实地到毛主席战斗工作过的地方走走，是我从年轻时就一直有的想法。退休以后，在研究写作《毛泽东精神》专著中，我的这种想法愈发变的炽烈，而且也由一般走走发悟到了沐浴毛泽东精神洗礼的自我意识定位。为此，我专门去了毛主席的故乡韶山，去了毛主席战斗工作过的西柏坡、延安、古田等地方。还有诸多的未到之处，也还一直在盘算着安排时间。不无巧合，闫树军同志盛情邀我并组织安排包明、刘建丽等几名同志，于5月24日一起到涿州的“党中央毛主席进京赶考住涿纪念址”考察研学，于是不胜欣喜而前往。
是日早晨，我们十数人在京分散出发，抵达涿州后，在涿州市文旅局局长郭学庆、退休局长王法文和涿州市博物馆退休馆长杨卫东等人员的陪同下，先参观了涿州市博物馆，后一起前往涿州市三义小学院内“党中央毛主席进京赶考住涿纪念址”研学。
这是我第一次来这里。纪念址是一排10数间坐北朝南的平房，进展览大厅，迎面的是一幅气势恢宏的苍山长城图，以毛主席为首的五大书记，以坚定的神态注视着前方，上方中央位置是“毛体”风格的行书 “‘赶考’精神、永放光芒” 八个大字，在电子灯光投射下熠熠生辉。我驻足，扫视全图，端详毛主席及其他书记，住睛上方的“八个”大字，似乎明白了纪念址要突出表达的核心主题——“赶考精神”的意义。
无疑，在“党中央毛主席进京赶考住涿纪念址”，突出“赶考精神”这个主题，是抓住了纪念址的地理和精神这两个要义，极具历史和现实意义。 
【党中央毛主席进京赶考路线图（制图/展茂光）】
从地理意义上说，毛主席以伟大的气魄和远见卓识发出进京赶考的号召后，带领中央机关和四大书记是从涿州进京的。换句话说，涿州是毛主席由农村根据地领导全国革命的最后一站，从涿州出发，毛主席就从此迁移到了城市执政领导全国建设。简单说，涿州这一站，即是一个旧阶段的结束，又是一个新阶段的开启，不得不说，这正是涿州独有的一份荣光。
75年前，1949年3月23日，凌晨三四点钟，毛主席批阅处理完最后一波文件后开始上床休息，于下午2时30分左右，率领中共中央和解放军总部由西柏坡出发前往北平（1949年9月27日，北平改为北京）。当时，从西柏坡到灵寿，再到唐县都是土路，前导车不能开太快，车辆之间也不能隔得太近，以免扬起的灰尘使后面的车辆看不清道路。所以，该日傍晚，毛主席的车队只能抵达唐县淑闾村留宿。在淑闾村，毛主席住在烈士李登魁家，前半夜同村干部座谈，了解村中的土改情况，后半夜伏在用门板支起的床上，燃起一盏小油灯，伴着他赶写完到保定后需要发出的文件，一直工作到天亮。
3月24日9时，毛主席和中央其他领导告别淑闾村，向保定进发。中午时分，到达保定市，在冀中区党委机关大院吃午餐。饭后，毛主席听取区党委工作汇报一直到下午3点，然后驶离保定城继续北上，于傍晚时分到达涿县县城。当晚，毛主席就住在涿县城内粉子胡同的第42军军部，也就是现在的涿州市粉子胡同三义小学。
当晚，毛主席就是在现在的纪念址，听取了北平市军管会主任、北平市市长叶剑英，中央军委铁道部部长滕代远，关于迎接党中央进北平的具体安排情况汇报，并接见军地领导，开展调查研究，在此住宿。
我在纪念址最靠东边的房间里，看到了毛主席当年睡觉的木板床。我在想，毛主席就是在这张木床上度过了“进京赶考”前的最后一夜。这一夜，毛主席肯定又是一个未眠之夜。是的，在这个未眠之夜里，毛主席先和涿县县委领导同志们谈工作，后与朱德、刘少奇、周恩来、任弼时研究部署进京后的重大工作事项。是啊！明天就进京了，进京后的工作千头万绪，所以必须提前做出周密详尽的安排呀！
3月25日的凌晨，毛主席一行由涿县改乘火车，于当日下午6时许，抵达北平清华园火车站，结束了“进京赶考”的路程。这意味着，从是日开始，毛主席、党中央正式揭开了定都北京，建设伟大祖国的序幕。
这样看下来，涿州这一站，是毛主席告别农村根据地，告别从前的“野战状态”，告别从农村领导革命，开启在城市领导全国建设的地理分界点，也是他以指挥战争为主到以领导建设国家为主的转折点。
如此总结一句的话，那就是：“纪念址和那些泛着历史黄的文献资料，成为了中国历史上弥足珍贵的‘涿县记忆’”，这就是纪念址的历史地理意义。
那从精神意义上说，纪念址作为“进京赶考”路上的一个站点，现在用“赶考精神”作为纪念址叙事的逻辑起点和精神内核，正是抓住了它所具有的现实和未来意义。我们知道，“赶考精神”已经成为中国共产党精神谱系的核心内容。而且在新的历史条件下，践行“赶考精神”已成为我党最为迫切最为艰巨的任务。
“赶考精神”，是对“进京赶考”思想的化解。
“进京赶考”这一概念，是毛主席1949年3月23日率领中央机关进京出发时提出来的。
那天，毛主席起床后，走出门口，周恩来迎上去问：“没有休息好吧？应该多休息一会儿才好，长途行军坐车也是很累的。”毛主席精神焕发，兴奋地说：“今天是进京的日子，不睡觉也高兴啊！今天是进京‘赶考’嘛，‘进京赶考’去，精神不好怎么行呀！” 周恩来笑着说：“我们应该都能考试及格，不要退回来。” 毛主席信心十足地说：“退回去就失败了。我们绝不做李自成，我们都希望考个好成绩。”
毛主席和周恩来的这次对话，史学界称为“赶考对”。由“赶考对”去认识“赶考精神”，我们就可以很清晰地看到，“赶考精神”的实质，就是“绝不做李自成”。
据回忆文章讲，3月24日，在保定的午餐席间，毛主席再次提到李自成，他说：李自成是农民领袖，揭竿领兵，前赴后继，好不容易取得了胜利，一骄傲就失败了，连他自己的性命都没有保住，我们可不要当李自成呀！
实际上，毛主席对共产党这支以农民为主的队伍，进城后会不会变成“李自成”，始终是保持着高度警觉的。
所以我们看到了，早在延安时期，毛主席就把《甲申三百年祭》印发全党学习，以为鉴戒。及到后来，我们又看到了毛主席与黄炎培的“窑洞对”，看到了七届二中全会上的“两个务必”。
新中国建立后，毛主席更是对“进京赶考”、“绝不做李自成”，这一共产党执政的根基问题，一直摆到了在线施政的议程上。所以，我们又看到了党的领导干部不祝寿、不以党的领导干部的名字命名城市街道的决定，看到了坚决枪毙党的高级干部刘青山、张子善反腐利剑，看到了全国性的“三反、五反”运动，看到了知识青年上山下乡、干部参加劳动、反修防修、培养无产阶级革命事业接班人的战略部署，看到了那场史无前例的触及灵魂的文化革命运动，看到了毛主席一件睡衣打73个补丁、终生极具俭朴的以身作则。
那么，如何理解“赶考精神”的核心要义呢？我觉得核心要义，概括起来就是一句话，就是要牢牢保住人民当家做主的政权不能丢。人民当家作主的政权丢了，共产党就连自己的性命也保不住了。中国的大地上，就会再出现人剥削人的现象，就会再出现资本家、企业主、雇工、妓女、黑社会和吸食鸦片烟，许多烈士的鲜血就白流了。
世变沧桑，中更蹉跌。毛主席仙逝后，“赶考精神”被有些人淡忘了，或者说被有些人有意识的选择淡忘了。正是共产党的这一立足根基的根本问题出现了偏移，几十年来，我们过去所极为担心的那些问题，出现了爆发式的生长，尤其是党的领导干部成塌方式的腐败问题，更是直接危及到了党的执政地位问题。
正反的历史经验教训教育了我们的党和人民，进入新时代，党中央郑重而庄严地提出“不忘初心，牢记使命”，打老虎拍苍蝇，坚持社会主义制度，实现共同富裕，“赶考精神”重放异彩。我们坚信，人民的政权不会退回去。因为，那是人民绝不会答应的。
“党中央毛主席进京赶考住涿纪念址”的精神意义正在这里，它是对现实和未来的昭示！
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