几年来网络上流传着一篇《文革期间文物被毁清单——不许哭!》这样的网文，对文革破四旧反封建过程中的某些错误大肆宣扬，借机来摧毁妖魔化开国伟人，使中国新生一代对国家和历史判断迷惑迷茫最后失去目标和方向，好达到某些政治阴谋者进行洗脑灌输推销西方政治的目的。
原文：
http://bbs2.gxsky.com/dispbbs_32_5656647.html
这篇帖子有很多内容摘自一个叫丁抒的人的文章，他是个海外的民运分子，那么是不是该存疑一下？
维基百科:丁抒，中国作家，著名持不同政见者，现任教于美國密蘇里州诺曼岱尔大学。
所谓持不同政见者，现今就是那些民运分子、伦子、ZD等，流亡于海外，是中国的弃儿。
楼主转载的是丁抒写的大量的关于文革的其中的一篇。丁抒写尽文革中的阴暗面，其中包含许多捏造的东西，目的是将一切罪责都归到毛泽东身上，摧毁毛泽东的光辉形象，摧毁几代中国人的精神支柱。
附录：
中共中央关于在无产阶级文化大革命中保护文物图书的几点意见（摘录）(1967)
我们的国家，是一个历史悠久而又富于革命传统和优秀遗产的国家，保存下来的文物图书极为丰富。这些文物图书都是国家的财产，在文化大革命中，应当加强保护和管理工作。为此，对保护文物图书，提出如下几点意见：
一、 全国各地革命遗址和革命纪念建筑物必须坚决保护，并且应当保持原状，目前不要进行大拆大改。
二、 各地重要的有典型性的古建筑、石窟寺、石刻及雕塑壁画等都应当加以保护。目前不宜开放的，可以暂行封闭，将来逐步使这些地方成为控诉历代统治阶级和帝国主义罪恶的场所，向人民群众进行阶级教育和爱国主义教育。
三、 各地古文化遗址，古墓葬要注意保护，严禁以搞副业生产或其他为名挖掘古墓。地下文物概归国有，出土文物应一律交当地文化部门保管。凡是出土的古代金银器皿各地人民银行不要收购，已收购的应当交由文化部门进行保管。
四、 对有毒的书籍不要随便烧掉，要作为反面教材，进行批判。
五、 各地革命委员会或军管会应当结合对查抄物资的清理，尽快组织力量成立文物图书清理小组，对破四旧过程中查抄的文物（如铜器、陶瓷、玉器、书画、碑帖、工艺品等）和书籍、文献、资料进行清理，流失、分散的要收集起来，集中保存，要改善保管条件，勿使损坏。一时处理不完的，可先行封存，逐步进行处理。
六、 各炼铜厂、造纸厂、供销社废品收购站对于收到的文物图书一律不要销毁，应当经过当地文化部门派人鉴定，拣选后，再行处理。
七、 各地博物馆、图书馆、文管会、文物工作队（组）、文化馆、文物商店、古籍书店所藏文物图书都是国家财产，一律不要处理或销毁，应当妥善保管，并注意经常的保养工作。
在进行上述工作时，要进行保护文物的宣传教育工作。
一九六七年五月十四日
附文1：所谓的“文革期间文物被毁清单”都有哪些猫腻
河洛子
1．炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨扬灰。
这个显然是造谣。炎帝陵是湖南省重点文物保护单位，不可能有人敢跑去焚烧炎帝陵。
事实上炎帝陵被焚不是什么文革时期。而是发生在1954年除夕，因香客祭祀焚香烛，引燃殿内彩旗，不慎失火，致使炎帝陵正殿和行礼亭焚毁。此后，部分碣及石雕等陆续散失。
再说炎帝陵里是否有炎帝存在还是个迷（如果有的话，其考古价值只怕比秦始皇陵园更伟大，现在我们还需要搞那鬼劳子的“夏商断代工程”？），怎么会有保存五千年的“炎帝尸骸”给你去“焚骨扬灰”呢？
某些国人的素质可真不是一般的差，这么假的东西都信，连基本的思考分辨能力都没有。
“文革”中，毛泽东号召群众要：“敢说、敢想、敢干”，要敢于质疑“权威”，敢于“辩论”。
如今，在近三十年“不争论”的歪论愚民下，产生了这么一大批不辨香臭，人云亦云的“弱智”。
| 2．造字者仓颉的墓园被毁，改造成了“烈士陵园”。 这也是谎言。 仓颉墓在中国有多处。在山东寿光、汕头揭西、河南开封、河北南乐、陕西长安和白水等地都有仓颉墓、仓颉庙和仓颉造字台等遗迹。其中以陕西白水县的仓颉庙规模最大，长安县的仓颉造字台保存尚好。尽管这些古迹都是后人根据传说附会后造出来的，但是也从另一侧面说明，造字活动波及地域之广，以及人们对文字发明者的崇敬。 上面藏头缩尾，不敢把详细地址说出来。只怕是怕被人拆穿吧？ 所幸的是，和“烈士陵园”有关的仓颉墓，目前所知只有山东寿光。而山东寿光仓颉墓却不是什么“文革”时期被毁，被“改造成了”什么烈士陵园。 真实的事实是，寿光“烈士陵园”建于1950年，而非所谓的“文革”时期（为了妖魔“文革”，故意来个时空逆转）。也没什么人把仓颉墓摧毁改造成“烈士陵园”这样的事。这根本是“爱资病”们为妖魔“文革”捏造出来的谎言。寿光“烈士陵园”是在仓颉墓墓前对面建的，仓颉墓与烈士陵园相对。墓园并存，新旧相映，为当时寿城一绝。1965年陵园迁徙，仓颉墓亦随之荒废。 从上例可见，某些人为了妖魔“文革”，已经到了何等丧心病狂的地步。 3．山西舜帝陵被毁，墓冢挂上了大喇叭。 舜帝陵也有好几处。主要在湖南宁远，广西梧州，山西运城。 上面所说的山西舜帝陵也和“文革”无关。 山西帝陵庙位于山西省运城市西北十五公里的鸣条岗上，始建于唐开元二十六年（公元738年），分外城、陵园、皇城三部分。现存的正殿、献殿、钟鼓楼、戏台、关公祠等古建筑。 舜帝陵，自一九五二年起被改成了一所中学。 当时国家刚刚建立不久，国家一穷二白。在资源贫乏之下，为了孩子，为了我们祖国的未来借用一下“舜帝陵庙”来做学校有什么好非议的？抗战时期，许多军民还躲到名胜古迹里避日军炮火，期间被炮火摧毁者不知几凡。难道这也有错？ 事实上，我国有不少“单位”、“厂房”，都是建立在一些所谓“古迹”里的。改革开放后这些地方还有很多。 怎么就没人说这是“破坏文物”？ 当然，如果你硬要把这就叫“被毁”“破坏文物”，我无话可说。但你颠倒时空，把建国初的事栽赃到“文革”，明显用心不良。 |
| 4．世界佛教第一至宝，佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面目。 据新华记者刘伟在“拉萨转经路”里的描述，释迦牟尼生前，他的弟子为他塑造了三尊等身像，并由释迦牟尼佛亲自开光加持。尼泊尔赤尊公主带的是佛祖八岁等身像，文成公主带的是佛祖十二岁等身像。佛祖在泥婆罗菩提树下悟道前的三十岁等身像，在天竺战乱中沉没于南印度洋。尼泊尔公主带进藏的佛祖八岁等身像后来又毁于吐蕃战乱，只有十二岁等身佛像供奉在大昭寺。 但又有资料说，尼泊尔公主带进藏的佛祖八岁等身像一直供奉在小昭寺的大殿内。“十年动乱”中遗失，“文革”后被寻回。事实究竟如何，真是众说纷纭，莫衷一是。非知情者不得而知也。这也给别有用心者提供了造谣的空间。 5．孔子的坟墓被铲平，挖掘，‘大成至圣先师文宣王’的大碑被砸得粉碎！庙碑被砸碎了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。 孔子的庙宇、墓地和府邸位于山东省的曲阜。孔庙是公元前478年为纪念孔夫子而兴建的、千百年来屡毁屡建、到今天已经发展成超过100座殿堂的建筑群。孔林里不仅容纳了孔子的坟墓，而且有超过十万的孔氏后人埋葬于此。当初小小的孔宅，如今已经扩建成一个庞大显赫的府邸，整个宅院包括了152座殿堂。 上面所说的“孔子的坟墓被铲平，挖掘，‘大成至圣先师文宣王’的大碑被砸得粉碎！庙碑被砸碎了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。”没有详细的资料和证据证实，所以无法考证真伪。 反正历史上孔子的庙宇、墓地千百年来屡毁屡建都不知多少回了。中国真正的传统文化是诸子百家，自汉五帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，专制的酸儒腐术就逐渐地变异、荼毒着汉家尚武求进之精神。近代中国衰落挨打，多少也和这没落腐朽异化的“孔儒”之道有不少关系。所以能中国自强重新站起来，就得益于批孔反孔的“五四”新文化运动和后来的“无产阶级文化大革命”。砸它一下，让国人“清醒”一下，也未必是什么坏事。 至于孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开，是真是假暂且不论。即使是真的，那也是十万孔氏后人中“例外”的一件罢了（呵呵，原来文革的“破坏力”仅此而已）。按资历排辈，其为孔老二的七十六代孙，按应为现代人物，而非什鬼劳子的啥“文物”，按比例也不过是孔氏后人中十万分之一，比现在每年不可计数“强拆强占”逼迁的平民百姓幸福多了。 |
6．和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓。香火延续两千年至今日，“横扫”之后，庙、墓皆被砸成一片废墟。文革后去霸王庙的凭吊者，见到的只是半埋在二里半露在地上的石狮子。
“诛子婴，弑义帝，阿房一炬，坑卅万降卒，心狠手辣，犹夸是汝之功，真可笑也；逐亚父，刎虞姬，垓下悲歌，散八千子弟，众叛亲离，还道非战之罪，岂不谬哉！”
哈哈，霸王无道，该遭此劫。
这个倒是真的，不过它是1966年“文化大革命”一开始时，就被人故意砸了。
谁砸了？告诉大家，“文革”初期“到处毁坏文物，破四旧和皮带打人”的绝对不是“造反派”。这个事情发生在“文革”初期，那时还没有“造反派”出现，干这些事情的都是保守派，例如北京的“联动”等受当权派操纵的组织，许多成员根本就是当权派的第二代。这些人也不是发疯，而是为了转移运动方向，按照毛泽东和周恩来的定性，这些以极端行为推行资修反路线的人，为了转移“文革”斗争方向，故意“打击一大片、保护一小撮”。这些恰恰不是革命的，而是破坏革命的。当然，在“文革”期间，这些人曾经都被宣布为反革命组织的成员。
另外提醒一下，霸王庙烧了。又建了。烧了建，建了又烧。历史上已经循环好多次了。1990年代，各地兴起“文化搭台，经济唱戏”，于是修建假古董，开发旅游业蔚然成风。地方政府又重新在旧址上建起项庙。并像模像样地堆了个坟墓，甚至挖了个地下墓道，壁上刻着项羽的“丰功伟绩”。
7．在横扫一切的风暴中，霍去病的霍陵也遭了殃。香烛、签筒被打烂之外，霍去病的塑像也毁于一旦。
呵呵，这个就更不用说了。一看就知道是假的，而且假得离谱。
中国只有帝王坟墓才可称“陵”。霍去病又不是皇帝，怎会用“霍陵”来命名（嘿嘿，为了增加效果，连香烛、签筒都编出来了，不知这是霍去病墓还是霍去病“庙”？拿香烛、签筒来祭还是来求生子赐福？）
事实是，霍去病墓位于陕西省兴平县东北约15公里处。这一带共有汉帝陵五座，故此地称为五陵原，以茂陵规模最大。霍去病墓只是西汉武帝茂陵的陪葬墓，而不是什么“霍陵”。
霍去病墓前共有16件石刻，包括石人、石马、马踏匈奴、怪兽食羊、卧牛、人与熊等，题材多样，雕刻手法十分简练，造型雄健遒劲，古拙粗犷，是中国迄今为止发现的时代最早、保存最为完整的大型圆雕工艺品，也是汉代石雕艺术的杰出代表。其中“马踏匈奴”为墓前石刻的主像，长1.9米，高1.68米，为灰白细砂石雕凿而成，石马昂首站立，尾长拖地，腹下雕手持弓箭匕首长须仰面挣扎的匈奴人形象，是最具代表性的纪念碑式的作品，在中国美术史上占有重要的地位。
霍去病墓早于1961年就被国务院列为全国重点文物保护单位，霍去病墓前的16件石刻是重中之重，后来的茂陵博物馆没在汉武帝的茂陵而在霍去病的墓前建博物馆，就是为了就地保护那些石刻。如果“文革”霍去病墓有受破坏，那首当其冲的就是那“16件石刻”。可是，这16件石刻现今保存完好，也即证明所谓的“毁坏”是爱资病们为妖魔“文革”而故意捏造的谎言。
8．颐和园佛香阁被砸，大佛被毁。
北京颐和园始建于公元1750年，地处北京西北郊外，距京城约十五公里。原为清代行宫花园。乾隆十五年（1950年）建清漪园，咸丰十年（1860年）该园被英法联军所毁，阁内的佛像陈设被劫掠一空，只剩一个铜供桌。这供桌又于1945年被日本侵略军盗走运往天津，抗战胜利后，才又被送回颐和园。光绪十四年（1888年）慈禧挪用海军经费重建，改名“颐和园”，耗银3000万两，历时十年。
1900年八国联军又一次将颐和园付之一炬，慈禧太后于1903年再次重建，由于财力有限，只恢复了万寿山前的景观。解放后，人民政府于1953年曾经进行过一次大修。之后又多次对园林进行修缮、保护，颐和园又恢复了往日的风采。1998年联合国教科文组织将其列入了《世界文化遗产目录》。
从上面资料大家可以看到，颐和园是几经劫难，里面的文物早就被洋人焚毁和洗劫一空，后来的都是赝品，算不得真文物。而且上面也没说什么大佛被毁，所以鄙人也就不作无谓评议了。
9．古城太原的新任市委书记三把火，第一把是砸庙宇。全市一百九十处庙宇古迹，除十几处可保留外，通通毁掉。他一声令下，一百多处古迹在一天之内全部毁掉。山西省博物馆馆长闻讯赶到芳林寺，只捡回一包泥塑人头。
上面的文字描述抄自“民运”分子丁抒的《从史学革命到挖祖坟》一文，我在网上搜索芳林寺资料时，看到“无锡市文化局主办”对芳林寺简介里的描述。其中内容竟然几乎一字不留地抄“民运”分子的垃圾。可见，“民运”跟修正主义官僚，本就是一丘之貂！
透过以上几个事例就可知道，民运们为污蔑和妖魔“文革”编造的垃圾，与事实有多么大的出入。
《王力反思录》里也有谈到文物问题。
“文革”初期，“毛泽东……根本不赞成‘破四旧’，‘四旧’是陈伯达提出的，但他说的‘四旧’也不包括文物。”
那么挑拨基层干部和群众破坏文物，除了台上的走资派，还会是谁？他们通过很多办法转移群众的斗争方向，借以保存自己。
今天的自由主义者和修正主义者们，不顾野蛮的资产阶级开发商对文物的巨大破坏，仍然喋喋不休地重复着老调子，继续栽赃、抹黑毛泽东和当年的革命群众。
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