的牺牲品，更没有实现先富带后富的伟大乌托邦理想。昙花一现般的单干体制，重蹈几千年封建社会小农经济覆辙，依然没有摆脱三农问题的困扰。所树立的大包干典型——小岗村，也被历史还了原，露出真相，被这个假典型蒙骗了三十年的人民群众幡然醒悟，原来如此。倒是华西村南街村这些爹不亲娘不养走集体合作化道路的农村实现了共同富裕，发展道路孰好孰坏，孰优孰劣一目了然，何须辩驳。单干之类的货色仅仅维持了短暂的生命力就萎缩了，而坚持农村集体合作化道路的新农村，却得到长远的共同富裕。三十年来，贪官污吏前赴后继，黑社会猖獗横行，黄赌毒泛滥成灾，人民群众丧失了话语权，资产阶级剥削压榨历历在目，党内所谓的假民主真专制比比皆是。在私营企业工人何以拥有民主和自由，党内容不得批评和自我批评存在，年复一年的政治学习变成表扬与自我表扬，变成相互吹捧，于是一团和气，十分和谐，然而这种和谐实在是一种有损党和人民群众根本的和谐，是一种有害于革命事业蓬勃发展的和谐，是封建主义加资本主义的和谐之道。鼓吹反马克思主义的和谐之道，鼓吹封资修的和为贵，不会给中华民族带来振兴之希望。有人说中华民族又到了最危险的时刻，这不是耸人听闻，而是触目惊心的事实。散沙一篇，离心离德，道德沦丧、信仰缺失，追逐金钱，封建迷信，诸如此类，举不胜举。社会分配严重不公，贫富悬殊继续加大，广大工农群众沦落为社会的最底层。在这种情况下，倡导社会和谐无异于一句空话废话。剥削压榨，诉求无路，怨声载道，民不聊生，群体事件风起云涌，恶性杀人案件频频发生。工农大众到了忍无可忍之地步，社会动乱千钧一发。这一切都表明走资本主义道路是不得人心的。
刘源为共产党员们设立了一个最低标准，这个标准就是己欲立而立人，己欲达而达人。他所确立的普世价值观则是己所不欲勿施于人。
刘源说：“威望和信任更是来源于群众，没有人民群众，权有何用？哪来的威信？我们待人、处事，是否平等互敬，是否尊重大家，尊重官兵，尊重人民的主体地位，群众的眼睛最亮，看得最清楚。”此话不错，群众的眼睛是雪亮的，看的最清楚，三十年的改开史告诉工农大众，只有毛主席才是真心为人民服务的，官僚买办资产阶级则是为少数资产阶级服务的，是为人民币服务的。这一点毋庸置疑，事实胜于雄辩。高喊为人民服务，是真是假看看现实就清楚了。尊严、幸福、体面劳动诸如此类的新旧词语出现于高层，只能说明工人阶级和广大劳动人民缺少此类东西。而在毛泽东时代，这些东西是货真价实的，正因为如此，工人阶级与广大劳动群众在十分艰难困苦的创业条件下，仍然与党保持高度一致，党群关系干群关系亲如鱼水。生活虽然艰苦，创业虽然艰难，但人心齐，泰山移，万众一心，齐心协力，同甘共苦，艰苦奋斗，创造了一个有一个奇迹，就是尊严、幸福和体面劳动最好的写照。目前这个社会还能做到这一点吗？尊重人民的主体地位，不知道这个人民所指何物，不知道人民的主体地位体现在何处？没有社会公平正义，何来尊严？何来尊重？如何互敬？前三十年与后三十年，孰好孰坏，群众的眼睛是雪亮的，看得最清楚。但是这里需要挑明的问题是，这里有关群众的表述应该是工人阶级和最广大劳动群众，不是少数资产阶级的专家学者教授一类的所谓群众。
刘源说：“群众是真正的英雄，要谋发展、谋创新，还是得依靠大家，发扬民主，集中群智。”毛主席说：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。”“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。”如今人民群众成了屁民（国家海洋局干部林某语）、刁民（大汉奸龙永图语），三十年来实行的是精英治国而不是人民群众管理国家，依靠群众、相信群众不过是一块精英治国论的遮羞布而已。三十年改开史证明，沦为二等三等公民的正是共产党执政的阶级基础，正是当之无愧的“领导阶级”。如此相信和依靠群众，真让人害怕。如此发扬民主、集中群智，更让人不寒而栗。
刘源奢谈民主的真实含义不在于此，重点是发泄对毛主席的不满，为其父亲刘少奇歌功颂德，为其母亲王光美唱赞歌才是根本目的。在《党内民主，坚定推进》的问答中，最能体现刘源的谈话的精神本质。刘源说：“凡是搞一言堂、家长制，一人说了算的，再有权力者、再有威信者，最终也难免要犯错误。文治武功，雄才大略，谁比得了毛泽东？功大权重，叱咤风云，谁比得了斯大林？他们何止有威信，人民群众对他们，甚至可以说到了迷信的程度。然而，就是这样的伟人，在权力到达顶峰时，他们也曾一度高高在上、脱离民众，听不进批评，甚至背离民主，结果导致国家一段时间到了崩溃的边缘，对伟人个人来说，又何尝不感到痛惜呢！”从这段话中，看得出刘源确实不简单，明着是歌颂毛泽东和斯大林，实际上就是贬损毛泽东和斯大林。他与资产阶级和修正主义分子沆瀣一气，把毛泽东与斯大林放在一起谈，其目的就是借贬斯大林攻击毛泽东，说毛主席在权力到达顶峰时，也曾一度高高在上、脱离民众，听不进批评，甚至背离民主，结果导致国家一段时间到了崩溃的边缘。还好，刘源这里没有像极右派分子那样骂文革是十年浩劫。但还是跳不出右派分子所划定的圈圈，还是人云亦云，说国民经济到了崩溃的边缘。不过这个崩溃的描述并不比后三十年的GDP增长率低，而且是货真价实不掺一点水分的工业总产值，平均年增长率接近百分之十。这个频临崩溃的国民经济没有外债和内债，粮食储备够全国吃三年，棉花储备数百亿斤，钢铁、煤炭、水泥产量均跃居世界前列，从一穷二白的农业大国变成初步实现工业、农业、国防和科学技术现代化的社会主义国家。有关批驳崩溃论的文章，数不胜数，无需与刘源赘述。如果他还有点良心的话，还是看看中华人民共和国统计年鉴比较好，搞清楚文革十年的工农总产值的增长率就清楚了，免得人云亦云，让人笑话。
关于民主，资产阶级有自己的民主观，无产阶级有自己的民主观，岂可混为一谈。或许在某些人看来，他们所需要的民主不是大民主，他们害怕大民主，只希望小民主，精英民主。不是有人咒骂大民主为多数人的暴政吗？可想而知，他们喜欢少数人的暴政——小民主和精英民主。历史已经证明了这一点，改开的民主历史就是少数人对多数人的暴政，工人下岗就是他们的杰作，国有资产被少数人侵吞掠夺中饱私囊就是他们需要的小民主最好见证。历史证明，有了精英们自诩的“依法治国”的所谓民主，肯定要牺牲工人阶级和劳动群众的大民主。说毛主席高高在上，脱离群众，有点可笑。真正脱离群众，挑起群众斗群众，镇压学生运动，违背群众意愿，强行解散农村集体经济的大有人在。这些人是谁，无需点名，只要不痴不呆，有点头脑的人就十分清楚所指为何。
真正的要害在于下句话：“我们为尊者讳，不能再糊涂到不分是非对错，不能再荒唐到任意胡编滥造！毛主席晚年的错误，中央的决议说得清清楚楚，我们每个党员，特别是领导干部，都应该深刻理解。”这里刘源有点沉不住气了，有点歇斯底里。他指责人民群众糊涂，不分对错是非，荒唐到任意胡编滥造。不过到底是谁胡编滥造，到底是谁糊涂不分是非对错，被情绪和偏见所左右，工人阶级和劳动人民最清楚。历史不是已经加以证明了吗？不是说实践是检验真理的唯一标准吗？毛主席晚年发动文化大革命时的目的对象十分明确，如果说当年我们看不透事情的本质，还犯迷糊的话，三十年的改革开放历史暴露出来的一切丑恶现象，不幸让老人家言中了，修正主义上台，就是搞资本主义复辟，人民群众就要吃二遍苦受二茬罪，事实不正是这样吗？这是广大人民群众的共识。不是号称人民群众的眼睛是雪亮的吗？看得最清楚吗？刚刚说过的话，怎么就忘记了？说人民群众迷信的程度，这就怪了，毛泽东去世三十多年，为什么人民群众仍然迷信，刘少奇既然深得民心，何以只有少数人深刻怀念呢，而被最广大人民群众所不敬，说明了什么问题呢。置现实社会人民的根本利益而不顾，无视人民群众的真正感情，充满了资产阶级的虚伪性和傲慢偏见，才是刘源的本质所在。联想到前些日子凤凰网上发表刘源毛刘之争之谜，就清楚刘源出于什么目的了。我们根本无需为毛主席讳，毛主席光明磊落，无需任何人为他的行为担责。1962年七千人大会上只有毛主席坦承领导责任，而那些始作俑者唯恐避之不及。一个高风亮节，一个萎萎缩缩，真是天壤之别。老人家去世前明确表示，一生做了两件大事，一件是建立新中国，一件是文化大革命。前者反对的人不多，后者赞成的人不多。所谓赞成的人不多，是指当时人民群众和党内高级干部不理解的人太多。历史证明毛主席发动文化大革命，不是为了个人利益，更非某些人污蔑的为了争权夺利。如果某些人自觉威信高于毛泽东的话，就有点自不量力了。发动文化大革命是为了解决兴亡周期律问题，是为了防止资本主义复辟，是为了防止帝国主义和资产阶级在中国搞和平演变。东苏社会主义阵营的垮塌验证了毛主席的预言。经历三十年改开历史，人们才认识到毛主席的高瞻远瞩，才深刻体会到毛主席的良苦用心。世界历史上从来没有一个国家的创始人敢于打破自己亲手建立的国家体制，发动人民群众造官员的反，实行最广泛的人民民主。这一点前无古人后无来者。一是后来者缺乏毛泽东的高瞻远瞩的伟大思想，二是缺乏毛泽东胆识和气魄，起码在五百年内鲜有人超越毛泽东。
建国的决议是什么人搞出来的？是胡乱邦之流，这是反攻倒算的产物，没有什么好奇怪的。把那个决议拿出来看看，发现许多结论已被历史证明是错误的。对于这个所谓的决议，工人阶级和劳动人民是不大认账的，一个丧失了群众基础的结论如同废纸一堆。拿这根鸡毛当令箭吓唬人，不是说服而是压服，当今精英们惯于此道。不是说实践是检验真理的唯一标准吗？暂且不论这句话是否符合辩证法，单就三十年的实践来说，毛主席所预言的东西不是都成为现实了吗？在无可争辩的事实面前，刘源为何如此执拗呢，如此顽固不化呢，是无知还是无耻，让世人评论好了。
刘源借叶子龙接王光美出狱和所说之话，想说明什么问题呢，实际上什么问题也说明不了。想达到什么目的，还是让读者自己判断吧，真的不值得反驳。更何况叶子龙已经仙逝，无从对证，任凭刘源自言自语好了。叶子龙离开毛泽东，完全是毛主席为叶子龙个人前途考虑，离开中南海之后，叶子龙当了北京的一个副部长。按照叶子龙本人的话说，没有毛主席就没有他叶子龙的今天。叶子龙如何对待刘少奇及其夫人，仅仅是个人问题，与毛主席的秘书身份毫无关联，借此说明刘少奇不反对毛主席，证明毛主席错了，就有点牵强附会了。
值得一提的事情是：刘源在这里提到1979年三中全会之后的理论务虚会，不知道是否与四千老干部座谈会一回事儿，如果是一回事儿，已经被人们批驳得体无完肤了，搬出那次会议掀起的反毛浪潮能证实什么呢，只能证实党内确实存在机会主义分子，证明少数人公报私仇，品行不端。至于像黄克诚将军等人大义凛然，坚决维护毛主席和毛泽东思想，说明这些老干部的党性强，实事求是，不被偏见和情绪所左右。刘源为何不说，有些老干部最终被后来现实社会中的腐败问题所震惊，幡然醒悟，认识到毛主席比他们多看五十年呢。建国后，毛主席所采取的一切措施，无非是为了挽救革命事业，避免重蹈李自成农民革命的覆辙，可谓用心良苦，语重心长。然而封建主义和资产阶级思想的腐蚀，让许多共产党人经不出糖衣炮弹的袭击，他们革命意志衰退了，做了资产阶级的俘虏。继续革命粉碎了共产党的干部走历代农民革命的老路之梦，让他们无法当官做老爷，无法骑在人民头上作威作福，无法实现先富之梦，无法享受糜烂的资产阶级生活。毛主席在世时，他们不得不违心按照毛主席指引的道路前行。如果毛主席与封建皇帝一样，封官许愿，任其老战友们胡作非为，任其剥削压榨老百姓，人民群众根本不会在他逝世三十多年后，还如此怀念他老人家，这一点不知道刘源是否认真思考过。如果他不带任何傲慢和偏见，或许会得出一个正确结论的。
在《自尊不争，增强团结》中，看看那刘源是如何表述的：“人皆有上进心、皆见名利好，关键是知荣辱，取之有道。”好一个上进心，好一个取之有道，好一个知荣辱。真不知道这个上进心所指何物，从何而来，是从天上掉下来的，还是人脑中固有的？社会主义所有制与资本主义所有制完全相异，道德标准难道会完全相同吗？荣辱观会毫无差异吗？真让人搞不清楚。如果完全一致，那就奇怪了，还分什么社会主义与资本主义，干脆合二为一好了。追求名利、追逐金钱是资本主义私有制必然产生的结果，人不为己、天诛地灭是资本主义的信条，而社会主义公有制培养的是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”说白了就是完全彻底为人民服务，不计较个人得失，把党和人民的利益摆在第一位，把个人利益摆在第二位，个人利益服从党和人民的利益。这才是正确的名利观、价值观、荣辱观。胡锦涛主席的八荣八耻就是最好的佐证。
刘源说：“在正当竞争中，基本的规矩、起码的底线是不能打击别人，抬高自己。这是做人的准则！诬陷、诽谤、中伤、恶意贬损别人的人，至少在做人上已经自贬自损，缺了自尊。我们处世待人，最普通的常识，现代时髦词叫最普世的价值观，至少要做到：己所不欲，勿施于人。”在这一段摘录中，刘源所宣扬的普世价值就是己所不欲勿施于人，封建社会还提倡官员养性修身齐家治国平天下，共产党员仅仅要求己所不欲勿施于人，这样的标准似乎太低了。社会主义道德标准应高于资本主义道德标准，对共产党的干部应该更加高标准严要求。一个最低标准与封建社会对官员的要求也差了一个级别，让人大跌眼镜。
刘源说：“任何外敌都已经打不倒我们，就怕我们脱离群众、闹垮自己，内耗分裂、斗垮自己。”“都明白，斗则两败，和则双赢。”世界上存在诸多矛盾，对立统一规律、量变到质变、否定之否定是辩证唯物论三大规律，对立的双方相互依存和斗争是维持对立统一的基本前提。不讲斗争，只讲同一是十足的形而上学。没有斗争何来和谐，岂不知实现和谐是斗争的结果。更何况批评与自我批评本身就是斗争，是正确思想与错误思想的斗争。和稀泥无助于问题的解决，无助于矛盾的化解。没有斗争，矛盾不会自行化解，问题不会自行解决，也就达不到和谐的目的。这里所说，仅仅是指人民内部矛盾，对于阶级和阶级矛盾，批评与自我批评的方法是不适用的，对抗性的矛盾只能依靠激烈的斗争解决，这是历史所证明了的。无产阶级与资产阶级的斗争有时候表现为激烈的流血的斗争。这不是想不想的问题，而是不以意志为转移的问题。同理，当共产党内部涉及到方向路线问题时，也具有不可调和的性质，只能通过激烈的方式加以解决。事关全局性的方向路线问题无法靠和稀泥来调和，丧失原则性的和平共处论调无异于毒药，只会毁掉我们党的伟大事业，只会毁掉中华民族的振兴大业。批评与自我批评的开展，是纯洁党的思想的锐利武器，不讲原则的一团和气，必然会败坏党风和政风，这就是后三十年党风政风民风败坏的主要原因。不同资产阶级腐朽思想做斗争，不同社会丑恶现象作斗争，如何树立起社会主义的道德标准，如何提高人民群众的思想觉悟，如何提高干部的理论水平。没有阶级性的所谓全民党和全民国家，是地地道道的修正主义，是对马克思列宁主义的反动，是反马克思主义的东西。
说句实话，我们真不希望窝里哄，但是错误的东西不会自行退出历史舞台，扫帚不到灰尘照例不会自己跑掉，没有批评或曰斗争，错误的思想就不会得到纠正。这种批评与自我批评有时候甚至相当激烈。当和事佬，和稀泥，只能毁掉革命事业的大好前程，红四军七大会议上的陈毅主义就是明证，这已被历史证明是错误的。
刘源说：“我们党内同志间组织观念，纪律约束，党性修养确实淡漠了，忽略了，同志关系大变了。”这里他不肯或不想说出是什么原因造成的，总不至于再把责任推到毛主席头上吧。忘掉了全心全意为人民服务这个根本宗旨，严重脱离人民群众，导致干群、党群关系严重恶化，根源在于推崇资本主义制度的金钱万能，倡导官员追逐名利和个人致富。高高在上，宗派主义，官僚主义，主观主义，不肯密切联系群众，不走群众路线，岂能不堕落腐败。缺乏信仰，道德沦丧，黑社会猖獗，黄赌毒泛滥，佛教盛行，共产党员们也失去了精神寄托，这都是资产阶级腐朽思想侵蚀的结果。所有这一切，只能证明毛主席发动文化大革命的正确性。苏东的教训证明这样一条真理：修正主义使东苏共产党干部当官做老爷，大搞资产阶级特权，脱离群众，高高在上，腐败横行，导致整个社会主义道德思想堕落。因此修正主义才是东苏社会主义政权崩溃的社会和政治根源。
刘少奇整不整人，不是刘源一个人说了算。如果不讲原则性的话，高岗饶漱石是谁整下来的，彭德怀的万言书是告谁的状，为什么准备下山的毛主席不得不延长庐山会议，解决彭德怀的问题。难道还不清楚吗？四清运动和文革初期转移斗争大方面，挑起群众斗群众，又是谁的杰作？毛主席为什么要发表我的第一张大字报《炮打司令部》，希望刘源好好学习一下历史，所说的这一切恐怕不是空穴来风吧。
刘源的谈话内容，并非一无是处，有些问题的确值得深思。就一般问题而言，内部团结十分必要，当事人的确需要具有宰相肚里能撑船的度量，听得进逆耳的批评意见，知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒，不斤斤计较，不打击报复，不骄傲自满，不争名夺利。然而三十年来的历史证明，我们似乎忽略了思想政治教育，忽略了思想道德建设，过分强调个人利益，过分追求金钱至上和致富论，导致社会整体信仰缺失和精神空虚。从而导致腐败之风越刮越大，腐败级别越来越高，贪腐金额越来越大，腐败分子前赴后继，人民群众怨声载道，社会分配严重不公，贫富悬殊越来越大，社会容忍度接近爆炸，社会治安越来越差，难免让人民群众怀念毛泽东时代，怀念那个政清风正的社会，怀念举国一心、众志成城的时代。
人是需要一点精神的，这是人与动物的差别。社会主义道德标准应该高于资本主义的道德标准，这就需要执政党不断帮助人民提高思想认识水平，自觉维护社会公共利益，倡导良好的社会风气。争名夺利，追逐金钱，安于享受，纸醉金迷，生活糜烂都不是社会主义的生活方式，与社会主义的道德标准格格不入。这一点我想刘源是不会反对的。
民主是个好东西，需要百倍呵护才是。但是在阶级社会中，资产阶级有他们自己的民主标准，无产阶级有本阶级的民主标准，唯一的差别在于是维护大多数的民主，还是维护少数精英的民主，这是根本区别所在。共产党内的民主也是如此。资产阶级宣扬的普世价值观，无非是为了他们维护自己的根本利益。西方世界的普选制与工人阶级和劳动群众何干？竞选是财富和财团的竞争，是既得利益集团的竞争，工人阶级和劳动群众不过是选票工具而已，这样的民主与人民群众当家作主根本就不在一个层面上，这样证实了西方普选制民主的虚伪性。
最后值得商榷的是究竟党内民主和团结是党的生命，还是政策和策略是党的生命，孰轻孰重，值得深思，看来还是政策和策略是党的生命。东苏崩溃不是党内不团结不民主，而是政策和策略偏离方向，变成了修正主义政党，丧失了执政的阶级基础，才被人民群众所抛弃。这就是水能载舟也能覆舟的缘故吧！写于 2010年5月12日 修改于 5月13日
附文：
刘源：党内民主和团结是党的生命
——中国人民解放军军事科学院政委刘源答本报记者问
http://theory.people.com.cn/GB/11562228.html
在学习实践科学发展观活动中，刘源政委在军事科学院党委全会上与参会同志作了一次集体谈心，这一谈心讲话引起了大家的共鸣。谈心中刘政委联系自己的亲身经历和长期担任党委书记的甘苦，生动地阐发了在党委班子建设中以人为本，发扬民主和自尊不争，增强团结的思想观点。近日，本报对刘源政委作了专访。
以人为本，发扬民主
记者：当前我们正致力于马克思主义学习型政党建设，您能否谈谈如何创新党的工作，建设好党的组织？
刘源：我认为，建设马克思主义学习型政党，主要任务有二：一是学深悟透，二是学以致用。核心是抓学习、促建设。这是我们所有工作的基础，时刻不能放松。创新党的工作、建好党的组织，首要内容就是以人为本，发扬民主。
记者：以人为本是科学发展观的核心，在具体工作中，这个核心如何落到实处？
刘源：发展的目的是谋公、根本是为民！这是我们必须时刻牢记的。
发展依靠人民，前提是必须尊重人。作为党委，必须尊重党员这个主体。“依靠”，体现在很多方面，包括爱护、肯定群众的首创精神，鼓励、保护大家的积极性，发挥、调动大家的主观能动性。要激发而非压制大家！劲可鼓，不可泄！“依靠”，就要真正做到保障党员、官兵的民主权利和合法权益。这是判断真依靠、假依靠的标志。
我们都知道权力是党和人民给的，威望和信任更是来源于群众，没有人民群众，权有何用？哪来的威信？我们待人、处事，是否平等互敬，是否尊重大家，尊重官兵，尊重人民的主体地位，群众的眼睛最亮，看得最清楚。我们做官做事，时刻都不要忘了谋公、为民，不说“先忧后乐”、“先人后己”，如果能做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，就够层次了。
记者：发展永无止境，创新也就永无止境。对此您在实际工作中有怎样的体会？
刘源：我工作中感到最难的正是创新。我当了七年副政委、十一年政委，前八年是少将、后十年是中将，一直干政工，做党的工作。而现在，却愈感吃力：面对新的形势局面，承担新的使命任务，按过时的套路干不行了，我感到压力越来越大。我想，创新不是无根之木、无源之水。“根”，就是“以人为本”；“源”，就是群众。群众是真正的英雄，要谋发展、谋创新，还是得依靠大家，发扬民主，集中群智。
记者：您刚才谈到创新与民主的关系，能否详细谈谈您对民主的理解。
刘源：民主和科学是一对孪生兄弟。决策不是要科学吗？不民主就无法实现。作为根本制度，我们党一直实行民主集中制。我理解，民主集中制，是在民主的基础上集中，先得民主，才有集中；无民主，集中什么？只配叫专断专制！而从词意逻辑上，无集中，却仍有民主。
我是乡县市省、党政军企、工农兵学都干过，这么多年，有一条体会：专制最简单，民主真不易。封建帝王，疯痴癫傻、病入膏肓、文盲稚童都能当。专断谁不会？不管对不对、懂不懂，拍桌子就定，一只手“自由落体”，比“举手之劳”还容易。但实行真正的民主，远不那样简单。当前，我们各级党组织中，也是集中不难民主难。摆架子，装神秘，故弄玄虚，傻子都会！而营造好民主环境，实施好民主制度，疏通好民主渠道，让群众的真实意见充分而正确地表达，既复杂、又费事，还真难！
我原想，民主还不好办？多尊重大家，多商量，开会尽可能多地让大家发表意见，让大家慎重一点、听听反面意见呗。现在看来，可不那么简单。对比起来，独断专行易，发扬民主难；暗箱操作易，透明决策难；上批评下易，下批评上难；墨守成规易，开拓创新难。我深切地体会到，要解难避易，单打独斗不行，必须走群众路线，靠大家。
我们不能搞西方式、陈水扁式的民主，也不能犯“文革”“大民主”的错误；既不能当群众的尾巴、搞短期行为，又不能脱离群众和现实、好高骛远。只认真地以科学发展观来指导发扬民主，才能有实现民主基础上的集中。
党内民主，坚定推进
记者：胡主席在一次全国组织工作会议上强调：“对一个马克思主义政党来说，党内民主建设的进程和质量，不仅直接影响和决定整个党的建设的进程和质量，而且事关党和人民事业的兴衰成败。”我们《学习时报》作为全党唯一一份专门讲学习的报纸，一直积极刊登推进党内民主的探索文章。请您谈谈对党内民主建设的看法。
刘源：民主、不民主，真民主、假民主，确为大是大非。胡主席强调“党内民主是党的生命”，这是极为重要的。历史上，我们党最成功、最辉煌的时期，肯定是民主集中制执行最好的时期；而我们也曾在不短时间里，在不少单位中，没有做得很好，甚至可以说屡有过失，有过极其惨痛的教训。
凡是搞一言堂、家长制，一人说了算的，再有权力者、再有威信者，最终也难免要犯错误。文治武功，雄才大略，谁比得了毛泽东？功大权重，叱咤风云，谁比得了斯大林？他们何止有威信，人民群众对他们，甚至可以说到了迷信的程度。然而，就是这样的伟人，在权力到达顶峰时，他们也曾一度高高在上、脱离民众，听不进批评，甚至背离民主，结果导致国家一段时间到了崩溃的边缘，对伟人个人来说，又何尝不感到痛惜呢！
毛主席自己就说过：“让人讲话，天不会塌下来，自己也不会垮台。不让人讲话呢？那就难免有一天要垮台。”“不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。”
我们纪念先辈，一定要传承他们正确的、光辉的东西；我们为尊者讳，不能再糊涂到不分是非对错，不能再荒唐到任意胡编滥造！毛主席晚年的错误，中央的决议说得清清楚楚，我们每个党员，特别是领导干部，都应该深刻理解。
记者：实践是检验真理的唯一标准。在党内民主建设历史上，有过成功的经验，也有像“文革”那样的惨痛教训。您对此怎么看？
刘源：我给你讲一个亲身经历的事。1979年三中全会期间，我通过《人民日报》上呈一份“内参”，说母亲在监狱关了12年，无人问津。叶帅、华主席，小平、陈云、耀邦等同志都大吃一 惊：“哟，都什么时候了，人家好几年前都放了，王光美怎么还没出来？”三天后，我母亲被释放。一时间，好多人来探视。你猜第一个来看她的人是谁？谁也想不到，是毛主席的老秘书叶子 龙。老朋友见面分外高兴，有说有笑。那次他重点说一件事：大家都知道，叶子龙在毛主席身边几十年，非常有感情，或许也多少有点近而不恭、熟不拘礼吧。上世纪60年代，他被下放，实在想不通时，免不了跟别人发几句牢骚。彭真同志在政治局会议上顺口说笑了一句，我父亲问：“什么？你说谁？”彭真回答：“叶子龙啊！他还抱怨毛主席不公道呢。”我父亲给大家的印象好像总是儒雅严肃，文质彬彬的，其实他也非常严厉，当时就声色俱厉地呵斥了一句，接着又重复一遍。在场的人全愣了，不敢吭气。
李先念和黄克诚同志都讲，我父亲批评人很厉害，大家都怕他；但他又很民主，允许人家反对他的观点，可以辩论，听得进不同意见；他从不整人，从没有无端故意处理同志。因此，大家遇到问题，都愿意他来主持，特别是出了事、犯了错，都愿意先去找他。
这次，彭真回去，赶紧让叶子龙做检讨。叶子龙跟我母亲通电话，转上信。我父亲阅后，把检讨书往桌子上一压，没说话，也没批。不几年，“文化大革命”开始了，父亲被打倒。叶子龙是毛主席长期的贴身部下，不会有人为难他；加上被刘狠批过，一般人想，不是正该反戈立功？但他却说了一句话：“打死我也不信刘少奇反对毛主席！”红卫兵斗他，硬逼软磨：只要认错改口，就过关。叶子龙死硬，被关了近8年！
历尽劫波，往事刻骨，他来看我母亲，讲到：“我特别感谢少奇同志，他救了我。从那次斥责至今，我记了一辈子，记一辈子毛主席对我的好处、对我的恩情，我怎么可以发牢骚呢？不就是找骂？”我就在旁边看着听着，他俩谈笑风生，最后起身话别，叶子龙说：“我还想说一句话，如果少奇同志活着听见，可能还饶不了我：毛主席最错误、最不该的，就是最后这样对待少奇同志！为这句话，枪毙我都认了！当面对你说出这句话，我心里痛快了。”
12年大狱，我妈很少掉泪。叶子龙走后，她抱着我放声大哭。在那个时候，人被整到已经习惯周遭敌视的目光、满耳打倒的声浪，甚至已不相信有人会说刘少奇好话了。凭着这种极度的麻木，才使我们一家人挺过来。如今，一旦有人讲出真情真话，而且是出自叶子龙之口，无异于在我母亲胸中扔了颗炸弹，剧烈的震撼，顿时激起长久积压的所有委屈、冤情、孤愤，一块迸发出来！我抚背让妈妈哭出来，告诉她，天道轮回，社会环境已经变了，不是您在监狱里那样了。
多少事、宛如昨，真啼血、空悲切！
我讲这段往事，想说明两条：
一是，毛主席那么伟大，因背离民主，拒绝批评，失去监督，也会犯大错；
二是，我们批评同志，为了爱护和帮助，要出于公心，与人为善。
1979年三中全会之后，中央召开理论务虚会。社会上、党内外，清算毛泽东的错误，甚至反毛的声浪骤起，谁说了定乾坤、稳大局的话呀？是小平、陈云同志，彭真、尚昆同志，薄一波、黄克诚同志，都是当年被毛泽东打倒的那些老同志替他说话。
小平同志有一句话：一定要实事求是地评价毛泽东同志的功过，肯定并坚持毛泽东思想，“如果不写或写不好这个部分，整个决议就不如不做”。意思是要区分清楚，什么是对，什么是错；继承发扬什么，否定扬弃什么！我想，小平同志才是真正地维护毛泽东。当然，反过来更证明了毛主席晚年发动的“文化大革命”是错误的——正是挨整的战友们，最后关键时期力挽狂澜维护他。
这就是党性！
“四人帮”被监禁审判，大快人心。我母亲刚出狱，听说毛主席的女儿李讷带7岁的儿子生活，孤独又困难，就主动去帮助。正是江青要杀掉的人，20多年尽力照顾、鼓励江青的子孙。如果前面是讲党性，这里说的是人性：谁善谁恶，谁忠谁奸，凿凿铭志，青史无遗！
实践检验真理，实践也同样检验谬误。祖先的传统，良心陋习、精华糟粕、好赖香臭，像一锅乱炖；泽被与贻害，都是老辈的遗产；优秀的思想和惨痛的教训，对后辈同样可贵。毛主席的反专制我们要继承，他的教诲我们要牢记，他的过错我们千万不能再犯。这才是好后代！今天，我们记住毛泽东谋公、为民的一切，正是人民的拥戴，他才成为大救星、大英雄！他最辉煌的时候，正是党内最民主、集体领导最好的时候。
我们千万要维护好民主集中制，发扬民主，科学决策；千万别再搞一言堂，丢掉批评与自我批评这个优良作风。这关乎党的生命！我们曾付出多么惨痛巨大的代价才换来这个结论，刻骨铭心啊！
自尊不争，增强团结
记者：我们采访您，感到您尊重记者，也尊重身边工作人员。
记者：我们采访您，感到您尊重记者，也尊重身边工作人员。
刘源：尊重他人，也是尊重自己，才能有自尊。我琢磨，“以人为本”最基本的是尊重人。
孔老夫子说：“君子矜而不争”，意思是君子要庄重自守，与人无所争执。我认为，作为一个共产党员在工作上要争，敬业尽心、一丝不苟；在个人名利上却应该不争。“不争”，主要是平常淡定的心态，积极敬业的状态，蓬勃向上的生态，是对大家的尊重，对人格的尊重，更是一种自然的自尊。
实际上每个人，都有自己的长短，各有优劣。在中学时，他足球踢得比我好，我服气；我篮球比他棒，赛场见高低，各自竞争嘛，完全可以各得其所，互有春秋。我们为他人进步高兴，自己向上争，工作争上游，叫“取之有道”；而名利上不争，叫“自尊不争”，是相当高的标准和境界。
当然，人皆有上进心、皆见名利好，关键是知荣辱，取之有道。在正当竞争中，基本的规矩、起码的底线是不能打击别人，抬高自己。这是做人的准则！诬陷、诽谤、中伤、恶意贬损别人的人，至少在做人上已经自贬自损，缺了自尊。我们处世待人，最普通的常识，现代时髦词叫最普世的价值观，至少要做到：己所不欲，勿施于人。
可能有人会说：你提的标准太低了，咱们高中级军官、专家群体，应具有超乎常人、高于中线的素质，应有更高的要求。这话对，但是我想，为人也好，为官也好，还是先亮明底线。所谓“共识”，只能是最低纲领，不可能有太高标准。实际生活中，即便最起码的、最低端的界限，还会有人踩杠、违规呢。先保住底，再向上争！
记者：在新形势下，如何加强党内团结？
刘源：当前，在以胡锦涛同志为总书记的党中央正确领导下，党内空前团结，党内民主机制正在逐步完善。但是我们要像爱护自己的眼睛一样爱护团结，珍惜今天来之不易的团结局面。只有自身团结，才能共建和谐。从规律上看，团结真不易、斗争极简单。我斗你，你不斗也不行，想躲也躲不过。所以说斗争简单，一方愿意就足够了！而团结则要难得多，要双方都有意愿，能体谅容忍，善求同存异。和谐就更难，要N次方的全面和好，“和而不同”才行。
大家在一起，体质性格、出身经历不同，能力本事、顺逆境遇不同，也不可能同。嘴巴里的舌头还和牙齿打架呢，要承认矛盾，鼓励诸多是与非、对与错之辨，包容各种不同意见和原则之争，提倡正确的批评与自我批评，开展正确的党内斗争。刘少奇在《论共产党员的修养》中指出：“真正负责地、正式地、诚恳地进行批评和自我批评，去揭发党内各种缺点、错误和一切坏的现象，从而加以改正和清除，常常是做得不够，特别是由下而上的批评和自我批评做得不够，在这一方面我们还必须大大发扬。”但同时，又必须避免对抗，防止矛盾激化，将斗争限定在可控制、可容忍的范围内。
这是“和”的基础，是“和而不同”的题中之义！
靠正当的竞争，逼我们向上、追求真理；
以正确的批评，导我们向善、修正错误。
这就是“知和而和，以礼节之”。
记者：从严要求，增强团结，在方式方法上有什么讲究呢？
刘源：我想，同样的意思，以不同的话讲出来，反响绝然不同；对同一桩事，不同的处理方式，效果截然相反。虽说“忠言逆耳利于行”，但也应知道“恶语冷于戟，善言暖于帛”。我们讲话，都希望人家听进去，不是自我表演做秀；我们批评人，都要求人家能接受改正，不是为了自己撒气泄愤！为什么不慎思谨言，选择对方最能听进的语言、最能接受的方式做工作呢？
新中国成立之初，华东一所军校开学，邀请陈毅同志讲话。他问，新学员有什么问题？校领导说，大家热情很高，但却无知，例如一大半不按规定剃光头，还提出要改校规。陈老总听了，无言颔首，当晚就剃了头。典礼时，他衣冠严整地说：小同志们，你们今天当兵，就是决心参加革命，而为人民服务是终身的，可不是一时一事的：今天想起就革命一下，哪件事愿意就服务一次。我是老革命了，仍在时时事事提醒自己。小战友们，我们在这件事上一样：既然下了决心，终身不渝，那就常要从头开始！——这时老帅一下把帽子摘下来，指着自己的头大声复述：“从头开始！”全场由静默转为惊愕，顿时爆发出热烈的掌声……第二天，满校园的官兵，全都剃成光头！
咱们的老帅是怎样教育、尊重、依靠他的小兵的？为区区一桩小事，言传身教，没一句批评话，却远胜于严令！
与人为善，推己及人，设身处地，正确地开展批评和自我批评，是我们党最重要的作风。我们的思想政治工作是人的工作，理当有最高的艺术性，这也正是我党我军最好的传统。
这里特别强调：我讲的“从严”和“批评”，可是双向的，不仅指常见的上对下，更指群众监督的“从严”和下对上的“批评”。对于领导干部来说，工作的作风和方式就是“专业”水准，当以高标准来要求。
记者：在我们党的历史上，刘少奇同志是一位非常维护党的团结、极为重视党员修养的党和国家杰出领导人，他为我们留下了很多重要的思想遗产。
刘源：我父亲曾庄重地寄望全党：“把维护党的团结，纯洁党的思想，巩固党的组织，看作自己最高的责任。”几十年过来了，这仍是全体党员最高的责任。
早年的白色恐怖，我们被敌人杀得血流成河、白骨盈川，“同志”的含义与生命一样宝贵、神圣！今天呢？任何外敌都已经打不倒我们，就怕我们脱离群众、闹垮自己，内耗分裂、斗垮自己。江泽民同志反复引言警示我们：“堡垒最容易从内部攻破”！而现实中，我们党内同志间的组织观念、纪律约束、党性修养确实淡漠了、被忽略了，“同志”关系确实大变了。这才是最危险的！
因此我们要切切关注：斗争容易，团结不易，和谐更难。即使我们十分珍惜，能维护好团结都不易，何况有人不爱护，甚至有意无意地伤害，很容易就斗起来。
谁都明白，斗则两败，和则双赢。然而，一有小磕绊就拢不住，都忘了，尔我相仇，形同冰炭。
谁都知道，和谐相处，是种幸福。即使从狭隘功利的角度，对个人、为集体，也是和者多利、“和为贵”呀！于公于私，都该“知和而和”呀！共同的愿望和利益，应能集合大家共同作为。
作为军人，用军事学家的语言表达：明智并且成功的征服者，不仅要懂得战争，还必须懂得和平，更必然力行和谐！
我们党打平天下，执政60多年。今日之中国，13亿人口，56个民族，融合了最大的不同，和睦相处，和谐共生，盖世鲜见，千古奇功！如此超级大的“和而不同”，多不易呀。
让我们牢记：
党内民主就是党的生命！
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