革命精神永放光芒
——纪念寒春和阳早同志
孙瑞林
伟大的共产主义和国际主义战士寒春同志于2010年6月8日凌晨因病在北京逝世。6月9日早晨，一位朋友给我打电话，告诉我这个不幸的消息。这位朋友哽咽了，我的心头也是一阵紧缩。我们都为她的去世而难过。
7年前寒春的丈夫阳早逝世时，我曾经写过一篇纪念文章：《我所认识的国际友人寒春和阳早》，还写了一篇短评：《向阳早寒春同志学习》。
我认识寒春阳早夫妇，还是在《中流》工作时。记得1999年12月10日，我第一次去他们家拜访，是与魏巍同志一同前往的。魏巍同志的《阳春白雪的故事——赞白求恩式的国际主义战士阳早和寒春》一文，详细记述了我们拜访他们时的情景。
后来，我又与马宾等同志先后8次去看望这对革命的老夫妇。
这几天，报刊和网络发表了许多纪念寒春和她的丈夫阳早的文章，从这些文章的字里行间，我仿佛又见到了他们的音容笑貌，见到了他们身上那闪闪发光的无产阶级革命精神。
我在《向阳早寒春同志学习》一文中写道：阳早和寒春同志是来自美国的两位国际友人。他们于上个世纪四十年代不远万里来到中国，支援中国人民的解放战争。新中国成立后，他们又积极地投身到我国的社会主义革命和社会主义建设中来。在长达半个多世纪的斗争岁月里，他们殚精竭虑，茹苦含辛，为中国人民的革命和建设事业，做出了杰出的贡献，献出了宝贵的一生。
七十一年前，毛主席在延安发表了著名的《纪念白求恩》的文章。六十年多年来，白求恩精神传遍祖国大地，极大地教育与鼓舞了中国人民。
什么是白求恩精神？毛主席在《纪念白求恩》的文章中提出两条：一个是国际主义精神，一个是共产主义精神。应该说，毛主席概括的这两条，就是我们要学习和发扬的无产阶级革命精神。从寒春和阳早同志身上，我们再次看到了这种精神。
学习和发扬他们的革命精神，对于今天的无产阶级和革命群众来说，是至关重要的。没有这种革命精神，我们就不能坚持继续革命，就不能战胜帝国主义和修正主义，就不能捍卫好社会主义制度，就不能把无产阶级革命事业进行到底。
对外反对帝国主义，对内反对复辟资本主义，这是马克思主义者和共产党人发扬无产阶级革命精神题中应有之义。
没有国际主义，就不可能有效地战胜帝国主义。所以，共产党人必须要讲国际主义。毛主席当年说：“资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。”这就是说，各国人民的革命斗争要互相拥护、互相支援。这就是国际主义精神。
不能不指出的是，一个时期以来，我们有的同志对这个问题淡漠了，而那些走资派和资产阶级自由化的人士们，则与无产阶级国际主义背道而驰。他们崇拜美国的资本主义，甚至卖身投靠，卖国求荣；他们反对社会主义，主张资本主义，甚至甘当帝国主义的走狗；他们无耻地背叛第三世界国家和人民，而死心塌地地坐到帝国主义的战车上。这些民族的败类和革命的叛徒，有的在体制内，有的在体制外；有的在党内，有的在党外，有的在上头，有的在下层。余杰、刘晓波、袁腾飞之流就是下层中一些很有代表性的反动人物。请看：中国要“引进总理”，要“改变人种”。要“解散中国”。中国要“做三百年殖民地！”（刘晓波）“今夜，我们是美国人。愿上帝保佑美国！”“假如上帝要我选择一个降生之处，我会选择哪里呢？……我会毫不犹豫地选择美国。”（余杰）“1989年达赖佛爷获得了诺贝尔和平奖，因为他反抗中共对西藏的武装侵略。”（袁腾飞）……这就是他们要搞垮中国、分裂中国，做美国帝国主义忠实走狗的丑恶嘴脸！
客观地说，余杰、刘晓波、袁腾飞之流不过是帝国主义和修正主义麾下的一些小喽啰而已，某些身居要职的大人物比起这些小喽啰来，对无产阶级革命事业的影响更大，危害更烈，因为他们手里握有或曾经握有某些部门、某些地方的一些权力。这些人，并不是不讲国际主义，也不是不搞同盟，他们讲的是资产阶级的“国际主义”，他们的“同盟者”是帝国主义、资产阶级和各国反动派；他们也有爱和恨，也有“反对”和“拥护”，不过，他们与无产阶级的爱和恨、拥护和反对的对象是截然相反的。他们仇恨和反对的是无产阶级革命，是社会主义和共产主义制度；而他们爱的、拥护的则是资产阶级、帝国主义和修正主义。这些人，在寒春阳早面前，是何等的渺小！如果把寒春阳早比作一座雄伟的高山，那这些人不过就是一堆臭不可闻的狗屎。
毛主席在讲到国际主义时说：“白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。”在帝国主义、修正主义、卖国主义肆虐的今天，联系对内复辟资本主义、对外投降帝国主义的反动思潮，重温毛主席这个教导，学习与发扬寒春阳早同志的革命精神，具有多么重要的现实意义啊！
再说共产主义精神。毛主席说的“毫无利己”的精神就是共产主义精神。寒春和阳早同志把自己的一生无私地献给无产阶级革命事业，就是发扬这一精神的光辉典范。而时下那些热衷于复辟资本主义的人，都是一些令人不齿的、“毫不利人”的、满脑子“私”字的个人主义者。前些年出了一本书，叫《审视中学语文教育》，该书就公开与毛主席提倡的这个精神唱反调。该书钱里群认为，主张“毫无利己”就是“杀人”。还有一本书叫《毋忘“我”》，是走红一时的刘军宁先生。他说：“提出‘忘我’是对自己生命价值的作贱，是对他人的嘲弄……无‘我’的人是不思考、不感觉、不判断的人。”最近冒出来的反动小丑袁腾飞也胡说：“中国人对马上不能变成钱的东西，是不感兴趣的”。这些人是反对共产主义精神的。他们所主张的是“利己主义”、“个人主义”，并且认为这是天经地义的。按着他们的逻辑，不仅共产主义精神、共产主义理想，就是无产阶级革命和共产党本身也是不应该存在的。寒春和阳早这两位革命老人，对这些满脑子个人主义思想和固守资产阶级世界观的人是非常鄙视的。在无产阶级与资产阶级、社会主义与资本主义、马克思主义与修正主义、国际主义与狭隘民族主义、集体主义与个人主义、正义战争与非正义战争、革命与反革命等一系列关系中国革命和世界革命的大是大非问题上，这两位革命老人用自己的言行进行了铿锵有力地批驳和毫不妥协地斗争。
当有人否定毛主席一生中做的“两件事”中的一件，攻击文化大革命“坏得很”的时候，寒春和阳早却据理力争：不！是好的很！两位革命老人坚持认为，无产阶级文化大革命是反修防修、防止资本主义复辟的大革命，它既是一场政治大革命，也是一场思想大革命，否定它是错误的。寒春和阳早不仅积极参加了这场史无前例的大革命，写出了震撼人们心灵的马克思主义大字报，而且在毛主席去世后的30多年里，两位革命老人矢志不渝，坚守他们对文革的信仰。去年12月26日，寒春还在117周年纪念会上大讲文化大革命的必要性和正确性。
当有人否定毛主席、毛泽东思想和毛泽东时代革命和建设光辉成就时，两位革命老人坚决反对，并用亲身经历歌颂毛主席领导中国革命和建设所取得的光辉成就，用无可辩驳的大量事实，严厉批判了否定新中国前三十年成就、胡说经济到了崩溃边缘的种种谬论。阳早和寒春去世前都留下了这样的话：“我为能参加毛泽东主席领导的中国社会主义事业感到非常荣幸，……任何人在任何时候，不得以我的名义说我支持改革！”
当有人否定马克思主义阶级斗争学说，反对毛主席提出的“以阶级斗争为纲”，反对毛主席无产阶级专政下继续革命理论时，两位革命老人坚决反对。在这个原则问题上，他们甚至对自己的好朋友也不迁就。吴冷西同志的《十年论战》是一篇比较好的著作，但也有错误之处。在一次研讨会上，寒春当面向吴冷西同志指出：“你那本书的790页，说毛主席对中国的形势估计得过分严重，说‘以阶级斗争为纲’是‘左’，是导致了文化大革命的‘路线错误’，你这样写是不对的，你应该纠正。”
当有人大讲“G2”、“中美国”，大讲与美国的“战略伙伴关系”的时候，两位革命老人坚决站在反对美国帝国主义的一边。记得1999年12月24日在《中流》创刊10周年的座谈会上，寒春十分愤慨的说：“现在没有人说美国是帝国主义，一味吹嘘美国如何发展，却不说美国的富有是建立在发展中国家的贫穷的基础之上的。”寒春和阳早坚持认为，帝国主义就是战争。美国发动的伊拉克、阿富汗战争，就是侵略战争。寒春说：布什“坏得不能再坏了”。两位革命老人认为，还是毛泽东说的对，无论帝国主义多么强大，决定战争胜负的不是武器、而是人民。
当中国积极申请并加入世贸组织的时候，两位革命老人则表示反对。两位革命老人认为中国加入世贸组织是做错了一件事。阳早说：“世贸组织是被美国操纵的，那是个陷阱。”
当有人在“淡化革命”、“丑化革命”、“告别革命”的时候，两位革命老人却把革命的口号喊得更响，把革命的旗帜举得更高，并自觉地把他们的工作和生活紧紧地与“革命”这个神圣的文字联系在一起，包括两位革命老人的婚姻，甚至两位革命老人的生命。寒春在晚年还不无骄傲的对人述说，她和阳早的结合，是“因为革命而走到了一起。如果在美国，我们根本不可能结婚”。
当时下某些浅薄的知识分子鄙视工农群众、尾巴翘到天上，否定毛泽东时代对知识分子世界观的改造时，两位革命老人就以自己的实际行动作出回答。他们终身不脱离劳动，不脱离劳动群众，并自觉地学习工农群众，与工农群众打成一片。他们一生都在坚守着无产阶级的世界观和人生观。
当腐败之风在中国大地上横行无阻、党和国家的性质发生“和平演变”的时候，两位革命老人始终保持无产阶级和革命者的本色。正如魏巍同志所说，“在他们的身上，我们看到了另一种十分光彩的东西，就是几十年来他们一直保持着当年延安的作风。在这点上，我可以坦率地说，比我们许多老干部还做得好，这是十分难得十分可贵的。”是啊，魏巍同志说的对，在这样两位革命老人面前，我们不能不感到汗颜。
当有人追求享乐主义、挥霍无度、一掷千金的时候，两位革命老人一直过着简朴的生活，保持艰苦奋斗的革命作风。在“吃“上，两位革命老人的饭桌上和普通老百姓饭桌上摆的没有什么差别。在“住”上，当一些“先富者”和官员们的房子越住越大、越住越豪华的时候，两位革命老人却主动不住城里的大房子，而搬到郊区几间土里土气的小平房。他们说：“出出进进看得见工人、农民，听得见机器响，住在这里心里才踏实。”在“行”上，国家给两位革命老人配的专车不坐，坚持骑自行车上下班；他们的长子阳和平从美国回来，也是自己从机场打的回家，自觉地不去“享受”两位革命老人的专车。在“医”上，阳早去世前就嘱咐家人，他去世后要把他身上安的心脏起搏器取下来，给那些安不起起搏器的心脏病人。寒春身患多种疾病，却不肯住大医院，她说：“医院里一住就是几万块钱，太浪费”，在卫生所看病，“几百、上千块钱就解决了”。
当有人甚至许多身居高位的共产党员追逐物质待遇，钞票越拿越多的时候，两位革命老人却主动提出降低并不太高的工资待遇，要求“与中国的工作人员待遇一致”，取消外国专家的“特殊化”。他们甚至给为自己家服务过的老保姆发放自制的退休证，每个月用自己的工资给她们发退休金。在我写这篇纪念文章的时候，刚好看到一篇报道：《银行高管年薪排行榜》。备受关注的中国14家上市银行高管薪酬浮出水面：民生银行行长洪崎以703.9万元的薪酬位列榜首，最少的北京银行行长严晓燕也有267万元。上市银行十大高管平均年薪560万。这些拿着高薪的高管，大多还是中国共产党党员！我国严重的两极分化和高达0.5的基尼系数，大概就是这样形成的吧！
当有人把老婆孩子和财产（确切地说是掠夺和剥削的黑钱）转移到美国等西方国家，被群众嘲笑为“裸官”一族的时候，两位革命老人嗤之以鼻，不屑一顾，并且坚守在中国的养牛场。有人不解，问两位革命老人 “为什么你们不回美国”时，阳早回答：“我在美国长大，深深了解美国，资本主义是癌，我们是怕癌才来找社会主义的。人和动物不同，想吃好，要舒服，这是动物的本能。人是要有理想的，崇高的理想是任何金钱都换不来的。中国现在还比较穷，同中国人民一起改变贫穷落后的面貌，这才是最有意义的呀！”寒春在《幸福何在？》一文中，谈到她理解的中国革命：“站在人民之中，与大家一起改造整个社会，用双手建立一个没有压迫、没有剥削的美好而富有的新国家。”
当一些人把公有制变为私有制，把社会主义变为资本主义，把为人民服务变成为人民币服务，把靠剥削他人过上的醉生梦死、穷奢极欲的生活当成“幸福”的时候，寒春在她《幸福何在？》一文中以极大的愤慨怒斥道：“一个朱门酒肉臭，路有冻死骨的社会，难道是中国革命和中国人民所追求的境界吗？”
……
这就是寒春和阳早的革命人生！这就是寒春和阳早的革命精神！
诗人臧克家说得好：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
那些资本家和他们的奴才、帝国主义和他们的走狗、修正主义和革命的叛徒们，虽然活着，其实已经死了；寒春和阳早虽然去世了，但他们还活着，永远活在中国人民和世界人民的心中！
寒春和阳早是一面镜子。在革命的敌人面前，他们是一面照妖镜，照得敌人原形毕露、无处藏身；在革命的人民面前他们是一面榜样镜，我们每一个立志为共产主义奋斗的革命同志都要在这面镜子面前照一照自己，找找差距，找找不足，坚定起继续革命的决心，坚持住继续革命的方向，做一个彻底的无产阶级革命派！
（完稿于2010.6.20）
附文：
我所认识的国际友人寒春和阳早
孙瑞林
2004年2月1日我去拜访一位老同志，在他家见到了1月29日《北京青年报》的一篇文章，我才知道阳早同志已于去年12月25日圣诞节那天和我们永别了。看到这个消息，心情很难过。我决定去看望寒春同志。2月4日下午我邀了与寒春阳早夫妇熟识的另三位同志一起去看望她老人家。
“阳早的一生，没有遗憾的事，为解放全人类，值得”
她的家，也是他们的工作单位北京农机实验站坐落在北京北郊昌平县的一个偏僻农村——小王庄。这里交通不便，不通公共汽车，去她家，要换好几次公共汽车，还要花5元钱从沙河坐一段“嘣嘣车”。这天，为了赶时间，我们几人就花120元租个出租车前往。从城里出发，走高速公路，不到一个小时就到了。
下车，映入我们眼帘的是他们生活了几十年的农家小院，院子里有一栋六、七十年代建的五间瓦房。因为年久失修、风霜侵蚀，房子显得十分破旧，还不如周围农民的房子好。
这是我第八次踏进这个小院。前七次阳早在，这一次，他走了，只有寒春一人。
院子里静悄悄的。几棵高大的白杨树，静静的矗立在院子周围，似乎它们也在为失去一位尊敬的主人而默默地志哀。我轻轻地推开房门。寒春正伏案工作，似乎没有发现我们进来。我默不做声地走到她的身后。寒春老人正在聚精会神的记工作日志。桌子上摆着各类“牛情”统计表。日历上写满了密密麻麻的英文小字。
“寒春同志，我们来看你来了！”我的声音惊动了她。她站起来转过身，热情地望着我们，笑着说：“好家伙，是你啊，我们好久不见了。欢迎，欢迎。”我握着她的手，心里一阵悲酸。出乎我的预料，从她的表情上我并没有发现她有什么伤感。虽然刚刚经历了丈夫去世的精神创伤，却好像什么事都没有发生过。她像往常那样，依然是那么活泼、开朗的样子。落座后，我问：“近来身体怎么样？”
“马马虎虎吧。还可以。”
“阳早同志去世，我们都不知道。是刚从报纸上得知的。” 我不无遗憾的说。
“是12月25日走的，那天是圣诞节。”寒春说。
与我同来的小张喃喃自语的说：“21日和平从美国回来，我来了，去世那天，我也不知道，我是28日才知道的。就这么悄悄的走了。”大家沉默一会，谁也没有说话。
我打破沉静：“你今年八十几了？”
“我八十二。阳早八十五。他是11月生，刚过。”
“我们祝你健康长寿，祝愿你能活百岁。”
“能干事多活几岁可以，不能干事，活那么大岁数干啥。”她说。
“我看了《北京青年报》的报道，很感动。你很刚强啊。”
她没有听明白我的话：“什么是刚强？”小张一旁解释说：“就是坚强。”她听明白了：“人总是要死的，我也是要死的。阳早的一生，没有遗憾的事，为解放全人类，值得。”说完，她起身去另一间屋给我们找1月29日的《北京青年报》。
我们默默地在客厅里等候。这个不足20平方米的简朴而又略显杂乱无章的客厅，既是她们夫妇会客的地方，也兼餐厅和工作间。看见这些熟悉的摆设，使我回想起与阳早、寒春两位老人交往的许多往事……
“谁能像陈永贵那样给我再建一个大寨出来？”
我的目光落在客厅南墙上悬挂的两幅照片上：一幅是陈永贵的单身照片，背景是大寨；另一幅是毛主席接见陈永贵的合影。看着照片，我想起1999年冬天我们的一次谈话中阳早说的这句话。
他们很敬重陈永贵和大寨。认为陈永贵是“毛泽东的农民”，是个了不起的人；大寨人改天斗地的精神是中国人的榜样。阳早对我说：“别看陈永贵文化低，但革命觉悟高，工作能力强，又坚持社会主义道路。陈永贵做报告不带材料，一下子能谈上几个小时，并且条理清楚，一、二、三、四，头头是道。”他还给我讲了一个“故事”：“某省省委书记XX说，陈永贵是个农民，怎么能当副总理呢？我听这话心里就不舒服，生气的对他说：‘你对陈永贵不是不服气吗？那好，你把你们大学里最有文化的专家拿出来，看谁能像陈永贵那样给我再建一个大寨出来，怎么样？’他这种人不怎么样，他对我说，毛主席搞个人独裁，个人说了算。我说，我没有看到过毛主席什么时候搞过独裁，毛主席是最走群众路线的。有一次，我听传说这个人要升官，我就问他是否有此事？他却说，他到上边做不了什么事，在这里我可以说了算。看来他才是独裁者呢！”
“毛主席伟大”
在她家的东墙上常年挂着毛主席像。书架上有很多毛泽东的著作。《毛泽东传》（1949~1976）刚出版，寒春就买了一套。《毛泽东选集》1~5卷他们夫妇都读过。我每次到他们那里，无论是什么话题，他们都不时的提起毛主席，语气当中充满了崇敬，称赞“毛主席伟大”。
当年年轻的阳早、寒春就是被毛泽东的“小米加步枪”的神话吸引到中国来的。他俩一生追求的理想其实就是毛泽东的思想和理论，毛泽东就是他们的精神偶像。
他们曾对我说，刚到陕北时，他们就被解放区的政治和民主气氛所陶醉，他们崇拜毛泽东，怀着极大的热情和信心期待着创造了“小米加步枪”神话的毛泽东建立一个崭新的社会主义国家。
一次，香港凤凰台采访寒春时，她充满激情的说：“因为毛主席领导的这个战争是完全靠这个老百姓，山里头都有老百姓，都有眼睛，都看。都给说什么什么，这就了不得。所以那个国民党坚持他有坦克，什么都有，可是他没有眼睛。所以他的解放军越来越大，最后一年就把他国民党消灭了，那时候毛主席在那儿非常非常厉害。”
他们告诉我，中华人民共和国成立时他俩在偏僻的农村，当20天后知道时，欣喜若狂。寒春说：“好家伙，我们终于建立了一个新国家，真是了不得！”
他们认为毛主席是继马克思、恩格斯、列宁、斯大林之后的世界工人阶级最了不起的革命领袖。他们对毛主席革命的一生给予充分的肯定和高度评价。不仅对战争时期的毛泽东给予肯定，而且对和平建设时期、对发动文化大革命的毛泽东也给予充分肯定。他们不同意某些人的所谓毛主席“建国有功，建设有过，文革有罪”的说法，说这对毛主席不公平。他们坚定地认为，毛泽东思想就是当代的马克思列宁主义，是不可替代的。
寒春曾在一篇文章中写道：“在延安，我逐渐懂得为什么我周围的人如此信任和热爱中国共产党和毛主席，因为共产党帮助他们组织起来，给他们指出了方向。如果没有党的组织和纪律，一盘散沙的人们是不可能有力量的。我还逐渐了解到，中国共产党的诞生和发展，是中国人民100年来斗争、牺牲和经验的积累。”
2002年，在我们办的《中流》创刊十周年纪念会上，寒春用自己在中国半个多世纪的亲身经历批驳了某些人否定毛主席领导下的新中国几十年革命与建设成就的谬论。她手里拿着事先准备好的讲稿，列举一大串新中国建设成就的数字，来说明某些人的否定和污蔑是没有根据的，是站不住脚的。她大声说：“在毛主席、周总理的领导下，经济不是崩溃了，而是大大发展了，这是铁一般的事实！”她气愤的说：“为什么有的人就相信这些假话？为什么有人那么崇拜美国，说美国如何发达，什么都好。不要忘了，美国是帝国主义！它是靠侵略、掠夺发达起来的。殖民地为什么穷？中国解放前为什么穷？毛主席、周总理领导时期我们都搞了些什么？我亲眼看到的是他们相信群众，依靠群众，人人都有事干、有工作，看病有医生，老人有人养，孩子能上学。中国的社会主义就是比美国好。美国有资本主义的癌。”她希望新闻媒体能够在这方面多向人民进行宣传。既要批判资本主义，又要对美国人民的革命斗争有所介绍。
“对帝国主义，中国一定要警惕”
2000年2月的一天，我去看他们。夫妇俩都在。寒春拿出几本美国杂志，指着杂志上的照片对我说：“最近在西雅图开了个世贸组织会议。有130多个国家参加会议，同时又有130多个国家的人民来西雅图反对、抗议，包括美国人民，好家伙，有5万人，比开会的人多的多。第三世界各种各样的人都来这里反对这个会。这是一个很大的全世界都反对美帝国主义霸权的群众示威活动，是很有意义的。我哥哥韩丁也参加了。我哥哥可是反帝积极分子呢！”
当我国正式加入世贸组织以后，我去他家，问他们对这件事怎么看。阳早忧心忡忡的对我说：“世贸组织是被美国操纵的，那是个陷阱，中国一定要警惕，不然会发生十分糟糕的后果。”他说：“美国有一篇报道，说克林顿游说国会时讲‘我们与中国签订协议，好比我的桌子上放着两张纸，我们给中国的那张纸是一张白纸，而另一张纸写满了密密麻麻的字，是中国给美国的。’那位美国女谈判代表回美国讲，中国得到的唯一好处是我们保证他们的改革开放不可改变，巩固下来。”
他们多次对我讲，美国的政府、军界、资本家是穿一条裤子的，他们的帝国主义本性不可能改变，中国与他们打交道，要有警惕性，不然会吃亏的。
9·11事件不久，我问他们的看法。寒春说了两句话：“一是遗憾。因为死了许多无辜的人，就像日本的广岛、长崎被原子弹炸死的人一样，他们是无辜的；二是活该。美国帝国主义到处去侵略别的国家，干涉别国内政，屠杀别国人民，这次遭报复，活该！”他预测：“9·11后，美国全方位的衰败开始了。9·11是个转折点，有可能像罗马帝国的衰败那样。现在，美国不仅在经济上不行了，其他方面也都不行了。现在有些国家支持它，没道理。”
与牛相伴一生
阳早在美国是学农的，到中国来干的是老本行，而寒春则不然，她在美国是学高能物理的，搞原子弹的专家，到中国就改了行，做起农机研制工作来。但他们非常热爱自己的工作，并且把自己的工作与“解放全人类”联系起来。他们为了这个崇高的理想，奉献了自己的一生。在他们身上，真实的体现着白求恩、张思德的精神。他们从美国到延安，从延安到三边，从三边到西安郊区的草滩，从草滩到北京，都没有离开艰苦的山沟。1966年，组织上为了照顾他们，让他们从事翻译和科研工作，并让他们住上条件比较优越的外国专家公寓，可他们硬是不享这个“清福”，积极要求重回“牛棚”去，不久，就到了郊区养牛场。他们这种对革命事业执著的精神，很是令人钦佩。
我与魏巍同志第一次去他家时，他们夫妇俩陪着我们参观了他们的养牛场和他们的工作间，如数家珍般的一一向我们介绍。牛棚就是他们做实验的工作间，摆满了各种测试仪器和挤奶设备。在我们走近一头生病的奶牛时，他俩驻足好一会，用手抚摸着牛的头部，就像抚摸生病的孩子那样。可见他们对工作的投入和对事业的倾注之深。我们参观了阳早设计的管道式挤奶设备，寒春设计的直冷式奶罐。阳早说：我们的牛场里有300多头牛，喂养、挤奶、测试已经全部实现机械化，最好的一头牛日产奶62公斤，平均30公斤，年均每头牛产奶9000多公斤，连续多年居全国之首。
“幸福何在？”
“幸福何在？”，这是寒春1980年发表在某刊物上的文章题目。
她在文章中写到：“为了人民的幸福、为了人类的幸福。我情不自禁地感到自己回到了精神的家园。”
记得有一次我赞扬他们夫妇说：“这么多年你们在中国吃苦了。”阳早打断我的话说：“没有吃苦。我们没有感到吃苦。我们在中国感到很幸福！”我说：“你看你们老两口抛弃在美国的优越生活条件，来到中国的山沟沟，一干就是50多年，你们为中国的革命和建设做出了重要贡献。你们把自己的一生都献给了中国。”寒春说：“不，不，不，你讲中国，我不同意。不完全是为了中国，我们是为了全世界，包括美国、非洲、拉丁美洲，是为全人类的解放。”我不无感慨的说：“你和阳早作为外国人这样的爱我们的国家，可有些中国人，却不爱我们自己的祖国。你们伟大，他们渺小。”她说：“也不全在他们。也有其他原因。”
他们虽然还保留着美国国籍，是纯粹美国人，但他们已经中国化了；他们虽然还不是共产党员，但他们的世界观已经无产阶级化、马克思主义化了。他们是真正的共产主义者。
一个人一旦树立了无产阶级世界观，一旦有了解放全人类的远大志向，就会把自己的物质利益看得很淡。发扬“两个务必”，他们做到了，并且几十年一以贯之。从他们身上和他们家里处处可以体现出来。
对他们的简朴生活，所有去过他们家的人，无不啧啧称羡。除了睡觉的床，还有两个已经用了几十年的旧式沙发，两个矮柜，三个书橱。特别引人注目的是客厅里那个用砖头搭起来的写字台，这可能是国内外专家学者中绝无仅有的。对此，阳早有几种解释，第一次对我说：“我们从1946年到延安至今已经搬了6次家，搬家就不想搬家具，也不想购买，而是就地取材。用院子里的砖搭块木版就可以用嘛。”第二次对我说：“我们不追求物质，我们看重的是精神。”第三次他诙谐的说：“这是我们的艺术品。” 我估算，除了电视和冰箱外，他家所有家具可能不值2000元，如果卖给收旧品的，就是100元人家也不要。
1999年12月的一天，我们一下子去了6个人。中午，负责给他们做饭的李师傅炒了菜量很少的5盘菜，多为素菜，大家都不敢下箸。争着不足，让着有余，最后盘子里还剩点菜，寒春把它拨到大家的碗里。她看凉拌西红柿的盘子里还有点剩汤，就端起盘子仰头喝了。她这个举动，给我的印象特别深。她说：我们家有个习惯，不能剩饭、剩菜，老百姓种出来不容易，我们不能浪费。毛主席不是说过，贪污和浪费是极大的犯罪嘛。后来，为了减少他们做饭的负担，我们每次去他们家都在路上买些冻饺子或其它熟食品带去。
他们这是吝啬吗？不是。他们在该花的钱上，是很大方的，决不吝啬。记得吴冷西的《十年论战》出版后，他们一下子就从我们杂志社买了十几套合订本送人。他们也经常用自己的钱买我们的杂志送人。阳早戏称：“我们家是你们《中流》的中转站。”
他们自己这样做，也要求孩子这样做。他们的三个孩子都曾经被送到工厂、农村“与工农相结合”多年，两个到农村，一个去工厂。阳早说，我们就是这样走过来的，他们（孩子）也要走这条路。1976年后，他们的三个子女都先后回到美国读书去了。后来在美国都从事普通职员的工作。用他们的话说，是给资本家打工。
2000年5月26 日我去他们家，正好他们的大儿子阳和平回来探家。他那时在美国一家银行做一般职员工作。和平对我说，他不想在美国呆下去，想到我们的杂志社帮助干点工作，同时还可以照顾父母。我说，那很好，不过，我们的杂志太小，又穷，对你来说是大材小用，更主要的是经济上也不行。凭你的学位和英语水平，你完全可以去一家外企工作或做翻译工作，这样会收入多一些。和平说：“我不能光为了赚钱，那样就没有了方向。经济上不要紧，我可以节省过日子。”他补充说：“我现在的女友也在中国，叫道远，就是任重道远的意思。我们要做共产主义的接班人。”
2001年11月17日，我去他家，寒春刚从美国治病回来，虽然她自己说，没有找到病因（右肩和右胸不明原因的疼痛），但看上去比阳早的身体健康状况要好，而阳早则显得不那么好，呼吸有困难，气喘，说话没气力。阳早坐在躺椅上，旁边摆着氧气瓶。他很吃力的对我说起他的孙女：“她在美国上学，我要她回来。”我问：“为什么要孙女回来？”他说：“一是让她回来学中文；二是让她回来学革命；三是让她回来学劳动。”我问：“她自己愿意回来吗？”他说：“会愿意的。”后来寒春告诉我，她孙女真的回来工作了，是山西长治张庄中学的老师。阳和平也回来一段时间，在某大学当教员。
这老俩口，思想、说话、办事总是离不开革命。他们的出发点和归宿点都是革命。革命就是他们的幸福观。
“我们对记者不感兴趣”
寒春给我们每人复印了一份的《北京青年报》，我接过报纸问：“报上写的准确吗？”
“我们没有说的话，说我说了什么什么。”她面带嗔色。
“都哪些不是你说的呀？”我又问。
她没有正面回答我。
记得我们杂志1994年第十二期发表的女作家刘朝兰同志的文章：《在两位“老延安”家里做客》，里边有与寒春的一段对话，就谈到了这个问题：
“我是杂志社的记者……”“不，不，我们对记者不感兴趣……。”刘朝兰把她从报纸上复印下来的有关他们的报道给寒春，顺便问：“你们为什么对记者访问不感兴趣？我们读了这些报道很受感动。”寒春解释说：“有的记者是很好的，实事求是。有的报道不准确。还有的把自己的观点强加于我们。……有篇文章里写阳早说过这样一句话‘不喝奶，哪有劲干革命’。阳早不可能说这样的话。中国工农大众早就起来闹革命了，他们有牛奶喝吗？红军二万五千里长征也没有牛奶喝啊？阳早说，‘那是记者的好意，强调咱们工作的重要，不过得实事求是……。’阳早说，‘在西安草滩农场周恩来没有来看过我们。1971年周恩来花了7个小时同我们谈话，那主要是接见从国外来访的韩丁，我们是陪客。罢宴是有的，一共三次，都是在外地。因为跟在我们车子后面的小汽车越来越多，吃饭的场面也越来越大，我们不得不罢宴了。有一天连早饭都没有吃。对王震同志罢宴是没有的。我们担任农机部顾问后，王震同志在北京饭店宴请我们。因为对一些现象看不惯，坐在王震同志身旁的寒春说了一句：‘王震同志，为什么现在不能用你南泥湾的精神搞建设呢？’”我发现，这次《北京青年报》也引用了“不喝奶，哪有劲干革命” 、“对王震同志罢宴”这两件事，我想，寒春所说的“我们没有说的话说我说了什么什么。”可能就是指这个吧。但她对《北京青年报》1月29日的文章总的还是满意的。她对我说：“我不同意的话和观点，他没有写。”
“农业土地减少，粮食就会减少，不能这样搞”
与我同去的河南老张同志问：“我从电视上看到1月18日温家宝总理接见你们外国专家，你对他都反映些什么意见？”
她说：“我不知道为什么，开会的时候把我安排在前边，吃饭的时候把我安排到温总理的身边？”她边说边找出参加会议的名单，上边排着座次。“我们进去，工作人员就把我们带去的材料给收上去了，说是由他们转交，可我身上还有一份就给温总理了。是反映我们这个农机站不要搬家的材料。房地产商要搞开发，我说农业土地减少，粮食就会减少，不能这样搞。温总理很快就看了，问我：‘是北京市吗？’我说是。我还说了中医不能被西医吃掉。学中医的非要大学毕业干啥？能治病就行。我还讲了伊拉克问题，美国就是为了石油，要控制中东。”寒春从旧厨子里找出两张纸给我们看，那是中央领导给她的慰问信，上写着：“中央办公厅来电（12月27日下午3点55分）对阳早同志的逝世表示沉痛的哀悼，请外专局向寒春同志及子女表示深切的慰问。”……
“我想选一棵松树给阳早树葬”
寒春说：“阳早对我说，‘什么都不要留。’我买了个最便宜的骨灰盒。”她一边说一边用手比画着照骨灰盒的大小形状。
我问她：“准备什么时间树葬？”她说：“再暖和些吧，到植树的时候。”“用什么树？”我又问。她沉吟一会说：“有没有圣诞树——是松树呢？还是枞树呢？我想选一棵松树给阳早树葬 。”
我们几个人同声说：这好办，到时候，你告诉我们，我们大家来办。
结束语：毛主席在《纪念白求恩》一文中说白求恩“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。”我觉得把毛主席的这番话用在阳早、寒春同志身上，也是完全合适的。
向阳早、寒春同志学习！
（完稿于2004年2月6日）
（《环球视野》2004年2月26日第15期）
向寒春阳早同志学习
孙瑞林
阳早、寒春同志是来自美国的两位国际友人。他们于上个世纪四十年代不远万里来到中国，支援中国人民的解放战争。新中国成立后，他们又积极投身到我国的社会主义革命和社会主义建设中来。在长达半个多世纪的斗争岁月里，他们殚精竭虑，茹苦含辛，为中国人民的革命和建设事业，做出了杰出的贡献，多次受到毛泽东、周恩来鞥党和国家领导人亲切接见与高度称赞。
2003年12月25日阳早同志不幸在北京逝世，享年85岁。
2010年6月8日寒春同志也离开了我们，享年89岁。
六十五年前毛主席在延安发表了著名的《纪念白求恩》的文章。六十年多年来，白求恩精神传遍祖国大地，极大的教育与鼓舞了中国人民。
什么是白求恩精神？毛主席在《纪念白求恩》的文章中说了两条：一个是国际主义的精神，一个是共产主义的精神。毛主席说的这“两个精神”在阳早和寒春同志身上有着充分的体现。他们就是当代的白求恩。是我们学习的好榜样。
学习他们的这“两个精神”，对于我们的社会主义革命和建设来说，是至关重要的。没有这“两个精神”，我们就不能在社会主义大道上继续前进。
共产党人必须要讲国际主义。毛主席当年说“资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。”这就是说，各国人民的革命斗争要互相拥护、互相支援。这就是国际主义精神。
我们不能不指出的是，一个时期以来，我们有的同志对这个问题淡漠了，而那些资产阶级自由化的人士们，则与国际主义精神背道而驰。他们崇拜美国的资本主义，甚至卖身投靠；他们反对社会主义，主张资本主义，甚至甘当帝国主义的走狗。余杰、刘晓波之流就是这样的人。请看：“今夜，我们是美国人。愿上帝保佑美国！” 要“改变人种”，要“解散中国”，要“做三百年殖民地！”“假如上帝要我选择一个降生之处，我会选择哪里呢？……我会毫不犹豫地选择美国。”这就是他们要做美国帝国主义的走狗嘴脸！他们也讲“拥护”与“支援”，而他们“拥护”与“支援”的对象是帝国主义和资本主义；他们也讲“国际主义”，他们的“国际主义”是资本主义的“国际主义”。
毛主席在讲到国际主义时说：“白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。”在今天，在帝国主义、霸权主义肆虐的今天，毛主席的这个教导更具有重要意义。
再说共产主义精神。毛主席说的“毫无利己”的精神就是共产主义精神。前几年出了一本书，叫《审视中学语文教育》，该书就公开与毛主席提倡的这个精神唱反调，钱里群认为，主张“毫无利己”就是“杀人”。还有一本书叫《毋忘“我”》，是刘军宁先生，他说：“提出‘忘我’是对自己生命价值的作贱，是对他人的嘲弄……无‘我’的人是不思考、不感觉、不判断的人。”这些人的著作是旗帜鲜明地反对共产主义精神的。他们是主张“利己主义”、“个人主义”的，并且认为是天经地义的。按着他们的逻辑，不仅共产主义精神、共产主义理想，就是共产党本身也是不应该存在的。
什么是意识形态领域里的阶级斗争？这就是。这些资产阶级的意识形态你不叫他反映出来是不行的。问题的关键是当他们反映出来的时候，我们如何对待，是听之任之呢？还是必须进行批判与斗争呢 ？我们想，答案应当是后者，而不是前者。
诗人臧克家说的好：有的人活着,他已经死了；有的人死了,他还活着。
那些帝国主义的走狗们，虽然活着，其实已经死了；阳早同志走了，但他还活着。
阳早、寒春同志在中国人民心中永远是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
(《环球视野》2004年第15期)
相关文章
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
