颓废社会下的“精英文坛”，顾彬批中国当代文学是垃圾有感
一道闪电
当代中国社会，是物欲横流的社会，当代中国文坛是不断突破人类道德伦理底线的文坛。 无论什么样的正义、伦理、道德底线、民族信仰总会有人去突破，而且还赢得一阵阵的喝彩。
从李银河宣传的“换妻论”、“一夜情”，到美女作家用身体写作，再到姜戎赤裸裸地宣传法西斯主义的《狼图腾》，甚至于人人不齿的汉奸们粉墨登场纷纷平反，最近又弄出否定“龙图腾”的闹剧。只要是和传统伦理相抵触的都能赢得一片掌声。而批判的声音是微弱的，只来自民间的网络，正规媒体是没有人发表文章批判的。
这是为什么，这是因为这是“精英”把持的社会，他们需要这些东西。
对物欲的追求是当代精英的最大特点，追求极度享乐他们是生理感观上的需要，追求奴役感、征服感带来的满足是他们精神上需要。只有他们是有条件、有能力办到的。这也是他们奋斗的动力。
当代中国作家早就沦为政治和金钱的奴隶，成为精英们的喉舌。精英们需要他们证明自己颓废世界观的合理性。而作家们则是迎合这种追求的最佳工具。对于官方而言，只要是不反政府，什么都好说，都可以让步。政府需要一个虚假繁荣，开明的形象，这就造成颓废文学、法西斯文学的泛滥。
但是中国的精英又不同于十七到十九世纪的西方殖民者，那时有广阔的海外殖民地要征服、有庞大的海外市场要开拓。今天中国的精英面对着的却是列强环伺，虎视耽耽。他们不敢同海外势力抗衡。相对而言最容易猎取财富、得到利益最多的地方是在国内，是掠夺本民族的同胞，所以他们对宣传狼羊逻辑津津乐道。他们当中很多人干脆投靠洋人，合伙一同瓜分民族利益，所以汉奸平反文学畅通无阻。 所以我们看到当代中国文坛民族感是最弱的，民族虚无主义是最泛滥的，民族自虐文学大肆流行，这是中国文坛特有的怪现象。 所以顾彬才会说：“是他们自己看不起自己。”
创作是反映社会现实的，文艺是为人服务的，为什么人服务是作家创作最根本的问题。
为什么当代中国出不了伟大作家，出不了资本主义启蒙时代的伟大作品。从根本上说，当代中国作家与那个时代的伟大作家最大不同在于，伟大的作家都是抱着拯救民族、拯救人类的伟大理想批判现实，从事写作。追求的是人类正义、公平、大同世界。他们代表的是民族的利益、人类的理想。
而在当代中国，文坛、乐坛、画坛等思想文化领域，这几十年来何曾出过一位大师，一部享誉世界的作品。这是因为这些所谓的“人类灵魂工程师”早已丧失了社会责任感，使命感，是放弃了独立思考的，一群金钱和政治的奴隶。这正是这颓废社会的时代特点。
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附文：德国汉学权威另一只眼看现当代中国文学
波恩大学汉学教授顾宾（Wolfgang Kubin）是德国最著名的汉学家之一，尤其在中国现当代文学的介绍和研究方面堪称权威。在接受德国之声采访时，他对中国作协、中国当代文学的问题、中国作家的问题、中国文学如何走向世界，以及一些具体作家和作品谈了他的看法。欢迎大家对此展开讨论。
德国之声：顾宾教授您好。最近在北京召开了中国作协大会，选出铁凝担任主席，这是继茅盾和巴金之后的第三位中国作协主席。听说您那时正在中国。您对这件事情是怎么看的？
顾宾：我那时是在中国。我对这事不太清楚。反正，可以这么说，所有我认识的中国作家都看不起作协。对我们汉学家来说，作协有一个新的主席无所谓。
德国之声：那就是说，作协新的主席不需要象以前的茅盾或者巴金那样一定要是最有名的，或者说声望最高的人，是吗？
顾宾：这个作协一点用处一点好处都没有。你在中国大陆可以问所有的作家，没有人会主动说到作协，没有人，一个也没有。如果是真正的中国作家，他肯定不要入那个作协。如果他入了以后才成为一个伟大的作家的话，他是很有问题的。一般来说，好的作家不可能跟作协保持什么联系。
德国之声：听说您最近作了一个报告，关于21世纪中国文学存在的问题。您能不能大体上归纳一下您报告里的内容，也就是说，中国文学现在这几年存在哪些问题。
顾宾：我只能提到一些我自己觉得20世纪中国文学存在的问题。比方说，如果我们要分49年以前49年以后的中国作家的话，我们会发现，中国49年以前的那些作家，他们的外语都不错。张爱玲、林语堂、胡适，他们都能够用外语写作。有些作家两种外语都没问题，比方说鲁迅。49年以后基本上你找不到一个会说外语的中国作家。所以他不能够从另外一个语言系统看自己的作品。另外他根本没办法看外文版的作品。他只能看翻译成中文以后的外国作品。所以中国作家对外国文学的理解和了解是非常差的，差得很。49年以前不少作家认为，我们学外语会丰富我们自己的写作。但是，你问一个（现在的）中国作家为什么不学外语，他会说，外语只能够破坏我的母语。我估计是这样，为什么 49年以后没有什么伟大的作家，为什么这些作家肯定比不上49年以前的作家呢，问题就在这里，这是一个非常重要的问题。
德国之声：您认为这是唯一的问题或者是主要的问题吗？
顾宾：这是最大的问题。中国作家到国外来完全依赖我们汉学家，他们连一句外语也说不出来。完全依赖我们。他们的作品是我们要翻成中文等等。
德国之声：您对中国最近一些年出的作品是否有一定的了解，比如说“狼图腾”？
顾宾：“狼图腾”对我们德国人来说是法西斯主义。这本书让中国丢脸。
德国之声：还有一些其他作家的作品，比如说所谓的“美女作家”，象棉棉啊，卫慧啊。
顾宾：开玩笑。这不是文学，这是垃圾。
德国之声：那么您认为这几年在中国还有没有比较象样一点的文学？
顾宾：在中国诗的方面还有。中国诗歌方面还有一些不错的，了不起的作家。比方说欧阳江河，西川和翟永明等等。还有很多其他的。这是肯定的。德国之声：但是中国现在在讨论一个问题。有人说“诗歌已经死了”。您是怎么看这个问题的呢？
顾宾：诗歌怎么可能死了呢？如果在中国死了，那好吧，让它在中国死吧，在德国（它）还“活”。如果有一个中国诗人来德国的话，我们给他开朗诵会，肯定会来50个人，100个人，我们肯定会出他们的诗集。中国当代作家在德国，用德文出的诗集多得要命。中国诗歌在德国不可能会死。
德国之声：现在的中国诗歌，您觉得比80年代的时候，北岛，杨炼等，怎么样？
顾宾：这个很难比，但是我觉得无论是80还是 90年代的诗人，他们都不错，他们都有他们的视野，有他们自己的语言，等等。我个人当然还是特别喜欢北岛他们一批人。但是我比较老，所以我也应该考虑到年轻读者。年轻读者可能更喜欢看90年代的代表。比方说王家新，欧阳江河，翟永明等等等等。
德国之声：现在中国作协推出一个计划，说是要推出100本中国作品，翻译成外文，让中国文学更大步地走向世界。您是怎么看这个计划的，它有意义吗？
顾宾：这个可能对美国有意义，对德国基本上没有意义。因为我们基本上把中国文学作品已经都翻成德文了。基本上，中国作家，无论是哪一个时代，哪一个，肯定有什么德文版本。所以我们不需要这个帮助。但是美国是很有问题的，他们肯定会需要，因为他们翻译得比较少。
德国之声：现在中国经济发展很快，很多人说，中国在三、四十年后在经济上可能会取代美国的地位。美国在上个世纪繁荣起来，我们知道，不光是在经济上，在文艺上，电影啊，流行歌曲啊等等很多方面，都很发达，对世界影响很大。您觉得中国在文学方面也会高度发展起来，符合它的经济地位吗？
顾宾：这个要看中国人，因为最看不起中国文化中国文学的不是我们外国人，是中国人自己。问题就在中国本身，中国人根本不给他们自己的文化和文学什么地位。
德国之声：这应该怎么理解呢？为什么说中国人不给他们的文学以地位？
顾宾：我给你一个非常简单的例子好吗？我去年在德国发表了中国二十世纪文学史。中国知识分子，我所有的朋友，也包括作家们在内，听到我在写这么一个文学史，他们说，你别写，没有什么好的东西，都是垃圾。
德国之声：也就是说，他们自己看不起自己，或者说，互相看不起。
顾宾：对，你说得非常对，互相看不起。
德国之声：当初比如说高行健拿了诺贝尔文学奖，中国的反响是负面的比较多。是不是这个意思？您觉得中国还有可能拿诺贝尔文学奖吗？
顾宾：诺贝尔文学奖是次要的。谁写得不好，谁才能够获得。如果谁能够写作，一辈子没有什么希望。所以这个诺贝尔文学奖也是垃圾。
德国之声：如果要您跟中国作家说几句话，您想说什么呢？
顾宾：他们先应该好好掌握他们的母语。中国作家大部分的中文非常不好。另外，他们应该先学好，用哪一种方法来写作。在这个方面，中国作家的问题太大了。但是，也可能最基本的问题是，他们的意识是很有问题的，他们的视野是非常有问题的。好象他们还是卡在一个小房子里头，不敢打开他们的眼睛来看世界。所以中国到现在为止没有什么它自己的声音，从文学来看，没有。德国到处都有作家，他们代表德国，代表德国人说话。所以我们有一个德国的声音。但是中国的声音在哪里呢？没有。不存在。中国作家胆子特别小，基本上没有。
德国之声：也就是说，象鲁迅这样的人现在没有。
顾宾：是，你说得非常对。鲁迅原来很有代表性。现在你给我看看有这么一个中国作家吗？没有。
德国之声：那么是不是跟中国的环境有关系呢？也就是说，对意识形态的控制。
顾宾：也可能。但是不要老说是外在的条件不允许我。我觉得一个中国作家不应该老是说历史的条件不允许我这样或者那样，我觉得这是开玩笑。因为，如果一个作家是一个真正的作家的话，他不要考虑他将来会碰到什么困难，他应该跟当时的林语堂和鲁迅一样地说话。
德国之声：从20世纪到21世纪，您认为中国作家里有哪几个可以称为是伟大的呢？
顾宾：（说）这个太早了。你需要一个至少50年的距离，才能够回顾，看一看，说谁比较伟大，如果真的有的话。鲁迅肯定是伟大的。49年前还有其他的人。49年以后到现在肯定没有。
德国之声：北岛、高行健也不是？
顾宾：高行健，开玩笑。北岛可以考虑，因为他是勇敢的。但是，你别忘了他才50岁。（采访者：平心）
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