我的大学
——从自由到特色到新儒最后归结为左派思想的心路历程
今年大四了，回首这三年多的时间，我开始反思，开始总结。现在，我很想把自己大学以来的文章，汇总一下，印个文集，也算对自己，对父母，对师长，对社会，对国家，对人类，对这孕育生灵的宇宙天地一个交代。这篇文章且做序言吧！
曹丕《典论·论文》云“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”。我的小文，虽无有此巨用，我也虽未有经天纬地之才，但仍然希望拙文可以使我的信仰更加的坚定。更希望能为同志们更加的团结一致，为阶级兄弟们早日的觉醒，略尽绵薄之力。
我大学的心路历程可谓跌宕起伏。有时各种思想纠结不能释怀，有时又自认为找到真理，可一生信持。如今重回首，真是感慨万千。以前所经历的各种思想转变时的痛苦，也已化成幸福的微笑，而今以一个初步觉悟者的左派看待自己，一阵阵“会当击水三千里，自信人生二百年”的豪迈气概喷涌而出，人生呀，我终于找到了可以为之奋斗一生而又有益于中国人民，有益于全人类的光荣事业！
一、 自由主义思想占主导地位的大一上学期
刚刚经历了高考，来到一个新环境，特别是思想、理念完全有别于高中的大学，我那一颗放荡不羁的心，早已迫不及待的奔驰起来。我一口气报了六个社团，把自己的所有课外时间安排满满的。
这时我的理想是当一个自由的学者，有独立之精神，自由之思想。还想娶一位台湾女子，那时候认为台湾的女性是现代与传统，阴柔与刚强，颜容与智慧完美的集合体。
到台湾去学习中国传统文化是我的中期目标，并希望为祖国的统一事业做出贡献。因此，我把自己的Q签名写为“同伊”，意思是“统一”。随着以后的思想观念的改变，我又赋予了“同伊”重新的解释。近期有个韩国电视剧叫做《同伊》，按照当时大一的想法，我一定要和同学们理论一下：“他们侵犯了我的知识产权”！哈哈！
这段时间很喜欢看凤凰网，特别是董家耀、马鼎盛的节目。这时候对军事我有一种极端的狂热，花了大量的时间去背诵那些武器的名称，研究马六甲海峡，自己构想了从台湾西面佯攻，从东面占领台北，武装解放台湾的军事计划。O(∩_∩)O哈哈~，异想天开，但当时确实以为很好玩。并与一些同学乐此不彼，经常争得面红耳赤。
这时候，我听的是爱情歌曲。特别是对悲曲，苦恋歌情有独钟。看的电影主要是美国大片，我几乎把PPS上的所有科幻片看完了。我把《少年维特之烦恼》又重新看了一遍，认为自杀是要勇气的，自杀的人不简单。
我这时候的文章充满了小资情调，以一个文人的视野，用诗化的语言去记录这个世界，抒发自己的小我情感。比如诗歌《望天》，这是我大学的第一篇诗歌，就很小资。这篇诗核心是追求一种心灵的开放，灵魂的自由。里面渗透了知识分子的高傲和对虚无主义的畅想。当然，这些思想是当时的我认识不到的。
在这一时期，我接受了几天安利直销活动的培训。头脑中天天装着怎样通过健康产业赚钱，并差一点就跟着他们到广州去参加培训。
与这一时期思想相关，我看的书主要是：《西方哲学史》、《悲观论文集》、《人性论》、《爱情哲学》等等。台湾学者殷海光的《中国文化之展望》对我影响特别大。殷海光是非常强调”独立思想”的自由派学者。他在这本书中对自由、民主定义的历史回顾以及他自己结合中国传统文化对自由的重新阐释让我信服不以。记得这本书有一章被删去了，我是通过别的章节知道，这一章是殷海光对共产主义理论的批判。我当时非常渴望看到这一章，看看共产主义理论的错误性，虽然我高中时候就入了党。还有一本书叫《知识分子立场》，那时候很希望自己成为他们的后继者，对时代的独立的批评者，代表着社会的良心。现在看起来我是多么幼稚，但同时这本书也培养了我的家国情怀和对人民大众苦难的关注。
二、中国特色社会主义理论占主导地位的大一下学期和大二上学期
我们开设了思想政治课，讲《马克思主义基本原理》与《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》。
我的心也更多的关心社会，关心实现共同富裕的途径，对中国特色社会主义理论体系的探讨更使我痴迷不已。特别是经过 那次 老师举办的关于私有制和共同富裕的课堂讨论会，在收集了一些材料并与同学们辩论之后，更加坚定了走“邓爷爷”给我们划定的道路。
那次讨论会上，我是发言最积极，讲话最多的。一听到有同学否定改革开放的言论，我就恨不得马上冲上去辩论。一位同学认为私有制导致了贫富差距拉大，并列举出许多例子来证明，说中国经济的危险度多么高。这名同学刚讲完，我就马上冲上去说：这些都是次要矛盾。改革开放的功绩谁都不能否认，并且认为通过征收高额遗产税，依靠国家暴力机器和我党的领导，一定能够实现”先富带后富”的目标。当时，我是从来没有想过什么修正主义，也没有走资派这样的概念，没有想到改革开放的一点点成绩是劳苦大众的血汗，没有想到先富的人掌握了国家政权他们还会实行“遗产税”吗？
这时期，我看新华网比较多。很仔细的去研究国家政策，把握趋势。很多同学也建议我去从政，我也有时候会动心的。
这时候，我非常热衷于计谋的学习。认认真真读完了《孙子兵法和三十六计》，对战争中的谋略领会了不少。一部《战争论》让我们认识现代战争的方方面面。还有就是不得不提到《大国崛起》，那是抱着向西方先进国家发家方法学习的心态，对通过此法实现中华民族伟大复兴信心百倍，而根本就没有考虑任何道义问题，任何侵略、剥削、压迫、掠夺等问题。
在党组织活动上，我总是号召党员同志们起来战斗，向否定中国特色社会主义道路的言论进攻。特别是对一些老师在课堂上鼓吹西方民主的言论，我总是愤愤不平，有时确实不能再忍受了也会直接站起来提出自己不同的看法，而老师往往都是用一个圆场的话结束争论。
与这一时期思想相关，我看的最重要的一本书是《世界历史时代》，是清 华大学 教授在90年代写的。这本书让我辨析中国特色社会主义的前因后果，全面分析了改革开放的合理性与必要性，并坚信通过中国特色社会主义这个初级阶段，我国一定能进入社会主义高级阶段，到那时候我们再消灭剥削和压迫。
北京奥运会期间，我也参加了在学校的游行，跟着火炬奔跑。那时以为我们生活的中华民族历史上最好的时代，奥运会终于在中国举办了，中华民族终于可以扬眉吐气了！而从来没有从自己接触到的反面信息中看到中华民族生死存亡的时刻即将来临了，现在我才发现主流媒体的宣传到底有多么强大的力量，他们完全可以把丑说成美，而且滴水不漏！
三、 新儒学思想占主导地位的大二下学期
这个时期我的主要业余精力很大一部分投入到了新儒学堂的创建和运作上。作为这个组织的元老之一，我积极参加组织活动，为组织做出了很多贡献。我从大一就有建立一个文化组织的想法，后来一次偶然的机会我看到了洪同学正在调查我校学生传统文化的素养问题。我做了调查，报了名。因为本人还有一些传统文化功底（《论语》在高中时背过，《道德经》也有涉及）和中文系学生学习的一些训诂学知识，我迅速得到了同学们的肯定。开始，我们大家都很努力，特别是作为召集者的洪同学更是跑前跑后，依靠自己的社联联系，使我们新儒学堂在经过几次艰难申请后终于成为一个合法社团。
这个学堂很符合这两年政治形势的需要，国家要倡导学习传统文化，构建社会主义和谐社会。因此这个学堂在一旦成为了合法组织，一旦正式成立了，马上就得到了学校有关部门的大力支持。学堂成立前后他们的不同态度，充分暴露了这个学堂的工具性。我的参与热情顿时打了一大折扣。
我主张要以同学们为主体，而会长以为要首先迎合学校领导的期望。我劝会长要注意儒学与现代性的结合，他又多次以我们水平不够为由，拒绝讨论儒学在五四运动后的新变。新儒这是个招牌，儒学是本质，没有一点新意的。这是这个学堂的本质。
我们的活动主要是在校内的文化之旅，晚读经典，参加社联活动等。在校外，我们参观了孔庙，举行学术讲座，与某市义工联络获赠台湾商人印刷的儒学经典书籍。这些活动刚开始有非常大的吸引力，开创了我们学校的一种风气，在学校中引起了一定的影响。
但是随着学堂的发展，这个组织本身无法克服的矛盾逐渐显露了出来。在我的《走向覆灭的##学院新儒学堂》中对这个组织的弊端作了如下的归结。
思想依据——无论是原始儒学，还是各种儒学的新变思想，历史已经证明其不能担当大任。定位失误——成立之初就过分注重对“心”的关注，想从心态的调整中找出一条通往宁静田园的道路，或是过分专注个人“性”的修养，陷入了“独善其身”的出世境遇中去“享受孤独”、“体味浪漫”了。危机重重——最大的危机莫过于西方思想对当代大学生的自上而下的全面同化。内容匮乏——一个孔庙半年去了两次，最可悲的是21世纪的大学生在面对孔子铜像时竟然下的是跪拜之礼，要知道早在民国时期，国民政府就已经明令规定献爵改为献花圈，跪拜改为鞠躬礼，马英九在台湾就是这样做的！经典诵读的内容就集中在那几部儒学经典，而对新儒家思想没有丝毫的涉及。组织领导——整个社团充斥着专制气氛，这与长期在那种思想熏陶下而又不能鉴别有着巨大的关系。
历史已经证明并将继续证明，自由主义拯救不了中国，新自由主义同样也拯救不了；儒家思想拯救不了中国，新儒家理论同样也拯救不了（何况##学院新儒学堂对新儒家思想从未涉足）！
我承认我这篇文章有许多不妥之处，但是很多原新儒学堂的骨干看了我的文章之后，有的动摇了，有的彻底转移到我这一方面来了，这从一个侧面说明我总结的弊端是大致符合实际的。
其实分歧早已产生。他们强调儒，我强调新字；他们强调个人的心灵的安顿宁静，“独善其身”，而我强调集体的利益，社会的责任，“兼济天下”；他们主张个人自学为主，我认为应该开展大辩论——随着这种分歧的发展，我最终和学堂决裂了，他们也把我踢出了也有我一份功劳的QQ交流群。
在这里我确实找到了一丝心灵的宁静，特别是与一些同学坐而论道时最为畅快。可是讨论一结束，世俗的这个时代的一切压力就会劈面而来，自己刚刚构建起来的乐园体系顷刻瓦解了。
这个时期，我看的书主要是儒家的经典著作。《论语》、《孟子》、《易经》等。我写的文章《为新儒学堂书》被中国儒学网收录：大意微言天下治治仁，万里心程长春逢逢义。仁者爱人，和而不同；已所不欲，勿施于人；为政以德，譬如北辰；忠孝首善，修齐治平；近悦远来，躬身自省；博文约礼，弘毅任重；文质彬彬，然 后 君子……政通人和，中华新盛！这些东西，在当时我是万分信服的，现在更多的是辨证看待，以阶级分析的方法，站在人民大众的立场上看待了。
这时候我听的音乐有《清心普善咒》，一些道教音乐，《大悲咒》的人生为苦：听此乐与天地同悲。可他们指明的解脱途径，对我来说可能是无用的，我依然解脱不了。而且对我受苦受难的无产阶级也是无用的，广大人民依然生活在水深火热之中。
四、 觉悟后的左派思想占主导地位的大三至现在
这个时期我分三个小题目来记叙：
（一）冲击时期
在前三个阶段，我的思想转变并没有经历多大的震动。因此我没有详细讲我转变的过程，这从一个侧面反映了自由主义、修正主义和新儒学在反动性质上的一致性，他们的内核是相通的。所以，一个人从一个反动思想跳到另一个，在心灵上不会引起太大的涟漪。站在统治阶级的立场，站在高于人民的群众的地方，以一种“救世主”的心态看待劳苦大众，无论你是哪种哲学流派，哪种价值体系，其结果都是一致的——反人民，反无产阶级，反真共产党，反共产主义，反全人类的彻底解放！但是，当你作为一个有良心的人，突然发现自己所秉持的思想的本质竟然不是自己所以为的为多数人服务的思想，突然发现自己所认为的能给中国人民带来幸福的思想原来是如此的反动的思想，原来是如此虚伪的思想；自己要走的路原来是要压迫剥削无产阶级的路，那么这种想法在你心底所引起的翻江倒海般冲击是可想而知的。
当一个全新的、彻底的、完全的为无产阶级服务的新思想（其实是旧思想，是30多年前毛主席时代的思想）横摆在你的面前，而你作为一个有良心的人，打算向这条真社会主义道路而不是资本主义道路迈进的时候，一个决裂的时候到来了，一个翻天覆地的思想大革命到来了，一个触及你自己灵魂最深处的、最隐秘的东西被打破了，一个以前所建构的几乎所有的价值体系、理论构架、社会理想、个人幸福、人生追求都崩溃的时刻到来了！
这次转变对我来说，是一场触及灵魂深处的一次深刻的文化大革命，思想大革命，哲学大革命，价值大革命，立场大革命，分析方法大革命！革命者，首先要革自己的命，在我身上体现着。
我是一个很认真上课，听老师话的好学生，班级成绩也名列前茅。可是这一段时期，我比以前千百倍的听我的启蒙老师的课。一旦涉及到思想问题，涉及到新中国史特别是文革史，涉及到改开的罪恶，我都恨不得自己变成一台录音机，因为这些东西，是我20年来从来接触过的，完全是一片新天地，一个完整的历史逐渐映现在我的脑际。而在别的课堂上，在其他自觉或不自觉的有右派倾向思想的老师的课上，我的注意力大打折扣，有时候恨不得冲上讲台，破口大骂他们，恨不得和盘托出自己刚刚觉悟起来的那一丁点理论。我的大学生活，我的学习节奏，我的人生设计，我的理想追求，我的所有一切几乎都被打破了。这是一段非常痛苦的焦灼期。我每天恨不得把所有的时间都用在看上的文章，真的是欲罢不能。这个网站让我废寝忘食，天天盯着那上面的文字看，特别是文革史。从这个网站上，我知道了毛主席给江青同志的一封信，我知道了什么是修正主义，什么是走资派，什么是两条路线的斗争；从这里，我知道了文革的历史功过，文革的辉煌及挫折；知道了“非毛化运动”，知道了美帝国主义亡我之心不死；知道了那死了3000万人到底是怎样的谎言；知道了小岗村的真实内幕（并在中央电视台的新闻上得到了证实），更加亲眼看到了南街村的走集体道路的光辉前途。
在这个时期，的每一篇文章都像一颗颗重磅炸弹轰击着我，20多年的特色体系教育下架构起来的思维模式，在竟然如此不堪一击。原来，他们之所以不争论，不折腾，就是因为他们害怕争论，因为他们的理论不是真理。真理是不怕争论的，马克思主义是真理，所以马克思主义不怕争论，不怕斗争。恰恰相反，马恩列斯毛的理论就是在争论中，在斗争中成长起来的。修正主义分子到底是卑鄙者的化身。
在这一个时期，我舍弃了一起活动，放弃了其他爱好，也没有什么文章，这是一个痛苦的思想转变期，这是一个煎熬期。我常常一个人独自站在阶梯口，试图用我以前的理论打破的理论，但总是失败；我也常常吃饭的时候想得入迷，半个小时吃不完八两米饭；我也常常在走路的时候想这些看似不管自己的理论问题，朋友打招呼都没有理会。
（二）极“左”时期
有了一点点觉悟使我狂妄了起来。看一切同学都成了阶级敌人，在班集体活动上狠批自由主义倾向的学生……
还好，我有一个好老师，他是中国最早重新评估文革价值的先行者之一；还好我有一个好阵地，是中国最大的左翼网站；还好我有一大批真正的同志，他们给予了我很大的帮助；还好我有一颗爱好真理的心，是他指引着我看完了一部接着一部的红色经典著作——这些合力使我慢慢成长起来，逐渐成熟了起来，一些极“左”的情绪也迅速得到了清理。
（三）我左翼思想成长的过程
1、这是从《*学》课开始的疾风骤雨似的思想冲击。我启蒙老师的第一堂课就狠批我们一个个是没有思想的、没有灵魂的动物，没有自己的主动思想，像行尸走肉一般。老师毫不客气，说我们与垃圾堆里的臭虫一样，只知道吃，只知道生而不知道活！这些话如晴天霹雳，似夜半钟声，打蒙了我。接着老师说，人不仅应该生着，更要有意义的活着。经过几堂课美的途径，艺术的熏陶使我心中的善的因素逐渐扩大，从小我通过融入大自然走向了大我。老师在课堂上做了一些实验，又让我们在夜深人静的时候独自望天。那一晚我在体育场上看了一个小时的天空。天圆地方的思想，宇宙空间的哲学，人类命运的关照，终极价值的追求，人是什么的追问，人要到哪里去的畅想，都在看天的那一个小时里浮现了。这是很关键的阶段。
在课堂上，老师不时穿插毛主席时代人生活的画面，那些儿童们纯真的笑容深深印在了我的脑际。毛泽东同志那伟岸的身躯和超越天地宇宙的气魄，更是冲插入我的骨髓，震撼着我的灵魂。在这学期即将结束的时候，老师从理性的角度归结了什么是美，也给我们提供了一批很有思想性的好文章。
知情意，真善美，美学思想的精髓老师讲得透彻，又使我们易接收，培养了我们健全的人格。而对我来说这门课还有一个最最重要的意义，那就是他让我重新认识了毛泽东，重新认识了毛泽东思想（原来毛主席晚年的思想，才是他思想的最高峰，才是最深邃的思想）。这个意义可能只是对我的，因为我没有发现和我一起上课的其他同学走上了我这条路。但是，他们或多或少受到了影响，这是不容怀疑的。
如果说大三上学期的《*学》课是启蒙，那么大三下学期的《**文论》则使我的思想向纵深发展。在这里我接受到了最纯净、最经典的马列著作，而老师对仅仅20几位自愿选修这门课的同学更是可以放开手脚，充分传播他深刻的思想，告诉了我们完全可以颠覆我们认知的文革史。老师采用了让同学们自己讲课的方式，他只是做引导。这给了我们极大地自由。记得我是第一个讲的，讲的是马克思的《1844年经济学哲学手稿》，对异化劳动的认识结合东莞装配车间里汗流浃背的女工，特色社会主义理论体系从根本上被打倒了。而“因此，只有解放全人类，才能完全解放自己，这是人与人之间矛盾真正解决，是存在与本质，对象与自我的确证，自由与必然，个体与类之间的斗争的真正解决”这种思想在我的头脑中生根，共产主义信仰在我的灵魂深处发芽！
在这一学期我们还举行了文革辩论会，这是一次尖锐的斗争，真正的文革史（当然是大方向上的）在我们面前一一呈现。老师发下来的《毛泽东论中国为什么不能走资本主义道路》这篇文章中，对苏共修正主义的批判不就是对当下中国的批评吗？
在这一学期，我的理论水平有了一个质的提高，信仰更加坚定了。
2.。从极“左”倾向中走来，我开始心平气和的研究一些学者们的文章，当然一些网友时评也是很有见地的。自己也慢慢具备了辨别和怀疑的能力。我也开始发表一些文章谈谈自己的初级见解。特别是一些读书笔记，得到了一些网友们的回帖，使我感动不已，感到莫大的荣幸。
在这里我特别要说《蒋廷黻<中国近代史>--一部典型的汉奸著作》这篇文章，这是我第一次用阶级分析的方法，用历史唯物史观对重大历史事件的评论。有马克思主义理论的指引和正确的分析方法的解剖，我对这本书中的反动思想一一进行了批判，见招拆招，没有任何阻力！
我们看到了蒋廷黻所得出结论的一次次失误。我们不禁要问：我们要这样的学者干什么呢？我们培养这样的所谓人才干什么呢？他们既不能正确的分析历史，又不能准确的解释当下，更不能把握未来的发展趋势，我们难道就是为了那可怜的虚伪的“独立精神”吗？凡是抱着这种观点的所谓学者，都是“砖家”，是“叫兽”。
最后，我把这本书的反动思想归结了起来：
（1）对待侵略的默许甚至是赞同
（2）对待人民群众是鄙视的态度，不相信民心，诋毁人民的反抗
（3）编者、笔者都是汉奸
（4）对共产主义思想的无知与偏见
（5）全盘西化
（6）将历史成败归结为领袖人物，英雄人物创造历史的唯心观点
（7）在涉及外交时，蒋廷黻站在帝国主义的立场
（8）在涉及内政时，蒋廷黻站在统治阶级、官僚集团的立场，跟蒋介石并无二异！
，这个左派阵地，是觉悟青年的好场所，希望我们左派同志加强团结，共同把中国社会主义事业推向前进。
3.读经典著作。自觉寻找真理，是我成长的一个重要因素。在这个时期，我读了一些红色经典著作。《共产党宣言》、《毛泽东选集一、二、三、四、五卷》、《资本论第一卷》、《帝国主义是资本主义的最高阶段》、《经验批判主义和历史唯物主义》，还有很多小册子、单行本《共产主义运动中的“左”派幼稚病》、《论无产阶级对资产阶级的全面专政》等。还有一些在地摊上搜集到的文革资料，他们告诉了我一个真实的文革。
4.红色艺术的熏陶。我看了很多毛时代电影，《决裂》、《沸腾的群山》、《欢腾的小凉河》等等。通过这些电影，我对两条路线的斗争认识更加全面了，对毛泽东的战士们更是产生了很强烈的崇敬之情。我下载了100首红色经典歌曲，天天听，天天哼着唱。我看了样板戏，才发现那才是真正的艺术，是那些鼓吹“为艺术而艺术”的人永远也达不到的艺术境界。这些艺术作品，全面实践了毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》精神，用政治和艺术，历史和美学的双重标准来要求自己，怪不得西方人只承认新中国艺术中的红色经典，而把其他的东西都斥为“垃圾”。
5.实践改造。这个暑假，我回到了老家干活，也算是接受贫下中农再教育吧。我深入我村老农民中，和他们聊天，和他们聊文化大革命，回到学校写出了《我村老农民“文革”观的调查报告》：我问我们庄上因为“文革”的批斗死了几个人的时候，父亲说就死了一个。是姓曹的，当时有人去他家抓他，说要批斗，他非常害怕，就假装去解手（上厕所），然后喝农药死了。回到学校我和康同学交流，他说他父亲告诉他，他们那个乡只因文革批斗死了一个人，他们那个乡是有几个村子的。（请同学们想想，那些极力否定“文革”的人，说“文革”整死了几千万人，按这样算每个村子，每个乡镇不至少得死好几十口子，可过来人告诉我们没死那么多。那么，他们为什么要欺骗我们呢？这就值得我们思考了。）我还顺路到南街村走了一遭，进行了实地考察，集体主义的力量在我面前实实在在的呈现着，就算你有再强大的理论也不能否认这一点。那些说南街村神话破灭的人，请到南街村看看他们那热火朝天的奋斗场面吧。
6.与网友们的交流。通过YY、IS、QQ等交流工具，我从网友们那里学到了很多理论知识和实践经验。
这就是我的大学，即将过去的大学中的思想历程。想想，这几年也没有白过，我终于找到了人生的方向。
现在我已决定考研。同学们也都劝我少上一点，少看一点马列著作，少参加一点社团活动，我可能做不到。师弟师妹们也惊奇，我都大四了怎么还这么有激情。也有同学问我，为什么总是这么乐观。我想这些可能都是拜马克思主义所赐吧。如今改造世界观才是我的重中之重。
我深知我肩负的历史使命，中国社会主义革命的希望责无旁贷的落到了我们新一代年轻人的身上。我也曾不止一次的问自己：“你准备好了吗？”我的启 蒙 老师，网友同志，经典书籍上伟人们的话也都问我：“你准备好了吗？”
我现在肯定还没有准备好，从各个方面来说我都没有准备好！但既然我已经选择走这条路，那么我绝不回头！
伟大的知识分子与工农兵结合万岁！
全世界无产者，联合起来！
同伊
2010年9月14日
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