多年来一个“以人为本”的声音以强大的电波在中国的上空游荡徘徊，笼罩着中华大地，震颤着人民的鼓膜，侵蚀着人民的灵魂。似乎中国人从“人猿相揖别”之时起就懵懵懂懂、浑浑噩噩地以豺狼虎豹、魑魅魍魉为本。今天突然出现了一个“救世主”，拨开了迷雾，指点了迷津，使愚昧了千万年的中国人第一次明白我们得“以人为本”了，这下可指出了一个光明大道，这样，我们就可以无忧无虑地高歌“今天是个好日子”。
女娃我还只是一个无知的学生，知识根基浅薄，不懂哲学，不懂历史，更不精通马列毛主义，但我记得《周易·系辞上》有“物以类聚，人以群分”的记载，《老子》第二章也有言“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。”由此可以得出，只要是有人存在的地方，就会存在好人与坏人之分，善人与恶人之别，穷人与富人之差，友人与敌人之区。按照创造财富与否，可以把人分为两部分，一部分人以劳动为社会创造财富，他们是最广大的人民群众，占人口的绝大多数;另一部分人以掠夺他人来聚敛自身财富，他们是各级官吏，豪强贵族，是一群不劳而获的寄生虫，占人口的一小部分。对于前者，中国历代都将其称之为民，民即人民。对于后者，人们通常称其为“官”。需要注意的是，这个“官”与践行毛泽东思想的领导干部是截然相反的。马克思说过：共产党的干部是人民的公仆。毛主席也说过：我们的干部是人民的勤务员。所以在毛时代没有官兵之别，没有官民之分，只有分工不同的指挥员和战斗员，干部和群众。所有践行毛泽东思想的干部，他们是真真切切带领人民群众一起干，共同创造社会财富的那部分人，他们是人民的一份子，他们是民不是“官”。
《现代汉语词典》中对人民这样解释：以劳动群众为主体的社会基本成员。《辞源》中人民释义为：此指庶人，别于君臣之称。《辞海》中人民的定义是：民指人民，古代泛指被统治的庶人。纵观五千年中华文明史，无数英雄豪杰、仁人志士、神圣贤哲们无不提出以民为本的思想。有学者认为民本思想发端于商周时代，其实，《书经》中就有“民为邦本，本固邦宁”之说。我在翻阅《史记》时看到五帝本纪中多次提到“民”：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种抚万民，度四方”“高辛生而神灵，自言其名……顺天之义，知民之急”“取地之材而节用之，抚教万民而利诲之”“数法日月星辰，敬授民时”“其民夷易，鸟兽毛毨……其民燠，鸟兽氄毛”这些都能说明五帝重视人民的思想。民本思想在古代体现突出的还有唐太宗李世民，这位皇帝名字中就有个民字，他深谙“民可载舟亦可覆舟”的道理并以此作为治国方略和施政纲领。柳宗元更是创造性地提出了“吏为民役”的观点。自从民本思想产生，它就深受广大劳动人民群众的欢迎，并深深地植根于广大劳动人民群众的脑海之中。凡以民本思想者，不论何代何人，广大劳动人民群众无不爱戴有加，就是他们死后历代都给予高度赞扬并传唱不绝，为了纪念他们的丰功伟绩以最崇敬的情感和最敬仰的态度为他们铸像、立寺、建庙。封建开明帝王和古代先哲都知道要以“民”为本，可今天的精蝇放着以民为本这一无懈可击的真理不提，却偏偏提出了以“人”为本这样“创新的理论”，到底是居心何在?
人类历史上从来就没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。世界上的任何事物都是有对立面的，有民就有官，民和官是对立的阶级，古今中外莫不如此。在新中国诞生之前民与官是有严格区别的，孤家寡人，王公贵族各级官吏均不属于民的范畴(但他们属于人的范畴)。所以就有刑不上大夫，礼不下庶人;州官可以放火，百姓不可点灯;民可役之，不可由之;民可愚之，不可知之;官必统治民，民必奉养官等记载和说法。民处于人类社会的最底层，他们是社会财富的创造者，占社会成员的绝大多数，但又是受官僚、资本家剥削压迫、欺凌侮辱的最深重者，以民为本就是在这样的历史环境和历史过程中产生的。既然有人提出来民本思想，定会有人提出来人本思想。因为民是指占人口的绝大多数、创造社会财富的最广大劳动群众，并不包括那些骑在人民头上作威作福吸食人民骨髓的寄生虫们。以人为本则不然，既包括了前者也包括了后者，既包括工人也包括资本家，既包括被侵略者也包括侵略者，既包括被剥削者也包括剥削者，既包括爱国者也包括卖国贼，既包括普通百姓也包括贪官污吏。为了避免提出他们心中所渴望的官本思想而引起人民大众的不满和严重后果，他们当然就会大肆宣传以人为本了。
马克思主义的诞生，为人类社会做出了高度的总结提炼，把奴隶与奴隶主的对立、农民与地主的对立、工人与资本家的对立、民与官的对立总结为两大阶级的对立，当今这个历史阶段主要是无产阶级与资产阶级的对立。《共产党宣言》中就指出“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”列宁也曾说：“什么是阶级斗争?这就是一部分人反对另一部分人的斗争，无权的、被压迫的和劳动的群众反对特权的压迫者和寄生虫的斗争，雇工或无产者反对有产者或资产阶级的斗争。” “在无产阶级专政下，剥削者阶级，即地主和资本家阶级，还没有消失，也不可能一下子消失。剥削者已被击溃，可是还没有被消灭。他们还有国际的基础，即国际资本，他们是国际资本的一个分部。”毛主席1962年9月在《在中国共产党八届十中全会上的讲话》中指出：“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。”主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中也说：“在我国，虽然社会主义改造，在所有制方面来说，已经基本完成，革命时期的大规模的疾风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束，但是，被推翻的地主买办阶级的残余还是存在，资产阶级还是存在，小资产阶级刚刚在改造。阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。”可见，马列毛主义的思想内涵都是紧紧围绕着以无产阶级反抗资产阶级剥削压迫的阶级斗争为核心，无时无刻不以无产阶级为基、不以民为本。然而，那些精蝇在这个时候提出以人为本，在这个时候高喊以人为本，甚至还把以人为本塞进了党章，这很明显就是用模糊混淆概念，用欺骗的手段麻痹劳动人民，最终达到抹杀阶级斗争，复辟资本主义的目的。只有抹杀了阶级斗争，让人民只以经济建设为中心，自觉自愿辛辛苦苦老老实实给他们做牛做马，永远愚昧地替他们赚钱卖命，他们好永远享受着人民创造的财富骑在人民头上作威作福，过不劳而获的寄生虫生活，将人民永远置于他们的统治之下，无情地剥削压迫欺凌和奴役，使得他们永世不得翻身!所以，“以人为本”一出笼，立刻受到了反革命修正主义集团、官僚资本买办集团、汉奸卖国集团、反动文痞集团、地痞流氓黑社会集团的热烈追捧和高度赞扬。他们欢呼，他们雀跃，这样他们就可以为他们保住改开以来掠夺人民的巨额财富找到了理论依据，在垂危之际抓住了一根救命稻草，在万丈光芒的毛泽东思想照妖下寻得了一把顶层送来的保护伞，在亿万人民一片喊打声中开辟了一块自由市场。他们挂着社会主义的牌，掌着无数先烈用鲜血和生命换来的权，吃着毛主席为我们留下来的饭，造谣、污蔑、诽谤着毛主席，高喊着什么：共产党员也是人，也有七情六欲，吃喝嫖赌是人性的追求，是人性的解放，人不为己天诛地灭，穷人买不起房是房价太低，穷人受穷活该……把几千年来人类一切最腐朽，最腐败，最肮脏，最无耻，最下流，最龌龊的污泥浊水释放了出来，喷洒在中华大地，污染着天空，污染着大地，污染着地下流淌着的清澈甘泉，更污染着13亿中华儿女原本纯洁善良的心田和美丽圣洁的灵魂。
最淳朴最善良的广大劳动人民啊，不要再被以人为本的电波侵蚀下去了!快快醒悟吧!
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