拉萨尔是国际共产主义运动史上的一位有名人物，1852年6月24日在给马克思的信中说，“党内斗争给党以力量和生气，而党本身的模糊不清，界线不明，则是党的软弱的最大明证;党是靠清洗自己而巩固的……”列宁把这段话引用在其名著《怎么办?》的开头，它讲的就是共产党要立场坚定，态度鲜明。
1920年11月25日，年轻的毛泽东说：“主义譬如一面旗子，旗子立起来了，大家才有所指望，才知所趋赴。”1927年8月20日，毛泽东在以湖南省委名义给中央的信中说，“我们不应再打国民党的旗子了。我们应高高打出共产党的旗子……断定国民党的旗子真不能打了，再打则必会再失败。”我们应该“立刻坚决的树起红旗”，小资产阶级也必定在红旗领导之下。
2008年以来，“普世价值”论甚嚣尘上;2013年以来，以“南方系”某报元旦社评所张扬的“中国梦宪政梦”为“新”起点，“宪政民主”论接过了“普世价值”论被批驳得已无多少颜色的旗子，进行又一轮的意识形态攻击。
2013年4月，中央对当前意识形态动向进行通报，这是党的十八大后，以习近平同志为总书记的党中央旗帜鲜明的振奋人心之举。8月19日，习近平同志在全国宣传思想工作会议上发表振聋发聩的讲话，既体现了理论自信、道路自信、制度自信，更是对全党、全国人民团结起来，做好意识形态斗争的动员。到现在，可以做一个基本的判断：用阶级和阶级分析的观点与方法指导意识形态领域斗争，我们党已经坚定地树起了自己的旗帜。
当然，资本主义世界对中国的意识形态攻击，国内一些势力的配合攻击，不只是“宪政民主”论和“普世价值”论这两个点上，但是这两个点最为突出。
我们可以看到，他们攻击的手法并不复杂，也并不新颖。我们在国际共产主义运动史上，很多地方、不少时段，都能看到那些一以贯之的策略。最核心的一条就是玩弄概念游戏，大肆炒作一些“听起来很美”的概念，而这些概念无一例外地都予以抽象化，刻意回避概念本身的历史内涵、阶级属性，也就是避而不谈那些概念本身蕴含的资本主义鲜明特征;把价值观念剥离于具体的现实生活。说到底，其哲学底蕴乃是否定人之为人的社会性。
就以普世价值来说，混淆人类的价值共识与普世价值的界定，这里且不说对有共识的价值观念如何具体界定上的歧义性;共产党人早就在自己的旗帜上写上了民主的标识，而西方所宣扬的民主，一则是化约为代议民主，然后以此作为一种普世价值，作为万能的标尺来量中国的现实，认为中国没有民主，是专制。结论不过是只有引进他们的所谓民主，才是正途。
“站在维护贫困民众利益的立场上，是马克思社会公正观的首要特征。马克思从来不在阶级分野和对立的社会中，玩弄所谓‘为了所有人’的道德矫情，而是公开宣称捍卫受压迫阶级的利益。”“在社会阶级分野和充满利益博弈的社会中，人们总是‘从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念’。即使像时下许多人那样，社会公正被理解为‘同一尺度下’的平等竞争，或称为‘机会平等’，那也是一种实际上有利于社会强势群体的制度安排。……马克思常常把热衷于以‘正义’、‘人道’、‘自由’、‘平等’、‘博爱’、‘独立’等美好词语去描述社会主义的做法，称之为‘不成熟的大学生’腔调和‘虚无缥缈的幻想’。”“马克思政治哲学思维并非建立在对不公正社会进行校正、改良的基点上，而是建立在铲除产生社会不公正的基础上。”(2013年3月27日《中国社会科学报》，徐俊忠<马克思社会公正观：一个批判性的范本>)
毛泽东同志曾经指出，“实际上，世界上只有具体的自由、具体的民主，没有抽象的自由、抽象的民主。在阶级斗争的社会里，有了剥削阶级的剥削的自由，就没有劳动人民不受剥削的自由。有了资产阶级的民主，就没有无产阶级和劳动人民的民主。”“民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。”(《毛泽东文集》第七卷，P208、209)
邓小平同志也指出过，“资本主义社会讲的民主是资产阶级的民主，实际上是垄断资本的民主，无非是多党竞选、三权鼎立、两院制，我们的制度是人民代表大会制度，共产党领导下的人民民主制度，不能搞西方那一套。”
之所以国内有那么一批人、一股势力“坚持不懈”地鼓噪这些，与国内一度忽视甚至放弃历史唯物主义，放弃马克思主义阶级和阶级分析的观点和方法，而形成的不正常的社会大氛围有关。改革开放以后，我们党停止了“以阶级斗争为纲”的指导思想，思想战线上拨乱反正的同时，矫枉过正，连阶级斗争也不敢去提了，连基本的经济分析法也不讲了，似乎只有经济这一个内容了。
还与思想领域的党内重要人物的立场偏差有关。列宁当年批判的考茨基，在批判无产阶级专政的苏维埃政权时，举起的武器就是所谓“纯粹民主”，列宁指出，“如果不是嘲弄理智和历史，那就很明显：只要有不同的阶级存在，就不能说‘纯粹民主’，而只能说阶级的民主。”(《列宁选集》第三卷)考茨基的目的不过是“蒙骗工人，以便回避现代民主即资本主义民主的资产阶级实质”。这类看问题的偏颇方式甚至是立场偏差，在我们党内是有体现的。而我们在放弃了党内“积极的思想斗争”的背景下，他们受不到应有批判，更谈不上纠正，这也是造成国内长期思想混乱的一个重要根源。
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