茅于轼最新博客短文：一切权力都需要监督

　　国家成立安全委员会，集中了很大的权力。国家的安全更有保障了。但是个人的安全是不是受影响?个人的自由有没有因此而受损。权力的集中必须有相应的监督。否则无监督的权力对一切人都是可怕的。特别是对参与政治斗争的人更如此。

附：《较量无声》的细节（一）：南方系的七宗罪//m.drhuete.com/Article/yulun/2013/11/308376.html

《较量无声》的细节（二）：茅于轼是卖国贼吗？//m.drhuete.com/Article/shidai/2013/11/308379.html

《较量无声》的细节（三）：那些被福特基金会“攻坚”了的人//m.drhuete.com/Article/shidai/2013/11/308411.html

《较量无声》的细节（四）：为何要彻底清查新自由主义//m.drhuete.com/Article/shidai/2013/11/308448.html

《较量无声》的细节（五）：苏联解体和修正主义//m.drhuete.com/Article/lishi/2013/11/308473.html

《较量无声》的细节（六）：基督教背后的右翼势力//m.drhuete.com/Article/guofang/2013/11/308518.html

《较量无声》的细节（七）：贺卫方如何疯狂反党//m.drhuete.com/Article/shidai/2013/11/308253.html

《较量无声》的细节（八）：微博谣翻中国，绝不能忍//m.drhuete.com/Article/yulun/2013/11/308604.html

(按：近期，由国防大学、总政治部保卫部、总参谋部三部、中国社会科学院、中国现代关系研究所联合推出，国防大学信息管理中心制作的《较量无声》在网上走红，《较量无声》从党和人民的根本利益出发，深刻揭示了前苏联解体的深层次因由以及三十年来美国对中国五种战略渗透手段，为我国的国防民生各个方面敲响了警钟。《较量无声》立场明晰，材料丰富，发人深省，是每位爱国人士都需要深入学习的一部不可多得的好片。

　　《较量无声》中有几句话：

　　“有些政府部门，甚至自觉不自觉利用国家资源为西方思想文化渗透鸣锣开道。”

　　“党内少数腐败分子和政治变节分子，或公然损害国家利益，为西方利益集团服务，或公开发表反党、反社会主义甚至卖国的言论，疯狂程度，令人瞠目。其行为，不单违反党纪，而且早已触及法律底线。”

　　于此同时，片中出来的图片有这样两张：

　　茅于轼何许人也?百度百科：“著名经济学家，天则经济研究所所长”。可别小看这天则经济研究所的能量，当前风头正盛的“383方案”起草者刘鹤先生组织的“中国经济50人论坛”的一大半成员都是通过茅于轼的“天则经济研究所”从美国福特基金会拿钱的。

　　那么茅于轼是否有“公然损害国家利益，为西方利益集团服务，或公开发表反党、反社会主义甚至卖国的言论，疯狂程度，令人瞠目。其行为，不单违反党纪，而且早已触及法律底线”呢?

　　请看旧文：《黎阳：茅于轼是好老师》)

　　黎阳：茅于轼是好老师

　　茅于轼在西方列强轰炸利比亚的炸弹的伴奏声中来了个男高音独唱：“不要拿我交的税款去建航空母舰”，然后大力推销“中美合作带头均衡裁军”，花言巧语拍着胸脯保证：这“是一个千载难逢的机会，千万不要轻轻放过了。”

　　茅于轼一石激起千层浪，或曰“男厕所扔炸弹——激起公粪(愤)”：你这不是明摆着帮人家涮中国吗?人家已经有了几十艘航母，中国一艘也没有，怎么个“均衡裁军”?你茅于轼的“均衡裁军”岂不是等于禁止中国拥有航母?同样，你茅于轼实际要用这“均衡裁军”的把戏把中国的导弹、原子弹、核潜艇全部裁光——人家成千上万，中国呢?就是把中国军队、装备给裁光了，都伤不到美国筋骨，然后呢?“均衡裁军”的结果可不就是人家九牛拔一毛，而中国却彻底解除武装?况且中国怎么确定人家会当真“均衡裁军”?你有多大本事去彻底核查?如果人家说裁而没裁，或者以旧换新糊弄，你能奈何?而你茅于轼的胃口还不光是航母导弹原子弹核潜艇，整个中国的国防全叫你给否了——不是因为必要，而是因为吃饱了撑的，想“耀武扬威一下，过过瘾”、“别的国家因为中国加强了国防，他们也加强自己的国防，双方加强军备的效果就是彼此抵消。剩下的唯一后果就是浪费了各自的国力”、“搞扩军并不能获得全世界的尊敬，只能使全世界更紧张”、“中国在裁军方面提出创意，是真正对人类的贡献”、“中美合作带头均衡裁军”……说了半天真正的意思就一个：让中国象利比亚一样自废武功，解除武装，乖乖等着新八国联军轰炸——你为什么只要求中国“在裁军方面提出创意”而不要求美国“裁军方面提出创意”?你为什么把一切责任推给中国，说“别的国家因为中国加强了国防，他们也加强自己的国防”而不说是“中国因为别的国家把航母开到黄海、在中国大门口耀武扬威、在中国周围遍布军事基地包围中国才加强自己的国防”?外国想说而没敢说的话你茅于轼敢说，外国自己还没想到的话你茅于轼也敢说。明明替别人解除中国的武装，还装模作样做出一副替中国着想样子：“能使全世界佩服”、“真正对人类的贡献”、“是一个千载难逢的机会，千万不要轻轻放过了”……如此吃里扒外，不叫汉奸叫什么?

　　不过应该看到问题的另一方面：茅于轼实在坦白得可爱——这么出色的反面教员还真少见。

　　文匪“精英”总是“打左灯向右拐”、“能做不能说”、“到天津只说去廊坊”，祸国殃民的坏事尽管每天都在做，但是在嘴上，在官方的文书上，却总是满篇的仁义道德，或者多少带一些仁义道德，从来不说实话。茅于轼却没这许多顾忌，当了婊子就决不要牌坊，别人不敢说的话他敢讲，别人不敢认的帐他敢认，赤裸裸裤子都不穿就敢往外跳，满不在乎地把右派“精英”的庐山真面目暴露在光天化日之下让老百姓大开眼界——几乎左派揭露什么，茅于轼就不打自招积极主动地从反面证实什么——

　　1.左派：右派“精英”是卖国贼。

　　茅于轼：

　　——“卖国并不是什么严重的错误，出卖人民才是严重的错误”、“这篇文章的目的恰恰就是要把这颠倒了几千年的道理恢复正常”。

　　——“在某些情况下，失掉一点领土，但是那儿的百姓能够生活得更自由，更富有，对百姓是有利的。这样的领土完整就没有必要去追求。”

　　——“是领土完整重要，还是百姓的生命财产重要?我认为当然是百姓的生命财产更重要。领土不完整，少了一块，于我何干呢?”

　　——“钓鱼岛的争夺更是一个例子。那是一个无人居住的小岛。中国和日本争夺得很厉害。在我看来，双方都不值得为此伤感情。把争夺钓鱼岛的力气用在国内对百姓真正有益的地方岂不更好”

　　——“我感觉大家为钓鱼岛动感情，并不是出于资源的考虑，还是出于主权的考虑。如果是为了资源，根本用不着斗争，坐下来谈判，让政治家退出，请专家拟定开发方案，讨论双方利益分配，得出双赢的结果，这才是解决问题的道路。也可以拿它竞价拍卖，出钱多的一方获得开采权。所出的钱成为放弃一方的补偿。”

　　——“如果那是一块连人都没有的荒岛，争这块领土就毫无意义。或者这块土地上的百姓归属别人管理之后，生活反而提高了，自由反而扩大了，那么这种领土主权的转移，不但不必反对，还值得欢迎。”

　　——“那儿的领土压根儿就没人居住，争夺那儿的领土完整，却要百姓付出沉重的代价，有什么必要?这些例子尖锐地显示出国家利益和人民利益的不同。可惜的是经常有人喊：誓死保卫钓鱼岛，愿意用自己的生命去保卫它。可是那儿连一个居民都没有。一个人的生命为什么那么不值钱，简单说，就是因为受了政治家的蒙骗。牺牲自己为人民的利益是对的，可是牺牲自己为国家就要好好想一想，是不是真有必要。”

　　——“本来国家之间并没有什么冲突，可能只是百姓之间的小摩擦，政治家们把它放大成为国家利益之争，兴师动众，借题发挥。最后就是拿百姓交的税款为自己谋名谋利。”

　　——“老百姓都希望太平安宁，绝不会无事生非。即使有个别人喜欢闹事，也绝不会闹到国家的规模，花掉那么多钱，牺牲那么多人。之所以地球上有那么多纠纷，主要是政治家们的‘功劳’。”

　　——“我们要旗帜鲜明地抵制坑害百姓的爱国主义。爱国主义绝不是极终真理。两个国家的爱国主义造成两国对立，挑起仇恨，最后倒霉的是两国的百姓。爱人民(中国的和外国的)，这才是极终真理。”

　　——“抵制日货是很愚蠢的办法”、“不赞成抵制日货，政治应远离市场”、“抵制日货是用损害自己的方法去损害别人，这和身上绑了炸弹去炸敌人，虽然程度上不同，性质是差不多的。”

　　——“中日东海问题应交企业家谈判”。

　　——“最近看到一篇文章说要重新评价汪精卫。文章我没有看到。对汪精卫我也没有任何研究，但是引起我的思考。”“也可能有一些汉奸并不是为了自己升官发财，而是为了减轻人民的痛苦，作为抵挡日本人对中国人的欺压的缓冲器。这样的汉奸非但没有错，而且是真正的英雄。他自己下地狱，为的是减轻老百姓的痛苦。反过来看，有些英雄拿几十万人民的性命做抵押，坚决不投降。只是为了报效皇帝老子。从人民利益的立场看这些人不值得效法。用这样的眼光看问题，几千年的历史就要改写。”

　　——“在败局已定的条件下，应该说，投降是正确的选择。”

　　——“投降之后就不可以继续坚持原来的敌对立场，让对方有可能按照中立民众的条件来处理俘虏的生活。如果继续按照敌对的关系作斗争，对方就不可能给俘虏以和平的对待。敌对斗争就会继续到俘虏营里，也就没有什么和平可言了。”(注：南京大屠杀呢?)

　　——“在战争中牺牲的日本军队和百姓都是无辜的，他们对战争是没有责任的。他们的战死是因为上了战争罪犯的当，而且大多数是被迫送死的。我们要纪念战胜国的阵亡将士，同样应该纪念战败国的阵亡将士。”(注：让中国人年年纪念侵华日军的“阵亡将士”?)

　　2.左派：57年反右没错。右派就是要夺共产党的权，把共产党赶下台。

　　茅于轼：

　　——“我是准确地被打成了右派”。

　　——“就事论事而言，我也不认为我需要平反。人家都说：某某人被错误地打成右派。但是我认为我是准确地被打成了右派，一点也不冤枉。因为我当时确实是想走资本主义道路，也可以说是社会主义初级阶段的道路。”

　　——“我认为更彻底的办法是从根本上取消统治者能够整老百姓的权力。”

　　3.左派：右派“精英”企图颠覆国家、瓦解国家。

　　茅于轼：

　　——“至于国家的尊严，更不是我们应该重视的事情。所谓国家的尊严，其实是政治家的尊严。”

　　——“仅仅是为了国家而杀一个人是绝对不允许的。”

　　——“以颠覆国家的罪名给百姓判刑也是值得怀疑的。”

　　——“政府不是不可以反的，只有人民才是不可以反的。按照这个道理连叛国罪都未必能够成立”、“所谓敌对势力也是政治家制造出来的名词。”

　　——“所谓国家和现在大家所理解的国家会有很大的区别。它往往可以由较小规模的社区来代替”。

　　——“把国家利益看得比人民利益更重，造成这种颠倒的原因，是几千年来政治家的故意宣传。我们要把这个被颠倒了的理论再颠倒回来”。

　　——“只要有国家的存在，有政治家的存在，人民利益—国家利益—政治家利益，这三个利益的冲突总是难免的.在什么情况之下问题才能够得到较好的解决呢?从长远的目标来看，只有在消灭了国家，当然也没有代表国家利益的政治家时，这个问题才有彻底解决的可能。”

　　——“现在的欧盟25国正在走向统一，国界的观念越来越淡薄”。

　　4.左派：右派“精英”妄图解除中国武装。

　　茅于轼：

　　——“进入21世纪以后，国防的重要性越来越小了。因为前面讲的全球经济一体化使得争夺资源的战争不再需要，也因为国际社会对侵略行为有越来越大的制约。任何一个国家用任何借口侵略别国都不被认可。过去的侵略都要清算赔偿，谁还有兴趣做将要被清算的事呢?”

　　——“现代战争多半是意识形态之争。看法的不同将永远存在下去，何必动刀动枪?所谓国防，越来越成为用武力解决意识形态之争的掩饰，或者用造成生命财产损失的真刀真枪来解决看法的不同。”

　　——“有了石油市场，大家在市场上以价格来竞争，用不着打仗。从来没有听说过买卖石油要动刀动枪。所以说，由于世界市场的出现，争夺资源的战争一去不复返了。”

　　5.左派：右派“精英”仇视人民，欺压人民，公然与占人口绝大多数的人民群众为敌。

　　茅于轼：

　　——“这个社会一定是不平等的，住房的不平等是人类社会不平等的集中反映，不管你什么社会形态，这是改不了的。”

　　——“社会进步是靠精英的.社会没有了精英，必然退步.所以毛泽东时代出现了社会的全面大倒退”

　　——“如果拿人数来讲，恐怕怀念毛泽东是当前的主流。那是一个非常有破坏力的思想，是和谐社会的主要对立面。”

　　——“中国不能搞太多福利”。

　　——“你自己置不起房产，还要政府帮忙，这对吗?”

　　——“政府是不是还需要帮助穷人买房，我看不合理。全世界你讲不出这样的理由!”

　　——“餐馆剩食放窗口请路人取用”。

　　——“降低学费是让不穷的人搭了便车。”

　　——“廉租房应该是没有厕所的，只有公共厕所，这样的房子有钱人才不喜欢。”

　　——“收入差距扩大是我国经济发展的必由之路”。

　　——“小额贷款必须高利息”。

　　6.左派：右派“精英”妄图消灭中国农业，摧毁国家民族生存的根本。

　　茅于轼：

　　——“困扰人类几千年的粮食问题已经彻底解决。农业本来是最重要的行业，而现在农业变得越来越不那么重要”。

　　——“粮食应该部分依靠国际市场，适当进口，即使达到消费量的10%～15%也不足虑。现在日本进口粮食就达到60%以上”。

　　——“大家按照市场规则做，一点也不会有供应安全的问题”。

　　——“现在中国不缺粮食，粮食很便宜。缺的是什么?缺的是住房，大家买不起。为什么住房贵?是土地的价格贵。为什么土地的价格贵?缺少土地。为什么缺土地呢?18亿亩红线给卡住了。”

　　——“国内已经解决了粮食的生产和分配问题;国外有足够的粮食生产和全球化的市场。发生饥荒的可能性即使不等于零，也是微乎其微的。”

　　——“万一我们的粮食不够蛮可以用进口来解决”、“如果全世界对中国禁运粮食，一定是我们自己做了犯天下大忌的事。即使有粮食吃，中国人民的日子也好不了了。”

　　——“究竟是保护耕地要紧还是城镇化要紧?肯定是城镇化更重要，因为粮食已经不是问题，完全没有必要死守住耕地面积。”

　　——“这个观点(保护耕地)是片面的，甚至于是害多于利的。不允许侵占耕地的原因是我国耕地十分稀缺，为了保证粮食生产必须保护耕地，这种观点的问题在于没有看到粮食问题已经不再是制约发展的因素，不论在我国，或者在全世界，粮食和其他绝大部分商品一样，是供过于求的”。

　　——“现在这种保护耕地的制度确实是害多利少，应该及早调整。”

　　——“18亿亩红线的数目完全是拍脑袋出来的，没有经过任何经得起检验的研究，这条红线极大地阻碍了我国城镇化的进程，极不利于加速农民进城和解决三农问题。”“完全没有必要，17亿亩没有必要，10亿亩也没有必要，任何红线都没有必要”。

　　——“一块土地应该用于种粮食，还是盖厂房，修机场，作停车场，应该按照具体情况而定，绝没有道理说永远是种粮食有优先权。可是保护耕地的政策却把种粮食永远放在了优先地位，这对城市建设造成了巨大的障碍。每当占用耕地就要经过复杂的审批手续，大大地增加了建设成本，延长了工期，尤其值得关心的是用地的审批会造成贪污腐化的机会，当前很大一部分的贪污案件都和用地有关，这些贪污犯犯错误固然是因为不能洁身自好，但也与占用耕地的审批制度有关”。

　　——(记者：“有批评者称，您有关耕地保护与粮食安全的论断，是在为境外基金会传声、代言，而且您本次调研报告恰恰是美国福特基金会的资助。”)都是胡说八道。我们的合作自然是很密切的，但我们所有的研究，没有一个是别人授意我们做的，都是我们主动要做的。

　　7.左派：右派“精英”鼓吹损人利己、贪污有理。

　　茅于轼：

　　——“贪污五千亿不算大事”。

　　——“我们国家一年被贪污的钱顶多是五千个亿，而全部生产是20万亿，五千亿只占了百分之二点几，所以这么一看，贪污不是一个很大的事，财富生产才是最大的事。”

　　——“道德能值多少钱?”

　　——“我不赞成牺牲自己造福别人”。

　　——“‘牺牲自己为别人’的极端，就是走向恐怖主义。认为自己的牺牲可以大大地造福于别人，这是愚蠢的想法。”

　　——“君子国里的每个人都要损己利人，结果造成一大堆矛盾;义务为别人做好事的人却在鼓励别人做坏事”。

　　——“社会整体来看损人利己未必不可取，只要损人很少而利己极大，此种行为就有利于社会。因为自己也是社会中的一员，此种行为可使社会的总利益得到增加。如果每个人都能找到一种损人极小而利己极大的方法，整个社会将因此而得益。”

　　——“同一件事对他本人而言是损己利人，对别人而言又变成了损人利己。由此可见损己利人在逻辑上是不能成立的。此种原则不可能成为一个社会的制度性原则。”

　　8.左派：右派“精英”所谓“法制”是欺骗，所谓“民主”是无政府。

　　茅于轼：

　　——“犯法的事情，我也仍然在干。我相信不是我错了，是法律错了。”

　　——“小额贷款吸收存款是犯法的，这是要坐牢的。人民银行给我来信，让我停止，提醒我这是犯法的，但是我不去管它。”

　　——“宪法都改了几回了，法律为什么不能改?我不怕，大风大浪我也经过了，再说也不会出什么大问题的。”

　　——“我就敢于吸收存款，不合法啊，但我不怕，认为它利人利自己就行。改革就是要打破不合理的规矩，我们的宪法都改了很多回，还有哪条东西不能改啊。人家为我担心，说你吸收存款，要坐牢的，我就不信，是我坐牢还是你改法律?”

　　9.左派：右派“精英”是买办资本家和国际垄断财团豢养的走狗。

　　茅于轼：

　　——“我不在乎拿外国人的钱，也不在乎拿资本家的钱。我不拿他的钱，我拿谁的钱?谁给我钱?政府的钱，我们很难拿到。有没有老百姓拿钱给我们?有，那是少数，给个两万三万的，靠这个根本活不了。”

　　——“我们的经济改革靠什么?靠的是西方理论。”

　　10.左派：右派“精英”没有科学，只有阴谋诡计和狂妄自大。

　　茅于轼：

　　——(当记者问：“您提到个税起征点8000元起，这是怎么得出来的?”)“我随便说的”。

　　——“文字的经济学被传统理论界封锁得很严密，只有用数学稍微有点自由度，因为当时搞传统经济学的学者多半不懂数学，一看数学符号就头痛，就不再往下看了。所以用数学的文章容易通过检查，从网眼里漏出来。”

　　——“有两件事可以说明这个不同。一是走北京飞机场的人行传送道。大部分人都站着被动地等传送道把自己往前送。而我却等不及，要在传送道上往前走。这可以说明我与众不同。”“再一点跟别人不同的，是在飞机上吃晚餐。我们3：45就上了飞机，要飞三个小时。可是起飞不久，四点多钟乘务员就开饭，把饭分配给了每个人。这时根本不到吃饭的时间。可是大多数人就乖乖地吃起来了。而我等了一个多钟头才开始吃饭。这说明我和大多数人不同。”

　　……

　　你看，象茅于轼这样积极主动配合左派揭露的右派“精英”是不是很难能可贵?有如此活宝整天上窜下跳当义务反面教员，左派难道不该举双手欢迎?

　　不过茅于轼可爱的坦白性是有限的，有些东西他还是留了一手，得经过自己大脑的思索分析才能看出来。

　　比如，茅于轼说：“胡耀邦主张的平反，就是一风吹，换句话讲就是一个不留地全部解放”、“我对平不平反不太关心。更由于我对平反这个说法根本上就有不同的看法。”“我也不认为我需要平反”、“我认为我是准确地被打成了右派，一点也不冤枉”、“如果说我当时并不错，所以要平反，那么就是那时候的共产党错了”、“今天共产党给大家平了反，明天还可以给你戴上反革命的帽子。权在人家手里，平反有什么用?所以我认为更彻底的办法是从根本上取消统治者能够整老百姓的权力。”——把这些话串到一起就能明白茅于轼毫不留情地给了某自作聪明兼自作多情的小人一个大嘴巴：你给老子平反?老子不稀罕!老子要的不是你平反认错，而是你这个党彻底下台——“从根本上取消统治者能够整老百姓的权力”——这句话虽然没有直接点名，似乎是泛指一切“统治者”，但这句话前头已经毫不含糊地点出了“今天共产党给大家平了反，明天还可以给你戴上反革命的帽子。权在人家手里”。稍微懂点逻辑就能明白这个“统治者”在这里不容置疑指的就是“共产党”。换句话说，茅于轼实际说的是“从根本上取消共产党的权力”即“共产党下台”——茅于轼虽然没有直接叫嚷出“打倒共产党”这个口号，但又确实毫不含糊地表达了这个意思。

　　又比如，茅于轼宣布：“人生的目的就是享受。”“不论出于什么借口，是阶级斗争也吧，是领土完整也吧，是主权独立也吧，是主持正义也吧，都要让位于人民追求生活的享受”、“让百姓安居乐业，享受人生，这是真正的人民利益。也许有人要问，这种观点是不是太个人主义了。每个人只顾自己，不顾他人的死活，别人有困难，受欺侮，难道大家应该袖手旁观吗?这是一个很难回答的问题”——乍一看，茅于轼很把“人民利益”当回事。但是别忘了一个大前提：只有富人才谈得上享受，穷人为生存而挣扎尚自顾不暇，哪有条件享受?而茅于轼早有结论： “这个社会一定是不平等的”、富人“在十三亿人口中大约只占5%”——这就是说，所谓“是领土完整也吧，是主权独立也吧，是主持正义也吧，都要让位于人民追求生活的享受”的真正含义是：“领土完整也吧，是主权独立也吧，是主持正义也吧，都要让位于占人口5%的富人追求生活的享受”。换句话说，茅于轼的真正结论是：为了占人口5%的富人的享受，必须牺牲领土完整、牺牲国家主权独立、牺牲正义。

　　再有，茅于轼一面义正词严：“用地的审批会造成贪污腐化的机会，当前很大一部分的贪污案件都和用地有关，这些贪污犯犯错误固然是因为不能洁身自好，但也与占用耕地的审批制度有关”——似乎很反贪污;而一面又公然宣称：“贪污五千亿不算大事”——转眼就“贪污有理”了。这是怎么回事?

　　且看这段报道：“于建嵘在清华给湖南省一个中青年干部班讲课。讲到中途，一位负责拆迁的领导给家乡副手打电话，告知立即停止强拆，哪怕不升迁。”“某日他在北大给五十多个乡党委书记讲了一天课。书记们激动得不时鼓掌，会后纷纷要求与他合影。有几位过来跟他说：于老师啊，您讲的都很对，可我们没有办法，不得不去做那些不对的事啊。”(南都周刊：于建嵘红了2010-12-08)(http://www.nbweekly.com/magazine/cont.aspx?artiID=12431)

　　这段报道说明什么?基层的强制拆迁有不少是上头压下来的，是从上到下布置下来的。为什么?“房地产是支柱产业”、“GDP压倒一切”、“政绩压倒一切”……谁的馊主意?“大领导”的“智囊团”——茅于轼这样的右派“精英”。

　　这就是茅于轼这些右派“精英”的损招：依仗“大领导”大闹GDP第一、政绩第一，把房地产作为“支柱产业”，硬逼着各级领导搞房地产投机;对共产党的干部教唆“贪污有理”，惟恐你不贪，惟恐你不强制拆迁——等你贪了拆了激起民愤了，他再一转身翻过脸来大骂贪污，对老百姓说，这一切都是因为共产党坏，政治制度坏，要制止就得“彻底政改”、“改旗易帜”、“普世价值”、“多党制”、“从根本上取消统治者能够整老百姓的权力”……鼓吹贪污、强行摊派强制拆迁、激化社会矛盾的是茅于轼这些右派“精英”，大骂贪污、把自己制造的社会矛盾激化全部赖给共产党和社会主义制度的也是茅于轼这些右派“精英”——自己捣鬼自己抓鬼，自己做贼自己抓贼，到处煽风点火、来回挑唆、制造矛盾、激化矛盾、惟恐天下不乱，这是哪一出?《三国演义》里的《王司徒巧使连环计》——《三国演义》里的王司徒用一个貂婵离间了董卓和吕布，让他们自相残杀，让一个手无寸铁的文人阴谋家一举夺得了大权，再用这个权把国事弄得一团糟。如今茅于轼这些右派“精英”也来了个“‘精英’巧使连环计”，用国家资产、房地产当“貂婵”，唆使引诱手握大权的人带头贪污腐化，制造腐败，制造贪官，制造民愤。然后利用民愤，大闹“彻底政改”、“改旗易帜”、“普世价值”、“多党制”、“从根本上取消统治者能够整老百姓的权力”，公开赶共产党下台。

　　茅于轼虽然在一般情况下口无遮拦，但总归“大事不糊涂”，对右派“精英”的最高机密还能绷得住劲留一手，必须经过认真分析总结才能看透其奥妙。尽管如此，茅于轼仍然算得上一个出色的反面教员，对认识右派“精英”的本性大有帮助，值得大家好好欣赏玩味。

沧海横流2010：茅于轼，我坚称你为卖国贼

　　首先声明：我沧海氏既不是什么研究茅于轼的专家，那除非是我要自减阳寿;也不是像王朔那样借攻击名人来扬名立万;也不是像凤姐那样卖丑求名自我炒作;亦不是有人给了我五毛钱要我当枪手;更不会像现在我要说的茅于轼一样恶毒攻击毛主席以达到其罪恶目的。我自上次写出《茅于轼，我不再称你为老狗》http://club.china.com/data/thread/1011/2716/19/13/6_1.html后，当时压根就没有想到要再写出一个关于茅于轼的帖子。但我看到他这一阶段又风生水起，跟随着主子蹦踏得很欢，又有网友指出我那帖子“理性不够”，故下面我就再狗尾续貂，来理性地说说他，这也纯粹是出于一个普通而正常的中国人的爱国心和责任心。

　　从茅于轼的一长串闪着金光的标签和招牌来看，他绝对是一个压箱底式的国宝级人物，是万年一遇的国字第一号，是中华民族的大救星指明灯。但实质上呢，他却是一个不折不扣的汉奸特务卖国贼。我说这话是要承担责任的，但我不怕，因我有足够的证据。更何况连他自己也说“卖国是无罪的”的呢!由于他罪恶累累，故本案卷较长，请耐着性子听我慢慢道来(还是先打个预防针吧，要是你拍坏电脑桌可不能怪我，都怪这老贼)：

　　一、证据

　　1、政治上：他反党叛国

　　当今网络是开放的，大家在网上屡屡会看到打倒共产党,攻击新中国,尤其是污蔑毛泽东的帖子与留言。而这些中最引人注目的是茅于轼这样的胡汉三还乡团成员，他打着为人民利益的旗号,像疯狗一样歇斯底里的彻底暴露出反毛反人民的牙齿，白森森的。关于这点我后文还有分析，在此不赘述。

　　有一件事不能不说，“零8宪章”是由海内外动乱分子纠合在一块发起的，为1989年六四风波20周年搞点事的文件(茅于轼称那事为“六四开枪”而不是“六四动乱”)，内容和政治目的很明确：即公开颠覆社会主义、人民民主专政和共产党政权，推翻中华人民共和国宪法，将中国分裂成联邦制国家，建立美国式的自由民主制度。在303人的签名中，茅于轼赫然排在这些动乱分子名单的最前面，他要为再搞一次颜色革命摇旗呐喊。有人怀疑就问他有没有这件事，他笑而不答，含蓄蕴藉之美跃然于老脸之上。就凭这一点说他反党叛国应该没错吧。

　　茅于轼说过：“成功的国家都是发达国家，其他的道路现在还没有成功。所以我想还是按照发达国家已经有的经验来安排比较有把握一点。”我想问他：那为什么那些走西方道路的许多亚非拉国家却没有成功呢?看问题不能只看表象不看具体实情啊!他也真不愧是书香门第名门之后，宇宙经济学那个研究叫著名啊，连说话也是滴水不漏，文法水平极高，都能精确到这“一点”，其实，你干脆直说全盘拷贝美国得了，干吗绕这好大的一个圈子呢?

　　整治腐败是构建和谐社会的头等大事，而茅于轼却说“贪污五千亿不是大事”，朋友们啊，五千个亿(我认为目前一年的贪污受贿等还不止这个数)是什么概念?它相当于每年有3个三峡水电站化为乌有。可是这在他眼里，竟然“不是一件很大的事”!看来，他一点也不心疼纳税人的钱，他是早就铁了心要誓与老百姓“不共戴天”的。另外，这五千个亿所牵涉的问题和后遗症太多太多。对于这点，他应该知道其严重后果，但他偏这么说，摆明了就是希望官民愈对立、社会愈动荡就越好，这就是他的狼子野心所在!

　　2、经济上：他捣乱破坏

　　茅于轼说：“现在我们走的是保护私有产权和市场经济，而且是很成功的一条路。”是谁成功了?是茅于轼为之代言的的官商既得利益集团成功了。市场经济追求的是个人的最大利益而不是人民、国家和集体的利益。他们不会为了人民将来的利益而去投资;也不惜延长工人的劳动时间，加强劳动强度，甚至不惜工人的生命(矿难频发即是例证);更不惜破坏环境矿产资源搞竭泽而渔式的开发利用。在铜臭飘香的这个年代里，不管黑猫白猫只要能捞到钱就是好猫，人们捞钱的积极性空前提高，卖灵魂、卖肉体、卖官帽、卖地皮、卖国企，只要能卖的的什么都卖，而广大劳动人民为了活命，甚至发展到男性不得不去黑砖窑当奴隶工，女性不得不为养活老人而出卖肉体的地步。君不见2008年中国平安高管马明哲的年薪是6600多万元，而贵州仡佬族苗族自治县黄都镇砖房小学教师杨贤祥的月薪是44元5角，年薪534元，这两者相差1万2千多倍。这样两极严重分化的社会难道还是好社会吗?这样的社会到底是谁成功了还不是一目了然么?

　　茅于轼无数次炮轰关乎国家安全的基本国策——18亿亩耕地红线!他抛出此谬论，谁最欢迎呢?很显然是美国。这我在上一篇帖子中已略有分析，但我还要说说。08年上半年，国际粮价飙升，一些国家和地区马上出现了米荒，直接造成民众生活困难和社会动荡。但中国受这场危机的影响比较小，靠的就是这18亿亩耕地红线而“手中有粮，心中不慌”。 基辛格说过：“谁控制了石油，谁就控制了所有国家;谁控制了粮食，谁就控制了人类。”可见粮食的战略意义多么重大。而像茅于轼这样置本国人民的安危于不顾，想让中国出现粮食危机、想要中国因缺粮而受控于人，这不是不折不扣的汉奸卖国贼那又是什么?

　　更可气的是他断言道：“如果全世界对中国禁运粮食，一定是我们自己做了犯天下大忌的事。”那么请问：到底谁有权界定中国是否做了“犯天下大忌”的事呢?你想说的是美国吧，因联合国是无用的。那好，请看：美国他可以越过联合国发动对一个主权国家的战争，他可以出兵巴拿马将一国总统“缉拿归案”，他可以将一个主权国家的驻外使馆夷为平地，他可以凭莫须有的罪名大举侵略伊拉克阿富汗而使两国人民生灵涂炭，他还可以不断的悍然卖武器给他承诺坚决不卖的那个主权国家的一个省。美国做这些事，有没有“犯天下大忌”呢?而中国横遭美国的弹压扼制，稍一吱声，美国就会很不爽，认定中国“犯天下大忌”了，而你茅于轼一定会举双手赞成主子的说法，并且还会说中国会受到“天谴”的。你们干这样的缺德事是有案可稽的，08年汶川地震你们不是这么说的么?你不会认为这次舟曲受灾也是“天谴”吧?(在此我谨向舟曲遇难同胞致哀!)

　　茅于轼又为自己辩解说：“房价太高不是开发商惹的祸，那是因为国务院限定18亿亩红线造成的。”这专家将吃、住问题对立起来解决问题，水平就是不一般，但总让人觉得他有点“缺心眼”，就是“黄鼠狼给鸡拜年——没安好心”。大家用脚趾头想一想：如果那样，耕地是很少了，房子遍地都是，房价会自动下降的，但人们楼房里吃啥呢?啃馒头是没有的，只好啃砖头了，成吗?那他会说你们不知道吃“山珍海味鱼翅海参”呀。其实明眼人一看就知道他这是打着为购房者着想的幌子，为开发商谋取“软黄金”——农民手中的土地。因此他跳出来为高房价开的药方，就是揣着明白装糊涂，是断子绝孙的药方，是扰乱中国社会稳定的一条毒计。这样阴鸷歹毒的大好人到底是谁家的好人啊?!

　　茅于轼还直接为美国主子经济侵略中国帮腔。就在美国强行压迫人民币升值的时候，他发表了文章《人民币升值的障碍何在?》，题意很鲜明，就是为了清扫人民币升值的障碍，直接为美国主子服务。为了说明人民币升值的必然性合理性，他独辟蹊径的编造出“最优汇率”理论，其“最妙的”解释是：“这样的汇率不但对我方是最优，同时对对方也是最优。因为我方收支平衡时，对方也是收支平衡的。” 要是按照他的理论，索罗斯们一定是永远赚不到钱的，因为如果不利于对方必定同样不利于我方。那么当年索罗斯们阻击英镑的时候，英国政府就不必动用大量的英镑、也不用一天两次提高利息来顽强抗争了，只要请出茅大师去公布这一伟大理论，一定会把对冲基金经理们雷倒一大片，然后丢盔弃甲落荒而逃了。另外，他们在制造1997年东南亚金融危机的时候，茅大师是不屑于施展这个伟大理论的，单等到人民币汇率大战前夕才公诸于世。他这么做的真实目的是什么呢?呵呵，他就是想不劳美国索罗斯们亲自动手，只要他一个人就能够左右开弓把人民币打趴下而让他们满载而归的。我们从来没有看到像他这样如此肉麻的为其主子帮腔，也从来没有享受到如此“最妙”的结论。茅老先生啊，你要做点对得起子孙后代的事情啊，不要尽干这种缺德带冒烟的苟且之事啊!

　　3、社会上：他杀贫济富

　　茅于轼说：“人们通常用基尼系数衡量社会的收入差距，我认为并不存在这条国际通用的红线。”既然是“国际通用”的，那应该与口口声声说要与国际接轨的茅于轼的观点不违背呀，现在他怎么上下嘴巴皮一搭说没就没了呢?这比变色龙变化还快的观点背后一定隐藏着什么见不得人的大秘密。说穿了，就是希望中国社会越乱越好，好让他的主子趁火打劫!

　　事实上，中国今天的贫富差距之大已成世界之最了。据世界银行报告显示，中国0.4%的人口掌握了70%的财富，而美国则是5%的人口掌握60%的财富，中国的财富集中度远远超过了美国，稳居世界第一。而且这种趋势毫不见缓，社会的天平还在不断倾斜。我国的基尼系数2006年已达0.46警戒线，现在应该已经达到0.5危机线了吧。这并非我的武断之语，请看：山西黑窑奴工的血泪、被拆迁者被活埋、富士康员工半年时间13连跳、讨要工钱的民工被砍断手脚、对生活失望的穷人愤而砍杀幼童、官方极少公布的各地民众起来集体维护自身权利，这一桩桩一件件不都说明着贫富差距的严重程度吗?!

　　但茅于轼认为穷人富人在享受上差别不大，从而论证出“中国的贫富差距缩小了”。他的论据是：“用享受衡量和用钱衡量有很大的区别。因为花钱得到享受，有极为明显的收益递减的现象。在钱多的时候买到的额外享受，大大低于所花的钱数，完全不跟钱的多少成正比。”这真的让我糊涂了，穷人只能挤公交车，有的人为了省钱，不得不骑自行车。炎炎夏日里是一身臭汗，寒冷冬天里是瑟瑟发抖。这些为生计折磨的事能称上是“享受”吗?而富人买得起汽车，车内还有空调，不用担心冷暖，闲暇时还可开车到天上人间去品尝野味。那才是真正的“享受”啊!从这可以看出，这已经不是享受差别大不大的问题，而是有和无的问题了。大家看一看，他硬是在瞪大眼睛说瞎话!

　　另外，茅于轼在此说法中还暗含着富人“买额外享受”是天经地义的意思。如果他们的财富像盖茨袁隆平李嘉诚那样靠自己真才实干积累的，我们不能嫉妒，而应敬佩。事实上，袁隆平们由于懂得财富的艰难和社会责任的重大，根本就不会去买什么额外享受。前一阶段有人造谣说袁隆平有六七辆小轿车，结果被证明是纯粹的子虚乌有。倒是那些大发不义之才或来路不明的富人才会一掷千金的买额外享受的，君不闻有煤老板买悍马高级越野车要连上面的美女车模一块买走的事情吗?他们的财富是通过种种途径巧取豪夺来的，本质上是人民的财富，这些人买享受，“崽花爷钱不心疼”, 我们能同意吗，心理能平衡吗?

　　更绝的是，茅于轼口口声声拒绝承认中国有贫富差距，但又口口声声“穷人富人”，如果没有贫富差距，哪里来的穷人富人?这种自相矛盾的骗人话他居然也说得出口。茅于轼还谆谆教导百姓要知足，说：“改革前很少人家有彩电，现在连公共汽车里都可看彩电。”呵呵，这样的逻辑未免太小儿科了，是连社会发展的一般规律都不懂呢，还是揣着明白装糊涂?秦始皇没见过一个电灯泡吧，我可见过无数个了呢，按他的逻辑，就凭这一点我比秦始皇都享受多了。原始社会连衣服都没有，人们不得不用树叶遮羞。古人尚知道这样来遮羞，而他一嘴胡话连老脸都早就不要了，真是现世现到他老家了!

　　茅于轼还说：“还有许多表面上帮助穷人，其后果损害穷人的似是而非的政策。如设定很高的最低工资标准让穷人上当受骗。”中国劳工的工资真的很高了吗?要知道，即使每月1000元工资标准，约合年薪1750美元(按2009年汇价计算)，仅仅是美国2009年人均收入的近46400美元的1/22，如果以单位时间的收入计算，考虑到中国农民工的工作时间要比美国劳工长约一倍，中国农工的单位收入只有美国人的1/40左右。这样对比下的中国最低工资标准是高了吗?再说，工资标准高了，穷人高兴都来不及，怎么会上当受骗呢?要真是这样的话，请茅于轼给我狠狠地涨上几级工资，让我好好地享受这上当受骗的感觉!好一个“逗你玩”的茅于轼，你这是什么样的狗屁逻辑!有你这样的专家精英，是中国经济学家的耻辱，是中国知识分子的耻辱!

　　4、思想上 ：他混淆是非

　　毛泽东不愧是“顶天立地奇男子，焰古腾今大丈夫”。中华民族能够从危亡中浴火重生，重新崛起，关键在于毛泽东。否定了毛泽东，就等于承认中国人在西方人面前连一个成功的民族英雄都没有;否定了毛泽东思想，就等于承认中国文化产生不出能抗衡西方侵略的思想武器，两者都是自认劣等的表现。中国自鸦片战争以来跟东西方外来侵略的较量中，唯一成功的例子就是毛泽东和毛泽东思想。如果连这都硬嘴否定，则必将走向汉奸卖国!

　　茅于轼恰恰就是这么做的。他说：“毛泽东时代出现了社会的全面大倒退。客观上他当权的三十年是使中国落后的三十年。他是中国历史的罪人。”茅于轼不愧为大右派，他对毛时代的社会竟会得出这样的结论。事实真是这样的吗?我们先看国外人士的评价吧。1998年获诺贝尔经济学奖获得者阿玛蒂亚•森在论述中国和印度的发展区别时，强调说：“印度不如中国的地方，一个是没有很好的基础教育系统，另一个是没有基层医疗卫生系统，而中国这两大基础是在毛泽东时代打下的，否则这30年中国经济不可能有这么大的飞跃。”只要在毛时代生活过的人，都知道那是历史上道德最好的时代，这点连美国的基辛格也不否认。毛时代更不会像现在这个时代达到了吃人不吐骨头的地步，郎咸平也“口误”地说当今社会才是中国有史以来最黑暗的时代。有网友说：“毛泽东时代教人学好，不学好就没有好日子过;XXX时代教人学坏，不学坏就没有好日子过。”不同之处还在于毛泽东时代对敌人狠，对人民亲;现在是对人民狠，对敌人亲。

　　茅于轼还说：“怀念毛泽东是当前的主流。那是一个非常有破坏力的思想，是和谐社会的主要对立面。”原来和谐社会的对立面就是毛泽东思想，这老贼说出这话也不怕电打雷劈吗，你还真当全国人民都是大傻蛋，都听信你信口雌黄别有用心的屁话呀。我告诉你：毛泽东他就是太阳，太阳纵有黑点，它还是太阳;而你这只绿头苍蝇，嗡嗡的再好听，终归还是一只苍蝇!对你茅于轼，我拿着放大镜和显微镜来寻寻觅觅，都难以找出有什么优点，在卖国上你更是不遗余力死而后已。因此你从自己卖国的卑鄙之极的立场出发，把毛泽东说成是一个穷凶极恶的魔鬼，恨不得把他砸棺鞭尸碾为齑粉!你也太用心歹毒了吧!

　　他还说：“改革在中国造就了约占总人口5%左右的富人，他们是中国的中坚力量，而另外的95%中的很大部分，则因为信仰毛泽东思想，具有很大的破坏性。”怎么样，他赤裸裸地表达出对“5%左右的富人”的真诚大爱，而义无反顾地站在了“95%中的很大部分”人的对立面，同志们啊，这样反人民的败类在人类历史上你能给我还找得出几个吗!

　　另一方面，茅于轼积极散布“反对不赚钱的为人民服务”、“劳动不创造财富”、“一个人到底伟大不伟大，取决标准在于自己享受”、“拿享受做比较也许更合理”、更有一次竟然说“要让人们不劳而获”等奇谈怪论，正是这样的高深莫测的“享乐至上论”将人们的思想引往了只向钱看不向人看的邪恶之路。当今社会层出不穷的坑蒙拐骗偷、吃喝嫖赌抽、打砸抢烧杀等现象，不都是人们为了个人的私欲而无所不用其极的吗?试想：在一个唯钱是图、拜金光荣的社会里，会有清新高尚的风气吗?广大劳动人民会有最基本的安全感和尊严感吗?而尖锐的贫富对立必然引起社会的对立，所有人最终都会不安全起来，这些年来愈演愈烈的出国移民潮不正是富人们安全感缺乏而躲得起的一种表现吗?可见，茅于轼这可恶的“猪生观”害苦了多少当代中国人民啊!茅于轼你这老贼也太罪大恶极了吧!

　　5、军事上：他妥协投降

　　大家知道，抗美援朝战争是中国人民反帝反霸的伟大壮举，是在极端困难的条件下进行的。它打出了国威军威，捍卫了国家安全，提高了新中国的国际地位，也戳穿了美帝国主义的“纸老虎”面目，使这个骄横得不可一世的魔头最终也不得不仰视起中国来，难以再敢肆意对新中国胡来。对于这样伟大的战争茅于轼却说：“这里的是非有很大的争论。我们且不论它的是非，就说两点事实。首先，这场战争是在别国的领土上打的，因此谈不上与中国人的生存有关。其次，这场战争是中国人帮助北朝鲜攻打南朝鲜，看来我们站在了错误的一方。”熟悉历史的人都知道，当时美国的飞机坦克就要开进中国境内了，还与中国人的生存还没有关系吗?我们是不是应该帮助南朝鲜打垮北朝鲜，然后再雄赳赳气昂昂地帮助美国人打回中国来呢?美国的目的是要拿下朝鲜半岛，把它作为侵略中国的一个军事基地。它的胃口大得很，一个小小的朝鲜半岛还不够塞它牙缝，它的目标是要吞下中国，尤其是新中国还立足未稳的时候它认为更是一个好时机。试想：人家在你家门口磨刀霍霍要制造灭门惨案了，你还不反抗，跟他大讲和谐呀善待生命呀放下屠刀立地成佛呀什么的，能阻止惨案的发生吗?这样的事加到茅于轼身上，哪想他不但不反抗，而且还说：你们来得正好，我想杀他们已经很久了，走，我给你们带路。能这么做的也就只有茅于轼这样一头空前绝后的动物了!

　　茅于轼还诘问道：“其中美国人死了33741人，英国死了1107人等。那些人为什么会死?是不是和中国出兵有关?总得有对此负责的人吧。”他把美英的炮灰统计得如此精确，爱恨情仇溢于言表，并且还要中国人民对这些冤死鬼负起全部的责任，大家想不到吧。在他眼里，中国人民的正义战争不但成了一文不值的闹剧，而且还是典型的军国主义和战争狂人，比之希特勒有过之而无不及;而美国则成了为了维护世界和平，坚持公平正义的威武之师了。既然这样，那中国人民早就应该洞开国门箪食壶浆延引美军来解放中国了。这样责怪起中国的话语就是连美国人说出来都感到脸红(有美国人民的反战游行示威可证)，而这头中国的动物竟然比美国人还要美国人!

　　现在美国华盛顿号航空母舰及美韩联军就要在中国黄海耀武扬威、威胁中国国家安全时，茅于轼却以美军战前宣传员的身份粉墨登场，对中国打响了战前舆论攻势的第一枪。2010年7月8日，茅于轼发表了《国家利益不可凌驾人民权益》一文，此文目的就是要扰乱中国的军心，肢解中国人民的凝聚力，打击中国人民的爱国热情。他说：“如果国家利益和百姓利益相矛盾，只有牺牲国家利益为人民，而不应牺牲人民利益为国家”，“就平民百姓而言，最重要的不是谁对谁错，而是自己的死活”，“国家的观念太强烈了，以至于连性命都显得不重要了，其实这完全是本末倒置”。大家想一想：覆巢之下，安有完卵?当一个国家被凶残的敌人侵略时，首先受害的就是老百姓，其中最悲壮的是那些奋勇杀敌的男人(向无数革命先烈致最崇高的敬意)，最悲惨的则是那些纯正善良的女人，而暂时过得最舒坦而最终不得好死的则是那些卖国求荣的茅于轼们。旅顺大屠杀、南京大屠杀、淮南万人坑等的无数冤魂都在无声地向人们倾诉着“亡，百姓苦”的道理。当年日本鬼子侵略中国时，如果孩提时的茅于轼被太郎的刺刀给挑了，或被关东军的731部队给毒了那就好了，也就不会有他今天“国家颠覆与普通老百姓没有关系”这样的极其荒谬的论调了。

　　他这话中还别有用心地把国家利益与国民利益对立起来，把国家与权贵阶层两个概念混淆起来，从而使民众对权贵的不满情绪转移到政府和国家上面来，意在挑起民众与政府的对立情绪，让民众无意中充当起反国家反政府的角色，这样国家乱成一团糟就会不攻自破，帝国主义灭亡中国的目标就如探囊取物般手不血刃就达到了。他的用心何其歹毒!我真恨不得冲上去替茅以新狠狠扇这逆子十八个大嘴巴子，好让他别再胡说八道!

　　既然茅于轼如此痛恨战争，那他应该是一个和平主义者吧。其实不然，他是痛恨中国共产党和毛泽东领导的人民战争,痛恨所有的正义战争，而对帝国主义大屠杀下的侵略却是大声地鼓掌喝彩呢，这不，他把造成伊拉克百万民众死亡的美国侵略称之为“见义勇为”，大家就是想疼脑袋也想不到这个词吧。他还说“要纪念为进入中国死了的日本兵”呢。既然茅于轼有这样难得的高尚的崇美拜日情怀，那你就干脆屁颠屁颠地去投到你亲爱的皇军叔叔的怀抱里吧，或弃暗投明，直接到你最可爱的山姆大叔那儿去报个到，好与大叔一起周游列国“打抱不平”去!

　　6、领土上：土地换和平

　　茅于轼又颇具创意地说：“中印战争为了几万平方公里基本上没有多少人口的一片荒地而战，有什么价值?”请问：世界上有哪个国家没有些荒地、荒岛、荒山、荒漠的?又有哪个国家甘心把这些东西拱手送人?美国会吗?日本会吗?不但不会，相反的，美国却到处去抢荒岛，日本近年也来抢钓鱼岛，就连越南都打着我们南海诸岛的主意。根据茅于轼的观点，那他们不都是鬼差着尽干糊涂事了吗?(其实茅于轼对美日的“进取”精神是微笑颔首的)非也，这里是重大利益的所在处。荒岛呢，因为有了荒岛的所有权，就有了荒岛周围的海权，也就有了荒岛周围海底的资源开采权。荒地呢，当然也不是废物。今天是荒地，明天有了科学条件，不就可以种植了吗;即使不能种植，它的底下不还有资源吗;即使没有资源，它不还可以充当它后面好地的缓冲地带吗?怎么一点价值也没有呢?这些道理，茅于轼这个千万年一遇的大宇宙经济学家不可能不明白，但他偏这么说，仅仅是因为那是他恨之入骨的中国的土地，人家侵占了他就非常非常的高兴，他卖中国就是卖得这么彻底，这么执著，这么坚决，你能拿他怎么着!

　　茅于轼还别出心裁地包装起他的“卖国无罪”理论。他认为国家被颠覆与民众无关，就是领土不完整也是无关紧要的，只要人民的财产不受到侵犯，国家灭亡了也没有什么关系的。所以他直言不讳地掏出心窝子说：“卖国是无罪的。”既然领土不完整也是不要紧的，所以他认为中印之战、珍宝岛自卫还击战、甚至抗日战争都是不应当打的，更不用说抗美援朝、护卫南沙群岛、保卫钓鱼岛了。他的邪恶理念就是：说不定领土被人家侵略了，做了奴隶还更好更舒坦呢。但他就是选择性失明，不愿睁大眼睛去看看那些侵略者在中国大地上的种种令人发指的暴行。根据他的卖国有理理论，中国就应该及早放弃掉日本人要死要活的钓鱼岛、奉送给印度几十年来垂涎三尺的那些荒地，这样就没有为此而产生的矛盾了。也就是说，中国早就应该用土地换和平，一直换到土地没有了，那天下就真正太平无事了!这是什么样荒谬绝伦的理论!连国家都算计着要卖光了才好的茅于轼，实在太不是个东西，说他是卖国ing或卖国的立方是绝对没错的!我还是借普京的嘴狠啐这老贼一口唾沫吧：“俄罗斯虽然有很多土地，但没有一寸是多余的，也没有一点水是多余的。”

　　7、逻辑上：他逻辑荒谬

　　这一条虽不能直接成为他被尊称为卖国贼的证据，但茅于轼正是借助他的荒谬逻辑来证明着他的许多颠覆常识的所谓真理的。大家应该有这样的感觉，读他的文章总是很吃力，感到云遮雾罩的，自己明明清醒的的脑子怎么就不够用了呢，明明是不正确的怎么就被他说成真理了呢。其实，这正是他逻辑骗术的高明之处，他要的就是这个效果，让你不知不觉中跟着他这个神汉的思路走，糊里糊涂地就同意了他的观点。举几种情况吧：

　　(1)、论据虚假。“假定每年瘐死的为百分之一，一年死人1.5万。三十年总共死去 45万人。” “估计也有几百人自杀。”“估计全国会有几万人死亡。”大家注意“假定”“估计”词的运用，他连死人的事都可以拿来假定与估计，难怪没有什么数字和事实他不敢杜撰的了。

　　(2)、非此即彼。他在《人民币升值的障碍何在?》中论证人民币应该升值时说：“这样的汇率不但对我方是最优，同时对对方也是最优。因为我方收支平衡时，对方也是收支平衡的。”这是多么高妙的结论。难道汇率只有“利人利己”和“损人损己”两种吗?在茅于轼先生做事的时候，不也还存在着“损人不利己”和“利人不利己”这两种情况吗?

　　(3)、自相矛盾。茅于轼先生于今年7月4日(大家注意这个特殊的日子——美国国庆日)写的《收入差距真的大了吗?》一文中说：“有人提出，现在贫富差别可能比改革开放前还小了。这个观点我非常认同，”而他在文章结尾处却说：“如今虽然财富的差距悬殊，……。”这样前后矛盾的两句话，他说出来不是自打耳光吗?他也承认改革开放前“大家工资收入看上去比较平等”，却认为“可地位却很不平等，”大家知道：没有经济上的平等，就不可能有政治上的平等。这明明是事实上的平等，怎么却成为不平等了呢?把事实上的平等非要说成是不平等，而把事实上的不平等硬说成是平等，这就是茅于轼的荒唐逻辑!

　　(4)、强推因果。茅于轼说：“大量搞限价房和经济适用房，大部分人没有资格买经济适用房只有买商品房，商品房自然就随之减少，届时房价是否会更贵则是一个问题。”这句话真是一个大问题，我读了几遍愣是没看懂，如果没有限价房和经济适用房，去买商品房的人是多了还是少了?这个问题用脚趾头也能想明白吧。但有了限价房和经济适用房，买商品房的人反而会多了，这个因果关系借用爱因斯坦的大脑也会想不清楚。他还说：“人是理性的，不会做愚蠢的事，这是市场有效的根本原因。”就这其中的因果关系我也总是弄不明白：既然市场经济那么有效，那平均十年一次的经济危机从何而来?茅于轼们是“理性”的，他们对穷人“理性”得要敲骨吸髓还不会罢休，因为他们不会干这种“愚蠢的事”，这就是有效的根本原因?!还有他说的这句话我是“永远”也看不懂的：“我曾经说过，计划经济永远有无穷的吸引力。所以经济学作为反对计划经济的一门学问，也将永远有用。”

　　还有其他类型的逻辑错误和代表性名言，我就不一一列举了。茅于轼的这些荒谬逻辑，我统称之为“茅厕逻辑”。仿拟他的这种逻辑，我也做了一首小诗，大家看荒唐不不荒唐：两只小蜜蜂，飞在茅厕中。因为还没走，所以它是人。

　　二、原因分析:

　　1、自始至终是大右派

　　没必要否认的是，1958年中共犯了反右扩大化的错误，打倒了相当一些正直爱国的知识分子，但是后来全部予以平反。但茅于轼被打成右派却是丝毫没错的，连他自己后来也说：“但是我认为我是准确地被打成了右派，一点也不冤枉。因为我当时确实是想走资本主义道路。”但想想也可笑：当年他被打成右派时，那个冤枉啊委屈啊痛哭流涕眼泪哗哗的指天划地的予以否认，可后来给平反了，又说什么来着：我就是右派，我当年和现在就是要反共!连他自己都招供了，还有什么好说的。由此可见，他的形形色色的反动言论并非偶然头痛发热的一时糊涂之言，而是颇具悠久的历史了。一个人说一句奸话并不难，难的是说一辈子的奸话。这样难度系数极高的事茅于轼同志做到了!

　　2、为了美国肝脑涂地

　　当今任何一个稍微关注中国时事的人，美国话题总是一个绕不过的坎。综观茅于轼的所有文章，我们也找不出他批评乃至批判美国的一句哪怕是言不由衷的话，即使是最关乎中国切身利益的话题上。这奇怪吧?其实一点也不奇怪。他敢吗?他会吗?他就不怕他的继父山姆大叔不高兴吗?要知道山姆大叔才是他的衣食父母啊。

　　这其中也是大有来头滴：茅于轼于改革开放初期赴美国镀金时，即已对山姆芳心暗许，交往不长后他们就时不时的半推半就幽曲暗通什么的，待食髓知味后他还故作正经，说要深思熟虑才能决定终身大事，这山姆生意人出身，杀人越货的事也没少干，加之阅人无数，这点小九九岂能瞒过他?山姆把9000万美金的福特牌大红包往他面前一放，并充满爱意地说以后还有更丰厚的嫁妆呢。年过七旬的茅于轼哪能敌过这等爱情攻势呀，彻底铁了心要做他的二奶了，遂于花前月下发誓道：生是山姆人，死是山姆鬼，生生死死不分离，共饮银河水。两人重又滚作一团，后面的事只有蝙蝠蟋蟀们知道了。唉，这七旬秋娘还以为自己魅力爆满风华绝代呢，其实山姆看中的正是他娘家的丰厚储蓄!

　　好了，这是案卷，要严肃，言归正传。福特基金会可不是慈善组织，茅于轼也不是扶贫对象。那么，茅于轼怎么就独受它的青睐收到这个九千万美金的大红包呢?原来茅于轼恰恰符合它物色人才的标准。标准如下：第一点，也是福特基金会的宗旨，就是对中国政治制度必须持批评态度(我深信，孙锡良张宏良是绝不可能拿到他们一分钱的)。第二点，这个人必须有足够的名望，否则达不到应有的效果。第三点，敢于提出石破天惊的观点和理论，并且脸皮够厚。这三点对茅于轼来说是完全够格，所以他们自然是心有灵犀一点通一拍即合的。茅于轼也是苦尽甘来乐此不疲矢志不渝的了。就连他自己也幸福地说：“改革开放以来，大家(指家里人)吃的已经不成问题，山珍海味经常品尝，鱼翅海参也不稀奇。”

　　也正因为茅于轼怀有他的伟大而神圣的秘密使命，所以他的一系列举动就不足为怪了：他否认贫富差距以达到扩大差距制造社会的大动乱的目的。他联合手下精英忽悠中国最高决策层共同来毁灭18亿亩红线，就是要彻底破坏中国粮食的自给，使美国不费吹灰之力即可毁灭中国。在美国航母到黄海、与日本的军事同盟加强、卖武器给台湾、就要军事介入南海、在阿富汗军事部署加强、C型大包围就要彻底锁死中国的时候，茅于轼更是兴奋不已，他对他的秘密使命能在他有生之年实现充满了必胜信心，于是他一跃而上，身先士卒，大放厥词，带领着手下那些精英们上窜下跳，极为英勇地战斗在灭亡中国的第一线。

　　三、如何处理

　　人们在形容老不正经老不守律老而作恶者，是犹如“茅坑里的石头——又臭又硬”。把这句比喻语用在茅老头身上，是最贴切不过了。茅于轼几十年来处心积虑地反共反毛反社哈美，挖空心思地胡言乱语妖言惑众，要是都按他说的来做，中国将会永世不得翻身，想到这一点我都感到脊髓里抽凉气，不觉汗涔涔而股战战的了。而他的这些疯言浪语歪理邪说，不打倒他本已奇怪，党报竟然为虎作伥转载刊登他的反动文章做他的传声筒，政府也还让他悠哉游哉地在全国各地播撒病毒病菌。虽然他不是强奸犯，但他强奸了全中国人民;虽然他不是抢劫犯，却替美国和富人们抢劫了全中国人民的财富;虽然他不是毒品犯，却毒害了太多中国人的思想。这样的一个十恶不赦的大卖国贼，在网民正义的枪林弹雨中穿梭，竟然毫发未伤，他还真的穿上了金钟罩铁布衫抑或练成了刀枪不入的神功?有没有人给他戴“绿帽”我倒不知道，但我敢断定一定有高层人物给他穿“绿鞋”，这个人物不是一般的高，你到底是谁?你这个“和谐时代”的赵XX，你给我站出来，有种你就站出来，别治国无能卖国有方!!

　　四、 尾声

　　想当初，茅以新在给他的这个儿子起“于轼”这个名字，想必有“比得上苏轼”这层意思，没曾想他这个儿子不能流芳千古即已罢了，反倒是遗臭万年，世事变幻真是想也想不到啊。同时我想现在这“轼”字经这老贼一用，以后用的人恐怕就更少了，正如“桧”字经秦桧一用，后人鲜有再用此字作人名的了。我遍观我的亲戚朋友还好没有用此字者。奉劝诸位网友也遍观一番，如有用此字者赶快修改，不然问题大着呢。举个例子吧：假如小孩名叫“金轼”，到老师处报名时，孩子说：“金”是“霍金”的“金”，老师油然佩服喜爱;而说“轼”是“茅于轼”的“轼”，(因正值电视上大批特批此老贼，小孩记得深)老师则油然鄙夷不屑。小孩观察能力强，这等神情突变哪能逃过他的眼睛，这不是给他刚入校门就蒙上一层人生发展的阴影吗?小孩吵架也骂他此“轼”，他不恨死你做父母的无知愚昧才怪呢!故此事虽小而后果极严重啊，万不可忽视!唉，“轼”字本无辜，却蒙此羞，它若有情，定不会放过此老贼啊!

　　我沧海氏身虽农事于西畴，心却牵挂于天下。白天辛忙于挥锄，晚间辗转而难眠。尝叹息曰：

　　红尘白浪两茫茫，泽畔行吟空怅惘。

　　休将自己心田昧，莫把国人利益丧。

　　莫莫莫，竟是谁之错?

　　罢罢罢，未笔泪先下!

　　国势家事心交瘁，须向巅寺赏烟霞!

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