组织起来，建立一个真正民主组织，进行真正的社会主义教育。
这其中重要的一条就是，坚持列宁的政治风格，公开地进行思想斗争，议会斗争，真正的社会主义讨论，摆道理，讲原则，看人品。
一个政党必须时刻防范官僚体系造成的严重灾难。尊重反对派，就可以听到不同的声音，这不失为一种雅量。反对派可能是友好的，也可能是邪恶的；但你必须尊重反对派的意见。反对派说的可能不是真理，但是如果其存在，就有其存在的合理性。作为政治斗争、权力之争、生存之争，可能是残酷的。但是，你必须在人格上尊重对方，不能以违法的方式剥夺其他人的政治权利和话语权。小人可能一时得逞，你必须相信人类进步性，一切会重见天日。
列宁在反对派采取卑劣的手段设置危局时，总是揭示其内在丑恶的目的，在阳光下让人们明白真相，让其自取其辱。在党派之争时，列宁总是在分清敌我的情况下耐心地分析，公开辩论，从未使用政治迫害、暗杀等手段消除异己。这是列宁的信仰与襟怀伟大之所在，这是之所以被比喻成“大海”的原因所在。
马克思非常重视无产阶级革命本身的意义，以革命的理论武装工人阶级，以哲学武装武器，以科学共产主义改变物质世界的有效方法就会开展光明正大的无私政治斗争。为此，他非常鄙视“无政府主义”领袖的暗杀做法，因为那不仅仅是人格问题，更是害怕真理的表现。马克思是伟大的哲学家、思想家、政治家，他争的不是一己之利，而是人类伟大进步事业。
为了生存，要斗争；为了政治要武装起来斗争；为了人类伟大事业，必须有话语权、有政权，这是常识。但是，有了政权不能实施独裁专制。无产阶级革命专政是形势使然。但是在政治上却必须事事从人民的根本利益出发，让人民表达社会主义政治观点。
反对意见是镜子，反对派是执政党的拐杖，是领袖的磨砺石。不要害怕反对之声。不要相信“一统”天下的歌唱。失去反对派就意味着失去平衡。从某种意义上讲，斯大林在迫害反对派、大屠杀、实施高压政策，一时之快，却最终损害了苏联革命事业，这是可悲的历史。
作为人类自身解放事业的共产主义政治，争取的是底层人民的政治权力，要的是思想进步，经济高效，文化光明的社会成果；不是个别人的独裁、小集团的政治、少数人的天堂大多数人的地狱。打着革命旗号进行独裁、专制、私有化分赃，当然不是革命的，可能是反革命的。共产党没有自身的特殊利益，如何做到这一点，就是马克思、列宁坚持的政治与其他种类政治的试金石。
现在古巴、朝鲜、越南政党，应该属于较为开明、有力量的一类。必须坚持原则，敢于坚持原则，光明正大地坚持原则。
共产主义政治是科学，是哲学，是尊崇人类光明的事业，既不可能一蹴而就，又必须趁热打铁，把人类的理想境界普及全世界。这是阳光工程，是精神品位提高的进程，是人民自我乐于奉献的创造过程；也是文化革命、人民喜迎“春雨”、“及时雨”，超越私有经济社会的社会公共事业。只有既不为一己私利，又不为“名”累的政治家，才能看得深远，才能解决人心的问题：解放人类，自由、平等、博爱三位一体。
人类的“私”心来源于生存的“恐惧”、物资的匮乏，希望保持自身的优势地位，想控制生存空间。当人类生产进步，解决了物资匮乏，超出人类基本需要后，“私”可以通过思想提高将其溶化，不为欲累，不为物悲，精神自由哲学进步就是应有状态。
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