苏铁山使中国的青年人蒙羞
徐亮
人说现在的青年人蹦达的时期是一个火炬青年的时代，还说是充满希望的80后时代。但是我看更多的是蜗居、宅男的时代，甚至连鸟巢的精神也快要失去了，原因是没有战斗精神，不仅样子很委琐，连精神都憋屈了。苏铁山一个老人，站出来帮国家说话，全体青年人都躲起来看热闹，仿佛中国不是他的中国，倒是美国的租界了。
1、做人就要做苏铁山
苏铁山的壮举是一个普通中国人礼义廉耻的真实流露和表达。这如同一群人生活在地球里，说我痛恨这地球上的某个集团，干脆我们大家把地球打烂吧，自由一甩，地球这个烂西瓜摔在墙壁上，多过瘾，一招毙敌。但是过瘾完才发现自己赤身裸体了，连亚当的那片树叶都没了，所以就成了裸猿。十二生肖啥意思，说的就是人与动物是一个德性，别以为你比他们高明多少。
政府和国家是要区分开的，但是任何一个时代，都不能挑战人类的底限。当然有人说了，我袁腾飞骂国家主席，侵犯什么人类的底限了。我说这国家主席是你国家的代表，是集体的意志的象征，即便你不认可他是你选举的，但是他还是你的代表，因为你没本事让他按照你的意志重选。即便这是个次优结果，你也得暂时接受他，然后想着办法进一步优化。不能因为自己不满意就把自己灵魂卖了，给美国人当孙子。你今天给美国人当孙子，后天就得当奴隶。不过洋奴们也无所谓了，据说某些中国人不但当了奴才很高兴，还生怕当不上奴才。从鲁迅以来很多人就这样了，不然怎么总听见替汪精卫辩护的杂种噪音呢。
2、做中国人就要做苏铁山那样的中国人
我们要知道，袁腾飞侵犯的绝对不是某个人，而是你民族的合法性。也就是说，你这个民族统一体是否应该包括西藏。我相信即便是右派上台，他也不敢把西藏从袁腾飞的嘴巴里给“国际合法”化，这是一个民族的共识，不是共产党一家的事情。你们以为袁腾飞骂胡主席入侵西藏你们就能合法了吗？除非你是打算去美国当州长，而不是在中国。算去美国当州长那个时候，你已经不是中国人了。不是中国人，或者心里已经不是中国人了你还有什么资格来评论中国的是非？你有什么资格来驾驭中国的政治？
另外，辱骂前任国家领导人本身算不上什么英雄，什么毛、江都在袁腾飞恣意侵辱的行列。什么原因呢，人家不在位了。或者说，他们基本上失去了发言的能力。和一个已经入土为安的毛泽东怄气，辱骂一个已经离开政治主坛的老人，这不是你袁腾飞的本事，只能说明你人格下贱，低劣到只能和泥土作战了。你就这本事了。
我们常常讲继承前人，说的是你可以批判他的观点，或者你赞成他的观点，但是你不能侮辱别人。袁腾飞差劲就差劲在这一点，他把中国当成了他家的厕所，可以任意放屁，不仅丢尽了中国人的脸，连右派也觉得可耻。可以说在这个问题上，谁保护他，谁纵容他，就和他一样级别的下作。别的没什么好说的，我们都知道辩论中是不能侮辱别人的，辩论赛你敢侮辱对手，对不起，请你立即下去。你连参加辩论的资格都没有。
所以做中国人就要做苏铁山那样的中国人，因为中国人不仅要捍卫人的尊严，还要证明自己还是中国人，而不是美国人的一条狗。
3、时代的剧烈变化使老同志成为时代的真正先锋
一个时代到了“啃老”，不敬老，甚至国家出了大事青年人都当缩头乌龟，能躲多远躲多远，恨不得回到娘胎肚子里当胎儿的时候，这个民族也就没有多大希望了。物质上被开除球籍也许还有进一步商榷的余地，精神上完蛋就是彻底完了。
鲁迅说过，有麻木不仁者，有奋起抗争者，有同流合污者，如果说面对中国目前的现实，还有人为民请命，为国担忧，为党疾呼的人，那么无疑，以马宾、李成瑞、郑天翔、尚可、林伯野、魏巍、苏铁山为代表的老同志如同沉闷中国大地中的群星，如同大海里朝正确方向继续航行一盏明灯，照亮甚嚣尘上、唯心主义、资产阶级学说迷雾日益侵蚀、腐烂的中国当代意识形态。这是民族的希望，是党纠正错误路线永保青春的希望。鲁迅所说的民族的脊梁，指的就是这样的人。李成瑞的十七大献言包括大变化，马宾的文章以及日前出现的要求开除高尚全党籍的呼声，代表了真正共产党人的良心。我相信，历史会对老同志21世纪继续革命先驱者队伍的公正、无私、人民的立场做出积极、正面和伟大的评价。你们无愧于一个伟大的无产阶级革命称号。你们曾经为新中国的成立和人民共和国三十年的建设、发展立下了不朽的功勋，现在你们正在以革命家气魄在21世纪继续革命，为我们年轻人树立了无私无畏的榜样，仍然是社会主义的先驱者，是中国新二次革命的先行者。
在一些人的文章中，将他们说成了老左派，而且说是即将没落的老左派。这是极其荒谬的。中国的形势变化，老同志们在思考，但是他们尊重理论，不轻易发表言论。这是严谨和科学的表现。即使是相当多的老同志跟不上历史时代了，也要符合辩证法的方法区别对待。僵化的只是极少数的老同志。在老同志21世纪继续革命先驱者队伍中，都是学习到老，改造到老的典范。
苏联解体以来，新自由主义经济学的理论在我国甚嚣尘上，大有将我国国民经济推向西方资本主义国家附庸国、殖民地的境地。伴随着经济战役，文化上的战役也如同葛兰西一样步步为营，逐步侵蚀到社会主义经济学和公有制的主体地位。那么，是否世界发生了变化，现在媒体常常上连篇累牍地提到什么新经济、信息社会，是否资本主义的本质就发生变化呢？坚持革命理想的老同志们认为，资本主义的本质没有变，马克思的资本论仍然有效。那么我们年轻人呢，也是持一样的观点。这说明，老同志生活了三个时代，即毛主席推翻三座大山，民族独立，社会平等的时代，又经历了资本主义复辟、人民重新遭受新三座大山压迫，人民遭受二茬罪的时代，正因为经过了这样的对比，老同志们才以无比真实、无比符合实际的体会来教育新的一代。这也正符合否定之否定定律：新生的青年人和老革命接洽了，共同反对所谓的中间阶级：权贵们。我们年轻一代将和老同志们一起见证中国历史上的第二次社会主义胜利。
苏铁山对袁腾飞关于大是大非问题的斗争，不仅是一种对国家负责的表现，也教育了青年人，这已经超出了个人斗争的险隘眼界。我们是否想过，一个将军的后代，完全可以和其他子弟一样，利用这种二代的权力来为自己谋取经济利益，成为富甲一方的寡头。或者和其他多数人一样，老婆孩子热炕头，满足于自己的“天上人间”，迷醉在春风秋摘里，安享晚年的快乐。但是苏铁山同志没有这样做，他站出来为人民呐喊，为民族意志的沦丧而呼吁，“唐雎发志士之怒，挺剑而起”，直接面对袁腾飞而战，让我们天灵盖上激泠泠地泼了一个醍醐灌顶：原来这个时代的官二代，还有个别后代是“鲜红”的，是人民之声。
4、苏铁山使中国的青年人蒙羞
青年人理想的覆灭已经成为民族未来的灰色预言。很多青年人读着国家公费的研究生，甚至一些青年才俊拿着国家的国务院津贴，居然否定爱国的必要性，否定民族传统的道德规范，否定中华民族的5000年文化。这实在是国家教育政策的失败和可悲。苏铁山使中国的青年人蒙羞的地方在于，青年人不仅面对着个人利益受到严重损害的时候不敢站出来，而且即便是他的母亲被侮辱他也一样若无其事。
为人民大众服务工作，是很辛苦的，甚至可能有生命危险，这一点我们不如作为老同志的苏铁山。和右派走狗不断领取津贴不同，我们常常需要长年没有任何报酬、没有任何计较地为民众切实地争取利益、为民众写作大量的文章，甚至在关键时刻能够站出来为我们的国家根基鼓与呼。
有的时候，我常常想，可能我这一生都无法见到人民当家作主的一天了。但是我从不失望，能够做一点，就做一点。不能直接带兵与走资派对决于苍穹之下，纵横沙场，但是可以一点点地把工作做起来。
昨日看到南京一闹市区，一车将一家三口撞倒，妇女和刚出世不久的孩子当场死亡。最为可悲的是，车将被撞的人继续撤拽了 30米 才停下，群众义愤填膺，怒不可遏，要将司机拉下泄愤。结果被警察拉住，群众盛怒下连警车一起推翻了。联想到前几日中国多处城市的司机酒后撞死多人然而反复碾压。这中间引起我们的思考是，司机是为了避免以后被撞人缠着要钱成为无底洞才这样做的，我们整个民族已经在这种金钱唯上的环境中逐渐自我灭绝了。经济落后了，可以发挥个人能力，发挥刺激机制去获得改变；但是如果道德破坏了，其重建的难度要高于经济建设的一百倍。道德是个软性的东西，它并不完全依赖于经济基础。譬如，宗教虽然经历了多个社会和国家的洗涤，它仍然处于很多国家民众价值观的核心地位。
目前的这个时代已经达到了资本驱赶无产阶级意识形态的高峰。钱成了居民生活的存在的唯一理由。这个时代丧失了一切的理想、价值和尺度。一件事物是否有意义，其唯一的标准就是金钱和做这一件事是否对自己有利。因此，“笑贫不笑娼”的时代，人类所能够做的，就是“各扫门前雪”。
在这样一个时代，苏铁山没有任何报酬，不计较任何个人得失，也没有任何个人私利之下却为了民族的共同基础而战，即使你是右派不赞成他的观点，也应该向他敬礼，除非你根本不是人。
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