同伊:这样的文字他们还敢读吗?
——纪念《共产党宣言》发表170周年
还记得,那是在大学,第一次读到《共产党宣言》:从此,为人类解放事业奋斗终生的航向确立了起来。近十年走过来,期间虽对阶级斗争史观产生过怀疑,但无情的现实总是一次又一次的教育我:马克思是对的,阶级分析方法是对的,社会主义才是出路。今天,再重读《共产党宣言》这个国际共产主义运动史上第一个纲领性文献,内心依然心潮澎湃——“国际悲歌歌一曲,狂飙为我从天落”,毛主席的这句诗太贴切了。
1848年2月21日《共产党宣言》在伦敦第一次以单行本问世,2月24日正式出版,虽然整整170年过去了,但真理的光辉依然闪耀着耀眼的光芒,对现实的批判依然那么深刻、尖锐、直刺本质,对共产党人的未来行动依然能提供如此多的养料与借鉴。
“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”马克思,如此清楚的表明了观点,这在人类历史上是第一次如此清晰地解释了人类社会发展的客观规律,从此人类在大方向上终于可以告别唯心主义的精英史观,无产阶级也能自觉到自己的历史使命——消灭阶级、消灭国家、消灭私有制。可是,直观的生活经验、古典的历史记载和一切反动统治阶级的宣传,全都指向了英雄创造历史,真正创造历史的主人却对自己的历史地位视而不见,将其让位给了才子佳人、上帝如来。他们不承认有阶级,甚至连阶层都不敢提;他们诬陷共产党人哲学是斗争哲学;他们告诉群众,决定历史发展方向的在于少数人的善恶一念,老百姓就安安稳稳当个顺民就行。而马克思告诉我们:“自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工,一句话,压迫者和被压迫者,始终处于相互对立的地位,进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争,而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。”毛主席说:“马克思主义的道理千头万绪,归根结底就是一句话:造反有理。”
“现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。”国家不过是统治阶级的工具,那么今天我们的政府又是代表着维护着谁的利益呢?那些人成为了人民大会堂的主人呢?
“资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。” 私有化的改革无疑是一种历史的巨大倒退,这个过程把在公社工业化的体制中辛勤奋斗的农民变成了流离失所的农民工,把身为国企主人的工人变成了“雇佣劳动力”,把分配住房变成了房地产,把医疗卫生事业变成了赚钱的工具,把人类灵魂的工程师变成了代课老师……
“起而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治。”如果说封建制度取代奴隶制度有中国的百家争鸣,资本主义制度取代封建制度有舆论上的文艺复兴,那么在社会主义制度取代资本主义制度的历史上,无产阶级文化大革命无疑是辉煌的一笔。“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”
“资产阶级的关系已经太狭窄了,再容纳不了它本身所造成的财富了。——资产阶级用什么办法来克服这种危机呢?一方面不得不消灭大量生产力,另一方面夺取新的市场,更加彻底地利用旧的市场。这究竟是怎样的一种办法呢?这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法,不过是使防止危机的手段越来越少的办法。”我一个是想到了“去产能”;另一个想到的是“一带一路”:悲剧呀,自诩为多么聪慧、多么进步的资产阶级,却依然摆脱不了马克思给他们指出的历史宿命!
“资产者彼此间日益加剧的竞争以及由此引起的商业危机,使工人的工资越来越不稳定;机器的日益迅速的和继续不断的改良,使工人的整个生活地位越来越没有保障;单个工人和单个资产者之间的冲突越来越具有两个阶级的冲突的性质。”吕途老师在《中国新工人:迷失与崛起》中的调研数据最能佐证这个问题,珠三角地区有的打工仔平均一年要换三次工作。从机器人到人工智能,机器的发展也早在马克思的预料之中,技术的进步反而会加剧阶级矛盾。周秀云案所折射出来的社会问题,绝对不是孤立的事件,黄灯老师在《大地上的亲人——一个农村儿媳眼中的乡村图景》中说“后来我才得知,他们父子三人,之所以打公十几年,最后却和丰三村的哥哥、嫂子一样落入身无分文的境地,其原因竟然一模一样,都是工程款的拖欠。只不过对四姐夫、哥哥、嫂嫂而言,因为拖欠工程款数量巨大,足以直接摧毁一个家庭的经济基础,导致触目惊心的结局;而对于河水叔、堂弟他们这样一个没有女人持家的家庭而言,将近十万块钱的血汗工钱要不回来,不过是运气不好的偶然事件。但是从我亲人的遭遇可以推断,建筑行业拖欠工程款、拖欠工资的现象,实在是司空见惯。”“只要有了这种联系,就能把许多性质相同的地方性的斗争汇合成全国性的斗争,汇合成阶级斗争。而一切阶级斗争都是政治斗争。”
“其次,我们已经看到,工业的进步把统治阶级的整批成员抛到无产阶级队伍里去,或者至少也使他们的生活条件受到威胁。他们也给无产阶级带来了大量的教育因素。”今天,我们不就在上演这样的悲喜剧吗?中产阶级的焦虑,房奴、车奴的压力,大众创业有几人游上岸来,多少商家在抱怨:“这两年生意不好做了”……
“资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步,使工人通过结社而达到的革命联合代替了他们由于竞争而造成的分散状态。”团结就是力量。“共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的:使无产阶级形成为阶级,推翻资产阶级的统治,由无产阶级夺取政权。”
“从这个意义上说,共产党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制。”而如今,一些自称是共产党员的人却要说:“私有财产神圣不可侵犯。”
“如果说无产阶级在反对资产阶级的斗争中一定要联合为阶级,如果说它通过革命使自己成为统治阶级,并以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系,那么它在消灭这种生产关系的同时,也就消灭了阶级对立的存在条件,消灭阶级本身的存在条件,从而消灭了它自己这个阶级的统治。”从而消灭了阶级与国家,就像通过战争消灭战争一样。
“封建的社会主义,半是挽歌,半是谤文,半是过去的回音,半是未来的恫吓;它有时也能用辛辣、俏皮而尖刻的评论剌中资产阶级的心,但是它由于完全不能理解现代历史的进程而总是令人感到可笑。” 这种思潮,并不能指引运动的方向,甚至会走向革命的反面。今天的新儒家,是否也有这种倾向呢?
“为了拉拢人民,贵族们把无产阶级的乞食袋当作旗帜来挥舞。但是,每当人民跟着他们走的时候,都发现他们的臀部带有旧的封建纹章,于是就哈哈大笑,一哄而散。”反动的阶级也往往要把自己装扮成最革命的阶级,以获得群众。官僚资产阶级的理论、代表、观、思想,不就是这样的装扮吗?他们一方面打着共产党的招牌,一方面却干着见不得人的勾当,成为家族财团。而这种理论,现在不也正在欺骗着很多善良的人们吗?
“要给基督教禁欲主义涂上一层社会主义的色彩,是再容易不过了。基督教不是也激烈反对私有财产,反对婚姻,反对国家吗?它不是提倡用行善和求乞、独身和禁欲、修道和礼拜来代替这一切吗?”今天,不也有一些人要么躲进农场的小天地里,要么跑到终南山的修道院中,要么投送到家庭教会的小圈子里,期盼着他们虚幻的天堂吗?
小资产阶级的社会主义“这一思潮在它以后的发展中变成了一种怯懦的悲叹”。这170年间,从来不缺少口头革命派。
德国的或“真正的”社会主义“是这些政府用来镇压德国工人起义的毒辣的皮鞭和枪弹的甜蜜的补充。”今天的微博、微信中,又有多少所谓的思想家,在夜以继日的写着“洗地”的文章。“既然“真正的”社会主义就这样成了这些政府对付德国资产阶级的武器,那么它也就直接代表了一种反动的利益,即德国小市民的利益。”
空想社会主义“总是不加区别地向整个社会呼吁,而且主要是向统治阶级呼吁。他们以为,人们只要理解他们的体系,就会承认这种体系是最美好的社会的最美好的计划。”今天,不也是许多人把中国工农大众的解放寄托于上面吗?他们以“拥”或“反”来划分敌我,岂不是本末倒置了吗?“因此,他们拒绝一切政治行动,特别是一切革命行动;他们想通过和平的途径达到自己的目的,并且企图通过一些小型的、当然不会成功的试验,通过示范的力量来为新的社会福音开辟道路。”多少人,对雄安新区倾注了共产主义的热情啊!
“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争,但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。”“总之,共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动。”不是从反对者的角度出发,不是右派反对什么我们就支持什么,我们唯一的立场是在工农群众的利益。那个时候有形形色色的反动的社会主义思潮,今天我们同样也面临这样一个思想大混乱、左翼内部内斗迭起的现状。但马克思同时也教导我们:“阶级斗争越发展和越具有确定的形式,这种超乎阶级斗争的幻想,这种反对阶级斗争的幻想,就越失去任何实践意义和任何理论根据。”是同志的,终归会走在一起来的;不是同志的,必将会被历史甩出去,或者主动背叛革命。
《共产党宣言》是关于造反的宣言,是关于革命的宣言,是关于要消灭一切剥削压迫,消灭一切官僚资产阶级、民营企业家、外国资本家的宣言,是关于要让工农大众掌权、解决新三座大山、打倒一切牛鬼蛇神、重新走毛主席所指引的社会主义道路的宣言!
就像《共产党宣言》的最后所说:“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布:他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”为什么非得暴力,因为革命与反革命斗争的最高形式就是战争!
这样的文字,他们敢读吗?
弱弱的问一句,你读过几遍《共产党宣言》呢?
不忘初心,那就请从认认真真读读《共产党宣言》开始吧!
同伊
2018年2月22日
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