另一个老区是可能的
徐亮
（《中国老区建设》 2009年5月10日 座谈会发言）
按：本文按照原稿照录，根据会后朋友的要求，整理发表于，欢迎批评和指正。
大家好，听了漆总编的一席话，让我长了对老区的见识，说实话，以前我只对老区听过这个词语但是没有什么理性的认识。徐部长的发言则使我们对老区为新中国做出的牺牲充满了敬意，让人深受感动。我的发言题目是“另一个老区是可能的”，并准备了点稿子。不代表和今天讲座的主旨观点，只代表我个人的观点。
我这个题目可能回让大家觉得奇怪，老区现在的发展已经落后，赶超发达地区尚且成问题，怎么就如此轻松地谈到“建设另一个世界的可能呢”。难道这是一个伪问题？在谈这个问题之前，我先说点题外话。
刚接到电话，说是要谈老区建设内容的时候，我的心里是有压力的。因为我不是专家，但是幸运的是我的家乡在苏北，也是革命老区，刚才听漆总编的话列出的老区中，有一个苏北老区，是吧。全国各地有1389个老区，也就是说这是个庞大的群体。我的家乡不仅是革命老区，而且还有点自己的特点，那就是这个地方有全国唯一一座以抗日命名的山峰，名叫抗日山，山上有751座烈士墓，安葬着800余位烈士的忠骨，塔碑上铭刻着3576位烈士的英名。
生长在革命老区，有着切身的体会，因此虽然准备发言的时间仓促了点，但是也就讲讲个人感受吧。
第一个问题是，为什么革命老区逐渐淡出我们的视野了。
这个问题很复杂，实际上也很容易回答。革命老区淡出视野的意思是它如同一个影象，或者是如同一张老照片，逐渐褪色了，因为它名字中就有一个一字“老”嘛。而我们的视野指的是什么，就是我们周边的信息，无论学校的、媒体的、学术的、政府的，乃至全社会的，丧失了主动发布老区信息和获得老区信息可能，现在是信息时代，每个人和群体都是一个主体，要将信息进行外化，但是缺乏宣传和缺乏一种被知晓的“共同知识”，形成了一个双重的盲点。不是有人说了吗，21世纪是注意力经济。咱们姑且不论这观点是对的是错的，起码老区在公众的视野中身影是模糊的。你身影模糊了，政府和企业就注意不到；决策者注意不到，资本注意不到，自然跟着权力和金钱屁股跑的媒体更是置若罔闻了。
这里面，原因是多方面的。在我看来，主要有以下几条：
1、是老区人民太伟大，没有伸手向国家要钱要物。咱们有本畅销书叫《中国不高兴》，我们可以想想，问一问，《老区人民高兴不高兴？》。其实老区人民在革命战争、抗日战争中做出了巨大的牺牲，多数家庭都有成员死亡、伤残。即使是革命领袖，也多数都来源于革命老区。
那么国家扶持老区就是还债吗？这倒不是，债务关系是商品经济的关系，欠费停机，借债还钱，这还不是那种经济关系。这个词语的使用本身就是一个错误的逻辑前提。老区人民在解放前做出的牺牲不是为了地区利益，也不是因为领袖出生于某的地区，这个地区组成什么亲友后援团进行的牺牲。这是为了国家、全民族的利益。但是革命老区不要求还债，那么是不是国家就没责任了呢？我认为这是一个政治道义、政治责任、政治道德问题。国家要感恩、全民族要感恩。这种感恩，我觉得是首先要体现一种全民族的认同、全社会的共识，如果革命老区人民的贡献和牺牲不光荣，那么就意味着为国家作出牺牲根本没前途，喂的是白眼狼，肉包子打狗了。那么以后国家出现问题，发生真正，谁还会站出来？如同《集结号》，为国家立下功勋，结果国家给予个人什么都没有。这算什么奖励先进，奖励进步？更别说什么代表先进文化，代表人民根本利益了，全是放屁，臭得整个960万平方公里土地都得晃一晃。
今天我提到这个问题，我也给《中国老区建设》杂志、老促会提个不成熟的建议，在恰当的时候，直接向全国人大建议，弄个“革命老区人民牺牲纪念日”或至少“老区人民为新中国成立贡献纪念日”什么的，扩大影响。
2、我理解的第二条是老区之所以淡出我们的视野，根本原因是在市场经济面前，老区人民的精神状态是抵触和不适应的。当然，我是从正面理解这种不适应和抵触的。我们看到，每年的纪念毛泽东主席活动，老区人民最为积极。这是一个重要的指标，说明在革命老区，保存了新中国成立以来最为可贵的民族精神。这个精神就是：铭记革命理想，惦记从自己的穷山窝土窝子里走出来已经牺牲了的革命儿女，挂念着国家的根本利益，关心着国家的前途和命运。
有了这种精神，中华民族才能够立于不败之地。国民党军队人数多，装备先进，军官的军事培训也更加专业化。为什么还失败？我这里提个观点，一个极其重要的原因就是国民党军队的个人私心、野心、贪心、贼心导致了劲头分散，想法炯异，各怀鬼胎。共产党军队则是在理想、献身精神和军队民主旗帜下拧成一股绳，所以能胜利。
市场经济要求人人都自私，人人都是理性的经济人。你不自私，你不无耻，怎么发财？我接触的老区人民，都是心眼憨厚老实，虽然痛恨腐败但个个都支持国家，个个都觉得这仍然是毛主席的共产党，而且还能恢复到廉洁、公正上来。你不坏，发财自然不快。
但是我要补充一点，市场经济实质上是一种自我毁灭、自杀自攻式的经济，虽练成了武功，但是却是“葵花宝典”，将环境、民族精神、互助合作精神一起阉割掉了。老区人民暂时经济赶不上市场化程度高的地区，但是这不是缺点，这是一种可以转化为巨大生产力的优势，而且是沿海发达地区一旦丧失花上几倍几十倍都无法弥补的优势。
现在的媒体和政府都有一种错误的观念，就是完全拿纯粹的市场经济观念来衡量老区人民的精神，认为他们不够解放思想，观点更新不够，还要继续解放思想。你们从报纸、杂志上看一看，到处都是，铺天盖地，目的只有一个，那就是摧毁老区人民的传统精神。
老区人民的传统精神里有没有缺陷，我认为只有一个，那就是自虐，就是自己看不起自己的精神。还有一个，就是传统的小农业小农小私有的经济思想，自己关门搞一套，合作精神差一些，这都是应该破除的。
3、我再讲一下第三个原因，那就是老区没权没钱，没有外国资本的光顾，也没有权力的恩赐，因此追随着权力和金钱脚步的媒体就更不感冒了。形成了一种：无权无钱也无话的困境、成了一种恶性循环，甚至说形成了一个老区为历史特色的弱势群体。
老区多数分布在内陆，而那些经济发达的地区从宋朝、明朝、清朝、民国以来都是属于市场经济开化的地区。这些地区产生的洋奴买办最多，上海从清末就成了洋人和买办的花花世界，比现在的花花公子还厉害。而老区呢，都是产生民族魂的地方。毛泽东、周恩来、朱德等等，哪个不是老区的英雄儿女？
所以我们这里斗胆讲一个观点，老区想依靠政府政策支持喂奶、沿海资本出血支援、吃外国资本投资的二茬饭，只能当乞丐，连人连饭连精神一块丢光光的了。
4、另外一个原因，我觉得杂志本身定位为老区，给人第一感觉或者说心理学上的第一印象，就是“老”、“陈旧”，这个不好。“老”似乎意味着传统，过时了。你说老区不过时，大家没时间去思考衡量，直观印象就是老和过时。这可真是个头疼的问题，社会的一个特点是喜新厌旧，尤其是新闻学，其中一个特点就是新，媒体对报道也会有所偏好，偏向那些经济发展迅速、变化多采多姿的发达地区。经济一发展起来，变动的幅度大，媒体的关注度也就多了起来。所以我建议老区该叫新区，这是一片充满希望的沃土，虽然暂时整体上比较已发展地区是落后的，但是充满了希望，也是中国的希望。你们看到上海有埔东新区、天津有滨海新区，沈阳有沈北新区，郑州有郑东新区，都是个新字。我们知道，这个老区虽然有一定的发展，但是总体上是相对落后的，这是中国经济失衡的一种集中表现。中国经济不平衡，地区就就分为四个世界。因此，中国经济的强大最终不取决于那些经济发达的省份，而是取决于代表多数地区的老区发展的怎么样。老区占了中国县行政区域的一半，这些县发展起来了，强大起来、繁荣起来了，那中国的经济强大将不得了。所以我建议从策略上考虑，《中国老区建设》该另出一份杂志或版面什么的，或者《中国老区建设》的别名或者副题目就叫《充满希望的中国未来新区》什么的。当然，这有点知识分子的想象了。但是不是不值得考虑的心理学战术。
5、还有一个我不得不尖锐批评的原则，那就是政府责任缺失。我听了总编的说法， 大抵意思的国家扶持的政策很多。但是奇怪的是，为什么还是发展不起来？除了中间执行阶层对政策的沉没作用以及国家老区政策没有法制化、长效化以外，是否还有一个有限资源的配置问题？我们知道，资金投入、政策扶植力度这是个有限的经济、政治资源，它的配置是有等级、层次的。这个分配是一个利益博弈的过程，你老区得到了1%的政策，但是你要知道沿海地区得到了超过200%的政策性优惠，甚至还有保税区、免税区这样的高级优惠。国家在改革开放初期的时候，先开放的可是经济特区和十四个沿海港口城市，后来设的第三个综合改革配套实验区也是沿江的重庆成都地区。
当然还有其他的原因，比如老区自身区位优势制约等等，但是我想说的是，这都是有用的废话。听着都对，实际都没用。
我认为，在这里我发表一下个人见解，那就是《另一个老区是可能的》。以前有本畅销书叫《另一个世界是可能的》，我借用了这个题目。算是回答了主持人的第二个问题，那就是如何解决目前的老区困境。
1、解放思想，破除“市场万能论”，反对自虐
我这个解放思想是和流行的说法同词不同义。我认为，只要解放“市场经济万能论”这种在世界上实质已经落后的思想，破除新自由主义的流毒，在更高层次上运用高科技、生产关系的最优化组织形式，老区会成为一个真正的社会主义根据地。
当然有人会说你这是乌托邦。我要说，那是因为你不懂历史大形势和辩证法。在貌似落后的地区，可能蕴藏着未来的希望；而那些看似先进的地区，可能已经是在走下坡路。
我以前写过一篇文章，其中说到，如果说计划经济本身是市场经济的更高级形式，那么当这种市场经济在中国多数地区复辟时，而那些落后地区，他们在计划经济时期已经存在并发挥作用、变化缓慢的上层建筑反而能够为跳过冷酷无情的市场经济，并跨越这一阶段在目前沿海市场经济的基础上创造出一种更为发达的计划经济体制。革命的辩证法的原则既要照顾到现实，也要从适当地从反的方向来灵活运用列宁所说的“活的革命的辩证法”。
历史是跳跃式前进的，你们现在还相信吗？至少我徐某人还是坚信不疑的。
2、你是否想过，老区人民被媒体、某些官员说得一塌糊涂的缺点，实际上一种优点。
这一点我刚才已经说过了。厚黑学的发明者李宗吾说过，人民受到的各种厚面皮、心眼黑政治家和政府的对待久了，就会怀念淳朴、讲信义的时代。
中国有句话叫三十年河东、三十年河西。纯粹市场经济的探索已经让那些走在前面的地区吃尽了环境污染、道德败坏、信仰缺失、人伦失常的苦头。老区如果不去尝试一条新路，难道还要“明知山有虎，偏向虎山行”，还追随着环境破坏、精神道德滑坡的老路，那么如果真是这样，这个时候那你可就真的傻到家了。
那么老区应该实行一种什么模式呢？我认为应该是互助合作制。目前多数的老区人民心地善良、淳朴，心眼实，讲究诚意和诚信，这很好。大家商品经济头脑都不发达，决断力也不强，但是如果结合起来，组成互助合作组织，那就大不一样了。中国未来的经济发展，那些讲诚信的企业将能够生存下来，而那些计划经济丧失得很厉害，自私自利讲得多的企业终将退出历史的舞台。这里要引用一下著名学者何新的观点，他说西方的企业如沃尔玛超市，实际上都是计划经济程度非常高的企业，而且还跨越了国界进行计划设计。而且这种实质的计划经济状态是我国的主流经济学家隐匿不谈的，恰恰相反，那些主张自私、人人为自己的模式在西方也早已经处于没落了。未来社会的发展方向，将是一个吸取了市场经济优点的新生的计划经济模式。
我想，如果学者们有兴趣，应该在代表真正的先进生产力的最先进的生产关系和模式方面入手，干吗花那么大力量去研究一个已经没落并且引发全球金融危机的糟糕、反人类的模式呢。
3、我认为，为了使更多的公有制生存，可以采用隐蔽的形式，更讲点策略。将大原则神不知鬼不觉地隐含在策略行为中，从而达到目标，是最为可行的方法。比如你搞合作经济，或者恢复了人民公社，你可以不叫人民公社，我叫“学习以色列基布兹模式”或者“新新农村建设模式”行不行？坚持原则，又非常立足现实讲究策略，如果能够这样做起来，那就不得了，是一项不得了的事业。毛主席依靠这两条成功了，我觉得只要老区人民能够创新思想、更新理念，发扬漆总编所说的老区人民“创新、民主、艰苦奋斗、宽容”等精神，肯定能够超越那些经济上发达、环境却祸国殃民、精神却萎靡颓废的地区，将老区变成一个充满了希望，能够给中国一个不同道路选择的、能够给民族乃至人类希望的社会主义新区。
4、另外，给《中国老区建设》杂志一个建议，是否可以将杂志定期免费赠送到211工程高校的图书馆，大学生是一个重要的群体，谁取得了青年人，谁就能获得未来。另外我补充一下，关于互助合作制我暂时没有详细的计划，但是我想起码的一点，这也是底线，就是至少做到不危害老区人民。现在讲什么对口支援，不要把那些高度污染的企业、伤害环境的和老区人民身心健康的企业转移到中西部地区。不要把老区人民逼迫到产业链条的低端上去。我为什么说教育的公共免费制度是一项永恒而伟大的事业。教育这个东西不得了，老区人民的教育水平上去了，就能够有文化有能力去避免了给发展地区做廉价的打工崽。我还要加几句，该多弄杂志的几个版本，比如《读者》还有乡村版，不能只盯着上层和政府去订阅，要用快乐、故事性的语言告诉人民老区的贡献和真相。甚至将来考虑出英文版，真正达到杂志的宗旨：让世界了解老区。老区的精神可能是中国未来民族精神的希望所在。
最后，说了这些观点，还希望大家多批判指正，最后送老区人民一句话：
“上海北京，深圳香港，稍逊风骚；发达地区，只抓经济没头脑；
数风流人物，还看革命老区明朝”。
谢谢。
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