美国对印第安人的种族灭绝行为，除了政府行为之外，还有一些其他方式也是不可忽视的，例如在美国建设横跨美国的太平洋铁路时，遭到印第安人的抵抗。从美国与印第安人签订的合同上看，印第安人同意了美国在他们领土上修建道路的权力。但是，印第安人认为，修建道路只是“路过”。事实上，美国的铁路建到哪里，沿路白人移民的城镇便建到哪里，美国政府丝毫没有阻止这种侵占印第安人土地的行为，反而以铁路沿线的土地作奖励，或者以低价卖给开发西部的移民，以鼓励西部开发。由此遭到被“路过”的印第安人的反抗是必然的。
然而，印第安人的反抗遭到来自几方面的镇压和屠杀，美国军队不用说了，拥有铁路沿线土地的白人移民也毫不犹豫地屠杀印第安人，以保卫“自己的土地”。与此同时，为了保证铁路建设的进度，铁路公司获得授权，可以组建自己的“军队”，可以称之为“保安”，也可以称之为“私家军队”。与正规军不同的是，这些“军队”不穿美军军装，不领国家军饷，一切费用由铁路公司支付，目的就是替铁路公司维护沿线的治安秩序。这些私家军队对印第安人的屠杀，一般是不会列入政府统计的。
不管上述哪一种屠杀行为，他们几乎都把印第安人描述为残暴的、野蛮的嗜血者，他们有时候还会展览白人死亡者的尸体，以激起全体白人对印第安人的仇恨。至于被展览的白人尸体，其惨不忍睹的状态是否有造假的成分，已经被历史湮没了。因此，美国对于印第安人的方针大致可以分为几个层次：凡是有任何不满或反抗行为的，格杀勿论;凡是老老实实听话不反抗的，迁到保留区圈养起来。
上述行为的背后，一个最主要的原因就是印第安人的土地。虽然美国政府也曾经在与印第安人签订的其他条约中规定，没有印第安人的同意，任何人都不得在印第安人土地上逗留或定居，但是，美国对于印第安人的违约处罚是严厉和加倍的，对于白人的违约，几乎不管不顾，反而变相鼓励。例如，在某个印第安人保护区发现有金矿，虽然金矿成色不高，但是白人立即蜂拥而入，并得到美国军队的保护。印第安人对“黄色的石头”兴趣不大，反抗也没有丝毫作用。美国政府便强令印第安人将有金矿的土地“出售”，从此，这片土地上，印第安人不得再涉足。
除了针对印第安人土地的掠夺导致一系列屠杀外，另一个重要的原因就是，美国人或者说白人认为自己的文化是文明，而印第安人的文化是完全的野蛮落后。因此，在种族灭绝的同时，对残留印第安人的文化清洗也极为彻底地进行。斯皮尔伯格担任制片的《西部风云》最后一集讲到，19世纪末期，在印第安人中开始流行一种“鬼舞”，美国人认为这种“鬼舞”是野蛮的迷信，同时还是战斗之前鼓舞士气的仪式等，总之，美国人认为这种“鬼舞”对美国有害，1881年下令禁止印第安人跳“鬼舞”，凡是不服从的都将受到严厉惩罚。
其实，这种“鬼舞”来自于印第安人古老的传统，印第安人自己称为“太阳舞”。所谓“鬼舞”其实加进了很多白人的文化，尤其是当白人向印第安人传播基督教后，它加入了基督教著名的“弥赛亚”信仰，也就是救世主信仰。对于美国人来说，他们自己信仰救世主没问题，而不接受美国文化的印第安人崇拜他们自己的救世主，等待“弥赛亚”降临，不是造反是什么?直到20世纪中期，印第安人的“太阳舞”才重新悄悄恢复，也没见美国政府取消当年的禁令，只是现在懒得再管了。
美国对于印第安人还采取了一种措施，成为改造印第安人、对残存的印第安人实施彻底文化清洗的主要手段。由于印第安人难以彻底消灭，美国一部分人提出，培养一批印第安人的儿童，让这些印第安人的下一代彻底接受美国文化，将来让他们回到部落，成为部落领导，他们就不会再与美国作对。主导这一措施的美国人说：要让他们的脑子里完全是同我们一样的思想。在这里我们也看到，民主、自由，同时也是一种思想暴力，顺我者昌，逆我者亡，在印第安人那里，这种思想暴力表现得非常明显。印第安人曾经是自由的，并且一直延续民主的习惯，只因为印第安人的自由民主方式与美国人不同，他们便成为美国人眼中的野蛮人。
《西部风云》中有一集专门讲到这个问题。一位酋长的孙子和很多儿童一起，离开家人，到了白人的寄宿学校。在那里，他们换掉自己的服装，穿上白人的服装;剪掉自己的发型，留成白人的发型;不许说自己民族的语言，必须只说英语;忘记自己的印第安名字，每人随机选一个白人的名字;新名字记不住，每个人胸前挂一个名牌，简直就像犹太人胸前的黄六角星;身上所有的本民族纪念物都必须交出来……，总之，除了皮肤和面孔没法改变之外，一切都必须按照白人的要求改变，包括思想。
那个酋长的孙子，不愿放弃自己的最后一点文化，他逃离了白人教师的剪刀，坐在学校草地上，对着天空不断地念叨：大灵(印第安人信仰的神)保佑我，大灵保佑我。但是，他想到自己同胞的命运，想到一些人说，只有像白人一样，才能保存自己，他最终流着泪，自己用剪刀剪去了自己的辫子，这一幕看着让人流泪。一个民族如果只有被彻底洗脑，才能生存下去，到底是文明的进步还是悲哀?影片最后，这个孩子经过白人10年的教育，成为美国东部的“绅士”。他回到印第安人保留区，找到自己的哥哥，要留在保留区，帮助印第安人。但是很快他就发现，一点用处都没有，他不得不拿起枪，对付那些曾经给他洗脑的白人。
有人说，美国人为印第安人儿童提供的这种教育，其实是普及义务教育。这个说法有几方面不妥。第一，强迫孩子离开父母，10年之内不与家人、亲人接触，目的是断绝他们与过去文化的一切联系，这种“普及教育”是否符合人性?是否符合美国人时常挂在嘴边的“人权”?第二，如果是普及义务教育，为何不在印第安人居住区办学校?显然没把印第安人当成是“美国人”，因此，普及义务教育不会普及到印第安人头上，培养少数彻底白人化的印第安儿童，完全是想把他们培养成美国在印第安人那里的代理人;第三，普及义务教育的权利，尤其是教育内容应该由谁来定?印第安人为何不能传授他们延续了几千年的文化?
文化清洗与种族灭绝一样是一种罪恶。当一个民族自己的文化被彻底斩草除根，这个民族毫无疑问将永远寄人篱下，不管是被迫还是无奈，与自己的历史和文化彻底挥手告别之后，在别人的文化氛围中，一个民族留下的只有耻辱，文化清洗的成果，只有生不如死的苦难灵魂，因此，这种文化清洗的后果，甚至比种族灭绝更加残忍。种族灭绝的幸存者还能以自己的伤疤，期望唤醒人们的良知，而文化清洗的幸存者，将永远孤立无助。当他们终有一天意识到，自己永远不可能漂白、不可能变得像白人一样时，他几乎只能成为一个现代野蛮人。而那些实施文化清洗的人，在文明、进步的名义下，甚至试图抹去那段文化暴力、思想暴力的历史。我们说，文化的交融、借鉴、学习、模仿都是应该存在的，但是，前提条件必须是自愿。在文明的名义下，以居高临下的姿态，强迫他人改变，本身就绝不是文明，而是野蛮的暴力。这种文明的暴力，借着对财富的疯狂追逐，以占据财富的能力来判定所谓文明的高低，是现代文明最严重的病态。
2008年6月，加拿大总理向印第安人发表了一个道歉。道歉的原因就是前面说到的，白人为印第安人儿童强行开办的寄宿制学校。加拿大的这一政策起始时间与美国差不多。100年来，加拿大这种强行推广的寄宿制学校，共培养了15万名印第安儿童，平均每年1500名左右。加拿大总理前不久的道歉指出：他们对土著居民造成了严重的伤害，请求他们原谅。具体的伤害包括：强迫儿童离开父母，离开保留区，不允许儿童讲自己的语言，很多儿童遭到身心虐待，很多受过此种教育的儿童，为自己的印第安人血统而感到羞愧，还有很多儿童在寄宿制学校遭到性侵害。但是，加拿大总理的道歉并没有被印第安人接受，他们说，白人这一政策的目的是要剥夺印第安人与生俱来的身份，这种剥夺行为，伤害了加拿大的国家品质，这种强迫的文化清洗、文化同化政策是加拿大历史上最黑暗的一页。一个总理的道歉就能化解100多年的悲伤和屈辱吗?即便将加拿大总理的个人道歉行为发展成为政府道歉行为，也无法弥补印第安人曾经遭受的苦难。
100多年来美国强行同化了多少印第安儿童，我没有具体数字，相信只会比加拿大多。美国强行同化的野蛮程度，也丝毫不比加拿大差。但是，我们没有见到美国有道歉的表示。其实，历史发展到今天，所有的道歉都没有意义，包括白人对黑人奴隶的野蛮行为，包括对全世界各地殖民地的行为，确实如欧盟官员说得那样：道歉和赔偿不能改变历史。但是，不能改变历史不代表历史上发生的行为就是对的。西方文明真正需要的是，对自己的文明彻底反思，而不是依然像几百年前一样，还是摆出一付自己永远正确的样子，高高在上，指手画脚地对待非西方文明。否则，历史还将重演。难道西方文明的历史将成为一个被道歉串联的历史吗?
看看印第安人的遭遇，中国人，想想自己吧。
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