陈文茜道破韩寒“皇帝的新衣”
宋鲁郑
陈文茜是台湾媒体界“大姐大”，一向以直言、敢言著称。2008年我应邀赴台观选，在中时电视台总部等待开票时，曾一睹其风采。她不经意间流露出的“场”和“范”，曾掀起强烈的冲击波（陪同人员发出一阵阵尖叫和欢呼）。大陆对其印象最为深刻的一件事应该是2004年大选期间发生的“枪击案”。这起被称为台湾民主史上最大的污点至今“真相”未明，所谓真相未明，是指没有证人而已（证人被发现不久就“蹊跷”死亡，官方认定自杀，家属则坚决否认）。但人人心里都明白谁是主谋。但却没有人敢于戳破这一“皇帝的新装”，然而正是陈文茜，第一时间义正辞严宣布是“民进党自导自演”。我相信，对于曾经是民进党阵营一员干将的她，绝非仅仅是从人性和常识做出的结论，还有她对民进党的知根知底。（当然敢于说出真相的还有成龙，但是他一句“简直是闹剧”，就被打着民主旗号的民进党封杀多年）。今天当陈文茜来到大陆的香港参加书展，再次一展其深刻与胆识。这一次，被揭下“皇帝新装”的是韩寒。
7月21日，在香港书展，陈文茜与房产大鳄潘石屹进行一场对话。在对话活动之前，陈文茜特地召开了一个记者见面会。当有记者问陈文茜对韩寒怎么看，陈文茜说，“用李敖的话说，韩寒不值得评价”。她说：“作为上海市民，赛车先生的韩寒看起来蛮帅，其实没有多少文化底蕴。对于上海世博的无知，显得浅薄和没文化，说话就像放屁一样轻松。”
陈文茜这种表达方式，相信没有经历或者目睹过台湾民主化洗礼的大陆百姓可能难以卒然接受（对文革还有记忆的群体例外）。孔子曰“子不语怪力乱神”。但在今日的台湾“温良恭俭让”之风在公共事务空间已经荡然无存。2009年我再去台湾参加观选，电视台正播放议员对官员的质询。官员刚一开口（解释马英九车队外出辅选“扰民”），民进党一位女议员张口就是“放屁”。我们可以理解台湾立法院何以经常上演“靠拳头”而不是“靠数人头”来通过议案，这已成为今日台湾民主根深蒂固的暴力文化了。在这个大背景下，相对于阵文茜过去主持的节目，对韩寒她已经是留有余地了。
抛去陈文茜耳濡目染来自台湾的“暴力民主”的部分，剩余的点评还是入木三分，一针见血。只是我们不明白的是，何以一个“没有多少文化底蕴。对于上海世博的无知，显得浅薄和没文化”的人竟然能成为青年人的偶像？甚至被无数自由派学者热捧？
我想原因无非是，转型期的中国矛盾既多又尖锐，在这个阶段，如同世界各国一样，出现一些非正常现象反而是正常的。具体到韩寒，则和他的巧妙的、发泄式的表达方式有关，从而能够引起对转型期社会矛盾不满的群体的共鸣。而自由派则把韩寒当作自己理念的“传声筒”进行功利性的利用。但这却无法掩盖其缺乏文化底蕴，以至经常显的浅薄和没文化的硬伤。就是从海外来看，热捧韩寒的都是异议华文媒体，西方社会严肃的主流学术刊物都集体缺席。
当然，对韩寒这一硬伤，越来越多的人都已经意识到了。这可从偏自由派的网站《凤凰网》随后进行的网络调查结果可见一斑。在我写文章一刻，一共23570人投票，其中认为陈文茜说的十分中肯的占49.6%( 31岁以上的都超过50%。18岁以下的为46%，19至30岁的最低，为37%)，接近一半。认为完全没有道理的仅10.5%。认为“可以批评韩寒，但应给出具体论据，不应泛泛而谈”的占36.7%（其中19至30岁的比例达47%，其它年龄段都在35%以下），其它为不清楚。对于“你如何看待韩寒的言论和行为”，反感为主占41.1%，欣赏为主占29.1%，中立占29.8%。另外，这两个议题的投票都有如下共同特点：学历越高，支持陈文茜的越多。男性支持陈文茜的比例远远高于女性（相差十几个百分点，这可解释能力不强的马英九能够选举获胜的原因）。
这个结果并不令人意外，显示做为有着悠久历史文化传统的中国，底蕴还是相当深厚的。但令人奇怪的是，为什么敢于揭穿韩寒“皇帝的新装”的人却是来自台湾的陈文茜和李敖呢？
最后，是否陈文茜脱离事实或者为了吸引眼球而夸大其词，不妨看看韩寒关于春节、关于奥运会以至世博会的博文。我相信，不带偏见的读者都会站到陈文茜一边。我也相信，随着中国转型期的安全度过，中国现代化的完成，韩寒产生的土壤消失，我们也不需要来自台湾的公共知识分子来揭下大陆公共人士的“皇帝的新装”了。
附：凤凰网在报道这个新闻的同时，已经迅速推出鲁国平先生的辩护文章。其立意竟然是：陈文茜批评韩寒是为了拉抬、炒作她的好友李敖之子李戡！是私情、私心所怪！（标题是《台女主持陈文茜为炒李戡恶批韩寒更没文化》）。这种从动机而不是从事实出发的文风至今仍存于公共知识分子身上，令人叹息。更令人惊讶的是虽然这篇文章的题目好象并没有否定韩寒没有文化，只是加了句：你陈文茜更没有文化！但文中却是“韩寒没有文化？我怎么没有看到？”这种题目与内容相驳、竟然连韩寒有没有文化都没看出来然后就出来辩护，真是新拍案惊奇了。
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