有人说我们这一代别说信仰，连迷信也没有。
呵呵，这话的确颇有几分道理。（至于为什么有道理，稍后再说）建国前，中国人的思想是在近百年半殖民地半封建社会的酱缸下扭曲、霉变、畸形的思想。鲁迅认为，医治“身体”不治本，只有重铸灵魂才能使中华民族真正崛起！同样，德国在普鲁士时代是个庸人气息弥漫的地方，连歌德也不例外。但经过贝多芬、巴赫等大师的洗礼，经过黑格尔、费尔巴哈等哲学巨匠的批判，经过马克思、恩格斯等革命者陶铸，百年之后的德意志民族已经成为了世界上最具创造性和进取心的民族之一。中国经济的改善只是为发展提供了条件，文化不是经济的派生物，正如精神文明不是物质文明的简单派生物一样。那种`唯生产力是图就可解决一切问题的方法并不全对，经济只是“基础”。文化繁荣不会`随经济发展自动到来，就象旧中国革命条件成熟但没人发动就不会有革命一样。如果不能发展、繁荣我们自己的社会主义文化，思想瘸腿的中华民族将很难真正崛起。建国后，举国信仰马克思主义 。但是，一段时间之后的“那段历史”检验了我们，而结果，是大家都知道了的。教科书有一点说的没错，把它定义为内乱。那是一小撮封建法西斯主义者的一次疯狂表演，他们“扛着红旗反红旗”，煽动群众，把“那段历史”从正确的文化之变革变成了内乱。
更关键的是谁都不知道如何弄清“谁是我们的敌人、谁是我们的朋友”这个“革命的首要问题”：谁是“走资派”？谁是“反动学术权威”？没法判断：按今天的标准看，那时的官员个个都是清官，没一个够资格算坏蛋。所有的官员都一样地说拥护毛泽东。要从这里边挑出坏人来，靠X光都分不清。这就好象两军交战，一样的外观，一样的服装，一样的语言，一样的口号，一样的目标，到底谁是敌人？谁是自己人？当兵的说不清，当官的也说不清，结果净是自相残杀，净是好人打好人，打来打去打得好人都学坏了。大家都受不了了，都觉得是毫无意义的瞎折腾，于是集体抵制了。遭到群众普遍抵制的革命当然进行不下去，失败也就不可避免了。但是随着时间的推移，形势的发展，人们忽然发现，“那段历史”的原则不再是那么荒唐无稽、那么不可理喻了。相反，当初死活弄不清的东西现在竟然渐渐清晰开朗起来了。 如果不会上网不上网，那什么都不必谈了：落后于时代、属于上个世纪的老古董，。“厉股份”说“要顶住互联网”，这相当于工业革命初期手工业作坊的工人闹着砸机器，属于对抗科技文明。如此被现代科技淘汰的活化石、兵马俑、木乃伊一般的“学者”，如何“代表先进生产力”？ “那段历史”是“充分发动群众，自下而上地、全面揭露社会的阴暗面”。当时没有互联网，只能采取“大鸣、大放、大字报、大辩论”的形式。如果会上网、天天上网呢？那就恭喜了：您口头上也许在否定“那段历史”，但行动上却在天天积极参加着当代的“那段历史”呢。“那段历史”要打倒谁？“走资派”和“反动学术权威”——窃取了“硬权力”和窃取了“软权力”干坏事的。 当年“那段历史”要打击的，正是最令今天中国老百姓咬牙切齿恨之入骨的。他们的本质和危害，毛泽东早在四十年前就已经看透了。从这个角度讲，“那段历史”的原则错了吗？毛泽东“那段历史”的理论太超前了，远远超越了当时人们的领受能力。俗话说，领先时代一代会被当成天才，领先时代三代则会被当作疯狂。毛泽东的“那段历史”正是这样。当时并不具备革命的条件，几乎没有人能理解“那段历史”，当然更不知道该如何干，干起来岂有不乱之理？超越时代、得不到老百姓的拥护的“那段历史”在当时只能失败。
当年的耶稣被钉死了，其信仰却复活了，曾经欢呼处死他的人的后代不少人后来却皈依了基督教，也算是一种历史的讽刺。更讽刺的是，同样的情况正在中国重演。毛泽东的“那段历史”也如同耶稣，被钉死在“十字架”上之后又复活了。随着时间的推移，技术的进步，尤其是互联网的普及，“那段历史”的正面意义越来越明显。当时因技术条件限制而做不到的，现在不在话下了。当时人们不理解的，现在都不难理解了。越来越多的中国人开始认识到“那段历史”的积极意义了。“那段历史”这个字眼虽然现在被妖魔化了，让不少人一听就要跳，但其实质内容已经进入了人们的日常生活，在中国人的政治生活中发挥越来越大的作用。九十年代中国的强迫征地、强迫拆迁、下岗、买断工龄、贪污腐化、国有资产流失、贫富极端分化等等比现在严重得多，嚣张得多，引起的社会关注却比如今少得多，遭到的抵制更没有今天这么大。为什么？当时互联网在中国不普及，没有“网上文革”，把握着“话语权”的“主流精英”严密封锁了消息，颠倒了黑白，一切矛盾都被掩盖了，任凭他们“杀人如草不闻声”。而今天不同了。有了“网上革命”。“主流精英”的话语垄断和信息垄断被打破了。他们想为所欲为不那么容易了。他们不能象以前那样呼风唤雨，招摇撞骗了。没有互联网，他们说什么是什么，神气活现，傲慢嚣张。现在呢？“主流经济学家”、“主流精英”这些词汇不是已经臭不可闻了吗？“重庆钉子户”僵持了几年，网上一登，半个月解决问题。这一切都是谁的功劳？互联网——“网上那段历史”。没有互联网，指望平面媒体发善心，能有这样的局面吗？对比九十年代和今天的现实，现在人们还离得开这种“网上那段历史”吗？
我们可以看到，“革命”是失败的，原因就在于群众（特别是青年学生）没有真正理解马克思主义，就是说没有真正的信仰。文化之革命，首先要革的恰恰是自己。人民是伟大的，但并不代表他们不会受蛊惑、不会犯错误，革命，其实首先要革的是自己，就要在不断的学习中纠正思想，排除教条主义、形形色色的修正主义、“资本主义的社会主义”，彻底打破对资本主义的幻想。否则，不先革自己，“革命”也将变得一片混乱，造反派恶劣活动居然能蛊惑如此多的善良群众（特别是青年学生）就是明证。以上就是那段历史给我们的教训。
改革开放前，我国的主流文化产品主要以本国自创和引进其他国家的优秀文化产品为主。民族的解放、国家的独立和“百花齐放，百家争鸣”的文化政策是的社会主义文化空前繁荣。文学作品主要有《钢铁是怎样炼成的》，反映了以保尔柯察金为代表的进步青年在革命战争与社会主义建设时期的真实生活，青年的情感、挫折、奋斗都有体现，属于正面形象的保尔也在于冬妮娅的爱情前犹疑过、在疾病面前懦弱过、在爱情与事业的抉择前痛苦过，他并不是一个高大全的人物；《牛虻》、《高尔基自传体三部曲》、《小二黑结婚》、《骆驼祥子》则反映了封建社会和资本主义社会对人的压制与摧残，歌颂了苦难中人性的光辉（善良的知识分子“好事情”、正直的老工人格雷戈里），揭露了苦难中人性的扭曲（变态的虎妞、由善转为无赖的祥子）；《李双双小传》、《创业史》则塑造了社会主义建设时期人民克服困难、努力拼搏的形象。这些我们现在看来有些粗糙的东西在那时却绝不亚于当今的流行歌曲，我不愿意把这归于什么意识形态。这一切都是因为那真的不是宣传，他们写的就是当时的生活。我们有理由相信，我们真的曾经有一个时代，他们人人以劳动为荣、以爱国为荣、亲如一家。我们不能理解，只不过是因为那不是我们当下的生活。正是这种文化，让不可能变成了可能：新中国在苏联技术援助和部分物资援助下在一五计划中将150多个工业项目建成；两弹成功时间在五常中最短、对印自卫反击战，同等兵力，敌人在空投补给、坦克支援的情况下依旧被我军轻步兵（携带少量无座力等轻便小火炮和步兵轻武器）和炮兵击溃。。。。。。
然而这一切都被“突如其来的事件”改变了 。“领导人”对那段历史有着“痛苦的回忆”，于是毫不犹豫地将历史的钟摆狠狠地击向了另一面，改革开始了。“那段历史”打碎了我们心中仅存的“信仰”（也许说是“神话”更恰当），加上“猫论”的提出，中国进入了一个思想与文化“爆炸”的时代。开放带来的，有优秀文化也有腐朽文化。青年文化相对于主流文化来说是一种亚文化，那么我们看看几种红得发紫的“文化”到底是什么东西。
朋克与非主流。这应当说是“垮掉的一代”的分支。起源于美国五十年代冷战与麦卡锡主义（类似一场内乱，比某些东西有过之而无不及，只不过这是反动思潮而已）横行的时期。他们崇尚奇装异服：特大耳环、大提包、炭黑似的眼影、裙子加紧腿裤、粉色与黑色搭配。。。。。。所有能想得到的怪都有体现，他们反叛、不羁、不问世事，只在乎自己的一片小天地的阴晴云雨，以此来抵消悲观和焦虑情绪。但时代证明这只是一场闹剧，它也是和消费主义相挂钩的，他们的生活与消费方式将变得奢侈、浪费、颓废（因为这些东西不断“推陈出新”，价格不菲，而且从不把耐用当标准，经济上的紧张将会导致犯罪率的上升，对道德底线的突破程度更令人匪夷所思），看看美国电影中反面人物都穿什么就知道这种思潮的后果了。
“哈某某”。这倒是自成一家，源于我国曾是半殖民地半封建社会的背景。某英语教材的在一次集会上如是说“我们要学好中文，但我们不要“中国肌肉”，我们要“世界肌肉”，学好英语，让我们赚欧洲、美国、日本的钱！”全场也以山呼万岁的架势应和着一齐喊。这其中虽然以学好中文为挡箭牌，但实际上却是具有进攻性`的殖民地话语借尸还魂，以民族主义的脸粉墨登场。一方面流露出对曾经所受侮辱的不满与自卑，另一方面显露出对殖民霸权的崇拜。哈文化对于外来文化的吸收与崇拜是无原则的。至于危害，下面这段话讲得很清楚“须知，任何文化产品都是宣传某种人生观.世界观.价值观的工具。当观众只享用它们的同时就会不自觉地接受他们的思想。长此以往，观众的思想将极有可能被彻底“洗脑”（晕，当然前提是只看日漫不看别的东西，我想这只看日漫的可能性很小，哈哈）。这种影响看似微乎其微，但它是一个长期积累的过程，量变最终将会成为质变，对面的“老大哥”的教训不是没有过。近年来，书店.报亭中介绍日漫的书越来越多，非常畅销；中国某权威文艺报纸对大量青少年进行调查，结果日本动漫人物在“我最喜爱的是大动漫人物”中十席全占;广电总局去年推出黄金时段禁播境外动漫的命令更是受到了大量漫迷的反对（本人也对这决定没什么好感，文化问题光堵截是堵不住的，这在下一篇中还要细讲），可见日本动漫的影响力已经很大，并逐渐开始控制一部分观众的口径了。刚刚提到的政策还受到了没有理性思考就胡乱发表的.完全骂街式的“檄文”的征讨。有理有据的批判，说明他们还在理性地思考这政策客观上的对错。但那骂街式的征讨，就是一种近乎条件反射的本能反应了，这，恐怕就是这一部分观众产生质变的标志了（盲目崇拜，失去思考）。
当今社会，已经不是“在海岸边架起几尊大炮就可以霸占一个国家”的时代了。列强早已放弃了军事上的侵略（至少对付强劲的对手是如此）。但在文化上.经济上等隐性的侵略郑在全世界范围内蔓延，动漫便是执行这双重侵略的最好工具。他以其大众性.趣味性.思想性.极大的可看性与“看似无害性”成了最好的文化载体，最易被接受。当年美国曾动用“动漫武器”“改造日本”，以至于日本社会生活中到现在还有美国的影子（日漫中“泛滥成灾”的水手服就是一例），日本饱受打击的动漫业经过几十年才恢复元气。如今，吃过动漫苦头的日本又在想什么恐怕谁都清楚。据有关部门估计，中国的动漫市场价值几十个亿。从日本动漫的势力看，至少有90%的利润被日本卷走。”所以说，哈文化无异于慢性文化自杀。
最后一种是“速食主义”。这类文化的产品的主题与情节总是高度简化的，是以文本为主体、娱乐至上、没有什么深刻含义。虽说现代社会人并没有摆脱困境，但面对困境的方式由斗争转向逃避。本来，娱乐无罪。但由于终极价值（信仰）的缺失，使娱乐成了文化生活的主体。哲学家阿多诺指出：“文化工业的地位越是巩固，它就越能概括消费者的需要，文化工业生产、掌握、约束甚至调节文化产品。娱乐被证明对商业具有相当重要的意义，它可以作为商品叫卖，也可以为现实辩护，娱乐意味着满足，忘记了一切痛苦。商业文化体系越是扩展，他就越趋向于通过使过去那种严肃的艺术适应这种体系自身的要求来同化它。这种控制是如此的广泛以至于任何对它规则违反都被先验地诬为自以为有高度文化修养并没有机会接近大众。”娱乐取消了与现实的矛盾，而矛盾的不断产生与解决是事物存在的根本，是事物的本真状态（高中同学在第四册政治中将学到矛盾的重要性，也可参阅毛泽东`的《矛盾论》），因而这种娱乐是不真实的。由于终极价值（信仰）的缺失，我们陷入了强烈的文化饥渴，然而文化工业提供的只是不经消化就消失的感官刺激，于是只好陷入更恐怖的饥饿中。速食是没意义的，因而只有不断翻新。1988年以来，热门影片的平均流行周期以9%的频率下降；从70年代末以来，走红歌手的平均流行周期从10个月下降到5个月。不过，有些时候我们并不排斥痛苦，80后的作品无不在体现青年的忧伤、孤独、痛苦，这些痛苦并不是虚幻的，我们可以感受得到，有共鸣，但它仍是一种“虚幻的真实”，因为它只是真实地再现痛苦，没有指出痛苦的根源（信仰的缺失）。高尔基在作品中塑造了大量封建、资本主义“代言人”形象，借此将矛头直指这两种腐朽制度，找到了痛苦的根源。他还赞颂人性的光辉，从而得到了一种“眼泪笑了”的效果。而80后的作品大多把这归咎于“命运的捉弄”、运气或者是不幸，把“精神”等抽象的东西当成了世界的本原，这就有了宗教的某些特质，成了一种麻痹青年斗争的“文化鸦片”（尽管本无恶意）。
清算了这些思想垃圾，我们可以谈信仰了。因为
“思想形成人的伟大。
人 只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇 宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。
人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。
思想——人的全部的尊严就在于思想。
因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视；然而它又确实具有，所以再没有比这更加荒唐可笑的事了。思想由于它的本性是何等的伟大啊！思想又由于它的缺点是何等的卑贱啊！”——《思想录》
要让人的思想不长杂草，就要用优秀的思想填充大脑，把这些思想变成信仰。
好了，我们牵到了牛鼻子，信仰。知道现在部分学生为什么疯狂游戏，玩得昏天黑地；疯狂追星，追得筋疲力尽？因为他们空虚、迷茫、无助。尽管没人承认，但你除了准备考试之外，你是否觉得无事可做，很无聊，有时很悲观？我们好像又回到了一个世纪前的中国，那时的中国是个思想爆炸的时代，共产主义、资本主义、消费主义、拜金主义，还有眼下我们学生中的“实用主义”（对应试教育的“愚忠”也算一种“实用主义”），部分人不知道该相信谁。学生，他们曾经同狭隘的民族主义者一起骂过街，也曾用殖民地话语说出过“赚美国、日本、欧洲的钱”，更曾同激进的爱国主义者一起抵制过日货，但这一切都是失败的，因为信仰缺失。任何同学都可以用教科书上的标准答案和别人谈自己信仰马克思主义，但真问你马克思主义是什么，哪位同学至少能概括的说出来？很少（我也承认不完全能），连部分党员都不敢完全说能。马克思主义被神龛化、符号化了！部分中学团组织对成员考察走形式，甚至交钱就能当，也不经常组织对马列主义和毛泽东思想的学习，甚至变成了“青年课外活动组织处”。资本主义的文化渗透为什么“无往不胜”？就在于他们把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了自力挣得的所有自由。把骑士热忱、诗人之爱、小市民伤感等情感的神圣发作淹没在利己主义打算的冰水之中，割裂了人与人的感情和思想联系，并用冷酷的“现金交易”取而代之。世界上从不缺乏有觉悟的阶级，缺乏的时既有觉悟又有组织的阶级。第一国际用了十几年才将世界主要资本主义国家的工人联合起来（这还是在现代科技的帮助下）地球人都知道、戈尔巴乔夫自己也说他没读过马列著作，只是临时突击几篇。苏共党员没读过马列著作？！这和当下的许多团员又何不相似？不要以为政治离我们很远，不要以为戈尔巴乔夫是苏联总统而我们是一介学生，信仰与思想就没那么重要。人大代表是谁、国家主席是谁，直接影响到教育政策、考试政策，这些又影响到教育部门头头是谁，而这又怎么不影响我们的升学与考试？管不了，不代表不要知道。看过乌克兰的"橙色革命"吗？那漫天挥舞的妖艳旗帜下有多少年轻甚至是幼稚的面孔？不寒而栗啊！诚然，学习与考试是我们的责任，是第一位的，但我们难道就不能把K歌、看动漫的时间留给信仰和思想吗？高中的同学马上就可以学到信仰与思想的重要性了。实践是检验真理的唯一标准，但这并不等于一切曾经经受过实践检验的真理都要拿来重新推敲。两派都攻击教条主义，但RIGHT派攻击的恰是马克思主义的精髓。 环顾当今中国就会发现，几乎所有的邪恶都打着改革的旗号，扒房子圈地，侵吞国有资产，抢占矿山资源，数千万工人被逼下岗，外资霸占中国资源，奴役中国劳工，廉价收购中国金融资产，中国的廉价资源廉价商品长江大河般源源不断流向西方，西方消费后又把毁灭环境的大量垃圾铺天盖地般倒向中国------，所有这一切无一不是打着改革的旗号，以至与对任何行为不再进行任何解释，永远都只是简单2个字：改革！改革已成为强势集团为所欲为的代名词，无论他做什么都是改革，无论你反对什么都是反对改革，改革完全宗教化了，甚至其封闭性超越了世界历史上任何宗教。世界上绝大多数宗教都有改宗弃教的自由，包括和尚尼姑都可以还俗，但是唯独对改革教不能有丝毫怀疑，任何对改革教的怀疑哪怕是只有一个字，都会立刻被传统媒体撕咬的粉碎。特别是那些天天叫喊信仰自由的右派，却不允许任何人有拒绝信仰改革教的自由，把13亿中国人民强行变成了改革教的教徒，在把一切邪恶东西随心所欲打上改革烙印的同时，又把一切真善美的东西同样随心所欲地变成改革对象，并且规定不准争论，强制形成了改革教的现代神学统治地位。所以我们必须学习。学好马克主义，终生受益。有时，我也会和你们一样，夜深人静时仰望头顶灿烂的星空，问自己：“我们究竟为了什么？”现在，我不再问了，因为我有答案了——信仰！记得听广播时有成人说：“我觉得，我缺少一个精神信仰
没有了信仰，我真的很难过。”是的，我说的信仰就是对马克思主义的信仰。没有灯的夜并不可怕，可怕的是没有星辰。“有梦不觉人生寒”，真正的星辰就是信仰。谁说我们的梦还很遥远，今天每一步的坚实，都会化作明天的光芒，梦，就在脚下。经济下行的信号和百年一遇（格里斯潘语）的次级贷风暴席卷全球，世界政治格局将会随着经济格局一起洗牌，美元倒下只是时间问题。这将是一个进步青年的时代，我们的时代，一个英雄辈出的时代。西方的“Peaceful-changing”关键一步就在于我们这一代，我们将是进步与倒退力量争夺的对象。但请不要彷徨，因为我们是有知识的一代，我们站在80的血泪与成败上，我们不再被轻易欺骗；我们站在“老40”身旁，他们还在不屈地战斗，给我们指明方向！今年8月30日，无产阶级的文学战士、《谁是最可爱的人》魏巍去世了。他的作品里的一句话令人深思，这是来自朝鲜战场重伤昏迷的八连连长醒来的第一句话：“我交给你们的阵地呢？”我们每位青年都应扪心自问啊！令人高兴的是，送行的队伍里有许许多多青年，他们打出了“最可爱的人，虽死犹生；最可耻的人，虽生已死”的标语。是的，“魏小飞”是醒了，但他是被炮声惊醒的。可如果我们每个人都在听到敌人隆隆的炮声后才惊醒那就太可怕了。不过，会的，会有更多的青年醒来的。“青年不死，则中国不亡！”——李大钊。“世界是我们的，也是你们的，但归根结底是你们的。你们青年人就像早晨八九点钟的太阳，中国的未来是属于你们的！”、“希望，在你们身上。”
给自己一个正确的信仰，“哲学把无产阶级当作它的物质武器，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。”，让哲学成为人民手中的思想武器。”让我们共同追寻一片星空吧！我们永远是朋友！
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