1927年3月，毛教员撰写完成了著名文章《湖南农民运动考察报告》（以下简称《湖》），其中有一章叫作《所谓“过分”的问题》，“矫枉必须过正，不过正不能矫枉”就出自其中。
那么这句话是什么意思呢？我们放在具体的历史背景中——时值全国农运高潮，但许多党内外人士却对农民革命斗争发起责难，认为那是“糟得很”。党内尤其以陈独秀为代表走右倾机会主义路线，不敢支持农民运动，为蒋、汪相继发动反革命政变埋下了祸根。而彼时的教员一反主流，认为农运“好得很”。他强调“孙中山先生致力国民革命凡四十年，所要做而没有做到的事，农民在几个月内做到了。这是四十年乃至几千年未曾成就过的奇勋”。所谓“矫枉必须过正，不过正不能矫枉”就是说要终结旧的封建秩序，必须用群众的革命方法，而不是用修正的、改良的方法。而事实证明，教员是正确的。中国革命要胜利，是绝对离不开农民这个最广大最牢靠的同盟军的。
“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让”这段同样来自《湖》中的话，恐怕是最为著名的。而实际上，它也表达了“矫枉必须过正”的思想。纵观中国历史，某些人在土改时反对，在三大改造时反对，在大跃进、人民公社时反对，尤其在特殊十年时强烈反对，并将这些运动或明里或暗里地打成“极左”“左倾冒险主义”，将“矫枉必须过正”的真理光辉埋没，要和风细雨的改良而不要暴风骤雨的革命，要冷冷清清而不要革命热情。那么是不是说改良就一定不行？也不是的。如果在路线正确的情况下，改良是可以的。但是在有着敌我矛盾这一尖锐的阶级矛盾存在时，在两条路线的斗争完全爆发时，那就非革命不可。因为改良，说到底是在维护既得利益，不能根本解决问题。这时鼓吹改良就行的人，可以说是非蠢即坏。
反对“矫枉必须过正”的人，一般也会反对“阶级斗争”。在将近半个世纪的“告别革命”夜幕下，很多人一听到“阶级斗争”，就像触发了关键词一样，马上就大喊：造反啦、浩劫来啦、还要不要发展经济啦......但日常生活有“996”“007”“生命可以重来，高考只有一次”......一般人想着能涨工资就很感激了，但马克思主义者会想是什么让我们沦落到这种地步：明明都是劳动者辛辛苦苦用脑力或体力创造出的果实，可我们自己却不能做主，别人施舍点本就应该属于我们自己的东西，我们竟然还要感恩戴德。天底下竟还有这等怪事？笔者前两天还听一个朋友说，他们的思政老师在看了网上“要求员工不要炫富”的新闻后，也跟他们说不要炫富。真是看不见=没有贫富分化，不等式秒了。这些人丝毫不提，或者说不知道，西风一刻也没有停止去压倒东风，而东风却还要被人教导当“忍者”。
不过笔者也清楚，觉得“矫枉不能过正”的人，其思想是有源头的。一是受中国自古以来的“中庸之道”影响，关于“中庸之道”，教员早在3、40年代就有了一针见血的批判。请见下图。二是资产阶级、小资产阶级的右倾保守思想。有“鼓里人”会有以上思想，但其根本，其多数，从唯物辩证法的角度来说，都是怕新质的突破会摧毁旧质，从而阶级滑落，失掉既得利益(不过要注意源头思想也是来自于社会存在，这才符合历史唯物主义)。
那么在今天，我们还是接着上篇文章《“强烈建议国家整治，再这样下去可怎么办？！”》里提到的三个问题：官员腐败、医疗腐败和直播热潮来说。我们已经用历史唯物主义基本分析了“强烈建议国家整治”是治标不治本的，只想着依靠“海瑞罢官”来解决问题是没用的。那怎么办呢？笔者之前说答案都在马列毛经典著作里了，这不正是出现在了《毛选》第一卷里了吗？没错，之所以要“矫枉必须过正”，就是因为此时已非彼时，赫鲁晓夫的苏共已非列宁的苏共。社会矛盾日益尖锐，改良只能延缓资本主义的死亡，但不能最终避免死亡，正所谓“改良改良，越改越凉”。如果不能“放弃幻想，准备斗争”，让人民普遍地觉悟起来，如果不能意识到必须要有新的坚强的共产主义者凝聚起来，将以工农（受压迫较重的）为主的一切可以团结的力量团结起来，再来一次“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”，那就永远不能“扫除一切害人虫”。（以上方法论的话还很笼统，但篇幅有限，且革命不是一个简单的问题，以后可能会另付文章）
总之，当我们强调“矫枉必须过正”，此时往往都是因为：改良在根本上是维护少数既得利益者的利益的(尽管在表面上看可能看不出来)，而只有革命才能“摧尽腐朽方释怀”。
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