韩寒们在合唱

韩寒们在合唱——右翼民粹在行动

现在，人们都在谈论韩寒要如何代表月亮消灭某国当局，这时候有个叫路金波的又站出来擂鼓助威道：“他成为卓尔不群的领袖，他获得信任，他本质上以‘输出价值观’生存”。（《韩寒：与世界保持距离》2011-04-11）

路金波自然是比不得韩寒，他常把“普世价值”挂在嘴边，而不懂得把这一据说是全宇宙最深奥的终极理论深入浅出，以某类人群喜闻乐见的格式表现出来。

“他不是一个人在战斗，他代表着一代和其后的几代人”——路金波这段话在某种程度上没有错，在1980年以后出生的公开的宪政民主派分子中，韩寒当然是最耀眼的一位。而最近又突然蹦出来个90后的苏紫紫，气势汹汹的也算是接班梯队的一员吧。

卢麒元在2011年3月28日发表于的《警惕韩寒模式》中写道：“韩寒是一朵被精心栽种的花儿。这是一朵‘被点击’出来的‘名花’。你可以理解什么是与时俱进了。种花人非常清楚中国当代青年的心理状态。於是，明星教授变成了明星作家。而且，是喜欢玩赛车的明星作家。这噱头一如搞天体物理学的明星教授。一朵被点击出来的花儿，竟然做到了惊艳天下。”

据韩寒自己透露，二十世纪九十年代上中学时，其父每月就给其五百元人民币左右的生活费，可见他自立之前的家庭经济状况就是宽裕的。1999年韩寒以新概念作文大赛一等奖作文《杯中窥人》及媒体所报道的他在松江二中的种种表现而一举成名，之后他又出版了不少著作。前面去百度查了一下，原来，韩寒的代表作《三重门》叙述了发生在二十世纪九十年代中国某中学初中部的一个love story，据说结尾很凄美。此外，韩寒还从事曾被习惯骑自行车出行的中国人视为“贵族运动”的赛车竞技。路金波说：“他赚过许多钱，又花了许多钱”。可见，正如卢麒元所说，“韩寒是一朵被精心栽种的花儿”，而从前他也是看不上草根的。但近年来韩寒却很多次地在其博客文章中“同情”草根，是韩寒成熟了吗？代表某类人“成熟标志”的伪善是常见的，如此高调叫嚣的伪善却是很少见。

麦田网友在其2010年5月7日的博客文章《警惕韩寒》中写道：“在2008年之前，韩寒博客虽然也有涉及时政话题，但多数时候，他的博客还是‘私人习作’范畴，多为个人生活，赛车，文化圈事件；2008年之后，韩寒的博客重心明显转移到‘公共话题’（尤其时政话题）” “截至目前为止，韩寒根本没有独立思考，他所有的文章都是在迎合大众的情绪。并且，是‘不论事实’地迎合。”

笔者认为，韩寒2008年之前的博客不但已经有时政化的倾向，而且已经有民粹化的尝试了。但那时他还没有确定右翼民粹主义的立场，这是因为形势还没有发展到需要他动用右翼民粹主义宣传手段的地步。所以，如麦田所说，确实有“私人习作”的意味。

但麦田后面那段话说的就不对了，说韩寒“根本没有独立思考”“所有的文章都迎合大众的情绪”。首先，“大众”的提法不准确，其实韩寒的思路很清晰，他的目标受众很明确，主要是小资产阶级或向往小资产阶级生活的青少年——他们既很享受资本的“好处”，又不满自己在资本体系中的“地位”。所以其次，韩寒不是迎合，而是引导。韩寒本身的阶级属性是资产阶级，他之所以放下身段，以“社会下层”的代言人自居，是因为他属于体制外的资产阶级，而且是以推销西方资本主义国家居统治地位的世界观、价值观为牟利手段的文化买办。中国经济政治的发展趋势迫使这些人越来越以右翼民粹主义作为主要的宣传策略。（可参看笔者2009年的拙文《警惕网络右翼的民粹化》http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/200907/94654.html。）

路金波说：“而韩寒，他在而立之前，就已然得到世界，并且依稀看到了‘空性’。”“你相信他十年后会出家吗？”韩寒现在可没心思出家，他近期的言论可谓是越来越勇猛，当然，也可以说是越来越沉不住气，越来越气急败坏了。韩寒感觉到了某种阶段性舆论决战的“时刻”，信仰和自由正受到威胁，使命在召唤，需要他挺身而出宣传造势。前辈们也迫切地期待他早日完成接班，全身心地投入到那不朽的民运事业中去。

韩寒在努力转型，而苏紫紫一登场就摆出一副“草根豪放女”的姿态，她一丝不挂，昂首挺胸，以人体艺术为武器，批判着中国的教育和制度，但说到底只是个假女权的小脚娘们儿，就像前些年中华人民共和国台湾省那群上街游行示威要求“红灯区合法化”的失足妇女。这样的“悲愤”，是右翼民粹主义的典型手段。

韩寒紫紫们现在的最低目标是在这一阶段的舆论战中保住他们在中国“文化市场”中的“合法份额”，进而继续以产业力量推动更高理想的实现。

当局不会不注意到互联网上右翼民粹的动向，实际上，右翼民粹主义是有关部门现阶段最主要的舆论对手。

近期中共领导人的一些正式表态，对引导舆论反击右翼民粹起了潜移默化的作用，其中笔者印象较深的有：

1、胡锦涛关于二战历史的多次表态，强调了苏联和中国共产党才是世界反法西斯战争的中流砥柱，特别重申了苏军解放中国东北的伟大功绩。

2、习近平2010年3月1日在中共中央党校春季学期开学典礼上的讲话《深入学习中国特色社会主义理论体系 努力掌握马克思主义立场观点方法》中以引用毛泽东话的方式两次提及斯大林。

3、2010年第一次以中共中央名义制定颁发了党史工作文件，召开了全国党史工作会议，习近平在会议上表态并点名批判了xin子陵。

4、为纪念抗美援朝，2010年10月9日至11日周永康出访朝鲜，并高调亮相阅兵式。

5、薄熙来团队的唱红打黑更是不必多说，此举是对中国右翼民粹势力的一次沉重打击，弄得某些人现在只要一提起薄熙来，就恨得咬牙切齿。此外，薄熙来2010年8月4日在会见“中国大学生骨干培养学校”第三期学员时说：“中国几千年文化深受孔孟之道影响，就是进入革命队伍的一些人也往往如此，遇到矛盾‘大事化小，小事化了’，‘见人只说三分话’……实用主义、功利主义思想严重。”http://news.sina.com.cn/c/p/2010-08-08/070420850060.shtml对孔二的态度可见一斑。

为什么党史、二战史这样的“历史资源”是以舆论反击右翼民粹主义宣传的关键所在呢？社会的就是历史的。马克思说：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”（需要指出的是，当局对文革那段历史的解释仍是其宣传上的明显软肋，这就给右翼民粹主义提供了源源不断取之不尽的题材。）

关于当局的应对，还有一例值得一提：新华网于2011年2月5日发表了《警惕网络推手误导网上舆论》，这篇文章与其说是回应“钱云会事件”，还不如说是直接回应了右翼民粹主义的舆论挑战。当然了，有关部门仍恪守“人民内部矛盾不宜夸大原则”，只是把矛头指向所谓的“网络水军”，并没有对一般商界广告战与政治宣传战进行区分，因为如果区分，就会引起特色理论解释上的麻烦。

然而，“网络水军”这样含糊的提法很快就为宪政民主派所借鉴，比如周泽律师就在其2011年4月3日的博客中转载了李庄的辩护律师陈有西的文章，里面有一段这样说：“重庆再养一万个网络水军，再有十个华龙网，再做通新华、新浪、凤凰的工作发布御用消息，删除所有评论，也都已经没有用了。” 多么大义凛然啊，陈有西还向支持者许诺道：“清明节了，万物清明，中华复苏。大家先去祭祖踏青。重庆检察院已经多次催李庄家属请好律师，他们已经急了。我们不急。中国的法治之路正长，但是春天已经来了。无边春色在山涧，多看看陌上山花，调整好心情。不用悲愤，不用绝望。会有中国律师说话的时候，不管是法庭上，还是法庭外。”

请看，“中华复苏”“祭祖踏青”“他们已经急了”“我们不急”“春天已经来了”“中国律师”，这就叫以攻为守，反客为主。

不过，这几天倒是有一位叫张显的中国律师站出来与陈有西们唱反调了，张显律师是药家鑫故意杀人案的被害人张妙一方的代理人，他在新浪微博上批判了南方周末，张显说：“我现在才认识到这个报纸的反动，他们打着所谓追求‘高尚情怀’的名义，在宣扬西方的人权，在践踏祖国的法制，你在人民面前，只能是鸡蛋碰石头的！我们要法律的正义，不需要披所谓‘被高尚’的外衣。”“这个报纸就是为所谓的那个精英服务的，他的立场是与老百姓有距离的，往往在利用百姓，为某些利益集团服务。”“ 这个报纸就是一个纯粹的理想主义和空想主义者，也很会蒙人的。”http://www.wyzxsx.com/Article/view/201104/226667.html

提起药家鑫故意杀人案，那个足球记者李承鹏2011年3月31日在自己博客上发了篇文章，标题叫《药》，吱吱唔唔绕来绕去又一次展示起自己所谓“草根”异见人士的时髦新身份了，文章最后还替南方周末打广告说：“我已不太寄望延期审理的药家鑫到底判不判死刑，社会新闻层出不穷，层出着你就淡漠了，淡漠了，你就发现关注药加鑫不如关心‘要加薪’了。我不求结果，只希望程序正义，我不能活得有尊严，总得死得有尊严。不能死得有尊严，审判也得有尊严，即使审判没尊严，也得围观得有尊严，谨以此句献给发明了‘围观改变中国’刚刚因故离开南方周末的笑蜀，共为此句节哀顺变。”这次说漏嘴了吧。

中国的韩寒们要合唱，还是担心暴露意图的，于是此地无银三百两地合唱道“我只代表我自己”，美其名曰“独唱团”。美国也有合唱的，人家那是合唱军了，浩浩荡荡理直气壮。话说在中华人民共和国的历史教科书上，波士顿倾茶事件历来被作为美国人民反对英王殖民统治的革命行动的典范。而这一符号到了美国右翼民粹主义的“茶党”手中一翻，却能成为“反对”奥巴马政府的“历史资源”大加利用。正是中国有“带路党”，美国有“倾茶党”啊。不过，这美国的“倾茶党”虽是挂羊头卖狗肉，但好歹还搞个“反殖民”的招牌挂着，而中国的“带路党”则抱定不被“殖民三百年”就决不罢休的坚定信念，这又是一种怎样的境界。当然，中国的右翼民粹可不只“带路党”这一家，有几条还上不了台面的变色龙正舔着嘴，蛰伏在保护色中等待着时机。

其实，现在的右翼民粹可谓是“野火烧不尽，春风吹又生”，因为滋生右翼民粹主义的社会经济基础和文化基础摆在那里。对小资产阶级民粹主义的批判和对策是帝国主义时代马克思主义的基干理论，是列宁一手发展起来的，显然仍适用于当今的世界和中国。如何有效压制右翼民粹舆论，这是中国马克思主义者的重大课题。笔者以为，要做到以下两点：1、要重建无产阶级的意识形态表达体系，2、要对左翼民粹进行正确引导。而这两点又是互有联系的。

想起一篇写景抒情的古文，是范仲淹的《岳阳楼记》，写的是洞庭湖景色，抒发的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。范仲淹说：“不以物喜，不以己悲”，这是一种境界，公元1046年的一种境界。但是，当代人，特别是追逐进步的当代知识分子最需要的则是另一种“境界”，一种克服小资产阶级民粹主义干扰的“境界”——要“不以物悲，不以己喜”。这一点，其实早在公元1949年PLA渡江时，毛泽东就已经指明过了——正是“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”

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